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經(jīng)典禪意的語錄摘錄

時(shí)間:2022-01-03 10:17:57 經(jīng)典語錄 我要投稿

2021年經(jīng)典禪意的語錄摘錄70句

  人們都痛恨被迫屈服于他人,減少矛盾沖突的最好方法是理性競爭,避免卷入意氣之爭。有效開發(fā)自己,自然可以超越他人,不必戰(zhàn)勝競爭者而贏得的勝利,是最有智慧的勝利。以下是小編為大家提供的禪意的語錄70句,僅供參考,大家一起來看看吧。

2021年經(jīng)典禪意的語錄摘錄70句

1、在現(xiàn)在生活中,很多人為了所謂的"面子"該想的不敢想,想說的不敢說,能做的不敢做,把自己套上圈子永遠(yuǎn)跳不出來。然,時(shí)光猶如流水。永遠(yuǎn)不會再回來,何必在意過去。何必?fù)?dān)憂未來,人也許永遠(yuǎn)不會弄明白為什么活著,那就順其自然吧!坦然的面對明天!

2、受得一分委屈,消得一分業(yè)障,開得一分智慧。任人取我頭去,截我飯碗,更不能顧。

3、教之以禮,育之以德;傳之以道,導(dǎo)之以正。

4、寂天菩薩說:一個(gè)人做了享福百年的夢后醒來,另一個(gè)人做了瞬間享福的夢后醒來,他們都無法重復(fù)夢中所享的福,長壽還是短命,臨死時(shí)都如同這兩種夢一樣,生前的榮華富貴都成了泡影,就算你生前獲得了許多財(cái)富,并且得以長久的享受,但當(dāng)你死去時(shí),如同被盜賊洗劫一空一樣,光著身子、空著手走向來生。

5、每個(gè)人都應(yīng)該相信,自己就是一座寶藏,之所以沒有被人發(fā)現(xiàn),是因 為埋藏得太久、太深。每個(gè)人都應(yīng)該堅(jiān)信,自己就是一顆鉆石,之所以沒 有被世人認(rèn)可、發(fā)光,是因?yàn)闆]有遇到鑒賞寶石的良師。每個(gè)人都應(yīng)該自 信,自己就是一匹千里馬,到今天還沒有被伯樂發(fā)現(xiàn),是因?yàn)椴畼诽佟?太忙。每個(gè)人都應(yīng)該要突破自己,去為個(gè)人的成功努力,努力一定會見證 自己的成長。

6、放下下執(zhí)著,則與氣無處不在。

7、真正的禪,是在日常生活中不起煩惱妄想,能集中精神、一心不亂,行茲在茲、念茲在茲,使心住于一境。

8、性無有異,用則不同。在迷為識,在悟?yàn)橹。順理為悟,順事為迷。迷則迷自本心,悟則悟自本心。一悟永悟,不復(fù)更迷。一《馬祖》

9、現(xiàn)在的人之所以不快樂是因?yàn)槿狈σ环N游戲精神。當(dāng)周伯通被黃藥師關(guān)在巖洞,他用游戲精神來超越痛苦,跟自己的影子說話玩耍,最終練就絕世武功。游戲是一種無為的狀態(tài),所以小孩永遠(yuǎn)都是快樂的,而成人卻是成熟的,嚴(yán)肅的。嚴(yán)肅是一種病態(tài),也是一種狹隘,當(dāng)你嚴(yán)肅的時(shí)候一定有自我的攝入!成熟是一種悲哀。

10、閑人無樂趣,忙人無是非。

11、就就業(yè)業(yè)學(xué)問,瀟瀟灑灑人生。

12、世上唯一能給我們帶來長久快樂的事,就是內(nèi)在的修行,而不是外在的物質(zhì)。無論高官厚祿,還是家財(cái)萬貫,都無法保持永恒長久的快樂。這就是我們追求精神解脫的充分理由。

13、金錢只是一種增進(jìn)幸福的工具,賺得快樂,花得快樂,才能體現(xiàn)金錢的價(jià)值;假設(shè)賺得痛苦,花得痛苦,到頭來還沒有一個(gè)好名聲,被人輕視嘲罵,那又何必對金錢孜孜以求呢?不如恬淡一點(diǎn),做本分事,賺本分錢,過本分日子,這樣反倒能盡享金錢帶來的幸福。

