2021年經(jīng)典禪意的語錄匯總95條
智慧能改變?nèi)松,更能澄明心境。以下是關(guān)于禪意的語錄95條,歡迎大家閱讀。
1、家,是愛的溫暖,更是情的港灣。漫漫人生,一起經(jīng)過榮辱,一起體會(huì)冷暖,患難時(shí),不離不棄;平淡時(shí),相依相守。路過千萬風(fēng)景,看過萬千繁華,家的溫暖,永遠(yuǎn)是心中不舍得溫柔。
2、命運(yùn)有一半在你手里,另一半在上天的手里。你的努力越超常,你手里掌握的那一半就越龐大,你獲得的就越豐碩。在你徹底絕望的時(shí)候,別忘了自己擁有一半的命運(yùn);在你得意忘形的時(shí)候,別忘了上天手里還有一半的命運(yùn)。你一生的努力就是:用你自己的一半去獲取上天手中的一半。這就是人一生的命運(yùn)。
3、我們選擇不了生命,但我們可以選擇走過生命的方式。做人要幾分淡泊,清風(fēng)細(xì)雨,同樣有韻致,有詩(shī)意;做事要幾分從容,俯仰之間,依然灑脫。不刻意,不虛偽,不期盼別人的贊美;不嫉妒別人的優(yōu)秀;不奢望別人的喝彩;不寄望別人的憐憫。
4、許多人能在逆境中忍辱負(fù)重、刻苦自勵(lì),卻未必能處順境。"春風(fēng)得意馬蹄疾,一日看盡長(zhǎng)安花",言行舉止失了分寸,災(zāi)難禍害很快就會(huì)隨之而至。失意時(shí)要忍,事事順利、飛黃騰達(dá)時(shí)也要修"忍辱"行。
5、在挫折面前,我們要達(dá)觀一些,人生沒有一帆風(fēng)順,有坦途就有坎坷,沒有坎坷的路是絕路;有順境就有曲折,沒有曲折的路是回頭路;有完美就有不完美,沒有磨礪的成功不是完美的;有成功就有挫折,沒有挫折的人生是聽天由命,是頹廢的養(yǎng)成。
6、心存希望,幸福就會(huì)眷顧你;心存夢(mèng)想,機(jī)遇就會(huì)籠罩你;心存堅(jiān)持,快樂就會(huì)常伴你;心存真誠(chéng),平安就會(huì)跟隨你;心存善念,陽(yáng)光就會(huì)照耀你;心存美麗,溫暖就會(huì)圍繞你;心存大愛,崇高就會(huì)追隨你;心存感恩,貴人就會(huì)青睞你;心存他人,真情就會(huì)回報(bào)你。
7、青春和現(xiàn)在的區(qū)別就是,有時(shí)我分不清,哪滴是眼淚,哪滴是汗水,因?yàn)樗鼈兊臏囟群拖潭龋枷駸熁,那么涼?/p>
8、于親及非親,平等視一切。若為正法王,國(guó)內(nèi)無偏黨!督鸸饷髯顒偻踅(jīng)》卷,王法政論品
9、不畏大事,不輕小事。盡悲智力,究竟無遺。"四十華嚴(yán)"卷十二
10、功成不居,光榮成就歸于大眾。
11、人生最大的修養(yǎng)是寬容。
12、苦是佛教的基本觀念之一,是佛教對(duì)人的現(xiàn)實(shí)存在所作的狀態(tài)定位和價(jià)值判斷。苦諦是四圣諦之一,也是最關(guān)鍵的一諦。佛教說人生有八苦:生、老、病、死、怨憎會(huì)、愛別離、求不得、五蘊(yùn)盛。
13、佛法講真空,一物也無;講妙有,萬行具足。這就是最實(shí)際的、活生生的辯證法。
14、我們都想過幸?鞓返纳,可是幸?鞓凡皇枪庀刖陀校覀儽仨毥⒁环N正確的人生觀,才能享受到幸?鞓贰H绾卧鲞M(jìn)人生的幸福呢?一、不比較。不計(jì)較的平等觀;二、不怨天、不尤人的因果觀,三、不侵犯、不推諉的道德觀,四、不貪求、不嗔怒的修養(yǎng)觀;五、不自卑、不懊喪的戰(zhàn)斗觀;六、不邪見、不妄動(dòng)的禪定觀!窃拼髱
15、當(dāng)有慈心于天下,有慈心于佛,人罵不得應(yīng),不得恨。持慈心向天下。如獄中有系囚,常慈心相向,人處世間,亦當(dāng)慈心轉(zhuǎn)相憐憫。《佛般涅槃經(jīng)》卷上
16、野色更無山隔斷,天光直與水相通!逗曛嵌U師》
