經(jīng)典佛語的語錄集錦39句
用純凈的眼光看世界,世界就是精彩的;用淡然的方式去生活,生活就是美好的。讓心中懷著愛與慈悲,行走在人生的路上,懂得付出,學(xué)會感恩;懂得關(guān)懷,學(xué)會謙讓;懂得理解,學(xué)會體諒。時刻提醒自己,生命是不停向前飛奔的旅程,一切逝而不返,且行且珍惜。下面是小編幫大家整理的佛語的語錄39句,歡迎閱讀與收藏。
1、人生的腳步常常走得太匆忙,所以我們要學(xué)會,停下來看風(fēng)云,坐下來靜賞花開,沉下來平靜如海,定下來靜觀自在。心境平靜無瀾,萬物自然得映,心靈靜極而定,剎那便是永恒。人生不可能一塵不染,沒有一點雜質(zhì),就像水清則無魚。
2、生活,很多時候,就是一種體諒,一種理解。人生的路上,如果懂得體諒,懂得寬容,日子就會很溫馨,也會很安寧。生活中的很多煩惱,就是源于我們不能體諒,過分在意了自己的主張,互不理解,互不相讓,傷了彼此的心靈……
3、每時每刻都能做到思想高度集中在生命活動的每一個當(dāng)下,心無二用,身心健康,思想境界和道德修養(yǎng)就能得到提升。
4、眼中有物,滿目皆可生香;心里有景,荒涼亦是繁華。別奢望諸事順心、好運永伴,世界給予你什么不重要,緊要的是你用何種心態(tài)來回應(yīng)。善念即天堂,惡欲乃地獄,一念之差,云泥之別。請別忘記:困境前要從容,誘惑中要淡定,苦難時要樂觀,唯有心的純凈、豁達、感恩,才能陪你走得更遠。
5、孽障深重的人,一天到晚都在看別人的過失與缺點,真正修行的人,從不會去看別人的過失與缺點。
6、惟圣人能通天下之情。故易之別卦,乾下坤上則日泰,乾上坤下則日否。其取象,損上益下則日益,損下益上則日損。夫乾為天,坤為地,天在下而地在上,位固乖矣,而返謂之泰者,上下交故也。主在上而賓處下,義固順矣,而返謂之否者,上下不交故也。是以天地不交,庶物不育,人情不交,萬事不和。
7、向外馳求,不知返照回光,如是學(xué)佛,殊難得其實益!队」夥◣熚拟n—復(fù)馬契西書三》
8、佛光是心光,眼雖不能見,心卻能見。
9、在涅槃的境界上,是一法不立究竟圓滿的,沒有任何對立面。有對立面,就沒有自在可言;有對立面,就在生死中。
10、施比受更有福。真正的快樂,是施舍出去后的那分清凈、安詳與喜悅。
11、妄想,又稱為"妄念"。例如,我們早晨睜眼,腦子里不斷想事情, 種種念頭、種種幻想,公事私事、人是我非、歷年的陳年往事就會像過電 影一樣一幕一幕地過去,又像奔流不息的瀑布,沒有一分一秒停止。心中 有很多割舍不下的事或物,那么妄念是很難被清除的。
12、人最容易犯的毛病是"我執(zhí)",釋迦牟尼終生說法,大都是基于眾生的"我執(zhí)"而展開的。我執(zhí),又名執(zhí)著、執(zhí)取,乃是導(dǎo)致世人產(chǎn)生種種煩惱、困苦的根源,使世人難以脫離苦海,可見"我執(zhí)"對人心的束縛是如此之大!那么如何杜絕"我執(zhí)"呢?佛家告訴我們的方法就是保持無我的禪心。
13、生活中,每個人其實都擁有了讓自己獲得幸福的法寶,只是兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)忙忙碌碌的生活讓人無法靜下心來體悟自己已有的財富,更多時候仍是像上了發(fā)條的機器盲目地追求著自己也不確定的目標(biāo)。
14、了知諸法空,始信一切有。西方有極樂,有佛無量壽。
15、時光過得很快,過了一天,我們的壽命就會減少一天,就像缺少水的魚兒,沒有一點快樂可言。佛教講修行首先是要修自心,無論是參禪還是念佛,首先都是要人除去長期纏繞在心頭的妄想之心。
16、若見惡不遮,非法便滋長,遂令王國內(nèi),奸詐日增多。
17、我們從無始以來在此輪回的大苦海中,被貪、嗔、癡三毒所折磨,被苦苦、壞苦、行苦等三苦所煎熬,就像一個嚴重得病的患者一樣非?蓱z。如果缺乏善知識的引導(dǎo),也沒有聞、思、修佛法,根本無法解決生、老、病、死的問題,也無法證得心的本來面日——白生智慧。
18、身體沒有食物,可存活幾十天;沒有水,可以存活幾天;沒有空氣,只能活幾分鐘。越看似空洞無物的,對我們的生命越是重要。心靈沒有佛號,一分一秒也沒法活。路不平。不是路不平,是你選擇了上山。
19、俗話說:"師父領(lǐng)進門,修行在個人。"不論是學(xué)習(xí)一門知識還是掌握一門本領(lǐng),都靠自己開動腦筋,獨立思考,領(lǐng)悟其中的真諦。別人的言傳身教只是別人的經(jīng)驗感受,自己真正領(lǐng)會的不一定是能夠說出的。"不識廬山真面目,只緣身在此山中。"迷悟之間,只在于當(dāng)下一念。經(jīng)常忘記自己,才能從更高的層次審視和認識自己。只有意念清純心中才會清明,解開執(zhí)著或情感的系縛,就能發(fā)現(xiàn)心靈深處的真我。