14、執(zhí)著累,不負(fù)重的人生才會快樂認(rèn)之所以會有痛苦和煩惱,是因?yàn)榉挪幌碌膱?zhí)著心。其實(shí),佛家主張的放下,并不是放棄,而是讓人放下使自己感到沉重的東西,放下不該屬于自己的東西。放下不是無奈,而是一種對于人生的坦然的態(tài)度,是一種對人生透徹的領(lǐng)悟,是凈化心靈的良方。有一些事情不必過于在乎,更不必將所有的事情都牢牢地記在心里。

15、有戒則有慧,有慧則有戒。戒能凈慧,慧能凈戒!缛讼词,左右相須。

16、念佛能超生死,為法何惜身命。

17、心、佛、眾生其實(shí)沒有差別,佛并沒有比我們多一只手、多一只腳,所差別的只是佛心清澈無礙,真如自在;而凡夫心因有世俗塵埃染著,看不清真實(shí)的面貌。佛心又像保險(xiǎn)箱一樣,保管貴重的東西不讓它遺失;而凡夫心卻如垃圾場,有害無益的東西積存一大堆,使自己痛苦不已。

18、前世,我是那漢水邊迎風(fēng)而立的女人,在蒼蒼蒹葭的搖曳間輕揚(yáng)筆墨,依香而吟,靜書著一份澄澈若水的禪心。

19、萬事隨緣,隨順自然,這不僅是禪者的態(tài)度,更是我們快樂人生所需要的一種精神。

20、佛言:若有菩薩以勝意樂,能于我所起于父想,彼人當(dāng)?shù)萌肴鐏頂?shù),如我無異。

21、真正的福德,是以平常心守本分、勤付出。

22、古人言:"子欲養(yǎng)而親不待。"當(dāng)我們的父母還健在時(shí),為何我們就不能像我們初生時(shí)父母呵護(hù)我們一樣來撫養(yǎng)善待我們的父母?這世上有很多忤逆不孝的子女,常常因?yàn)楦改改昀喜荒茏鍪卤銓⑺麄円暈槔圪槪挚稍脒^我們生下來時(shí),不僅不能做事,從爬行、走路、吃飯、穿衣都是父母手把手教會的。父母沒有嫌我們"無用"而放棄對我們的教養(yǎng),而我們?yōu)楹我驗(yàn)?無用"而放棄對父母的贍養(yǎng)?

23、一位哲人說,世界上最大的悲劇和不幸就是一個(gè)人大言不慚地說:"沒人給過我任何東西。"許多人都抱怨過處境艱難,有人抱怨之后,著手改變現(xiàn)狀,有人卻在抱怨之后放棄了,而放棄便意味著屈服于現(xiàn)狀。

24、我們的智慧本像月亮一樣光明,如果沒有被云霧般的煩惱遮住本性,就會永遠(yuǎn)光明無比;我們的福德本像月亮一樣圓滿,如果沒有被羅喉般的私心毀滅功德,就永遠(yuǎn)那么充盈。我們對著月亮祈愿吧,愿我們早日去除煩惱與私心垢念,早日回到如月般明亮網(wǎng)滿的本性。

25、讓父母歡喜、安心,就是孝順。

26、說法時(shí),文相連屬,義無舛謬,觀法先后,以智分別,是非審定,不違法印。次第建立無邊行門,令諸眾生斷一切疑。《華嚴(yán)經(jīng)》卷十八,明法品菩薩宜應(yīng)先知眾生善根及了彼心,隨其所堪,次第說法,如人大海,漸漸至深!短摽詹仄兴_經(jīng)》

27、我們做功夫,得到受用以后,不是把這種受用來顯異惑眾,而是用來做平常的事、做那些微不足道的事、做那些人們生活中一件也不能少的事。

28、佛并非高高在上俯視眾生的圣人,就在人的周圍。

29、[佛心禪語] 現(xiàn)實(shí)生活中,我們應(yīng)該有一顆樂善好施的心,然后抓住機(jī)會,廣結(jié)善 緣,布施他人,這樣不僅造福了他人,也可以成就自己。