17、法若無常,即是動(dòng)相,即是空相。
18、佛祖說:"他非我不非,我非自有過。"常言說:"靜坐常思己過,閑談莫論人非。"故恒觀自身,勤斷己過是菩薩行!罘宸◣
19、凡事都有兩面性,"相爭(zhēng)"雖然會(huì)帶來煩惱痛苦,但從人類進(jìn)步發(fā)展的角度來看,"相爭(zhēng)"卻十分必要,通過相爭(zhēng),可以有效地激活大家的創(chuàng)造潛能,從而生產(chǎn)出越來越多、越來越好的物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品,人類社會(huì)也因此充滿變化、精彩紛呈。
20、問:"佛前供養(yǎng)之香、花、茶、餅、果,各項(xiàng)有何意義?"答:"此有事理之別。事者,依俗禮常用之品供養(yǎng)表示誠(chéng)敬而已;理者,因諸供養(yǎng)巾,以法為最,故取物以代法也。香表精進(jìn),燭表智慧,花表忍辱,茶水表布施,餅果表禪定。尚有涂香一種,顯教多不用之,乃系持戒之意,合此為六波羅密也。"
21、男人為陽(yáng),女人為陰。所以大多數(shù)男人愛溫柔賢淑的女人,需要女人的陰柔來與自身的陽(yáng)性場(chǎng)態(tài)相生相合。男人一般不會(huì)愛上比自己強(qiáng)勢(shì)的女人,所以一個(gè)強(qiáng)勢(shì)的男人越有本事,他處的地勢(shì)越高,可以俯視的女人就越多,因?yàn)檫@世間處于弱勢(shì)的女人畢竟占多數(shù)。
22、禪是個(gè)神妙的東西,一旦在生活中發(fā)揮功用,則活潑自然,在生活中洞徹明白,不在物質(zhì)上牽掛,到處充滿人間的生命力,正可以扭轉(zhuǎn)現(xiàn)代人生活的錯(cuò)亂,所以能轉(zhuǎn)迷為悟,轉(zhuǎn)邪為正,轉(zhuǎn)小為大,轉(zhuǎn)苦為樂。
23、先學(xué)做人,人做好了,才有機(jī)會(huì)成佛。
24、面對(duì)無心犯錯(cuò)的人,要知道,他正陷在深深的內(nèi)疚中,這時(shí)哪怕只是 一個(gè)淺淺的微笑、一句輕輕的安慰,都足以融化他心里的冰雪。同樣,如 果你是那個(gè)犯錯(cuò)的人,不要把自己囚禁在無形的牢籠之中,如果這個(gè)錯(cuò)誤 可以彌補(bǔ),就去做點(diǎn)什么,獨(dú)自懊惱是最無益的事。
25、所有的問題、矛盾的存在都是緣于我們主觀世界的看法和客觀世界的存在不一致。有矛盾就有煩惱。一切苦厄都是由自己制造出來的,自作自受。要消除這些苦厄,別人代替不了,還要自己來解決。
26、佛法必須首先與自己的生命連接,然后再談對(duì)國(guó)家、社會(huì)的利益。書生、學(xué)問人學(xué)佛,往往好高騖遠(yuǎn),根底不牢,隔靴搔癢,奢談無益。不知離開生命,一切免談。此皆未生真實(shí)生死心,無常感不切。
27、分享與回饋:最高貴的生活方式。
28、做值得付出的事,有歡喜心,就是法喜。
29、諸法如芭蕉,一切從心生,若知法無實(shí),是心亦復(fù)空。(古印度)龍樹《大智度論》卷八
30、憤怒就像地雷,碰到任何東西都一同毀滅。如果你不注意培養(yǎng)自己忍 耐、心平氣和的性情,一旦碰到"導(dǎo)火線"就暴跳如雷,情緒失控,就會(huì) 把好事情全都炸掉。一時(shí)的發(fā)作,毀掉長(zhǎng)年累月的全部工程。
31、拔苗助長(zhǎng)的事,在凡夫沒有一個(gè)能免。諸佛在眾生心地辛勤耕耘,播種下菩提覺苗,但收成極少,總被驕慢的手拔起,枯萎。感阿彌陀佛的恩,如今我被阿彌陀佛捆束了自以為是的手,終免拔苗助長(zhǎng)的過患。看著心中菩提靈苗日日增長(zhǎng),何其歡悅鼓舞!
