2021年經(jīng)典佛語(yǔ)的語(yǔ)錄摘錄96條
不見(jiàn)人之是非、善惡、過(guò)患，即是自性不動(dòng)。下面是關(guān)于佛語(yǔ)的語(yǔ)錄96條,僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
1、人生在世，多一份對(duì)待生命的釋然，常保持一個(gè)悠然的心境。凡事皆用平常心去面對(duì)，做人無(wú)須勉強(qiáng)，讓一切隨性而來(lái)，盡興而去，淡定悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時(shí)間…
2、走在生活里，活著自己的命運(yùn)，走進(jìn)別人的故事，不能左右的故事情節(jié)，還有那些不得不承受的委曲求全，遭遇許多擦肩而過(guò)，最惱人的是現(xiàn)實(shí)和理想的距離，甚至比天壤之別還要遙遠(yuǎn)。榮枯總無(wú)意，一切需隨緣，活好自己這一趟行程，心安才安。
3、淡之美，某種程度就是近乎古人所說(shuō)的禪，而那些禪偈中所展示的智慧，實(shí)際上是在追求這種淡之美的境界。禪，說(shuō)到底，其實(shí)，那就是一個(gè)淡字。人生在世，求淡之美，得禪趣，不亦樂(lè)乎。
4、是非人莫辨，太真顏，義白蓮。青鋒柔，彈恩仇，知己難逢幾人留。
5、所謂教人念佛，是教他曉得輪回可怕，念佛能出輪回。至于念佛本身是不必教的，"南無(wú)阿彌陀佛"，張口就是，既無(wú)難度，也沒(méi)有要求。
6、心寬，不傷人；念純，不傷己。
7、一味接受的人生是貧窮的因果，經(jīng)常喜舍的人生是富貴的因果。（當(dāng)代）星云《佛光菜根譚》
8、三十七助道：四念處，四正勤，及四如意足，五根、五力等，七覺(jué)、八正道，略為四念處，開則三十七，更廣復(fù)無(wú)盡。不以一種藥，而止眾病故。余無(wú)量修法，皆攝在此中。
9、金錢就像肥料，堆起來(lái)毫無(wú)用處，必須散播出去，讓它發(fā)揮作用。
10、當(dāng)今，人們物質(zhì)生活越來(lái)越富裕，社會(huì)科技越來(lái)越發(fā)達(dá)，卻時(shí)常發(fā)生人心冷漠、喪失道德的事情。社會(huì)的發(fā)展，不能僅僅停留在物質(zhì)科技層面，而是應(yīng)該通過(guò)教育和正面、積極的信仰來(lái)喚醒人們的善心和良知。
11、當(dāng)你住著寬敞舒適的房子，開著豪華昂貴的轎車，身著華麗時(shí)髦的美農(nóng)時(shí)，你是否想到過(guò)偏遠(yuǎn)山村的孩子們沒(méi)有錢讀書，路邊可憐的乞丐還不能享有足夠的溫飽，很多窮人看病、買藥都很困難。我們的確不該自私、貪婪，也不該過(guò)度地享有奢侈、浪費(fèi)，而應(yīng)該懷著愛(ài)心與利他之心向需要幫助的人伸出援助之手。感恩您。
12、人都是在原諒自己的那一分鐘開始懈怠，應(yīng)時(shí)時(shí)自我警惕。
13、虛名就是有名無(wú)實(shí)，意指只要其名而不論其實(shí)。虛名不是福而是禍，歷史上，宋襄公為虛名而禍國(guó)，慈禧太后為虛名而殃國(guó)；現(xiàn)實(shí)中，一些人為虛名投機(jī)鉆營(yíng)，損人利己，一些人為虛名累壞己身，執(zhí)迷不悟。
14、修行最緊要的目的，是要養(yǎng)成適應(yīng)生命被動(dòng)性的功夫——在生死面前歡喜地接受，在痛苦面前歡喜地接受，在一切打擊面前歡喜地接受，在一切挫折面前歡喜地接受。
