經(jīng)典佛語的語錄摘錄46條
大智修行始是禪，禪門宜默不宜喧。萬般巧說爭如實，輸卻禪門總不言�！档罟賳T下面是小編為大家收集的佛語的語錄46條,僅供參考，歡迎大家閱讀。
1、生活中沒有什么是一成不變的，我們只有一個選擇：對生活充滿希望，繼續(xù)前進。無論世事多繁蕪，總有一處靜幽，可以將心安放；無論沙漠多荒涼，總有一方綠洲，可以賞心悅目。用善心看世界，用大愛品人生，人間到處是美景，世界處處有真情。
2、簡單是福。人生之苦，苦于繁忙。忙于計較得失榮辱。簡單的人，一切隨緣而安。不為財富，焦頭爛額。也不會為柴米油鹽而憂愁。不爭，自然從容；不計較，所以常快樂。一方田園可養(yǎng)終生，一眼天地可怡情致。心閑是人生最好的福氣。
3、對人與睦才能歡喜、自在地過日子。
4、而心齋坊的了凡先生則是因為年少時偶然在火車上認識了他的恩師，師父曾用鐵板神數(shù)推算出他一生的命數(shù)，命里說他在二十八歲左右會經(jīng)歷一場慘烈的車禍，車禍會導(dǎo)致他半身癱瘓。那時他十分灰心喪氣，覺得自己命不如人。師父隨即大慈悲心點撥他，雖然我們每個人的命運一生下來就注定，雖然生命的基數(shù)無法改變，但我們可以改變他的走向，只要我們摒除惡業(yè)，多做善事積德修福，便能改命立命。
5、佛家認為，身體只是一個"臭皮囊"，不必貪愛；但不貪愛不等于可以隨意糟蹋，一個精致漂亮的"皮囊"豈不更讓人喜愛？何況修成"色相莊嚴"，也是佛家"方便說法"的形式之一，因為凡夫都愛漂亮，都在意自己的外表，一看學(xué)佛可以改善自己的形象，學(xué)佛的積極性就高了。
6、人心平淡，才有平安的福。
7、掛礙是什么呢？就是自己內(nèi)心還有見不得人的地方，自己內(nèi)心還有陰暗面、有私欲，那就是掛礙。
8、快樂沒有統(tǒng)一標準，更沒有可比性，但共同點是能使肉體和精神上的每一部分敏感活躍，所以，人只有在不斷追求中才會感到持久的幸福和滿足。
9、平常運勢好，經(jīng)常想什么就得什么的人，屬于有實力有福報之人，很多事情由自身能量感召而心想事成。對外沒有太多需求，來去相對自如，上不求人，下不欺生，于人于己都比較心平氣和。
10、真誠的愛，是天下和平、亮麗的力量。
11、慈悲沒有敵人，智慧不起煩惱。（當代）圣嚴《108自在語》
12、鼓勵是一種美德，不要吝嗇鼓勵。給孩子一個鼓勵的眼神， 或許不經(jīng)意間就為他插上了一雙希望的翅膀；給成人一句鼓勵的話 語，往往就可能照亮一方信心的天空。人生需要鼓勵，生命渴望鼓 勵，生活離不開鼓勵，鼓勵是一種善良、一種博愛。
13、愛之難不在絢爛，而在平淡由心而生的愛才能對抗歲月的波折，才能讓彼此在平淡的流年里相知相守，不離不棄。
14、對待妄念，我們要記住兩個詞：一個是"不忘"，另一個為"不起"。 不忘"見宗自相光明"，不起"遮遣、成立、取舍"等心，這是最重要的。 這樣，妄念突起時，不壓制它、不隨它跑，不產(chǎn)生任何愛憎、取舍之心， 才能感悟到自在人生。
15、素昧平生的`陌路之人，竟也知曉禪意，懷擁禪心。浮萍隨水，匆匆著，遺忘了凄然的殘紅；嬌花映日，默默地，拋棄了憂傷的過往。草色蔥蘢，攏住了一閣八月的記憶，流光漸漸黯淡，細碎的涼意即將為這八月的安暖畫下一個最美的句號。
16、菩薩若欲為眾生說法界深義，先當為說世間之法，然后乃說甚深法界。何以故？為易化故。菩薩摩訶薩應(yīng)護一切眾生之心，若不護者，則不能調(diào)一切眾生。菩薩亦應(yīng)擁護自身，若不護身，亦不能得調(diào)伏眾生。
17、很多時候我們做人失敗，修行不成功，其原因是我們對自己缺乏智慧的自醒和自察，反而對他人投入了豐富的鑒別和想象。對自己的起心動念、言行舉止糊里糊涂；對他人的所思所想、所作所為卻一清二楚。其實我們應(yīng)該做到嚴于律己、寬以待人，這樣才能使我們進步和成功。
18、佛言：人從愛生憂，從憂生怖。若離于愛，何憂何怖？《四十二章經(jīng)》
19、《菜根譚》中這樣說："此身常放在閑處，榮辱得失誰能差遣我；此身常放在靜中，是非利害誰能瞞昧我。"經(jīng)常把自己的身心放在安寧的環(huán)境中，人間的功名利祿和是是非非也就不能再欺騙蒙蔽自己。
20、習(xí)慣性思維會形成習(xí)慣性生活方式。如果在自己的內(nèi)心深處，始終認為自己是一個窮人，那就永遠也不可能成為富翁。擁有億萬家財卻還要過一種乞討的生活，不是浪費金錢、浪費生命嗎？
21、有愿望放在心里，而沒有身體力行，猶如耕田不播種，皆是空過因緣。
