經(jīng)典佛語的語錄摘錄55條
苦海無邊，回頭是岸。百態(tài)之世原是苦海，看破紅塵方為上岸。以下是關(guān)于佛語的語錄55條,僅供參考，歡迎大家閱讀。
1、根深則葉茂，性明則道成。
2、學(xué)會簡單生活，簡單是一種平凡，但不平庸。
3、世上的美景很多，我只有一雙眼睛，看不過來；世上的妙音 很多，我只有兩只耳朵，聽不過來；世上的美味很多，我只有一張 嘴，嘗不過來。借一道美景，就一縷妙音，嘗一回美味，就已經(jīng)足 夠，要那么多干什么？美景多了，審美會疲倦；妙音多了，耳朵會失 聰；美味多了，味覺會麻木，何必為難自己？
4、與他人爭執(zhí)，很多時候是因為自己心氣不順，故意為難別人。對別人施加的辱罵不能忍，也多是由于自己遭遇的境況不順?biāo)欤荒艽蠖侨葜�。我�?每個人都有一段除了忍耐以外再也沒有其他方法可通過的人生階段，為了 更好地生存和發(fā)展，在這個階段，我們必須忍耐。
5、惟圣人能通天下之情。故易之別卦，乾下坤上則日泰，乾上坤下則日否。其取象，損上益下則日益，損下益上則日損。夫乾為天，坤為地，天在下而地在上，位固乖矣，而返謂之泰者，上下交故也。主在上而賓處下，義固順矣，而返謂之否者，上下不交故也。是以天地不交，庶物不育，人情不交，萬事不和。
6、山羊被殺因作聲，飛蛾投火由火色，水魚懸鉤為吞餌，世人趣死以境牽。
7、能以世事用教眾生，見學(xué)勝已不生妒心，自勝他人不生僑慢�！秲�(yōu)婆塞戒經(jīng)》卷四，雜品
8、一日一禪；放下；，不是說什么都不要，而是說究竟要什么，要多少，這才是最重要的。在人生路途上，我們要放棄沉重的欲望，放下過度的需求，舍棄不必要的執(zhí)著，才能享受真正的人生快樂。而修習(xí)佛道的人如果不能放下七情六欲，就無法修習(xí)到博大精深的境界。只有懂得放下自我，才能體會到人生的真諦。
9、[天天禪語]眼睛向外觀看時，見到一切形形色色，感到世界如此的真實；用心往內(nèi)觀照時，覺得內(nèi)心空無一物，感到世界如此的虛幻。世界到底是真實還是虛幻？對于初學(xué)者而言，理論上世界是虛幻的，現(xiàn)實上世界是真實的。事實上，世界既不是真實，又不是虛幻，而是顯空雙運、明空雙運、樂空雙運與智悲雙運的大法界境界。
10、[天天禪語]孝敬父母，不僅物質(zhì)奉養(yǎng)，還要服從、尊重，才是既"孝"且"順"。
11、越祗國國王屯真陀羅供養(yǎng)佛。請佛漱口，佛將水吐在地上，水立即化成寶池，周同二百里用七寶莊嚴(yán)，光明燦爛。池中有八功德水，水底滿是七寶之沙，八種蓮花大如車輪，五顏六色，香氣芬芳濃郁，遍布四方。眾人看到如此奇妙的寶池，歡喜贊嘆佛陀功德無量。佛陀于是方便說法，為眾生增添無上福德。
12、至理絕言，教是語詞，實不是道。道本無言，言說是妄。若夜夢見樓閣宮殿象馬之屬，及樹木叢林池亭如是等相，不得起一念樂著，盡是托生之處，切須在意�！哆_(dá)摩大師血脈論》
13、世間森羅萬象，一切宛然存在。由于我們在主觀上存在妄想執(zhí)著，才改變了外在事物的形象。
14、真正的"福"，是造福人間。
15、用善解過濾是非，讓濁流化成清流。
16、一休萬休，人生才能真正解脫重負(fù)。
17、人應(yīng)該珍惜現(xiàn)在，減少憂慮。別去想著"未來一定發(fā)財"、"將來一定富貴"，誰知道將來能如何。現(xiàn)在過得好，活出了真我，就已經(jīng)很快樂，何必強(qiáng)迫自己把未來建設(shè)得輝煌無比呢？
18、家庭親人因彼此關(guān)愛而和睦，人際關(guān)系因相互真誠而友好，工作事業(yè)因把握當(dāng)下而成功，修行佛法因積福啟慧而成就。酥油之燈因無風(fēng)而點燃，愛心之燈因無私而明亮；太陽之光因無云而燦爛，智慧之光因無我而照耀。
19、禪是人生的一種功課，迷與悟得與失都在這一念之間，來過一回回，落幕一回回，不管身在何方，心有何傷，生活是一種運用，穿梭在這人海茫茫，諒人難處，恕人短處，不鉆牛角尖，凡事向?qū)捥帯６U是生活的自然與生機(jī)，面對命運所有凌厲的化解與改良，更是人生的積極與活力，豁達(dá)與遼闊，珍惜與溫暖。