15、《大般涅槃經(jīng)》說(shuō)："譬如醉人酒在身中，爾時(shí)身動(dòng)心亦隨動(dòng)，亦如身懶心亦隨懶，是則名為心隨于身。又如嬰兒其身稚小心亦隨小，大人身大心亦隨大。又如有人身體粗澀，心常思念，欲得膏油潤(rùn)漬令軟。是則名為心隨于身。"意思是說(shuō)：好比喝醉酒的人，身體動(dòng)了心也隨著動(dòng)，身體疲懶心也跟著疲懶，這叫做心隨于身。又如嬰兒的身體幼小，心也一樣小；大人身體大，心也一樣大。又如有的人皮膚干澀，心中就時(shí)常希望得到膏油的潤(rùn)漬，使得皮膚變得軟膩。這就叫心隨于身。
16、行善和布施是為了拔除"自我"，持戒和修定是為了調(diào)御"自我"，修 慧則為了破除"自我"。好比一面鏡子，在被塵埃所蒙蔽的時(shí)候，人們沒(méi)有 辦法看到自己的面目，但是塵埃一被拭去，就能再顯鏡的光明了。別人可以 違背因果，別人可以害我們，打我們，毀謗我們，可是我們不能因此而憎恨 別人，為什么？因?yàn)槲覀円欢ㄒＳ型暾谋拘院鸵活w清凈的心。
17、佛學(xué)上有句話叫"心無(wú)所住"，即一個(gè)人的心執(zhí)著于什么，就會(huì)被什 么困擾�？粗孛娜�，他的心就往往只停留在名利上，進(jìn)而被名利困 擾、勞累，人生也就變得索然無(wú)味。淡泊名利，方能還自己的心靈自由。
18、現(xiàn)在是電腦時(shí)代，人們習(xí)慣用腦，卻迷失了心。心勝過(guò)腦。心，極靈極妙；腦，卻呆頭呆腦。
19、問(wèn)："何以人死而佛性不滅？"答："貴居士所言之人，肉身之形也，猶如人家電燈之泡，日光燈之筒，佛性如電廠電力也。試問(wèn)人家燈泡及燈筒壞后電廠之電力滅乎？"——李炳南居士
20、是清凈的、真誠(chéng)的、是無(wú)限量的，當(dāng)我們時(shí)常面對(duì)內(nèi)心，反觀內(nèi)省，掃塵除垢，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)我們每個(gè)人的.內(nèi)心都住著一個(gè)無(wú)塵無(wú)垢的小孩，它單純、透明、澄清，它不喜歡鉤心斗角，它討厭追名逐利。
21、一時(shí)的熱鬧和榮光，相對(duì)于一世的寂寞與暗淡，實(shí)在太短暫。如果前面的一時(shí)要用后面的一世去換取，你干嗎？反正我不干。
22、很多時(shí)候我們做人失敗，修行不成功，其原因是我們對(duì)自己缺乏智慧的自醒和自察，反而對(duì)他人投入了豐富的鑒別和想象。對(duì)自己的起心動(dòng)念、言行舉止糊里糊涂；對(duì)他人的所思所想、所作所為卻一清二楚。其實(shí)我們應(yīng)該做到嚴(yán)于律己、寬以待人，這樣才能使我們進(jìn)步和成功。
23、人生不如意之事十之八九。不幸的事情既然已經(jīng)發(fā)生，不妨看開一 些，勇敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)，以積極樂(lè)觀的心態(tài)去奔向新生活。
24、人生只有一次，沒(méi)有人希望自己活得渾渾噩噩。但是，若想活出生命的 真意，享受神采飛揚(yáng)、意氣風(fēng)發(fā)的生活，就必須依靠自己把握方向，不為外 力所控，充分利用時(shí)間與潛能，發(fā)揮個(gè)人特質(zhì)，并與宇宙萬(wàn)物相契合。人人 都可以通過(guò)內(nèi)在的反省，提升日常生活經(jīng)驗(yàn)的層次，享受超越自我、得意人 生的狂喜。
