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經(jīng)典禪意的語(yǔ)錄100條

時(shí)間:2021-10-17 08:24:16 經(jīng)典語(yǔ)錄 我要投稿

2021年經(jīng)典禪意的語(yǔ)錄錦集100條

  我們每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)誤,有了錯(cuò)誤不要回避,更不要一錯(cuò)再錯(cuò),只要 誠(chéng)心改過(guò),也可以成佛得道。佛說(shuō),唯有清凈自己的行為及心念,才能夠 真正領(lǐng)納佛法,與真理相應(yīng),從中獲得真正的利益及解脫。以下是小編為大家推薦的禪意的語(yǔ)錄100條,歡迎閱讀,希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭?/p>

2021年經(jīng)典禪意的語(yǔ)錄錦集100條

1、生活中沒(méi)有什么是一成不變的,我們只有一個(gè)選擇:對(duì)生活充滿希望,繼續(xù)前進(jìn)。無(wú)論世事多繁蕪,總有一處?kù)o幽,可以將心安放;無(wú)論沙漠多荒涼,總有一方綠洲,可以賞心悅目。用善心看世界,用大愛(ài)品人生,人間到處是美景,世界處處有真情。

2、人生要用簡(jiǎn)單的心境,對(duì)待復(fù)雜的人生,世事紛繁,時(shí)光終是無(wú)言。所謂成功,其實(shí)是自己對(duì)自己的評(píng)估和看法,而失敗,則是別人對(duì)你的評(píng)估和看法。另外一個(gè)關(guān)于成功的定義:成功就是做自己想做的人,干自己干的事,去自己想去的地方,說(shuō)自己想說(shuō)的話。

3、排解;抱怨的時(shí)候,換個(gè)方法看問(wèn)題;自卑的時(shí)候,換個(gè)想法去對(duì)待。

4、很多時(shí)候我們做人失敗,修行不成功,其原因是我們對(duì)自己缺乏智慧的自醒與自察,反而對(duì)他人投入了豐富的鑒別與想象。對(duì)自己的起心動(dòng)念、言行舉止糊里糊涂;對(duì)他人的所思所想、所作所為卻一清二楚。其實(shí)我們應(yīng)該做到嚴(yán)于律己、寬以待人,這樣才能使我們進(jìn)步與成功。

5、[天天禪語(yǔ)]人格升華,需有成人之美、包容之德。

6、念佛法門,自力佛力二皆具足,故得已斷惑業(yè)者,速證法身;具足惑業(yè)者,帶業(yè)往生。其法極其平常,雖愚夫愚婦,亦能得其利益;而復(fù)極其玄妙,縱等覺(jué)菩薩,不能出其范圍。故無(wú)一人不堪修,亦無(wú)一人不能修!┓ū娚1』蹨\,障厚業(yè)深,不修此法,欲仗自力斷惑證真以了生死,則萬(wàn)難萬(wàn)難!队」夥◣熚拟n·菁華錄》

7、佛種從緣起,是故說(shuō)一乘。是法住法位,世間相常住。

8、能用心,道理就在眼前;不用心,真理遠(yuǎn)在天邊。

9、我們很少人有勇氣獨(dú)樹(shù)一幟,或很清楚明了自己究竟擁護(hù)什么主張。假如周圍環(huán)境與我們個(gè)性格格不入,我們會(huì)變得神經(jīng)質(zhì)或不快樂(lè),會(huì)感到失落和迷惑,會(huì)不喜歡我們自己。不喜歡自己的人,表現(xiàn)在外的癥狀之一便是過(guò)度自我挑剔。

10、向外馳求,不知返照回光,如是學(xué)佛,殊難得其實(shí)益!队」夥◣熚拟n—復(fù)馬契西書三》

11、只有放下,才能得到解脫。困擾我們的往往不是生活,而是欲念。如果能夠以一顆平靜心對(duì)待生活中的一切,就能享受一種超然的人生。擁有了平靜之心,也就擁有了一種豁達(dá)。

12、我們應(yīng)常發(fā)四弘誓愿,終有一天定能做到:"眾生無(wú)邊誓愿度,煩惱無(wú)盡誓愿斷,法門無(wú)量誓愿學(xué),佛道無(wú)上誓愿成。"由于無(wú)邊的眾生是我們的父母,所以應(yīng)誓愿度;由于無(wú)盡的煩惱是生死輪回的根本,所以應(yīng)誓愿斷;由于無(wú)量的法門是趨向菩提的大道,所以應(yīng)誓愿學(xué);由于無(wú)上的佛道是自利利他圓滿的境界,所以應(yīng)誓愿成。

