2021年經(jīng)典禪意的語(yǔ)錄匯編99條
有些學(xué)佛人重視打坐，卻忽略行善積德、播撒福報(bào)。這就像在缺乏燃料的情況下追求取火，非常愚蠢。若修行的資糧福報(bào)不夠，無(wú)論如何打坐，也產(chǎn)生不了任何定力，成就不了任何境界。我們應(yīng)該從做人做起，由真誠(chéng)待人、關(guān)愛(ài)生命開始，在實(shí)際生活中漸漸讓福報(bào)增長(zhǎng)，使功德圓滿，定力才會(huì)自然提高，智慧才能自然圓滿。以下是小編為大家收集的禪意的語(yǔ)錄99條,歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
1、人生無(wú)可替代，所有的都必須自己去經(jīng)歷，自己去感受，人生有著無(wú)窮的誘惑，我們只能自己感受，才能沉淀曾經(jīng)躁動(dòng)的心；在生命的經(jīng)歷中，目標(biāo)卻是指引我們的航燈，會(huì)照亮我們所有年輕的心，會(huì)揮去生命中的無(wú)窮誘惑，會(huì)使我們的心靈漸漸寧?kù)o，漸漸淡薄，目標(biāo)唯一，珍惜眼前，向往未來(lái)。
2、排解；抱怨的時(shí)候，換個(gè)方法看問(wèn)題；自卑的時(shí)候，換個(gè)想法去對(duì)待。
3、惠明作禮云："望行者為我說(shuō)法。"慧能云："汝既為法而來(lái)，可摒息諸緣，匆生一念，吾為汝說(shuō)。"明良久，慧能云："不思善，不思惡，正恁么時(shí)，哪個(gè)是明上座本來(lái)面目？"惠明言下大悟。
4、愛(ài)自己，緣來(lái)緣去的紅塵，我只淡淡地看著。悲不言，喜不語(yǔ)，更甚是不悲不喜。倘若不曾有過(guò)那般驚奇的過(guò)去，又怎能如心拾得禪云的菩提。
5、人生的路能不能走好，自身的能力是一方面，目標(biāo)同樣不可或缺。
6、當(dāng)下的心念——好的，應(yīng)精進(jìn)；不好的，應(yīng)去除。
7、你若無(wú)恙，歲月不傷，從此以后，做一個(gè)微笑的天使吧，相信幸福，它就在你心中，保持快樂(lè)，它就在你身邊。我愿與你做淡淡的女人，臨一朵花開，漾一箋蓮的心事，于素年錦時(shí)落定，心無(wú)塵，淡若水，漫聽歲月的禪音。
8、想得通，才做得到；做得到，才能引導(dǎo)他人。
9、人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷；如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。因?yàn)樾扌幸谐街�、承�?dān)之心、轉(zhuǎn)化之心、和合之心。
10、即心即佛莫妄求，非心非佛休別討。紅爐焰上雪花飛，一點(diǎn)清涼除熱惱。——《大慧普覺(jué)禪師語(yǔ)錄》
11、《增一阿含經(jīng)》中有這么一句話："隨時(shí)念惠施，受福如響應(yīng)；永已無(wú)短乏，所生常富貴。施為眾行具，得至無(wú)上位：億施不起想，歡喜遂增益。"意思是說(shuō)，做人要時(shí)時(shí)保持施與的善心，最終才能得到福報(bào)。
12、[禪悟人生]春天，不是季節(jié)，而是內(nèi)心；生命，不是身體，而是心性；人生，不是歲月，而是永恒；云水，不是景色，而是襟懷；日出，不是早晨，而是朝氣；風(fēng)雨，不是天象，而是錘煉；滄桑，不是自然，而是經(jīng)歷；幸福，不是狀態(tài)，而是感受。
13、的真實(shí)寫照，自然的感召力是無(wú)窮盡的，無(wú)須張揚(yáng)，也自會(huì)聚集一群志同道合之人。
14、天下一家親，平安時(shí)要互愛(ài)，災(zāi)難來(lái)臨時(shí)要互助。