25、你一定要了解禪的思想，才有辦法徹底的去了解凈土的思想，否則很困難。
26、有心就有福，有愿就有力。
27、從無(wú)始輪回以來(lái)到現(xiàn)在，由于我們被我執(zhí)束縛，被煩惱折磨，被雜念干擾，同時(shí)被當(dāng)今的種種壓力和繁忙煎熬著，所以我們的心一直未曾放過(guò)假，也從來(lái)未曾休息過(guò)。大家應(yīng)該讓煩惱歇息，讓憂慮放假，以一顆平靜、安寧、舒暢、祥和的心，與家人一起度過(guò)幸福美滿的日子。
28、我在佛教的環(huán)境中出生成長(zhǎng)，除累積佛教知識(shí)與形式上的修行外，內(nèi)心的貪嗔癡及習(xí)氣并沒(méi)有減少。遇到我的恩德上師后，他老人家對(duì)我針對(duì)性地引導(dǎo)，竅訣性地指點(diǎn)，在他的慈悲與加持下我被自然降伏。上師調(diào)伏了剛強(qiáng)的我，度化了難化的我，我堅(jiān)定地相信：上師是佛，上師是法，上師是僧，上師是三寶的根本。
29、我們對(duì)待生活的態(tài)度和情緒，就像變幻的天氣。當(dāng)你覺(jué)得悲觀失望的 時(shí)候，你所看到的事物都是處在一片陰霾之中；但如果你選擇一種樂(lè)觀的 生活態(tài)度，你的生命中就會(huì)一直充滿陽(yáng)光。
30、目光遠(yuǎn)大的人，會(huì)有遠(yuǎn)大的計(jì)劃；目光短淺、只看眼前的人，安于現(xiàn)狀，便永遠(yuǎn)無(wú)法進(jìn)步。我們應(yīng)該做的不只是擁有今天，還應(yīng)該抓住明天、后天，抓住自己的未來(lái)。只有為今后的旅程做好充分的準(zhǔn)備，才能走得更遠(yuǎn)。
31、無(wú)論外界怎樣，我們都應(yīng)該隨時(shí)提醒自己不要有一絲一毫的浮躁，只有認(rèn)認(rèn)真真、踏踏實(shí)實(shí)地生活，才能保持寧?kù)o平和的心態(tài)，為每一個(gè)目標(biāo)做好充足的準(zhǔn)備，耐心做好每一階段的事，最終獲得成功。
32、有時(shí)候，一個(gè)人的旅行不是去證明自己征服了什么，而是接受自我內(nèi)心的召喚與靈魂的導(dǎo)引上路。一花一世界，一葉一如來(lái)；禪定無(wú)煩惱，心如蓮花開。有時(shí)陽(yáng)光很好，有時(shí)陽(yáng)光很暗，這就是生活。
33、人只活在當(dāng)下，沒(méi)有你之前，地球已然存在，有了你之后，地球依然存在。茫茫塵世間，人不過(guò)就是一粒浮塵，來(lái)自偶然，也不知去向何處。今世做人，就做好人的本分，不必去追問(wèn)前生，亦不必去幻想來(lái)世。今生為何而生、為何而亡，亦不必追想。
34、學(xué)道人若欲得成佛，一切佛法總不用學(xué)，唯學(xué)無(wú)求無(wú)著。無(wú)求即心不生，無(wú)著即心不滅，不生不滅即是佛。
35、諸菩薩非己所安，不加于物。若諸菩薩守護(hù)此法，即是能持諸佛如來(lái)一切禁戒。何以故？自愛(ài)身命，不應(yīng)殺生；自重資財(cái)，不應(yīng)偷盜；自護(hù)妻室，不應(yīng)侵他。如是等行，皆名一法。
36、律，不獨(dú)指粗跡而已。若不主敬存誠(chéng)，即為犯律。而因果又為律中綱骨，若人不知因果及瞞因昧果，皆為違律。念佛之人，舉心動(dòng)念常與佛合，則律教禪凈一道齊行矣。