13、大氣會(huì)讓你有著幽蘭的清雅、竹子的氣節(jié)、松樹(shù)的風(fēng)格、寒梅的傲骨;大氣會(huì)讓你在人生的路上走得揮灑自如、穩(wěn)健持重;大氣會(huì)讓你有大山的渾厚、大海的淵博?傊鋈艘髿,這是成大事的根本。不要在意別人在背后怎么看你說(shuō)你,因?yàn)檫@些言語(yǔ)改變不了事實(shí),卻可能攪亂你的心。心如果亂了,一切就都亂了。

14、內(nèi)心常存仁德,至誠(chéng)待人,自然得人心。

15、每個(gè)人都希望得到幸福和快樂(lè),然而,不是每個(gè)人都誠(chéng)懇地愿意去播撒幸福和快樂(lè)的種子——斷惡行善。所以多數(shù)人越尋求幸福和快樂(lè),越會(huì)適得其反。這就是生死永無(wú)止息的原因,更是痛苦無(wú)窮無(wú)盡的理由。

16、人類自古以來(lái)就敬天,遇事常祈求上天保佑。很多人經(jīng)歷的事情多 了,就會(huì)得到一個(gè)結(jié)論:"與其求天一直不要下雨,不如讓自己常備一把 傘。求天求地,不如求自己。"誰(shuí)也救不了你,除非你自己。自救者天救 說(shuō)的就是這個(gè)道理。

17、要想使婚姻生活美滿幸福,夫妻之間必須對(duì)彼此忠貞。

18、能夠管好自己的心靈,就能管好一切。

19、成就一切智,入于深法海。

20、在當(dāng)今社會(huì),總是存在著這樣一種人,他們有極強(qiáng)的依賴心理——依 賴父母、依賴親戚、依賴貴人幫忙,以為別人能解決他的一切疑難。這是 一種壞習(xí)慣,不但容易讓人產(chǎn)生惰性,而且還會(huì)喪失原有的本能和習(xí)性, 只有重視自我力量的人才能真正走向成熟。

21、左手太陽(yáng),右手月光,我喜 歡亮。愛(ài)夜晚的寂靜,因?yàn)橛行切?做伴;戀塵世的皮囊,因?yàn)橛邢灎T 可以點(diǎn)燃。如果心空是透明的,生 命就不會(huì)黑。為什么不告訴自己, 其實(shí),在孤獨(dú)的人生道上,有一盞 燈相隨就已足夠。

22、真正知"道"的人,往往會(huì)比開(kāi)悟前更加謙卑謹(jǐn)慎。

23、因此不管對(duì)誰(shuí)都要慈悲,都要容忍,要能夠包容,要能夠"和顏愛(ài) 語(yǔ)",這是非常重要的。因?yàn)橛辛税莶拍茏屨麄(gè)世界變得更加和諧。

24、人生在世,有些東西是無(wú)法打折的,比如親情、友情、愛(ài)情等。如果我們?cè)噲D把它們當(dāng)作商品來(lái)衡量,就會(huì)使本來(lái)美好的東西變質(zhì)或者腐爛。

25、對(duì)己知足,對(duì)人無(wú)爭(zhēng),人與人之間以善善念、善行互動(dòng),自然平安自在。

26、若諸有情帶在家相,不剃須發(fā),不服袈裟。雖不得受一切出家別解脫戒,一切羯磨、布薩、自恣悉皆遮遣,而有圣法,得圣果故。前出家圣,此在家圣,皆勝義僧。

27、自然語(yǔ)是我們?cè)谌粘I钪兴?jiàn)的自然界中的標(biāo)志、特征性語(yǔ)言,即自然萬(wàn)物的規(guī)律性,也即所謂"天道",是我們眼前真實(shí)存在的世界,比如春花秋月,四季更替,冬天候鳥南飛,春天候鳥北遷,這都是千百年來(lái)大自然的規(guī)律性語(yǔ)言。