15、夫從愛(ài)潤(rùn)澤，思、想為滋蔓，愛(ài)欲深無(wú)底，老死用是增。
16、贈(zèng)人玫瑰，手留余香，這個(gè)世界的美好，不是一個(gè)人付出很多，而是每個(gè)人付出一點(diǎn)，善待他人就是善待自己。用一顆善良的心來(lái)對(duì)待生命的際遇，生活就會(huì)處處明媚。人生就是一場(chǎng)修行，注定會(huì)經(jīng)歷千回百轉(zhuǎn)。我們的人生走到最后，都要回歸樸素和簡(jiǎn)單，將日子過(guò)成一杯白開水的味道，一碗清粥的簡(jiǎn)單，才能品嘗到生活真實(shí)的味道，幸福便會(huì)不期而至。
17、無(wú)論路途坎坷或平坦，都應(yīng)感恩鋪路的人。
18、把自己弄得開開心心，臉上笑口常開，就是為世界做了一件大善事。
19、又問(wèn)：身孰為本？答日：欲貪為本。又問(wèn)：欲貪孰為本？答日：虛妄分別為本。又問(wèn)：虛妄分別孰為本？答日：顛倒想為本。又問(wèn)：顛倒想孰為本？答日：無(wú)住為本。又問(wèn)：無(wú)住孰為本？答日：無(wú)住則無(wú)本。文殊師利，從無(wú)住本，立一切法�！毒S摩經(jīng)》卷中，觀眾生品
20、應(yīng)機(jī)說(shuō)法，普利人天；萬(wàn)法唯識(shí)，三界唯心。一個(gè)人內(nèi)心擁有愛(ài)的寶藏，才是取之不盡的財(cái)富，一個(gè)人心量有多大，擁有的世界就有多大。真正的修行是心中有眾生的存在，尊重與包容眾生，并且肯為眾生服務(wù)，協(xié)助眾生離苦得樂(lè)。 人格信譽(yù)是自身寶貴的無(wú)形資產(chǎn)，是每個(gè)人的立身之本。
21、凡事都有兩面性，"相爭(zhēng)"雖然會(huì)帶來(lái)煩惱痛苦，但從人類進(jìn)步發(fā)展的角度來(lái)看，"相爭(zhēng)"卻十分必要，通過(guò)相爭(zhēng)，可以有效地激活大家的創(chuàng)造潛能，從而生產(chǎn)出越來(lái)越多、越來(lái)越好的物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品，人類社會(huì)也因此充滿變化、精彩紛呈。
22、帶著微笑的面孔最美，微笑是世界共通的語(yǔ)言、愛(ài)的表現(xiàn)。最漂亮、最有氣質(zhì)的衣服是——柔和忍辱衣。
23、菩薩常樂(lè)思審語(yǔ)、時(shí)語(yǔ)、實(shí)語(yǔ)、義語(yǔ)、法語(yǔ)、順道理語(yǔ)、巧調(diào)伏語(yǔ)、隨時(shí)籌量決定語(yǔ)。是菩薩乃至戲笑，尚恒思審，何況故出散亂之言�！度A嚴(yán)經(jīng)》卷三十五，十地品
24、男人為陽(yáng)，女人為陰。所以大多數(shù)男人愛(ài)溫柔賢淑的女人，需要女人的陰柔來(lái)與自身的陽(yáng)性場(chǎng)態(tài)相生相合。男人一般不會(huì)愛(ài)上比自己強(qiáng)勢(shì)的女人，所以一個(gè)強(qiáng)勢(shì)的男人越有本事，他處的地勢(shì)越高，可以俯視的女人就越多，因?yàn)檫@世間處于弱勢(shì)的女人畢竟占多數(shù)。
25、即使我們意識(shí)不到自己缺乏真誠(chéng)和包容，也不應(yīng)該輕易地怨恨別人；即使我們體會(huì)不到自己不具備善巧和智慧，也不應(yīng)該輕易地冤枉他人；即使我們覺(jué)察不到自己心里的自私和欲望，也不應(yīng)該輕易地埋怨對(duì)方。
26、清除妄念的最好方法就是大量接受真誠(chéng)、善良、寬容等良性信息，以 人的正念取代腦中的妄念與邪念，其他任何人為的強(qiáng)制方法都難以消除思 想中的妄念。
27、靜心抬頭，發(fā)覺(jué)生活的千般美麗，如果能夠靜心抬頭，為自己開一扇窗，便看得見廣闊晴朗的天，心中的煩惱也好似天邊浮云，轉(zhuǎn)瞬便會(huì)消逝。