32、我們都無法忘懷初次相遇時(shí)的心動(dòng),那回眸時(shí)驚心動(dòng)魄的一瞬間,在多年以后還能讓你悸動(dòng)。你如果能時(shí)時(shí)保持新鮮感,讓他常常感覺你的不同,他會(huì)重新認(rèn)識(shí)你身上的閃光點(diǎn)。
33、順境和逆境比較,人們都喜歡順境。因?yàn)樵谕葪l件下,在順境中向 目標(biāo)奮斗,如同順?biāo)兄,天時(shí)、地利、人和等有利因素使人們更容易接 近和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。但是順境對(duì)人的事業(yè)發(fā)展也有不利因素,順境中的寬松氣 氛、優(yōu)越條件,易使人滋生驕嬌二氣,自滿自足,意志衰退。古人說的 "生于憂患,死于安樂",就是對(duì)順境消極作用的一種警戒。積極利用順境 的有利條件,避免順境的消極影響,是我們?cè)谌松穆猛局袘?yīng)該注意的一 個(gè)問題的兩個(gè)方面。
34、如今大家從生到死一直忙個(gè)不停:幼年時(shí)為玩耍和游戲而忙;中年時(shí)為感情和工作而忙;晚年時(shí)為養(yǎng)老和治療而忙。然而,最終除了滿臉皺紋和精神空虛外,我們還能擁有什么呢?所謂人生的幸福和快樂是指什么呢?我們忙的意義又在何處?
35、鏡子,是用來鑒照物體影像的;但必須鏡、物相離,方能清澈映照。如若物體貼鏡或塵封鏡面,即使是明鏡清影,亦難映照境物。人之"心思"如鏡,欲求得智慧、明辨事理,亦須遠(yuǎn)離人我是非煩惱;此即是"當(dāng)局者迷、旁觀者清"的道理。人心如一面鏡子,照山是山,照水是水;因塵世懵懂、浮塵所染而面目全非。
36、又是一個(gè)陽(yáng)光燦爛的早晨!在歡快的鳥鳴中,我的心境無比開 闊。今天,我,我們都將發(fā)生一些改變,同樣都會(huì)繼續(xù)堅(jiān)持該堅(jiān)持的東 西。 "堅(jiān)守自己的個(gè)性,與人不同,才能使我們?nèi)祟惿鐣?huì)豐富多彩,我 們才真正為我們的社會(huì)做出了貢獻(xiàn)。"借于增彪先生的這句話自勉。
37、遠(yuǎn)和近 微博將長(zhǎng)篇時(shí)代 推向微篇時(shí)代,將拖沓 語言逼向精致語言。微 博不僅革新了文風(fēng),而 且最大限度地精密了思 想,令微言大義成為一 代時(shí)尚。
38、佛,你許我今生圓夢(mèng),我聽你來世講禪。這一世,我已浸染了太多的凡塵煙火,有著無法卸下的責(zé)任。我無法作一個(gè)決絕之人,毅然轉(zhuǎn)身紅塵,從此做佛前的一盞青蓮。我只想找一株清涼的梅花,一同開在最寒冷的嚴(yán)冬,不需要太久的光陰,一世便已足矣,因?yàn)閬硎溃乙言S給了佛祖。