28、應(yīng)觀四念處:所謂無(wú)身住處,無(wú)受住處,無(wú)心住處,無(wú)法住處,無(wú)住處建立處,是名念處。

29、令他得樂(lè),是名為好,亦名為善,亦名為福。

30、人們常說(shuō):"希望越大,失望越大。"一個(gè)人的希望越大,目標(biāo)越大,得失感就越大,挫折感就越強(qiáng),也就越容易感到煩惱和痛苦。如果一個(gè)人一生都在為一個(gè)妄念?yuàn)^斗,那他的一生只能與苦痛相隨。因此,人們要懂得區(qū)分"切實(shí)可行的目標(biāo)"和"妄念",拋開(kāi)不切實(shí)際的妄念,為生活中切實(shí)可行的目標(biāo)努力。

31、不要害怕失敗,不要害怕前路上的困難。內(nèi)心時(shí)刻充滿希望的人擁有力量,這種自信充足的力量會(huì)讓他們一刻不停地去開(kāi)拓。內(nèi)心有力量的人不會(huì)輕易被失敗打倒,他們會(huì)在遭遇失敗時(shí),繼續(xù)邁出嘗試的步伐。在挫折中不退縮,再堅(jiān)持一下,或許下一刻就能完成征程。

32、"路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索",很多人將這句話當(dāng)做對(duì)"執(zhí)著"二字的最好詮釋。但我們可以將"求索"二字理解為對(duì)生活方向的摸索,既然要摸索,就少不了摸爬滾打,只有在跌跤碰撞中,才能更準(zhǔn)確地確定真正合適自己的路。

33、如今大家從生到死一直忙個(gè)不停:幼年時(shí)為玩耍與游戲而忙;中年時(shí)為感情與工作而忙;晚年時(shí)為養(yǎng)老與治療而忙。然而,最終除了滿臉皺紋與精神空虛外,我們還能擁有什么呢?所謂人生的幸福與快樂(lè)是指什么呢?我們忙的意義又在何處?

34、風(fēng)過(guò)竹林之時(shí),竹葉隨風(fēng)而舞自然簌簌有聲;雁過(guò)清潭之時(shí),清澈潭水中必倒映雁群身影。但風(fēng)落、雁過(guò)之后呢?《菜根譚》里有一句話:"風(fēng)來(lái)疏竹,風(fēng)過(guò)而竹不留聲:雁度寒潭,雁去而潭不留影。"

35、歲月雖然帶走了你青春的足跡,何必在意當(dāng)年青春的美麗,只要你能夠坦蕩地面對(duì)血與淚的洗禮,直面去看待人生,無(wú)私地品味天地滄桑,正確品味自己生命中的禪唱。正確擁有自在的自己,整個(gè)世界都是你的傀儡。

36、天機(jī)藏不得,花笑鳥啼時(shí)。不待重拈出,當(dāng)人合自知。——《續(xù)古卷一》

37、冥冥之中的一切,就在這瞬間注定。所以,漫漫紅塵,我必定飽嘗抵死泅渡的一路酸楚,凄凄獨(dú)吟相思碎孤心,隱隱繞禪香的離殤,苦苦追找那遙遠(yuǎn)記憶里綠色婆娑的身影。

38、雙足能行萬(wàn)里路,雙手能做天下事。

39、己不被訓(xùn),焉能訓(xùn)彼?

40、即使聽(tīng)聞佛法,若不能認(rèn)識(shí)煩惱,就不是聽(tīng)聞的智慧,而是聽(tīng)聞的妄想;即使思維佛法,若還未降伏煩惱,就不是思維的智慧,而是思維的分別;即使禪修佛法,若沒(méi)有根除煩惱,就不是禪修的智慧,而是禪修的執(zhí)著。正如噶舉祖師岡波巴大師所說(shuō):"若不如法而行,仍是種下因法反而墮落惡道的因,實(shí)在無(wú)益。’欣賞著美麗的月景,我們想到了什么?是否會(huì)發(fā)現(xiàn)月亮的光明象征著人們的智慧,月亮的圓滿象征著人們的福德。此刻天空的明月啊,正是我們修行的祈愿,何時(shí)能像她一樣,智慧的光輝明亮而普照,福德的資糧充盈而圓滿!