28、自然界給人類的懲罰是如此直接，如果你過(guò)度利用，違背自然規(guī)律，它就會(huì)施以顏色。而正是在黃河斷流、長(zhǎng)江不斷洪災(zāi)之際，下崗工人生活狀況不佳的現(xiàn)象也越演越烈。人類的陰陽(yáng)失衡，自然的陰陽(yáng)失衡，都以各種形式還給我們。
29、佛家的慈悲要靠智慧來(lái)燭照，才能切實(shí)地普度眾生�，F(xiàn)實(shí)生活中，我們發(fā)善心、行善行也是如此，要有做事的方法和智慧，才能實(shí)實(shí)在在地幫助他人，就像照顧花草也要依據(jù)花草的不同生長(zhǎng)特性區(qū)別對(duì)待一樣。
30、返本還源便到家，亦無(wú)玄妙可稱夸；湛然一片真如性，迷失皆因一念差。
31、眾生造作妄想，以心生心，故常在地獄；菩薩觀察妄想，不以心生心，故 常在佛國(guó)。"我們可要經(jīng)得起各種物欲的考驗(yàn)，堅(jiān)守正義，守持清心寡欲， 最終能夠避開災(zāi)禍，迎來(lái)吉運(yùn)。
32、說(shuō)話要留有分寸，做事要空點(diǎn)余地。這不是世故，是操守；這不是敷衍，是對(duì)自己、對(duì)他人負(fù)責(zé)。
33、所謂"難過(guò)"，并非時(shí)間漫長(zhǎng)難度，而是心念卡住過(guò)不去。
34、過(guò)年前，人人會(huì)將屋子內(nèi)外整理、粉刷得煥然一新。做人也要時(shí)時(shí)刻刻把壞的淘汰掉，讓心地天天清新潔凈。而學(xué)佛的人，更要心如過(guò)年一樣，日日除舊布新。
35、將來(lái)之世，多有比丘貪惑供養(yǎng)，令法毀滅。若有比丘奉持戒律，法當(dāng)久存�！跺犬�(dāng)比丘說(shuō)當(dāng)來(lái)變經(jīng)》
36、人無(wú)事也要尋覓一點(diǎn)愁怨，更何況有事時(shí)？世間人大多如此，每天都被諸多莫名其妙的煩惱所包圍，心靈很少有平靜的時(shí)候。心頭的閑愁太多，吃飯就不香：心底的思慮太多，睡眠便不寧。
37、起床，洗漱，喝一大杯涼白開，一天的生活就這樣啟程�？� 似單調(diào)重復(fù)的儀式，其實(shí)并不重復(fù)單調(diào)。鳥鳴的音符不同，晨光的韻 律不同，空氣的味道不同，時(shí)光的速度不同，一個(gè)儀式和一個(gè)儀式便 有了天壤之別。每一個(gè)早晨都不敢輕易錯(cuò)過(guò)，因?yàn)槊恳粋�(gè)早晨在我的 生命中都是唯一。難道你和我不一樣嗎？
38、人心中欲望太多，而不能一一得到滿足，就會(huì)產(chǎn)生煩惱，就會(huì)覺(jué)得苦。
39、狗急了會(huì)跳墻，人急了往往會(huì)有創(chuàng)意。要感謝給我壓力的人，有些壓力會(huì)讓我的人生變得更加厚實(shí)。
40、佛也演戲，凡夫也演戲，但是佛不執(zhí)著、不糊涂，佛知道自己正在演戲，所以沒(méi)有煩惱與痛苦。凡夫就迷在這里，因?yàn)樗恢雷约赫谘輵�，都�?dāng)真了，于是就煩惱、痛苦。
41、大乘戒于乘緩者，乃名為緩，于戒緩者，不名為緩。
42、也許壽命不到一個(gè)月的小蘑菇不理解一個(gè)月的時(shí)間有多長(zhǎng)，生于夏死于秋的蟬不知道一年中有春天和冬天。但是，那些即使只活幾秒鐘也覺(jué)得自己活了一輩子的生命，才真正活出了生命的滋味，因?yàn)樗鼈冏叱隽艘粭l屬于自己的獨(dú)特的生命之路。
43、律，不獨(dú)指粗跡而已。若不主敬存誠(chéng)，即為犯律。而因果又為律中綱骨，若人不知因果及瞞因昧果，皆為違律。念佛之人，舉心動(dòng)念常與佛合，則律教禪凈一道齊行矣。
44、真正的盲人是見人好而不歡喜的人。《佛光菜根譚》