22、過分的執(zhí)著無異于飛蛾撲火，人如此，事亦如此。就像為了讓樹木長高，必須剪去多余的枝權(quán)一樣，即使如美玉般的生命，也需要工匠的雕琢。假如工匠不善取舍，焉能得到美妙的作品？
23、律，不獨指粗跡而已。若不主敬存誠，即為犯律。而因果又為律中綱骨，若人不知因果及瞞因昧果，皆為違律。念佛之人，舉心動念常與佛合，則律教禪凈一道齊行矣。
24、看不見，摸不著，卻真切地存在于你的心中，它比你熱愛的 朝霞燦爛，比你喜歡的晨歌嘹亮。它將你從黑夜喚醒，它帶你穿過黎 明的山峰，它伴你涉過如水的夢境。你的靈魂和它一起飛越，你的思 想因它奔向無垠，你肉身所觸的世界也l因它充滿激情和歡悅。它的名 字叫希望，它的愛不分彼此沒有分別。
25、只學(xué)習(xí)經(jīng)典并不能實現(xiàn)開悟，還需將所學(xué)化為修行。
26、此眾護法亦得生，法將欲滅為已住，必生極樂千葉花，相好莊嚴為佛子。既得生彼供正覺，莊嚴王劫無荊棘。于彼得成最上道，執(zhí)持正法及天人。彼佛國土無魔事，無惡業(yè)報無胎生。時有無量菩薩集，又無聲聞緣覺名。
27、煩惱即是菩提。——證嚴法師
28、生活里有許多故事需要我們?nèi)ッ鎸Γ切﹤吞弁�，這些歲月的煙塵都是對心地的磨礪，縱然面對重重壓力，應(yīng)該從正面去認識，這是生活的真實，并且是恰到好處，最惱人的地方，卻是需要自己獨立面對。
29、人生之路，坎坎坷坷。用心感悟，每一輪日出，總會讓人心花怒放，忘了煩惱；用心感念，每一場日暮，總會讓人心曠神怡，忘了世俗；用心感受，每一縷陽光，總會讓人心暖如春，忘了困乏；用心感覺，每一絲細雨，總會讓人心靜如水，忘了憂傷；用心感懷，每一位友人，總會讓人心潮澎湃，忘了遺憾。
30、人生就是一場修行，修行就是拿得起，放得下。
31、端正精誠，心里常念佛法。
32、科學(xué)只有智慧，而沒有慈悲，佛教既有智慧，又有慈悲。
33、修行是完善自己，寬容別人。人生因為有殘缺，所以修行。人生的痛苦一部分在于自己的缺點，一部分在于看不慣別人。
34、修行人，不能自己毀滅自己。盡管善業(yè)寥寥無幾，惡業(yè)如數(shù)家珍；終日活在惡報之中，仍不能縱容自己。人身猶如如意寶，不可荒廢。佛法猶如甘露，不可 不飲；善知識猶如解脫舟，不可不渡日日夜夜之中行善法，如此便可通往解脫道，到達彼岸面見諸佛。
35、以為得到即幸福，于是習(xí)慣了追求，殊不知，擁有再多也抵不過身心的平安與健康。以為風景在遠方，于是習(xí)慣了奔波，殊不知，再美的風景，也抵不過家園的寧靜與祥和；有些東西，可以不爭，有些東西，可以不要，真正豐盈生命的不是想要，而是懂得。
36、世界上任何事情，都應(yīng)該聽其自然，不要執(zhí)著，這才是修行的態(tài)度。
37、布施，是培養(yǎng)一種樂于助人，樂善好施的習(xí)慣。
38、欲望的目的是獲得滿足，我們?nèi)绻凰刂谱×�，想要的一直增加的話，那目的就永遠沒有辦法達成，得到的不是快樂，而是痛苦。在我們這個時代，大家常常講到性開放。問題是，一旦我們?yōu)榱讼順范翢o節(jié)制地沉溺在性里面，就沒有辦法獲得一種比較持久的滿足感，然后就會生出一大堆問題，那惡果——遭到配偶遺棄的痛苦、夫妻離異、孩子的生活被弄亂、性病、愛滋病——都是我們之前獲得片刻歡愉所沒有辦法相提并論的。
39、盛喜勿許人物，盛怒勿答人書。
40、你要包容那些意見跟你不同的人，這樣子日子比較好。你要是一直想改變他，那樣子你會很痛苦。要學(xué)學(xué)怎樣忍受他才是。你要學(xué)學(xué)怎樣包容他才是。
41、憎惡他人對自身是一種很大的損失。
42、當你手中抓住一件東西不放時，你只能擁有這件東西，假使你肯放手，你就有時機選擇別的。人的心若死執(zhí)自身的觀念，不肯放下，那么他的機靈也只能達到某種程度而已。
43、修行，并不只是讓環(huán)境更加舒適而已，一般人會要求生活周遭的條件：房子寬敞、燈光明亮？但卻不知道要裝飾自己的內(nèi)在，點亮內(nèi)心的智慧。
44、怨親等苦，先救怨者。見有罵者，反生憐憫——《優(yōu)婆塞戒》
45、不知什么是佛，沒有目標，盲目地念佛，念了好幾年，還照樣分別、執(zhí)著。
46、古人曰：得人心者得天下，失人心者失天下。有的人心中只有錢財名位，自私，我執(zhí)及我見。做為一個企業(yè)家一定要有大格局，要能包容眾多的不同及開闊的心量。
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