41、有些人為了錢財(cái)與名利而引發(fā)親人之間的糾紛、朋友之間的背叛、人與人之間的矛盾與沖突;有些人為了親人之間的感情、朋友之間的友好、人與人之間的與諧而善用錢財(cái)、廣結(jié)善緣,忍讓與包容。你選擇哪一種,取決于你自己。

42、菩薩摩訶薩行般若波羅蜜布施時(shí),以慧方便力故,能具足檀那波羅蜜、尸羅波羅蜜、孱提波羅蜜、毗梨耶波羅蜜、禪那波羅蜜、般若波羅蜜。

43、佛法告誡我們:處于下等根器階段時(shí),要以修持凈戒為主,通過(guò)聽(tīng)聞佛法來(lái)認(rèn)識(shí)煩惱,才能對(duì)輪回生起真正的出離心;處于中等根器階段時(shí),要以修持禪定為主,通過(guò)思維佛法來(lái)降伏煩惱,才能對(duì)眾生生起廣大的菩提心;處于上等根器階段時(shí),要以修持智慧為主,通過(guò)實(shí)修佛法來(lái)根除煩惱,才能建立正確的空性見(jiàn)。

44、狗急了會(huì)跳墻,人急了往往會(huì)有創(chuàng)意。要感謝給我壓力的人,有些壓力會(huì)讓我的人生變得更加厚實(shí)。

45、一個(gè)人希望被別人喜歡、敬重,必須先學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)別人。如果我們能真正地尊重別人、愛(ài)別人,就像不求報(bào)酬做善事終會(huì)有所回報(bào)一樣,別人往往也會(huì)加倍地關(guān)心我們、愛(ài)護(hù)我們。這也是"福在積善"的道理所在。

46、對(duì)于許多人來(lái)說(shuō),生活中的許多關(guān)口和障礙并非他人所為,都是自己設(shè)置的,都是由于放不下架子、心有掛礙而產(chǎn)生的,都是在"作繭自縛"。如果能以純真質(zhì)樸的態(tài)度來(lái)看待生活,那么一切"關(guān)口"也就成為坦途了。

47、用凈土的眼睛看世界,世界才美。如同陽(yáng)光照耀大地,大地一片金色。念佛人的世界是美好的;但這并不會(huì)讓我們貪著這個(gè)世間,反而更加向往凈土。

48、浮躁,是輕浮急躁的意思,是造成人們做事的目的與結(jié)果不一致的常見(jiàn)原因。心浮氣躁的人做起事來(lái)一味追求速度,既無(wú)準(zhǔn)備,也無(wú)計(jì)劃,恨不能一日千里、一蹴而就,結(jié)果往往遭遇挫折和失敗,由此給自己造成心理上的痛苦和煩惱。

49、許多事情做了后悔,不做也后悔;許多人遇到要后悔,錯(cuò)過(guò)了更后悔;許多話說(shuō)出來(lái)后悔,說(shuō)不出來(lái)也會(huì)后悔……人的遺憾與后悔心理仿佛是與生俱來(lái)的,但是,過(guò)去的事已經(jīng)過(guò)去,無(wú)法挽回,昨日的陽(yáng)光再美,也無(wú)法移入今日的畫冊(cè)中。

50、惡言相向的人,通常會(huì)引起禍端,因?yàn)橐话闳送驗(yàn)閯e人的惡言而 懷恨在心,并激起對(duì)方強(qiáng)烈的反彈情緒。所以盡量不要用惡言來(lái)傷害別 人,因?yàn)槟菢幼约簩?lái)會(huì)成為被別人傷害的對(duì)象。

51、以為自己最好或不如人,都是內(nèi)心的障礙;能去我執(zhí),才能輕安自在。

52、于一切法但取一行,極隨順者,所謂無(wú)生,是為禪行。又復(fù)無(wú)有少法可取,是為禪行;又不取何法?所謂不取此世彼世,不取三界,乃至不取一切諸法,如是平等,是為禪行。天子,入禪行者,乃至無(wú)有一法相應(yīng),無(wú)合無(wú)散,是為禪行。

53、我們總是自己給自己裹負(fù)了太多的拖累,只有卸掉它們,才可以讓今后 的生活輕松起來(lái)。所謂"自結(jié)玄關(guān)自活埋,自吾閉也自吾開(kāi);一拳打破玄關(guān) 竅,放出從前者漢來(lái)"。要找回"真我",放出"從前者漢",只能靠自己。

54、五行相克:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。

55、釋迦不出世,達(dá)摩不西來(lái)。佛法遍天下,談玄口不開(kāi)。

56、一日,60后老師對(duì)90后弟子說(shuō):人要經(jīng)歷饑餓才懂得飽食的 幸福。弟子于是餓了一天,一天后飽食一頓,卻沒(méi)有體會(huì)到飽食的幸 福,相反他獲得了饑餓的幸福。問(wèn)其故,答日:饑餓可以減肥,不用 減肥藥了。行者言:時(shí)代不同,環(huán)境不同,幸福的味道很不一樣。

57、假使熱鐵輪,在我頂上旋,終不為此苦,毀圣及善人!