45、一艘沒(méi)有目標(biāo)的船無(wú)論何處吹來(lái)的風(fēng)對(duì)它都是逆風(fēng)，無(wú)論怎樣行駛都到不了自己的目的地。如果連自己的長(zhǎng)處都不了解和認(rèn)識(shí)，就不能樹立正確的目標(biāo)，何談實(shí)現(xiàn)自己的理想和抱負(fù)呢？
46、磁場(chǎng)與能量在人體外在形式的體現(xiàn)主要是：個(gè)性、氣質(zhì)、習(xí)氣、影響力、說(shuō)服力、吸引力、魅力等。磁場(chǎng)與能量的強(qiáng)弱，會(huì)直接影響到我們的個(gè)性、氣質(zhì)、習(xí)氣、影響力、說(shuō)服力、吸引力和魅力。這些氣質(zhì)的外在表現(xiàn)往住在先天出生時(shí)便決定了一大部分，它受家庭環(huán)境、父母基因、祖輩福德、前世修行等各種因素的影響，當(dāng)然，后天環(huán)境也會(huì)影響到我們能量的強(qiáng)弱，如社會(huì)環(huán)境、家庭條件、父母教育、學(xué)校教育狀況、自身修為等。
47、道理不在于聽得多，而是能實(shí)踐。
48、這個(gè)世界，如果每個(gè)人都能安守自己的本分，那么，人類所展現(xiàn)的凝聚力和力量便能超越任何自然界。過(guò)去，有很多人誤會(huì)"人定勝天"
49、所謂歡樂(lè)，所謂痛苦，只是存在于自己的感覺(jué)之中。
50、當(dāng)今科學(xué)只是為人類欲望服務(wù)的，發(fā)展得越快人類付出的代價(jià)就越大。古人深知其中的道理，所以他們有聰明才智，也只是點(diǎn)到為止，從來(lái)不會(huì)把它推到極致。奇技淫巧，方便出下流！
51、云何菩薩修心念處？菩薩摩訶薩住菩提心。觀是心性，不見內(nèi)人心，不見外人心，不見內(nèi)外人心。不見陰中心，不見界中心。既不見已，作是思惟：如是心、緣，為異不異？若心異緣，則一時(shí)中應(yīng)有二心；若心即緣，不應(yīng)復(fù)能觀于自心。猶如指端不能自觸，心亦如是。作是觀已，見心無(wú)住，無(wú)常變異，所緣處滅�！洞蠹�(jīng)》卷十，寶髻菩薩品
52、人的心念意境，如能時(shí)常保持開朗清明，則展現(xiàn)于周圍的環(huán)境，都是美而善的。人心要像水一樣，看似綿軟柔弱，卻涵力源源，不能切斷。人的心地就是一畦田。土地沒(méi)有播下好的種子，也長(zhǎng)不出好的果實(shí)來(lái)。
53、大千世界，讓我們心動(dòng)的誘惑委實(shí)太多太多，很多時(shí)候雖然無(wú)法解 脫，但還是讓自己的心淡泊一些吧。把快樂(lè)和幸福看得淡一些，追得緩一 些，它們反而會(huì)自動(dòng)來(lái)到你的身邊。
54、在人生之路上，遭遇崎嶇和坎坷在所難免，然而，在這些阻礙面前， 絕不能止步不前，應(yīng)鼓起勇氣奔向成功的彼岸！不要輕易放棄，放棄了就 再也回不來(lái)。不要輕易放棄生命里的一點(diǎn)一滴，不要放棄人生中的每時(shí)每 刻，要知道一旦徹底失去，將會(huì)造成的就只有遺憾！
55、痛而不言，我們需要人性的堅(jiān)強(qiáng)來(lái)踏破荊棘阻礙，我們需要人生的智慧來(lái)抵擋風(fēng)雨飄搖。其實(shí)，痛而不言是在向我們傳達(dá)一種信念：風(fēng)雨過(guò)后，必將迎來(lái)彩虹。到那時(shí)，回首向來(lái)蕭瑟處，必定是也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴！
56、人的生命，在呼吸間；人的快樂(lè)，在禪心內(nèi)。