37、深?yuàn)W的道理往往不是語(yǔ)言所能涵蓋的，它需要我們結(jié)合自己的親自體驗(yàn)才能琢磨透徹。語(yǔ)言只能起到啟發(fā)和推引的作用。這就像我們心中有些美妙的體會(huì)是沒(méi)法用語(yǔ)言去形容一樣。而那份奇妙的感覺(jué)也只有我們自己能細(xì)細(xì)地咀嚼和品味！
38、世事千變?nèi)f化，空談會(huì)使人失去實(shí)干的時(shí)間，只是整天沉浸在幻想的 世界里，最終導(dǎo)致碌碌無(wú)為而終生遺憾。我們應(yīng)該從現(xiàn)在開始，不要再猶豫，不再等待。努力拼搏，才能成就美好的人生。
39、依賴的習(xí)慣，是阻止你邁向成功的一個(gè)個(gè)絆腳石，要想成就大事你必須把它們一個(gè)個(gè)踢開。
40、我們不應(yīng)被行家之言所嚇倒。當(dāng)遇到我們確實(shí)熟知的領(lǐng)域，如我們的身體、我們的家庭、我們的住所，讓我們聽完行家如何說(shuō)后，自己再做主張吧。我們的推測(cè)或許和他們的差不多，有時(shí)可能還要比他們的強(qiáng)些。
41、在人之上，要把人當(dāng)人；在人之下，要把自己當(dāng)人。風(fēng)水輪著轉(zhuǎn)，花開時(shí)要學(xué)會(huì)呵護(hù)腳下的小草，宜向冷廟燒香，這樣冬來(lái)花落時(shí)會(huì)有人為你點(diǎn)一盞心燈，讓自己不至窮途末路！
42、無(wú)畏布施并不只是解救生命，而且能生起對(duì)生命的愛(ài)心。對(duì)生命生起愛(ài)心而解救生命，才是真正的無(wú)畏布施。如果具備慈悲心的前提下，能做到長(zhǎng)期吃素，這是最好的無(wú)畏布施。大寶法王說(shuō)："最好的放生就是做到吃素。"放生其實(shí)就是無(wú)畏布施。
43、世間情有許多種，有親子之情、夫妻之情、朋友之
44、人生猶如一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，不能拘泥戰(zhàn)史上的經(jīng)典案例，不能糾纏 于一城一池的得失，不能太在乎一戰(zhàn)一役的勝敗。應(yīng)著眼大勢(shì)全局， 瞄準(zhǔn)終極目標(biāo)，根據(jù)自身?xiàng)l件，摸清周圍環(huán)境，有針對(duì)性地排兵布 陣。何處佯攻，何處實(shí)取，何時(shí)詐敗，何時(shí)必克，均做到心中有數(shù)， 收放自如。唯其如此，方能決勝。
45、人人都希望生活過(guò)得幸福自在，人生過(guò)得無(wú)憂無(wú)慮。然而，很可惜，關(guān)鍵問(wèn)題就是方向權(quán)不掌握在我們手里，而在心的手里。心又被業(yè)力和煩惱所左右，業(yè)力和煩惱又是由我執(zhí)在掌控和主宰。所以我們只是心的仆人，也是業(yè)煩惱的仆人，更是我執(zhí)的仆人。難道你想過(guò)得幸福自在就能幸福自在嗎？就能無(wú)憂無(wú)慮嗎？
46、所謂生活禪，就是要在生活中勤修戒、定、慧，息滅貪、嗔、癡，凈化身、口、意。
47、北宗禪與南宗禪兩者的重要差別是：前者坐禪靜思，長(zhǎng)期修心，后者則直指人心見(jiàn)性成佛。然二者卻也殊途同歸，都尋求"清靜"。庸人只道無(wú)聲即是"靜"，卻不知讓"心靜"才是真正的清靜。