30、風(fēng)敲著玻璃窗,觸及不到窗欄的紫色風(fēng)鈴,窗外,纏繞著落葉的氣息,窗內(nèi),靜坐如禪,默數(shù)從指間滑落的時(shí)光,誰曾與我一起收集了陽光的味道?喜歡冬眠的女人,將心靈的記事本也裝進(jìn)冬眠的背包,然后,再找一個(gè)暖暖的畫面做封面,遇見那些關(guān)于情感的花言蕊語,上演一場華美的邂逅。

31、所謂歡樂,所謂痛苦,只是存在于自己的感覺之中。

32、凡看古人語錄文字,不可專就一問一答、一拈一頌、機(jī)鋒峻利、語妙言奇處,以爽我心目,資我談柄。須窮究他因何到此大徹大悟田地,其中自敘下手功夫,刻苦用心處,遵而行之,所謂何不依他樣子修也。

33、眼界有多闊,你的'思想就有多深邃。世人各有你不具備的長 處,眼界寬了,老師就多,你收獲的啟迪就越多。一個(gè)人的成就,需 要很多人的添磚加瓦促成。如果時(shí)時(shí)保持學(xué)習(xí)的態(tài)度,不斷拓展外部 世界,你的行止、德行、格調(diào)就會在潛移默化中得到持續(xù)的提升。謙 卑是最大的自信,謙卑是最高明的美德。

34、一切眾生都是修行的所依助緣,是修行路上不可或缺的修行對象。寂天菩薩在《入行論》中說:"修法所依緣,有情等諸佛,敬佛不敬眾,豈有此言教。"從修行所依助緣的角度而言,眾生與佛的作用是相等的,佛與眾生是同等的重要,那我們?yōu)槭裁粗蛔鹬胤鹜佣蛔鹬乇娚亍?/p>

35、一者見利代喜,二者見惡共憂,三者稱譽(yù)人德,四者見人說惡便能抑制,是為四慈愍,多所饒益,為人救護(hù)!堕L阿含經(jīng)》卷十一,《善生經(jīng)》

36、知足、感恩,植福因;善解、包容,消舊業(yè)。

37、能放下身段,彎下腰做資源回收,是真正的去我相、滅我執(zhí)。

38、佛、法、僧三寶的根本,是上師。上師是諸佛之白性;上師是正法之根源;上師是僧伽之主體。正如第一世蔣貢康楚仁波切所說:"上師鑒知我。具恩根本上師鑒知我。三世諸佛之自性,教證正法之根源;圣眾僧伽之主體。根本上師您鑒知。慈悲加持之巨藏,二種成就之生處,事業(yè)所愿悉賜予。根本上師您鑒知。"

39、一切隨緣,不為難自己,不勉強(qiáng)他人,不和世界對立。

40、我們每一個(gè)人都是有意、無意地生活在以自我為中心的世界之中。只要你走不出自我的牢籠,孤獨(dú)與痛苦將會與你同在。佛教對這一點(diǎn)的透視,極為深刻。只有當(dāng)你完全放下自我,完全敞開自己,用真誠、寬容、平等的心去熱情擁抱他人之時(shí),孤獨(dú)便會悄悄離你而去。

41、人要拿得起,也要放得下。拿得起是生存,放得下是生活;拿得起是能力,放得下是智慧。有的人拿不起,也就無所謂放下;有的人拿得起,卻放不下。拿不起,就會庸庸碌碌;放不下,就會疲憊不堪。人生有許多東西需要放下。只有放下那些無謂的負(fù)擔(dān),才能一路坦然前行。

42、不識本心,求無上佛道,無異煮沙成飯。

43、人需要一種淡然、樸實(shí),不張揚(yáng)、不喧囂、不妖艷。

44、最痛苦的時(shí)候,可能是最開闊的時(shí)候;最脆弱的時(shí)候,也可能是最堅(jiān)強(qiáng)的時(shí)候。告訴自己:"不要逃避痛苦,我要好好利用它,變得更具慈悲心和利他。"畢竟,痛苦能教導(dǎo)我們慈悲。若你曾經(jīng)受苦,你會了解別人受苦的感覺。而如果你是在幫助別人,受苦可以讓你理解和產(chǎn)生慈悲心,裨益你幫助別人。

45、快樂是一本能夠讓你汲取有益的養(yǎng)分、修補(bǔ)無意傷痕的書,是一首清新雅致的詩,是一首婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽的歌,是一幅心曠神怡的書畫,時(shí)刻能讓人感受到清新的愜意。只要能正確地審視人生,正視自我,在困難面前不低頭,在失敗面前不言敗,在成功面前仍以平常心自居,快樂就會如影隨形,像空氣一樣融在我們周圍。