57、學(xué)會(huì)微笑，云散風(fēng)消，意縱天高；學(xué)會(huì)適應(yīng)，隨遇安生，煩憂隱形；學(xué)會(huì)理解，好花圓月，萬(wàn)般和諧；學(xué)會(huì)寬容，天馬行空，唯我縱情；學(xué)會(huì)良善，左右逢源，隨心所愿；學(xué)會(huì)欣賞，志趣幽長(zhǎng)，德興芬芳；學(xué)會(huì)忍耐，幸福花開，人生豪邁。
58、煩惱來(lái)于比較，是非緣于計(jì)較，覺(jué)悟的人，既不比較，也不計(jì)較，常在安詳里觀照；魔擾只因貪念，困擾但由執(zhí)著，通達(dá)的人，遠(yuǎn)離貪念，淡化執(zhí)著，卻于平常里悟道。世間萬(wàn)化皆是虛妄，一旦著相了就是自己給自己找煩惱，心歇下來(lái)了就是歸處，菩提何須向外去尋找。
59、了結(jié)，是一場(chǎng)放過(guò)。不管是從眉頭還是從心頭，放過(guò)了別人，不是對(duì)他人的恩惠，是對(duì)自己的善待。面對(duì)遠(yuǎn)去的，念念不忘，心中不舍，不過(guò)是一種自我的折磨。學(xué)會(huì)了放手，才是對(duì)自己的真正解脫。祝福自己的祝福，你終會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)人生最美的是釋然。
60、行于鬧市靈臺(tái)洗，自有菩提念里修。
61、能量是不滅的，當(dāng)你把這股能量引向愛(ài)的地方，它就變成了愛(ài)的能量，當(dāng)你不愛(ài)的時(shí)候，這股愛(ài)的能量并沒(méi)有消失，它只是變成了恨的能量。
62、當(dāng)你痛苦時(shí)，最好用一下大乘自他相換的竅訣。此時(shí)觀想："世間上也有許多跟我一樣的受苦者，愿他們的痛苦成熟于我身，由我代受，他們都離苦得樂(lè)。"然后當(dāng)自己向外呼氣時(shí)，觀想自己的一切安樂(lè)，變成白氣施給眾生；當(dāng)向內(nèi)吸氣時(shí)，觀想他們一切痛苦，變成黑氣融入自己。這是除苦的最佳方法。
63、人生的'諸多煩惱追根溯源就是沒(méi)有在生活中學(xué)會(huì)放下，有時(shí)即便明白了煩惱的根源所在卻不能或不肯放下，如此身心必定背負(fù)沉重的包袱，而為了這些包袱，就必須付出異常的心血和精力，于是原本可以輕松前行的腳步開始變得蹣跚，生活也在重壓之下變得越來(lái)越辛苦，越來(lái)越累。
64、人生就是一次旅行，重要的不是結(jié)果，而是沿途的風(fēng)景及看風(fēng)景的心情。不同的心情，也會(huì)看到不同的風(fēng)景。再美的風(fēng)景，如果沒(méi)有好的心情，就不能感受到其中的韻味。再糟糕的風(fēng)景，只要有樂(lè)觀的態(tài)度去面對(duì)，那么困難也會(huì)是鍛煉的機(jī)會(huì)。保持一份平和，一份清醒，可以身居鬧市而自辟寧?kù)o，固守自我而品嘗喧囂。在人生無(wú)論長(zhǎng)或短的旅程中，全然切斷時(shí)間的概念，享受悠閑，享受過(guò)程。欣賞歲月的沉淀和時(shí)間的幽深，不辜負(fù)我們不期而遇的各種風(fēng)景。
65、不是只有名貴的蘭花或艷麗的牡丹才能得到人們的贊美，只要是盛開的花兒，哪怕是路邊極不起眼的野花，只要是怒放的生命，那么就都值得我們?nèi)ベ澝�；只要有人為我們帶�?lái)了歌聲，哪怕只是一曲簡(jiǎn)單的鄉(xiāng)間小唱，我們也要為這樸素的歌聲報(bào)以開心的笑聲和熱烈的掌聲；只要有人送給我們禮物，哪怕只是一張卡片、一個(gè)笑容，我們也當(dāng)充滿感激。命運(yùn)因知足而美麗。
66、快樂(lè)是一縷春風(fēng)，染綠荒蕪的山岡；快樂(lè)是一抹陽(yáng)光，催開遲開的花朵；快樂(lè)是一汪甘泉，澆灌干涸的希望；快樂(lè)是一盞明燈，為他人也為自己照亮了前進(jìn)的方向；快樂(lè)是一種神奇的善良，它能使人世間的很多平凡變成精彩。