48、沒(méi)有饑餓感的人，再怎樣教他吃飯，吃對(duì)于他都是一件難事；不知輪回可怕的人，念佛對(duì)他也實(shí)在是一件難事。
49、你的心里，不應(yīng)該只有自己，還要有別人，不僅僅是你認(rèn)識(shí)的、你熟悉的、你喜歡的，還要能容得下別人，尤其是容得下別人的缺點(diǎn)，這才是心量——心的容量，而善良就是以幫助你擴(kuò)充心的容量。你若心寬如海，多大的煩惱倒進(jìn)寬廣無(wú)垠的海里，都會(huì)立刻消散無(wú)蹤，而這，就是煩惱的出口。
50、很少有人能夠清醒地看到自己的缺點(diǎn)，用有些人的話來(lái)說(shuō)，眼睛是用來(lái)看別人的，而對(duì)于自己來(lái)說(shuō)，仿佛并沒(méi)有什么太大的缺點(diǎn)。所以，留一只眼看自己，多看看自己的缺點(diǎn)及優(yōu)點(diǎn)，讓我們學(xué)會(huì)反省，學(xué)會(huì)寬容別人。留一只眼看自己，可以讓自己清醒地意識(shí)到自己所存在的問(wèn)題，并且，讓自己盡力往好的方向改正。
51、不必要向命運(yùn)感嘆韶華易老，不必要感嘆夜晚太黑，更不必要抱怨命運(yùn)多舛，堪憂未來(lái)的撲朔迷離，不如活在當(dāng)下。更不要糾纏于過(guò)去的以往，該忘的忘，改放的放，該改的改，該看的看，歲月有限，思索生命的意義與價(jià)值，拓展生命的寬度與深度，比什么都重要。
52、珍惜這個(gè)詞，透著幾許滄桑，必然有所得失，人就這么一生，不要去過(guò)份地苛求，不要有太多的奢望。所以讓我們從快樂(lè)開始！做你想做的，愛(ài)你想愛(ài)的。做錯(cuò)了，不必后悔，不要埋怨，世上沒(méi)有完美的人。跌倒了，爬起來(lái)重新來(lái)過(guò)。不經(jīng)風(fēng)雨怎能見(jiàn)彩虹，相信下次會(huì)走得更穩(wěn)。
53、信念之于人，猶翅膀之于飛鳥。燕雀只能穿梭于林間，鴻鵠卻能翱翔于九天，只因它們的翅膀不同。人，能走多遠(yuǎn)，不是取決于肢體，而是取決于信念。人生多艱，但是只要堅(jiān)定自己的信念，不輕易認(rèn)輸，敢于面對(duì)，成功遲早會(huì)笑臉相迎。人生，只有回不來(lái)的過(guò)去，沒(méi)有過(guò)不去的當(dāng)下。
54、一切眾生都是修行的所依助緣，是修行路上不可或缺的修行對(duì)象。寂天菩薩在《入行論》中說(shuō)："修法所依緣，有情等諸佛，敬佛不敬眾，豈有此言教。"從修行所依助緣的角度而言，眾生與佛的作用是相等的，佛與眾生是同等的重要，那我們?yōu)槭裁粗蛔鹬胤鹜佣蛔鹬乇娚亍?/p>
55、如果把生命的全部意義只定格為追求功業(yè)的輝煌、事業(yè)的興旺發(fā)達(dá)，為了光宗耀祖，結(jié)果卻是容易背離生命的方向，忘記了人生的初衷，忘記了原有的熱情，忘記了做人的那份干凈，得到更多的是對(duì)生命的敵對(duì)以及對(duì)生活的彷徨、失落。
56、不用酒施惠于人，即不以設(shè)酒宴請(qǐng)表示親善之意。
57、保護(hù)弱勢(shì)者，使之不遭冤屈。
58、懷著虔誠(chéng)知足的心，乘著健康的身體好好去把握短暫的生命和寶貴的時(shí)間，為自己的人生去書寫不一樣的歷史。
59、生活本不苦，苦的是欲望過(guò)多；心本無(wú)累，累的是放不下的太多。人生就是欲望和所求的不斷減少的過(guò)程。
60、但性清凈即是自性西方。