20、許多時候，人們之所以無法擺脫煩惱和迷惘，是因為他們內(nèi)心彷徨不定，不清楚自己下一步的前進(jìn)方向。面對眼前眾多的選擇左右為難，不知該如何抉擇。在這種情況下，首先要為自己樹立目標(biāo)，確定前行的方向。
21、生活中，當(dāng)我們有些東西拿不準(zhǔn)，分不清時，最客觀的辦法就是始終堅持正確的發(fā)心，不管有多么艱難，我們都要力所能及地去幫助身邊的每一個人。要不了多長時間，事物都會由陰轉(zhuǎn)陽，呈現(xiàn)本來面目，花開見佛！這是事物的本質(zhì)規(guī)律。
22、做人做事需往好處看、往大處想、往細(xì)處察、往深處解。心胸要大，落腳點卻須實在；著眼宜深，行動起來卻要穩(wěn)當(dāng)。小事不做，大事難成，有多少力量就做多少事。踏實地走一步路，勝過說一百句空洞的漂亮話。
23、世事千變?nèi)f化，空談會使人失去實干的時間，只是整天沉浸在幻想的 世界里，最終導(dǎo)致碌碌無為而終生遺憾。我們應(yīng)該從現(xiàn)在開始，不要再猶豫，不再等待。努力拼搏，才能成就美好的人生。
24、我們不應(yīng)被行家之言所嚇倒。當(dāng)遇到我們確實熟知的領(lǐng)域，如我們的身體、我們的家庭、我們的住所，讓我們聽完行家如何說后，自己再做主張吧。我們的推測或許和他們的差不多，有時可能還要比他們的強(qiáng)些。
25、遇順境處之淡然，遇逆境處之泰然。
26、若有為求無上菩提，于一事中專心修習(xí)，無不成辦。《如來不思議境界經(jīng)》
27、生活是人生最重要的內(nèi)容，僅僅活在世上并不值得稱道，值得稱道的 是生活過得美好。
28、浮動是心念不定、見異思遷、搖擺不止、沉浮、動蕩、放逸、無法安靜……世間人，都是無事找事，心從來不讓他閑著，總是胡思亂想。累時想休息、寧靜一點兒，又耐不了安靜，向往熱鬧，心從來無安寧的時候，費心勞神，怪誰呢？還不是自己刻薄自己。
29、[禪語感悟] 誰都會有不自知的時候，不過是程度不同罷了。別人一句贊揚(yáng)的話， 自己嘴上謙虛，心里卻喜不自勝，覺得自己多么了不得；別人一句過激的 話，自己便怒火中燒，嗔恨迭起。如這般，自己的喜怒哀樂全是由別人左 右的，自己做不了主，好像傀儡一樣，喪失了自我。
30、沒輸過的人，常常會輸?shù)靡凰�；沒摔過跤的人，跌倒了往往爬不起來；沒體會過饑寒的人，貧困注定會成為你的歸宿；沒歷經(jīng)拼搏的人，屬于你的'多數(shù)不會長久。什么被你輕視了，終會被你看重；你專注于一個方向，終會比別人走得遠(yuǎn)些�；ㄏ�，常在夜色中；奮進(jìn)，常在孤寂里；成敗，常在路途上。
31、每天當(dāng)你醒來，睜開眼，首先看到的是他人，外物，外界，而唯獨看不到自己。我們很容易看清外面的世界，卻更容易丟失自己。每天給自己一點靜心的時候，與自己談心，與自己對話，感受自己的心，使你能看見自己。每天看見自己，就如一對默契的心靈伴侶，一個溫暖微笑的眼神，就使彼此充滿力量。
32、花兒是安靜的，默默地開，默默地落；無論繁華與凋零，都只是一種風(fēng)景而已。以一種最為安靜的姿態(tài)棲居，安然清歡。安靜就是一種幸福，是對待生活的淺淺姿態(tài)，是對待未來的默默期待，生命的美，就在于經(jīng)歷人生起起落落后的安然……
33、"放下"同于"得與失"的智慧。失即是得，是一種痛苦，也是幸福。因為只有失去，空下的雙手，才能拾起新的幸福。放不下自己是沒有智慧，放不下別人是沒有慈悲，每一個人都要懂得放自己一馬，也要放別人一馬，不要把生命浪費在鉆牛角尖上。輪回的路很長、很寬敞，塞翁失馬焉知非福。
34、真正的大心境，并非放棄后的坦然，而是放下后的無意。
35、走過風(fēng)雨滄桑，歲月的風(fēng)霜洗凈前塵往事，記憶早已遺忘了所有的憂傷愁悶，灑落的是一地淡淡的馨香。也許我們的心靈已沉睡了許久，只要放下狹隘、放下執(zhí)著、放下困惑、解放心靈，那么美麗的心情、美麗的心態(tài)、美麗的笑容會讓我們擁有一個美好的命運。