58、信仰宗教,能夠正信最好;不能正信,迷信也比不信好;但是寧可不信,千萬(wàn)不能邪信。信仰錯(cuò)誤,就如走差了道路,永遠(yuǎn)也達(dá)不到目的地。(當(dāng)代)星云《人間佛教系列·人生與社會(huì)·佛教對(duì)民俗病態(tài)的療法》諸佛菩提極甚深故,若不厚種善根,惡知識(shí)所守,難得信受!洞髮毞e經(jīng)》卷一一二,普明菩薩會(huì)

59、"當(dāng)一天和尚撞一天鐘"和用心去敲鐘,盡管都是在敲鐘,但敲出的效果卻截然不同。既然都要做,為什么不做好呢?凡事怕用心,只要全身心地投入其中,那么所做的事就會(huì)烙下生命的印跡,即使是毫無(wú)生氣的事 情做起來(lái)也會(huì)很精彩。

60、生活里如何消弭和協(xié)調(diào)煩惱,俗語(yǔ)說(shuō)的好,一個(gè)巴掌拍不響,有時(shí)候已經(jīng)習(xí)慣了和煩惱糾纏,甚至是達(dá)到了心不痛不能正;畹某C情程度,記得一個(gè)簡(jiǎn)單的辦法,煩惱如同往事,少回味才是啊。

61、生活的那些曲曲折折,是對(duì)人生的一種提醒,去面對(duì)那些避免不了的痛苦,不要認(rèn)為哪些痛苦是對(duì)人生的.煎熬,去承擔(dān),本來(lái)就是生命的責(zé)任和義務(wù),世間的紛爭(zhēng),可以理解為是一種心地的失衡,用一種平和的心態(tài),去對(duì)待,就是生活的灑脫。

62、人世間的相遇皆因緣份,感恩世間所有的緣,眼光交匯的那一刻,抵得上人間萬(wàn)千的暖。而懂得便是開(kāi)在心靈上柔媚的花朵,一段文字,因?yàn)橛腥俗x懂而有意義。一個(gè)人,如若有人懂得,便是幸!

63、一時(shí)失敗并不可怕,失去自我才值得擔(dān)憂;有時(shí)候,不曾有過(guò)掙扎的考驗(yàn),付出的代價(jià)更大。

64、常存愛(ài)意,與人為善:當(dāng)我們給別人送花時(shí),聞到花香的首先是自己;當(dāng)我們向別人扔臟東西時(shí),先弄臟手的也肯定是自己。如此,何不給人以溫暖?當(dāng)我們給予別人溫暖時(shí),自己得到的何嘗不是一種深切的快意?所以,要努力做到:心底無(wú)私,常存愛(ài)意,與人為善。

65、一個(gè)人總是仰望和羨慕別人的幸福,一回頭卻發(fā)現(xiàn)自己正被仰望和羨慕著。其實(shí)每個(gè)人都是幸福的,只是你的幸福,常常在別人的眼里。

66、所謂禪者,息心便休,不取思前慮后。所謂道者,臨時(shí)施設(shè),只是應(yīng)機(jī)之藥,用之棄之。只因眾生各個(gè)妄想顛倒,不見(jiàn)生命實(shí)相。世尊方因機(jī)施教,說(shuō)八萬(wàn)四千法,原為破八萬(wàn)四千法。故世尊言我于燃燈佛所,無(wú)有少法可得。故我宗門只從自心入手,不生望文堆解,文字情識(shí)皆是方便終成障礙。

67、人和人相遇,靠的是一點(diǎn)緣分;人和人相處,靠的是一點(diǎn)誠(chéng)意。這世間,沒(méi)有誰(shuí)對(duì)不起誰(shuí),只有誰(shuí)不懂得珍惜誰(shuí)。生活中,無(wú)論親情、友情還是愛(ài)情,自然而然留在身邊的,才是最真的,最長(zhǎng)久的。相遇最美,今生能遇見(jiàn),就是難得的緣份,就是幸福,請(qǐng)永遠(yuǎn)珍惜這份修來(lái)的美好吧。

