經典禪意的語錄大合集90條
見妙女色起貪心者，應起四種厭離之想，云何為四？所謂退失想、顛墜想、行廁想、膿潰糞穢不凈之想……若起此想猶生貪心，又應更起三種親想：所謂于母等類起于母想，姊妹等類起姊妹想，于女等類而起女想。下面是小編整理的禪意的語錄90條,希望能夠幫助到大家。
1、走在生活里，活著自己的命運，走進別人的故事，不能左右的故事情節(jié)，還有那些不得不承受的委曲求全，遭遇許多擦肩而過，最惱人的是現(xiàn)實和理想的距離，甚至比天壤之別還要遙遠。榮枯總無意，一切需隨緣，活好自己這一趟行程，心安才安。
2、你要靜靜等待，等待花開的時刻，等待風拂過花萼，以喚醒前世種下的夢。
3、禪思比丘無他想念，唯守一法，然后見心。
4、不傷害眾生，就是斷惡；能利益眾生，就是行善。
5、天災無法抗拒，善念卻能消弭災難。
6、一日一禪；放下；，不是說什么都不要，而是說究竟要什么，要多少，這才是最重要的。在人生路途上，我們要放棄沉重的欲望，放下過度的需求，舍棄不必要的執(zhí)著，才能享受真正的人生快樂。而修習佛道的人如果不能放下七情六欲，就無法修習到博大精深的境界。只有懂得放下自我，才能體會到人生的真諦。
7、禪者認為待人處事，要保持不被境界所牽動的態(tài)度，要保持不被貪欲蠱惑的定心，要保持不被冒犯所激怒的平靜，這就叫禪定�！嵤瘞r
8、見聞覺知無障礙，聲香味觸常三昧。如鳥空中只么飛，無取無舍無憎愛。若會應處本無心，始得名為觀自在�！痘勰艽髱煼ㄋ谩に究丈奖緝舳U師》
9、心平，路就平；心寬，路就寬。
10、付出無所求，是最大的成就。
11、具有上品之信心者，會得到i寶之上等的悲憫與加持；具有中品之信心者，會得到i寶之中等的悲憫與加持；具有下品之信心者，會得到i寶之下等的悲憫與加持；根本沒有信心之人，得不到i寶之絲毫的悲憫與加持。
12、不要輕易恥笑你自認為能力比你差的人，因為我敢確定你絕 不是這個世界上能力最高的人；也不要輕易嘲笑你自認為學問不如你 的人，我同樣可以確定你絕不是人世間學問最高的人。你笑別人，別 人也會笑你，正所謂"螳螂捕蟬，黃雀在后"，正所謂"山外青山樓 外樓"。
13、或狂沙蔽日，或鳥語花香，時光很短，夢想很長，腳下的路，天 上的星漢，迷幻的蝶影，云海的山嵐，戈壁的烈日，呢喃的江南，海上 的波濤，湖面的晚霞，一個人就是一道風光，一個人有一個人的夢想。
14、總想著依賴別人，而自己卻不肯努力，到頭來必定什么也不能得到。
15、如果我們真正想要成就一番事業(yè)，就必須靜下心來，腳踏實地，擺脫速成心理，戒除急躁。具體可以參考以下幾點：一、梳理情緒，掌控情緒。不要被急躁的心情牽著鼻子走，要了解每一種情緒的來龍去脈，然后將它們分門別類，這樣才能讓內心紛雜的念頭安定下來。二、收斂自己的心，不要四處貪求，為了得不到的東西煩惱。三、專注眼前。別想太多，試著用心留意此時此刻的呼吸，順著它的節(jié)奏，讓雜念在一呼一吸間逐漸沉淀。四、明確最根本的目標，制訂計劃，細分步驟，一步一個腳印地走下去，循序漸進地達到目標。
16、真正的妙法是由智慧產生出來的，真正的慈悲是用智慧的力量去推動的。
17、真正的大徹大悟是一切皆空。人若悟得自性，任自性做主，天地將頓時開闊，"菩提本無樹"正是將束縛自性的一切外在形式去除，只留下了本性自由徜徉。
18、無論做什么事情，太看重輸贏成敗，顧前思后，勢必影響行動的速度，等到想明白了再行動，卻發(fā)現(xiàn)慢了半拍，先機已失，后悔莫及。輸贏心不光影響一個人的速度和行動，更會影響原本安寧的內心。
19、生活中，當你春風得意時，留點空白給思考，莫讓得意沖昏頭腦；當你痛苦時，留點空白給安慰，莫讓痛苦窒息心靈。當你煩惱時，留點空白給快樂，煩惱就會煙消云散，笑容便會增多；當你孤獨時，留點空白給友誼，真誠的友誼是第二個自我。留一點空白，這是人生的真理；留一點空白，這是生活的智慧。
20、自然語是我們在日常生活中所見的自然界中的標志、特征性語言，即自然萬物的規(guī)律性，也即所謂"天道"，是我們眼前真實存在的世界，比如春花秋月，四季更替，冬天候鳥南飛，春天候鳥北遷，這都是千百年來大自然的規(guī)律性語言。