67、"對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何"，悠悠歲月，悄然無(wú)聲地從指縫間流逝。當(dāng)醒悟時(shí)，剩下的或許只是一聲嘆息。人生苦短，歲月不待，在有限的生涯里，又何必在失落與苦惱中徘徊？人生是一本厚重的書，需要用一生的時(shí)間認(rèn)真研讀，用心領(lǐng)悟，我們很難參透自己手掌，那縱橫交錯(cuò)的紋路，仿佛是無(wú)言的上蒼在說(shuō)一切命運(yùn)盡在自己手里。
68、即使沒(méi)有錢財(cái)布施，也要常為寺廟灑掃，以干凈的水施給眾僧，總之用自己的力量作為施舍，勤行而不厭煩。
69、為了出名而送人錢物，是不凈布施。
70、我們笑曾經(jīng)的可笑，然后繼續(xù)走著同樣可笑的前路。
71、有信仰的老人面對(duì)生老病死時(shí)的心態(tài)是格外的釋然而喜悅，因?yàn)橛兄\(chéng)的靈魂所以有足夠的勇氣接受每一次無(wú)常的來(lái)臨，微笑著善待每一個(gè)輪回中的生命。
72、不能長(zhǎng)期堅(jiān)持好好學(xué)習(xí)的人，容易產(chǎn)生各種懷疑心，找不到正確的答案，失去了人生中很多成功的機(jī)會(huì)。
73、愿滄海明月不住于心，以淡然之態(tài)觀生住異滅，輪回即涅槃，可嘆世人多茫然，不識(shí)體性，妄受諸苦，誰(shuí)言我之過(guò)，今思過(guò)矣，煩惱可結(jié)菩提果，全系心之一念間，風(fēng)不動(dòng)，幡不動(dòng)，莫讓心妄動(dòng)，一切不過(guò)笑談間，嘆君以妄為真，迷亂自心，故慎思，慎察，則正道成矣�？椿ㄩ_花落，云卷云舒，不過(guò)爾爾。
74、月有陰晴圓缺，人有悲歡離合。很多美好的事物似乎都隱藏著一些遺憾。有時(shí)甚至因?yàn)殄e(cuò)過(guò)或失去而傷感，其實(shí)失去不一定是遺憾，也可能是圓滿的開始。而得到也不一定常擁有，一切終將走遠(yuǎn)，別丟了自己，真實(shí)的走近自己，花落，花開…人生最美的風(fēng)景，是內(nèi)心的一份淡定與從容。
75、要做好自己，用感恩的心靈去感受自己與世界，會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)我們已經(jīng)擁有太多的美好。所以要有一顆美好的心，這樣才能引來(lái)美好的人，美好的事。
76、佛說(shuō)世間有苦難，并不是否認(rèn)人生有樂(lè)趣。相反的，他承認(rèn)居士和比丘都可以有各種物質(zhì)和精神的樂(lè)趣。
77、"一生無(wú)性"最快活；"不計(jì)較"是積極而不是消極。
78、跟著太陽(yáng)走，你就能享受陽(yáng)光；跟著月亮走，你就能看到星星；跟著北極星走，你就能找到方向。
79、佛法的根本要義，乃是戒、定、慧三字，如鼎之三足，缺一不可。
80、不論念佛也好，持咒也好，參禪也好，總要認(rèn)定一門，驀直干去，永不退悔。今天不成功，今世不成功，來(lái)世一樣干。溈山老人所謂："生生若能不退，佛階決定可期。"
81、所有打擊，最后全都是人生的財(cái)富。經(jīng)歷過(guò)打擊的人，靈魂會(huì)更加厚實(shí)、更加飽滿，會(huì)看淡很多東西。所以，有時(shí)候被打擊不是壞事，至少可以讓生命中不能承受之重變得輕起來(lái)。