36、春天是美麗的季節(jié)。春天是多姿多彩的：太陽是紅燦燦的，天空是湛藍(lán)的，枝頭是嫩綠的，迎春花是嬌黃的，玉蘭是雪白的，木棉是粉紅的，丁香是淡紫的……春天是柔和的：春雨在竹葉上跳動著，隨風(fēng)飄灑的細(xì)雨如煙、如霧、如紗、如絲，飛濺的雨花仿佛是琴弦上跳動的音符，奏出春的旋律。春風(fēng)是和煦的：吹綠了一望無際的麥田，吹皺了靜靜流淌的河水，吹得百鳥都放開了歌喉盡情鳴囀，吹得百花都睜開了眼，在春風(fēng)里搖曳、輕擺。
37、對前來投訴或打官司的人，應(yīng)公正處理，不徇私枉法。
38、為了面子送錢物給人家，是不凈布施。
39、佛言："放下"并不是"放棄"，它們的本質(zhì)不一樣，結(jié)果也不一樣。"放下"是一個人尋找機(jī)會成長；"放棄"則表明一個人尋找地方逃避。"放下"是因為看到自己高于事情，因而放下事情；"放棄"是因為不能放下事情，最終只好放棄自己。智慧者懂得放下，愚癡的人只會放棄。
40、要學(xué)會尊重生命，你尊重生命，他也尊重生命。一個人來到這個世界上，親情友情是幾百世累積下來的福報所形成的緣分，而金錢隨時可能會有；只看錢，生命就越來越?jīng)]有價值。
41、慚愧心是人類道德進(jìn)步的基礎(chǔ)，也是促使我們進(jìn)行心靈環(huán)保的良知良能。
42、無常者，即佛性也；有常者，即一切善惡諸法分別心也。
43、把自己活成一朵殘荷，不為懂得，只為慈悲。當(dāng)人生遠(yuǎn)離了那些浮華，喧囂、熱烈。遠(yuǎn)離了人群的熱鬧、名利、趨炎附勢，人生，是往回收的。收的姿勢當(dāng)然不會如盛開一樣奪目�？墒�，荷，抽筋扒骨了。沒有了灼灼奪人之姿，卻有了碩碩風(fēng)骨之態(tài)。
44、凡學(xué)佛貴真實不虛，盡除浮奢，志愿堅固，莫貪神通巧妙，深信因果，懔戒如霜，力行不犯，成佛有日，別無奇特。本來心佛眾生原無差別，自心是佛，自心作佛，有何修證？今言修者，蓋因迷悟之異，情習(xí)之濃，謬成十界區(qū)分。倘能了十界即一心，便名曰佛。故不得不盡力行持，消除惑業(yè)，習(xí)病若除，自然藥不需要。古云，但盡凡情，別無圣解。喻水遭塵染，一經(jīng)放入白礬，清水現(xiàn)前。故修學(xué)亦如是，情習(xí)如塵，水如自心，礬投濁水，濁水澄清。凡夫修行，故轉(zhuǎn)凡成圣也。
45、功德須自性內(nèi)見，不是布施供養(yǎng)之所求也。
46、很多時候，我想去一個遠(yuǎn)離塵世喧嘩，有著明媚陽光，有著綠草擁簇的地皮上，靜靜的，靜靜的躺在綠草上，聆聽著大自然的禪語；這樣就算人生短促得像花開的聲音來不及溫暖瞳孔，我也愿意緊閉雙目慢慢地睡去。
47、沒有永遠(yuǎn)不被毀謗的人，也沒有永遠(yuǎn)被贊嘆的人。當(dāng)你話多的時候，別人會批評你，當(dāng)你話少的時候，別人也會批評你，當(dāng)你沉默的時候，別人有可能還是會批評你，在這個世上，沒有一個人沒被批評過。不要因為眾生的懷疑，而給自己煩惱；也不要因為眾生的無知，而痛苦了你自己。
48、無得無證者，即是證佛法身；若有得有證者，即邪見增上慢人，名為外道。
49、狂妄的人有救，自卑的人沒有救，認(rèn)識自身，降伏自身，改變自身，才能改變他人。
50、當(dāng)你找到了殊勝圓滿的法，還必須經(jīng)過善知識的指點，有程序，有次第的去修。
51、禪詩·《好鳥關(guān)關(guān)知我意》：午窗定起書沉沉，觸目虛擬一片心。好鳥關(guān)關(guān)知我意，盡情啼破綠楊陰。——大歇仲謙
52、禪詩·《憨山德清》：底事分明在己弓，不須向外問窮通。但能角處回光照，莫被塵勞困主公。
53、我等實樂生，憎怨中無憎。于憎怨人中，我等無憎住。我等實樂生，疾病中無病。于疾病人中，我等無病住。
54、自性變化甚多，迷人自不見。一念善，知惠即生。一燈能除千年暗，一知惠能滅萬年愚。
55、所謂良師益友，便是當(dāng)你在新環(huán)境中迷茫無助，壓力面前無法振作，自己嚇自己，自己給予自己很多心理難題時，能夠陪你坐在太平洋廣場聊天的，能夠告訴你"其實沒什么，慢慢適應(yīng)，相信你"，能夠讓你真正去試著放寬心態(tài)等待時間的答案的人。因為他們都了解你，了解你的需求了解你的心理，都希望你好。
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