39、我們的人生常常被某些無形的繩子牽住,名利是繩,貪欲是繩,嫉妒 和褊狹都是繩。擺脫了這些,才能享受真正幸福的生活。如果我們被外物 掌控住自己的七情六欲與心靈思想,那么原本使我們幸福的東西也會(huì)成為 我們的枷鎖、痛苦的根源。
40、有人說:愛上一座城,是因?yàn)槌抢镒≈硞(gè)人,能夠與所愛的人在一起,連光陰都是美的。即便粗茶淡飯,修籬種田,只要有你陪伴就好。那么,找一個(gè)青山綠水的地方,找一處幽靜的茅舍,或是云水禪心的庭院,那里有晴朗的陽(yáng)光與靜謐的悠然,還有你明媚的笑臉。
41、世人總以為惡小為之并無罪,但佛祖卻將你的行徑看得一清二楚,惡有惡報(bào),不是不報(bào),是時(shí)候不到。佛要我們做個(gè)好人,其實(shí)是在為自己祈福。如果你世世都為惡,也許你連做人的機(jī)會(huì)也會(huì)失去。
42、信佛者必須學(xué)佛,學(xué)佛必須效法菩薩精神,"菩薩心中沒有自我成就的企圖,只有成全眾生的悲愿",所以菩薩能夠承擔(dān)起人生百味,在人需要的時(shí)候適時(shí)地出現(xiàn),救蒼生于水火之中。
43、對(duì)于一般社會(huì)人士,首勸深信因果,行善修福,能得好報(bào);對(duì)于已信因果的人,應(yīng)勸當(dāng)求出離,不出三界,輪回太苦;對(duì)于有出離心的人,應(yīng)勸回向求生凈土,圣道法門,太難修持;對(duì)于回向求生凈土的人,應(yīng)勸專修念佛,本愿不虛,是正定業(yè)。
44、想快樂生活,需先學(xué)做人;學(xué)做人,應(yīng)先懂得如何愛人。
45、一者見人為惡則能遮止,二者示人正直,三者慈心愍念,四者示人天路。是為四止非,多所饒益,為人救護(hù)。
46、多少個(gè)五百年,我曾游離于離恨天外,為你撐一盞燈,燃亮赤瑕宮的經(jīng)卷;食一粒蜜青果,為你吐一絲梵香,溫馨赤瑕宮里的金縷玉帳;也曾飲一口灌愁水,為你參悟一層禪心,撲滅了赤瑕宮里的明火。多少個(gè)五百年,尋你至人間煙火,深居瀟湘館,修竹擁翠。心行千年。
47、如果你想讓父母歡喜,就應(yīng)該使家庭與睦,家庭與睦是孝順父母的最佳方式;如果你希望高僧大德長(zhǎng)久住世,就應(yīng)該與師兄團(tuán)結(jié),師兄團(tuán)結(jié)是供養(yǎng)上師們的最好禮物;如果你想得到諸佛菩薩的庇護(hù),就應(yīng)該以真誠(chéng)待人、關(guān)愛生命,真誠(chéng)待人與關(guān)愛生命是令諸佛菩薩歡喜的最殊勝途徑。愿佛菩薩保佑如母一切有情眾生。