61、他的服裝非常簡(jiǎn)樸，樣式介于亞洲式和歐洲式之間，但頭上戴了一頂飾滿珠寶的黃金頂盔，盔頂上插著一根羽毛。
62、理性只教導(dǎo)我們?nèi)タ隙ɑ蛘叻穸ㄎ覀冋J(rèn)為是確實(shí)的事情；我們既不能肯定也不能否定我們一無(wú)所知的事物。
63、一念心清靜，蓮花處處開。
64、虔誠(chéng)的祈禱懺悔所有的罪惡，發(fā)現(xiàn)自己的心靈如圣水般清凈！時(shí)刻都要懷著一顆接受得失無(wú)常的心，去認(rèn)識(shí)一切都是短暫的擁有，才會(huì)感受到活出當(dāng)下是多么的重要會(huì)那么的自在。
65、看一個(gè)人的能力大小，要看他經(jīng)常修善做得好不好，才能知道他的能力會(huì)有多大。
66、修行人，不能自己毀滅自己。盡管善業(yè)寥寥無(wú)幾，惡業(yè)如數(shù)家珍；終日活在惡報(bào)之中，仍不能縱容自己。人身猶如如意寶，不可荒廢。佛法猶如甘露，不可 不飲；善知識(shí)猶如解脫舟，不可不渡日日夜夜之中行善法，如此便可通往解脫道，到達(dá)彼岸面見(jiàn)諸佛。
67、實(shí)際上，從早到晚我們已經(jīng)擁有足夠多的時(shí)間，只是大部分的時(shí)間被白白浪費(fèi)了，而且我們還毫無(wú)察覺(jué)。要是能夠很有條理地把它安排好，什么時(shí)段該做什么，計(jì)劃好了就努力去實(shí)施。如果我們一早能虔誠(chéng)地發(fā)菩提心，為當(dāng)天的修行做個(gè)良好的開端，這樣很善巧地就把修行融入生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴了。
68、我們對(duì)于佛法的道理學(xué)得越深，回歸到現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，心就會(huì)變得越來(lái)越平靜，凡事我們就會(huì)越來(lái)越有智慧地去處理。
69、如果能夠真正懂得因緣所生法，你就會(huì)很好地珍惜緣起。而當(dāng)下的這一念心若充滿智慧，那你就會(huì)是一個(gè)自在的人。為什么？因?yàn)槟悴粫?huì)受煩惱的束縛。
70、修行人就是要把心修得平平的，頹喪不可以，每天激昂也不可以，就是要讓心遠(yuǎn)離執(zhí)著。
71、讓自己的生命過(guò)的有意義，發(fā)揮人生最大的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿望并不難，看我們每天所言所行所想，給人們帶來(lái)正面還是負(fù)面影響就知道了。
72、在自己的內(nèi)心里，時(shí)常會(huì)有各種想法：有善、有惡、有即不善也非惡等等。善念，盡量在合適的時(shí)候去實(shí)現(xiàn)它，因?yàn)椋谔幨轮乐�，只有做才能得到。�?qǐng)和我一起念佛：頂禮供養(yǎng)皈依上方月上世界出有壞應(yīng)供正等覺(jué)金光威懾如來(lái)。若能令人聞佛名號(hào)，于人于己有無(wú)量功德。
73、苦、樂(lè)都來(lái)自內(nèi)心，外在因素也許沒(méi)那么重要，起決定作用的，是人內(nèi)心里的作意，也就是人的心態(tài)問(wèn)題。
74、只有明白了生命的無(wú)常，才會(huì)珍惜生命的有限，才能放下無(wú)謂的執(zhí)著，才可以坦然地面對(duì)人生的苦難和死亡。