82、我們真正的敵人，是那些心靈的毒素：無(wú)知、怨恨、欲望、妒忌和驕傲。只有這些能夠摧毀我們的快樂(lè)。尤其是憤怒或怨恨，世界上大部分的不幸，從家庭紛爭(zhēng)一直到最大規(guī)模的沖突，都是由它們所引起的，它們會(huì)讓任何愉快的情況變得令人難以忍受。沒(méi)有一個(gè)宗教會(huì)鼓吹它們的價(jià)值，大家強(qiáng)調(diào)的都是愛(ài)和慈悲。我們只要去看各種對(duì)天堂的描述，就知道里頭講的都是和平、美、奇花異草和美麗的花園，從來(lái)沒(méi)有人——就我所知——會(huì)說(shuō)天堂里有什么戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突。由此可見，生氣真的一點(diǎn)好處也沒(méi)有。
83、假借四大以為身，心本無(wú)生因境有，前境若無(wú)心亦無(wú)，罪福如幻起亦滅。
84、心是無(wú)形無(wú)相的我，不在內(nèi)不在外不在中間，可以周遍宇宙。
85、苦非苦，樂(lè)非樂(lè)，只是一時(shí)的執(zhí)念而已。執(zhí)于一念，將受困于一念；一念放下，會(huì)自在于心間。很些人，很些事，都是可遇不可求的，既然這樣，那就放寬心態(tài)，順 其自然吧。物隨心轉(zhuǎn)，境由心造，煩惱皆由心生。無(wú)論何時(shí)何地，都要有一顆安閑自在的心，保持豁達(dá)的心態(tài)，不要讓自己活得太累。
86、從忘我到無(wú)我，那就是禪心的顯現(xiàn)了。
87、饑來(lái)吃飯，困來(lái)即眠。"言下之意若吃飯時(shí)不肯專心吃飯卻有百種思考，睡覺(jué)時(shí)不肯安睡卻千般計(jì)較，自然無(wú)法達(dá)到"用功"的境界，在我的理解，似乎就是要將吃飯睡眠降低到最低的基本滿足階段，不餓時(shí)不吃也罷，不困時(shí)醒著又何妨呢，只有關(guān)于生命本真的思索，才能夠與那些飛逝而過(guò)的時(shí)光價(jià)值相匹配。
88、沒(méi)有秘密，我們就不是自己。
89、有慚愧心才有覺(jué)悟心，懷著慚愧心的人才能"一日三省吾身"，他關(guān)注的是我有沒(méi)有對(duì)不起別人，而不是整日追究別人缺點(diǎn)。
90、觀諸眾生，是佛化身，觀于自身，為實(shí)愚夫；觀諸有情，作尊貴想，觀于自身，為僮仆想。——《大乘本生心地觀經(jīng)·無(wú)垢性品》
91、此非安穩(wěn)依，此非最上依，如是皈依者，不離一切苦。若人皈依佛，皈依法及僧，由于正智慧，得見四圣諦。
92、慈悲心就是清涼地。慈寄于樂(lè)，就是給眾生以快樂(lè)；悲，就是同情心，能互相諒解、容忍，表現(xiàn)一份寬心、愛(ài)心、也就是悲心。
93、弱水三千，取一瓢飲，便能解除干渴；佛法雖有八萬(wàn)四千個(gè)法門，如果能夠確實(shí)奉行一法不違，便能得到利益。
94、不調(diào)飲食，則病患必生；不閱三藏，則智眼必昧�！阂娲髱煛堕啿刂驍ⅰ贰Ｗⅲ翰徽{(diào)理飲食，病患必生，不閱三藏經(jīng)典，智慧之眼就會(huì)蒙昧。
95、有一次孟子譏笑眾生：如果家里的羊走失了，人們會(huì)去找回來(lái)；但良心掉了，卻不知道有沒(méi)有人要去找。
96、能行說(shuō)之可，不能勿空語(yǔ)。虛偽無(wú)誠(chéng)信，智者所摒棄。——《法句經(jīng)》。注：做不到的，不要說(shuō)空話。虛偽不講信用正是聰明人所鄙棄的啊。
97、你所需要的都在你自己的心中，追求不來(lái)！
98、有些人是用來(lái)成長(zhǎng)的，有些人是用來(lái)刻骨銘心的，有些人是用來(lái)懷念的，有些人是用來(lái)忘記的。對(duì)于光陰中的種種，要退卻、忍讓、自持、慈悲。懂得小喜可觀。才會(huì)與時(shí)間作戰(zhàn)時(shí)反敗為勝，那些屬于你的幸福、飽滿、氣息會(huì)不請(qǐng)自來(lái)，姍姍翩然。
99、一切皆為虛幻。
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