48、愛情,不來不去。愛,不增不減。我愿做一朵蓮花,開在你懷中。譜寫一曲高山流水的知音,在清幽的禪境里,寂然歡喜,默默相望。我亦愿做一朵無爭(zhēng)的云,讓你攬?jiān)趹牙,忘了清溪湄畔,碧水藍(lán)天。我為什么會(huì)在這里,你懂得。
49、焦樣克服對(duì)未來生活的擔(dān)憂9佛日:行少欲者,心則坦然,無所憂畏,觸事有余,常無不足!斗鸬澜探(jīng)》
50、佛法是靠學(xué)習(xí)得來的嗎?顯然不是,在這個(gè)世界上,有千千萬萬的人在看佛經(jīng),但是成佛的人卻極少,可見只看佛經(jīng)并不能有所成就。因此,佛法必須通過實(shí)證,通過付諸實(shí)踐才能不斷加深認(rèn)識(shí),逐漸實(shí)現(xiàn)真正的解脫。
51、心歡喜,則樂觀;心埋怨,則生憎恨。
52、以他心智,能了有情意樂煩惱心行差別,應(yīng)病與藥,悉令除差。自在游戲神通三昧,發(fā)大悲愿成熟眾生。諸佛之法,無不通達(dá)。以是因緣,即得名為方便善巧波羅蜜多。
53、為自己的身家名譽(yù)而去拼命的人算不得大勇。不顧自己的身家名譽(yù)而去維護(hù)真理的人,才是真正的勇者。當(dāng)一個(gè)人做錯(cuò)事時(shí),最怕的是否認(rèn)自己做過。做錯(cuò)事并不可恥,只要是人,就會(huì)做錯(cuò)事。否認(rèn)自己的行為,不但是對(duì)自己人格的缺失,也是令自己無法進(jìn)步的障礙。
54、有求有私,會(huì)受環(huán)境控制;無求無私,才能勇敢堅(jiān)定。
55、問:"如何是諸佛本源?"師日:"千峰寒色。"
56、大慧禪師苦口婆心,只為眾生能由真信仰起真修行,從而達(dá)于真悟之境界。 菩薩十地果位的修證,必須由十信為始終,所謂十信,包含信心、念心、 精進(jìn)心、慧心、定心、不退心、護(hù)法心、回向心、戒心、愿心,請(qǐng)以此 十信之心為修行之準(zhǔn)繩。
57、沒有饑餓感的人,再怎樣教他吃飯,吃對(duì)于他都是一件難事;不知輪回可怕的人,念佛對(duì)他也實(shí)在是一件難事。
58、應(yīng)時(shí)之施有五事,云何為五?一者施遠(yuǎn)來人,二者施遠(yuǎn)去人,三者施病人,四者儉時(shí)施,五者若初得新果瓜、若谷食,先施與持戒精進(jìn)忍,然后自食。
59、"我只是一杯水,你看到的是你的人生。"品茶是因?yàn)閻鄄,只有愛茶,才能從中品出意猶未盡的味道,才能品出她澀中的醇,淡中的香。不懂茶的人,喝出它的苦澀,懂茶的人,才能喝出它的清香,沁人心脾。
60、"禪理"禪師問:你覺得是一粒金子好,還是一堆爛泥好呢?求道者答,當(dāng)然是金子。《U師笑曰,假如你是一顆種子呢?其實(shí),換個(gè)心境,或許你會(huì)得到解脫!