46、以有沒有福德來挑選布施對象,是不凈布施。

47、沒有通向快樂的路,快樂本身就是路。

48、人生不是等價(jià)交換,凡事不要斤斤計(jì)較。無論在哪里,無論以什么樣的狀態(tài),要做的就是以不變應(yīng)萬變。

49、鐘情怕到相思路,盼長堤,草盡紅心。動(dòng)愁吟,碧落黃泉,兩處誰尋!煲妥稹陡哧柵_》

50、以怨報(bào)德的人應(yīng)該是人類的公敵,他對待人類可能比他對待自己的恩人還要惡毒,因?yàn)槭廊藳]有施恩于他,這樣的人根本不配生活在世上。

51、因?yàn)槲覀冊诖蟠蠒r(shí)就已經(jīng)勞累不堪了。于是,我們只好聽從風(fēng)浪的擺布了。

52、任何強(qiáng)大的敵人都不值得懼怕,我們應(yīng)該怕的是不認(rèn)識自己的心,不知道如何對待自己的心。

53、一個(gè)人的未來都是自己打主意、打妄想打出來的。打好的妄想引發(fā)好的結(jié)果,打壞的妄想引發(fā)壞的結(jié)果。

54、每個(gè)人的事業(yè)大小有分別,但才干和仁愛之心人人都可擁有。

55、生活中快樂的感覺和快樂的境遇,是無常的、不永恒的、遲早要改變的。它改變的時(shí)候,就產(chǎn)生了痛苦、苦惱、不樂;這種變遷都包括在變易的苦中。

56、佛教藝術(shù)和建筑,佛教的寺院,從來不曾予人以陰森苦惱的印象,只有產(chǎn)生寧靜安詳?shù)南矏倸夥铡?/p>

57、真正限制、妨礙、埋沒自己的,永遠(yuǎn)只會是你自己。

58、佛曰:你要包容那些意見跟你不同的人,這樣子日子比較好過。你要是一直想改變他,那樣子你會很痛苦。要學(xué)學(xué)怎樣忍受他才是。你要學(xué)學(xué)怎樣包容他才是。

59、頓悟法門,以無念為宗,妄心不起為旨。以清凈為體,以智為用。

60、生活禪,實(shí)際上就是在日常生活和工作中保持靜中觀察,慢慢就有了定力。

61、沒有永遠(yuǎn)不被毀謗的人,也沒有永遠(yuǎn)被贊嘆的人。當(dāng)你話多的時(shí)候,別人會批評你,當(dāng)你話少的時(shí)候,別人也會批評你,當(dāng)你沉默的時(shí)候,別人有可能還是會批評你,在這個(gè)世上,沒有一個(gè)人沒被批評過。不要因?yàn)楸娚膽岩桑o自己煩惱;也不要因?yàn)楸娚臒o知,而痛苦了你自己。

62、以物物物,則物可物;以物物非物,則物非物。

63、譬如蜂采花,不壞色與香,但取其味去,比丘入聚然,不違戾他事,不觀作不作,但自觀身心,若正若不正。

64、粗茶淡飯,素食齋飯,最能修身養(yǎng)性,心平氣和,心曠神怡。忍,是告訴你三思而后行,切勿急躁,切勿怨恨。

65、一個(gè)人與人相處,不論任何的譏嫌、誤會、過失,都要以寬大的心來包容,如大海之容納百川,泰山之不辭土壤。

66、修行之道就是尋求通往最終的道路,而悟出最終的真理有兩種形式,一種是在極大痛苦之中頓悟;另一種則是在愉快中體會出生命的意義。

67、若人作善己,應(yīng)復(fù)數(shù)數(shù)作;當(dāng)喜于作善,積善則受樂。善業(yè)未成熟,善人以為苦。善業(yè)成熟時(shí),善人始見善。

68、直了上無佛果可求,求無眾生可化,是名為至佛地。

69、不可說者,指佛家實(shí)相也,實(shí)相一相,所謂無相,故不可說也。因一說即為相也。

70、他在風(fēng)中睡著了,他是風(fēng)中的小鳥。

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