75、我們就應(yīng)該珍惜和善待我們的人生，快樂(lè)和充實(shí)地度過(guò)每一天。
76、世界上任何事情，都應(yīng)該聽其自然，不要執(zhí)著，這才是修行的態(tài)度。
77、永遠(yuǎn)不要浪費(fèi)你的一分一秒。
78、忍是無(wú)價(jià)寶，人人使不好，若能會(huì)用它，萬(wàn)事都能了。
79、布施無(wú)相，度生無(wú)我。
80、如果你是一個(gè)蚌，你愿意受盡一生痛苦而凝結(jié)一粒珍珠，還是不要珍珠，寧愿舒舒服服的生活著？如果你是一支老鼠，你突然發(fā)覺(jué)你已被關(guān)進(jìn)捕鼠籠，而你前面有一塊香噴噴的蛋糕，這時(shí)，你究竟是吃還是不吃呢？
81、問(wèn)曰："何謂之根？" 佛曰："不可說(shuō)。"
82、無(wú)論何時(shí)何地，都要擁有一顆安閑自在的心，保持豁達(dá)的心態(tài)，不要讓自己活得太累。
83、參須實(shí)參，見(jiàn)需實(shí)見(jiàn)，用須實(shí)用，證須實(shí)證，若纖毫不實(shí)即落虛也。
84、你硬要把單純的事情看得很嚴(yán)重，那樣子你會(huì)很痛苦。永遠(yuǎn)扭曲別人善意的人，無(wú)藥可救。
85、疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。 參須實(shí)參，見(jiàn)需實(shí)見(jiàn)，用須實(shí)用，證須實(shí)證，若纖毫不實(shí)即落虛也。 臨終之際，若一毫凡圣情量未盡，纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。 忍苦捍勞，繁興大用，雖粗淺中皆為至實(shí)，惟貴心不易移，一往直前履踐將去，生死亦不奈我何。
86、佛言：未有天地，逮于今日，十方所有，無(wú)有不見(jiàn)，無(wú)有不知，無(wú)有不聞，得一切智，可謂明矣。
87、惟有能在生活中體會(huì)生命美好的特質(zhì)，在愉快中慢慢體會(huì)出實(shí)質(zhì)的美妙生命，這種頓悟覺(jué)知才能長(zhǎng)久永存。
88、生世間，最苦的莫過(guò)于心病，病在不知足，在相互比較，在不知"人外有人，天外有天"，須知不滿足的心是最痛苦的心。
89、一般人為什么會(huì)得不到幸福呢？因?yàn)樗母惺苁清e(cuò)誤的，所以心很亂很苦，若事事懷疑，過(guò)度保護(hù)自己，扭曲別人的用意，幸福離他就很遙遠(yuǎn)。
90、懈怠之人，猶如舂杵，有二種事，一者不能自使，日益損壞；二者不能自立，棄地即臥，漸不堪用。——《大乘理趣六波羅密多經(jīng)》
91、若不修內(nèi)行，唯只外求，希望獲福，無(wú)有是處。
92、修之身，其德乃真；修之家，其德有余；修之鄉(xiāng)，其德乃長(zhǎng)；修之邦，其德乃豐；修之天下，其德乃博。
93、若能切隨他去，便是世間自在人。創(chuàng)造機(jī)會(huì)的人是勇者。等待機(jī)會(huì)的人是愚者。
94、也許你給我的感動(dòng)，只不過(guò)是情緒上的波動(dòng)。
95、當(dāng)在乎碰上不在乎，疼愛(ài)與痛愛(ài)會(huì)并現(xiàn)。
96、所謂朋友，不過(guò)是我在路上走著，遇到了你，大家點(diǎn)頭微笑，結(jié)伴一程。
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