61、無論念佛的圣號(hào),還是菩薩的圣號(hào),真正的"功德"都是指我們內(nèi)心的悲智成長(zhǎng)。猶如不管跟隨這個(gè)老師還是那個(gè)老師學(xué)習(xí),其目的都是幫助我們自己的成長(zhǎng)。
62、禪門中有句話,叫做心空及第歸,說空并不是輕易的就能空,想空卻往往和空存在巨大距離,所以需要規(guī)范自己的那些矯情和強(qiáng)迫癥,生活需要從容,心地需要平和,但不是消極,而是用一種積極和樂觀去改變心態(tài),觀察生活。#延參法師禪修講座#
63、諸佛法身,湛然不動(dòng)猶如虛空,如虛空故,所以遍滿一切,以便滿故,所以空即無量,無量即空。
64、你不可能同時(shí)擁有春華和秋月,也不可能同時(shí)擁有碩果和繁花。你想擁有權(quán)勢(shì),就可能犧牲自由;你想獲得財(cái)富,就可能犧牲健康;你想追求事業(yè),就可能犧牲家庭……佛陀不會(huì)讓誰把所有的好處都占全。人生必須學(xué)會(huì)權(quán)衡,學(xué)會(huì)取舍,然后心平氣和地接受現(xiàn)實(shí)。
65、生活的那些曲曲折折,是對(duì)人生的一種提醒,去面對(duì)那些避免不了的痛苦,不要認(rèn)為哪些痛苦是對(duì)人生的煎熬,去承擔(dān),本來就是生命的責(zé)任和義務(wù),世間的紛爭(zhēng),可以理解為是一種心地的失衡,用一種平和的心態(tài),去對(duì)待,就是生活的灑脫。
66、人與人之間,若到了彼此緣盡的時(shí)候,真的是一點(diǎn)辦法也沒有。
67、感情易陷難出,貪欲是無休止的,就像賭博,原本得到了一塊錢,因?yàn)閲L到了甜頭而又想贏的更多所以繼續(xù)賭,等賭到一塊錢不剩的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)那一塊錢的美好,這就是為什么時(shí)間駕馭不了愛情的原因,或許不是時(shí)間改變了他,而是你要的太多了。
68、順利的就感恩,不順利的就懺悔,然后放下。
69、快樂要有一顆知足的心,只有知足才能去享受生活,才能放松自己的思緒。知足并不與自己的夢(mèng)想相矛盾,知足只是對(duì)現(xiàn)狀的滿足,只是一個(gè)人活在當(dāng)下的生活態(tài)度。只有用心去體會(huì),我們才會(huì)發(fā)現(xiàn)自己擁有的東西還是很多的。人要活在當(dāng)下,享受眼下的生活。放棄一些煩惱,放棄一些利益,減輕生命的.包袱,便能輕裝上陣,就會(huì)與快樂結(jié)緣。
70、送禮給大人物,指望受到賞識(shí)提攜,是不凈布施。
71、所有盡法界、虛空界,十方三世一切剎土,所有極微一一塵中,皆有一切世間極微塵數(shù)佛;一一佛所,皆有菩薩海會(huì)圍繞。
72、生活是一件藝術(shù)品,每個(gè)人都有自己認(rèn)為最美的一筆,每個(gè)人也都有認(rèn)為不盡如人意的一筆,關(guān)鍵在于你怎樣看待。與其整日被庸人自擾的愁悶所困擾,不如以一種順其自然的態(tài)度淡看一切。接受已經(jīng)發(fā)生的事實(shí),是克服隨之而來的任何困難的第一步。我們需要的只是一點(diǎn)豁達(dá),讓一切都順其自然吧。
73、是您指引我走出第一步,生命中的第一位"上師",幫助我找到以后的路,謝謝您,媽媽!祝您新年快樂,違緣盡除,身體健康,永遠(yuǎn)開心。
74、它覺得語言的作用就是增進(jìn)彼此的了解和使我們了解事實(shí)的真相的,在這個(gè)前提下,如果一個(gè)人不說實(shí)話,那么語言就失去了作用,我們既不能了解對(duì)方,也不能得知事情的真相。這就像一個(gè)人把白的說成黑的,把長(zhǎng)的說成短的,這樣比無知還要可怕。
75、只有在幽暗中起身的人,才更加珍視燈盞的指引;只有真正經(jīng)歷過悲傷的找尋才更有豐厚的質(zhì)地。也許這就是佛陀給有缺陷而不完整的人類的指引:沒有痛失就不會(huì)有記取,沒有悲傷則無法領(lǐng)會(huì)歡愉的意義。