20、重新拾起麻凡的禪畫酒言,突然覺得每一個字都好清澈,或許應(yīng)稱為空靈,想要仔細的觸摸那每一個字,卻因莫使惹塵埃而將手指逗留在空氣中。甜茶,苦茶,淡茶,見山,忘山,是山。
21、知足的人,不會貧乏。
22、修治最勝行,嚴凈諸剎海。修行無量行,嚴凈諸剎海。
23、旃檀多香,青蓮芳華,雖日是真,不如戒香!斗ň浣(jīng)》卷上,華香品
24、《大學(xué)》中說"止于至善",是說人應(yīng)該懂得如何努力達到最理想的境地,懂得自己該處于什么位置才是最好的。知足常樂、知前樂后、透析自我、定位自我、放松自我,才不至于好高騖遠、迷失方向、碌碌無為,心有余而力不足,弄得自己心力交瘁。
25、捷徑法門唯有念佛,一代宗師個個念佛。古今名賢人人念佛,我今有緣得遇念佛。念佛念心念心念佛,口常念佛心常敬佛,眼常觀佛耳常聽佛,身常禮佛鼻常數(shù)佛。香花燈燭常供養(yǎng)佛,行住坐臥不離念佛?鄻讽樐娌煌罘,著衣吃飯無不是佛。在在處處悉皆有佛,動也是佛靜也是佛,忙也是佛閑也是佛,橫也是佛豎也是佛。好也是佛惡也是佛,生也是佛死也是佛,念念是佛心心是佛,無常到來正好念佛。撒手便行歸家見佛,一道圓光即性空佛。了此一念是名為佛,常住不滅無量壽佛。(元)中峰明本禪師《勸念阿彌陀佛》
26、塵世走筆,淡品人生。淡是一種寧靜的飄逸;淡是一種大氣的胸襟;淡是一種鎮(zhèn)定的從容。淡由本互不相融的水火,相互滲透、平衡后構(gòu)成;兩把火不及三滴水,才會讓此字有水之境。淡泊,不經(jīng)心在意,卻是一種堅守。淡然無影無蹤,卻充滿大智慧。淡出名利、重權(quán)、世俗之外,卻在骨氣之內(nèi)。
27、忍辱是一種智慧,明白事情的因果和真相。懦弱是膽小,軟弱,怕事,不敢面對。忍辱和懦弱最大的區(qū)別就是在于內(nèi)心的`境界上,忍辱是一種大悲,不為自己求安樂,為了更高的目標(biāo),懦弱是人心的執(zhí)著和陰暗處,自己不敢面對,本質(zhì)是一種我執(zhí)和自私,為了自己的利益。
28、但離卻有無諸法,心如日輪常在虛空,光明自然,不照而照,無棲泊處即是行諸佛行,亦便是應(yīng)無所住而生其心。
29、但諸菩薩及末世眾生,居一切時不起妄念,于諸妄心亦不息滅,住妄想境不加了知,于無了知,不辯真實,彼諸眾生聞是法門,信解受持不生驚畏,是則名為隨順覺性。
30、如果你是正確的,不要過多地爭辯,把對方逼得太緊,也就斷了自己的退路;如果你是優(yōu)秀的,不要肆意地賣弄,別人會因此而遠離你;如果你是痛苦的,不要逢人就傾訴,誰都會有自己的煩惱;如果你是寂寞的,那就在孤獨中慢慢沉淀自己,人生本就植根于寂寞的土壤里,豁達一些,道路慢慢就會無限寬廣了。
31、生活本不苦,苦的是我們欲望過多;人心本無累,累的是放不下的太多。人生就是欲望和所求不斷減少的過程,所以要學(xué)會放棄與回歸,放棄一切浮躁和喧囂,回歸內(nèi)心的安寧。再苦,也要用今天的微笑,吟詠成一段從容的記憶;再累,都要用當(dāng)下的遺忘,編寫出一份幸福的流年。
32、所有的人都有一種與生俱來的觀點,它并不依賴于環(huán)境或他人的教導(dǎo),而是和我們的肉體一起誕生的,在佛教中稱為"俱生的我執(zhí)"。所謂"俱生",即不是受之于父母或老師,而是生來即有;所謂"我執(zhí)",即執(zhí)著于時時刻刻都有一個我的存在。
33、人生的各種苦難,如生、老、病、死、冤憎會、愛別離、求不得、憂、悲、哀傷……凡此種種身心苦楚,為世人所公認苦難或痛苦者,都包括在一般苦難的苦中。
34、迷人修福不修道,只言修福便是道;布施供養(yǎng)福無邊,心中三惡元來造。擬將修福欲滅罪,后世得福罪還在;但向心中除罪緣,名自性中真懺悔。忽悟大乘真懺悔,除邪行正即無罪;學(xué)道常于自性觀,即與諸佛同一類。吾祖唯傳此頓法,普愿見性同一體。
35、比丘熹斗諍,共相罵詈,彼此諍言,口如刀劍,互求長短,是為疾滅正法。——《薩婆多毗尼婆沙》
36、修行者進入塵世,應(yīng)該要像蜜蜂采蜜一樣,不損傷花的色與香,輕盈地采取蜜汁,無害于花本體。
37、假使干草積同須彌,投火于中,如芥子許,必皆燒盡。何以故?火能燒故。于如來所種少善根亦復(fù)如是,必能燒盡一切煩惱。——《華嚴經(jīng)》
38、道元圓成,不用修證。道非聲色,微妙難見。如人飲水,冷暖自知,不可向人說也。唯有如來能知。
39、我若死了無人知曉,塵世喧囂一如既往。
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