68、放開(kāi)執(zhí)念,隨緣是最好的生活。

69、有時(shí)我們?cè)庥龅氖谴煺鄱皇浅晒,生活并不?huì)總是如人所愿。但是我們要堅(jiān)強(qiáng),并繼續(xù)向前,而不要因?yàn)檫@些事讓我們陷入低谷。接受挫敗并學(xué)會(huì)堅(jiān)持,不畏風(fēng)險(xiǎn)地追求我們的夢(mèng)想,把消極轉(zhuǎn)化為積極,讓這些痛苦成為我們通向更美好生活的墊腳石,并學(xué)會(huì)利用它們讓自己更堅(jiān)強(qiáng),即使我們失敗很多次,但是也不要被失敗打倒。

70、如果把生命的全部意義只定格為追求功業(yè)的輝煌、事業(yè)的興旺發(fā)達(dá),為了光宗耀祖,結(jié)果卻是容易背離生命的方向,忘記了人生的初衷,忘記了原有的熱情,忘記了做人的那份干凈,得到更多的是對(duì)生命的敵對(duì)以及對(duì)生活的彷徨、失落。

71、春天是開(kāi)始的季節(jié)。仰望星空,讓我們感喟天地是如此浩渺無(wú)垠,而我們自己則如滄海一粟;俯看流水,讓我們感到歲月長(zhǎng)河亦是滾滾向前,百年歲月不過(guò)是蜉蝣一瞬。時(shí)光在靜靜地向前流淌,許多事情要學(xué)會(huì)遺忘,讓生命里律動(dòng)著的或甜或澀的情懷隨著那一片片輕盈的落葉,悄悄沉入時(shí)光的河床。

72、放下貪欲,少些索求,在平實(shí)簡(jiǎn)樸的生活中不挑剔,就是獲得快樂(lè)的最簡(jiǎn)單方法。因?yàn)闈M足不在于多加燃料,而在于減少火氣和暴躁;財(cái)富不在于積累,而在于減少欲望。人生很難完美,不能容忍人生的不完美,就會(huì)給自己的人生帶來(lái)無(wú)窮的痛苦和煩惱。

73、色由心生,相自念起,歡節(jié)佳期你也不必在意。

74、這世界沒(méi)你想的那么公平,有時(shí)付出了所有,卻什么也得不到回報(bào)。

75、放下那些無(wú)奈的枷鎖,閉著雙眼傾聽(tīng)夏天幸福的步伐,讓寧?kù)o的心靈徹底自由在大草原上快樂(lè)的自在!

76、佛說(shuō):不要等到奄奄一息才領(lǐng)悟無(wú)常,不要等到無(wú)藥可救才感恩生命,不要等到生命終結(jié)才斷惡行善,不要等到面臨死亡才想到修行;不要等到神智不清才求佛保佑,不要等到離開(kāi)人世才尋求解脫,不要等到身心分離才求生佛國(guó)。如果那樣,一切來(lái)不及了。所以,從現(xiàn)在做起,從當(dāng)下做起,從內(nèi)心做起!

77、如果真有來(lái)世,我愿即刻化做輕煙隨風(fēng)飄去,將今生的遺憾化為來(lái)世的緣;將串串淚珠化做芬芳的雨露,熔化冰封的心扉;留一枚永遠(yuǎn)的種子,期望來(lái)生,重生一片完美的情緣。

78、每個(gè)人從生下來(lái)到死亡之間,都受著無(wú)常的主宰,沒(méi)有一個(gè)生命是常存的。

79、問(wèn)佛:世間為何多苦惱?佛曰:只因不識(shí)自我。問(wèn)佛:如何才能如你般睿智?佛曰:佛是過(guò)來(lái)人,人是未來(lái)佛,我也曾如你般天真。問(wèn)佛:為什么每次下雪都是我不在意的夜晚?佛說(shuō):不經(jīng)意的時(shí)候人們總會(huì)錯(cuò)過(guò)很多真正的美麗。問(wèn)佛:那過(guò)幾天還下不下雪?佛說(shuō):不要只盯著這個(gè)季節(jié),錯(cuò)過(guò)了今冬,明年才懂得珍惜。