76、佛說,苦非苦,樂非樂,只是一時(shí)的執(zhí)念而已。執(zhí)于一念,將受困于一念;一念放下,會(huì)自在于心間。物隨心轉(zhuǎn),境由心造,煩惱皆由心生。有些人,有些事,是可遇不可求的,強(qiáng)求只有痛苦。既然這樣,就放寬心態(tài),順其自然。無論何時(shí)何地,都要擁有一顆安閑自在的心,保持豁達(dá)的心態(tài)。
77、要想利益眾生,必須要修行好自己。那也就是說,我們發(fā)的心越大,越要從自身開始好好地修。
78、煩惱都是自找的,只有放得下才能獲得解脫,才能活得快樂、幸福。
79、天地廣闊,人不能只想著自己占有一席之地而自尋煩惱。
80、佛陀說:"學(xué)道的人,如果不能忍受毀罵,對(duì)惡毒攻擊不能如飲甘露,即不能算是學(xué)道的人。"
81、心平何老持戒,行直何須坐禪;恩則親養(yǎng)父母,義則上下相憐;讓則尊卑和睦,忍則眾惡無喧;若能鉆木取火,淤泥定生紅蓮;苦口的是良藥,逆耳必是忠言;改過必生智慧,護(hù)短內(nèi)心非賢;日行常行饒益,成道非由施錢;菩提只向心覓,何老向外求玄;聽說依此修行,天堂只在目前。
82、人老總是不知不覺,剛覺得還稚嫩,轉(zhuǎn)眼就有了白發(fā)。誰能和時(shí)光做戰(zhàn)呢?都會(huì)敗下陣來,我們每個(gè)人全是時(shí)間的敵人,它穿越多少人的光陰抵達(dá)我們面前?仍然這樣青春無敵。時(shí)間真是恐怖。
83、無形的東西更是恐怖,這才知道,她的魚刺,不是在牙縫的肉里,是在心里。
84、女人進(jìn)一步,男人就退一步,他總以為退一步海闊天空,這句話用在愛情上要多錯(cuò)誤有多錯(cuò)誤,你再退一千步,她仍然覺得,你還要更往后退,她得了一寸,就要一尺,這一尺剛得,就要一丈——女人是最不禁慣的一種動(dòng)物。
85、佛性本來是真如,不須再求真。
86、若不修內(nèi)行,唯只外求,期望獲福,無有是處。
87、無論何時(shí)何地,都要擁有一顆安閑自在的心,保持豁達(dá)的心態(tài),不要讓自己活得太累。
88、執(zhí)著如淵,是漸入死亡的沿線執(zhí)著如塵,是徒勞的無功而返執(zhí)著如淚,是滴入心中的破碎,破碎而飛散不要再求五百年,入我空門,早已超脫涅磐。
89、我因無愛而成佛,你貪戀凡塵如何成佛?我懺悔。懺悔無用。你有未了的前緣,去吧,去續(xù)你的姻緣,我等你回來。為此,我在菩提樹下求了五百年。
90、離妄想顛倒無真如佛性。離貪嗔邪見,無菩提涅槃。
91、獅吃兔子不覺得自己為惡,禾生稻米養(yǎng)人不覺得自己為善。人吃苦瓜不覺得苦。每個(gè)人的苦只有自己知道,惟有努力自救,沒有誰能救得了你。
92、見利思義,見危受命,久要不念平生之言,亦可以為成人矣。
93、佛說,苦非苦,樂非樂,只是一時(shí)的執(zhí)念而已。執(zhí)于一念,將受困于一念;一念放下,會(huì)自在于心間。物隨心轉(zhuǎn),境由心造,煩惱皆由心生。有些人,有些事,是可遇不可求的,既然這樣,就放寬心態(tài),順其自然。無論何時(shí)何地,都要擁有一顆安閑自在的心,保持豁達(dá)的心態(tài),不要讓投資太累。
94、什么是福報(bào)大?耳朵里聽不見是非,眼睛里看不到爭(zhēng)斗,嘴里說不出傷人的話。
95、一切皆為虛幻。
【2021年經(jīng)典禪意的語錄匯總95條】相關(guān)文章:
經(jīng)典禪意的語錄匯總85句03-18
經(jīng)典禪意的語錄55句03-09
經(jīng)典禪意的語錄摘錄56句03-12
經(jīng)典經(jīng)典的生活語錄匯總55條03-19
經(jīng)典經(jīng)典的qq語錄大匯總90句03-10
經(jīng)典經(jīng)典哲理語錄匯總70條03-26
經(jīng)典人生的語錄匯總59條03-15
經(jīng)典生活的語錄匯總59句03-10