80、世間有情眾生,本能上都想離苦得樂(lè)。

81、強(qiáng)迫自己去相信與接受某些不了解的事物,是政治,不是宗教,也不是睿智。

82、人要被度不能指望別人,而應(yīng)該靠自己。

83、佛曰:空中無(wú)色,無(wú)受想行識(shí),無(wú)眼耳鼻舌身意,無(wú)色聲香味觸法,無(wú)眼界,乃至無(wú)意識(shí)界。無(wú)無(wú)明,亦無(wú)無(wú)明盡,乃至無(wú)老死,亦無(wú)老死盡。

84、佛曰:世有二人甚為希有如優(yōu)曇花。一者不行惡法。二者有罪能悔。如是之人甚為希有。

85、無(wú)所住,不染不著,如人有目及日光明,見(jiàn)種種法。

86、誰(shuí)知火宅內(nèi),元是法中王。

87、笑著應(yīng)對(duì),不去埋怨。悠然,隨心,隨性,隨緣。注定讓一生改變的,只在百年后,那一朵花開(kāi)的時(shí)刻。

88、有些事是你必然要經(jīng)過(guò)的,而有些事情,是你必然要放棄的。 ——雪小禪 《賞心只有三兩枝》

89、疾苦在身,宜善攝心,不為外境所搖,中心亦不起念。 參須實(shí)參,見(jiàn)需實(shí)見(jiàn),用須實(shí)用,證須實(shí)證,若纖毫不實(shí)即落虛也。 臨終之際,若一毫凡圣情量未盡,纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。 忍苦捍勞,繁興大用,雖粗淺中皆為至實(shí),惟貴心不易移,一往直前履踐將去,生死亦不奈我何。

90、有人請(qǐng)教慧海如何用功,慧海:饑來(lái)吃飯,困來(lái)即眠。"一切人總?cè)缡茄剑?"吃時(shí)不肯吃,百般思索;睡時(shí)不肯睡,千般計(jì)較,自然不同。"

91、禪是靜謐、安詳?shù),但又是充滿生意的,忽略了后一點(diǎn),也就不能參透禪的底蘊(yùn)。問(wèn):如何是佛法大意?師曰:春來(lái)草自青!段鍩魰(huì)元》

92、佛語(yǔ)"隨緣"最有意味,有多少自在安舒,世人欲享和平之福,終身受用此二字不盡!蹲蚍氢秩沾邸

93、人情味是幫助殘疾者行動(dòng),鼓勵(lì)懦弱者站起;是把自己多余的,給予那些缺少的人;是把自己的得意分給那些失意者。

94、喜靜厭喧者,往往避人以求靜,不知意在無(wú)人便成我相,心著于靜便是動(dòng)根,如何到得人我一視,動(dòng)靜兩忘的境界?

95、如果我們喜歡,我們也可以閱讀少許的文字,講少許的教義,但要根據(jù)正確的道理來(lái)行為。真理不是用來(lái)誦唱詠吟的,而是用來(lái)實(shí)踐的。

96、勿近愚癡人,應(yīng)與智者交,尊敬有德者,是為最吉祥——《吉祥經(jīng)》。注:不要親近愚癡者,應(yīng)與智者交往;尊敬道德高尚者,才是最大的吉祥。

97、佛心沒(méi)有遠(yuǎn)近,人的愿望也沒(méi)有大小,只要心誠(chéng)意正,即可達(dá)到弘愿。手心向下是助人,手心向上是求人;助人為樂(lè),求人痛苦。

98、我們對(duì)一切的逆境感受,要學(xué)習(xí)以歡喜心來(lái)接受,不要因過(guò)度敏感,而產(chǎn)生錯(cuò)誤感受,因而平添了自己的煩惱。

99、愿為果,可以收了日月的光華,可以把紅塵中的喜怒哀樂(lè)放在里面。愿為果,可以堅(jiān)強(qiáng)而不妥協(xié),抵擋外面的風(fēng)雨雷電。愿為果,可以在小小的殼里,溫暖自己的一生。哪怕飄零枝頭,也是一枚果。它不會(huì)輕易如花樣凋謝,它也許還在來(lái)年,生根發(fā)芽,等待另一季。

100、與人為善,從善如流。心無(wú)計(jì)算,唯善不怠。和氣第一。

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