21、關懷生命，使愛心博大寬廣；聞思佛法，讓智慧展現(xiàn)發(fā)揮；實修實證，令佛性全然顯露、大徹大悟。
22、我們常常會陷入某種不能自拔的情緒之中，或者因為一片白云， 或者因為一縷清風。其實，不關清風白云的事，是云的自由、風的無羈 觸動了結滿塵垢的心靈，讓我們偶然瞥見了自己的本真。于是，借天上 的云路、風中的翅膀回歸靈魂的家園，便成為一種不可遏止的期盼！
23、用自己的眼睛觀察，用自己的頭腦思考，這是我們有限的自 由之一，你珍惜了這種自由嗎？你充分享用了這種自由嗎？看看我們 的身邊，有多少人真正進行著自己的觀察，有多少人真正在獨立思 考，又有多少人在人云亦云？殊不知，人云亦云是思想的被綁架，是 人世間最大的不自由。
24、[禪語智慧]人之所以不幸福，源于沒有知足心，每個人對幸福的感覺與要求都不同，一個容易滿足、懂得知足的人更容易得到幸福。幸福就如一座金字塔，越往上幸福越少，得到幸福相對就越難。幸福其實就是一種期盼，是一種心靈的感受，只要用心去發(fā)現(xiàn)，用心去感受，你就會發(fā)現(xiàn)幸福其實就在我們身邊。
25、擁有幸福的人通常都懂得在合適的時候犯一下糊涂�；橐鲆彩侨绱�，偶爾睜一只眼閉一只眼，反而能夠得到意想不到的幸福。
26、相生，不一定就好。因為貪生緣于怕死，太弱才會求生，吃飽了不求食，只貪泄；相克，不一定就是壞事，因為能者多勞，沒有能量根本就無從折騰，對手對你的打擊大小取決于你的實力！
27、若施主等心施一最下乞人，猶如如來福田之相，無所分別，等于大悲，不求果報，是則名日具足法施。
28、要能放下，才能提起。提放自如，是自在人。（當代）圣嚴《108自在語》
29、因貪犯者，為過微細，難可舍離；因瞋犯者，為過粗重，易可舍離。因癡犯者，為過深重，復難舍離�！粢徊_心而犯于戒，其罪甚重，何以故？因貪犯戒攝受眾生，因瞋犯戒棄舍眾生�！虿_犯戒，為大犯戒，名大過患，名大墮落。
30、我在佛教的環(huán)境中出生成長，除累積佛教知識與形式上的修行外，內心的貪嗔癡及習氣并沒有減少。遇到我的恩德上師后，他老人家對我針對性地引導，竅訣性地指點，在他的慈悲與加持下我被自然降伏。上師調伏了剛強的我，度化了難化的我，我堅定地相信：上師是佛，上師是法，上師是僧，上師是三寶的根本。
31、上山、下山同樣是累，不過方向相反。為佛法做事．為世間做事，同樣都要費心費力，但一個超升，一個墮落。
32、勇氣：無論前方是懸崖還是坎坷，水都毫無猶疑地勇往向前，形成瀑布、江河與大海。人也應該具備勇氣，在人生的路途上無論遇到挫折還是逆緣，都應該毅然決然地面對、挑戰(zhàn)、接受以及轉化，最終就像流水融人大海一般，一切的逆緣和障礙轉化為順緣，并戰(zhàn)勝一切。
33、認識自己，要把嘴巴長在心上，評論自己。
34、"平淡"字面正如其意，簡單樸素，就如白開水一般，沒有大風大浪， 也沒有風風火火。
35、生活即修禪。定力不堅，心隨神移的人，被花紅柳綠、光怪陸離的塵世迷了眼，分了心，因此，只能成為米飯，甚至是半生不熟的夾生飯。而只有那些超凡之人，立定心意，心無旁騖，物我兩忘，才能將自己釀成一瓶芳香的'美酒。禪，定也。靜心修為，不以物喜，不以己悲，從容淡定才是生活的本真。
36、多聞圣弟子離兩舌，斷兩舌，行不兩舌，不破壞他。不聞此語彼，欲破壞此；不聞彼語此，欲破壞彼。離者欲合，合者歡喜，不作群黨，不樂群黨，不稱群黨，彼于兩舌凈除其心�！吨邪⒑洝肪砣�，《伽彌尼經》
37、浮躁，是輕浮急躁的意思，是造成人們做事的目的與結果不一致的常見原因。心浮氣躁的人做起事來一味追求速度，既無準備，也無計劃，恨不能一日千里、一蹴而就，結果往往遭遇挫折和失敗，由此給自己造成心理上的痛苦和煩惱。
38、除了健康，一切都是身外之物；除了思想，一切都是過眼云煙。讓身體完成它應該完成的使命，讓思想散射出它能夠散射的光芒，才是人生要事。
39、性不偷盜。菩薩于自資財，常知止足，于他慈恕，不欲侵損。若物屬他，起他物想，終不于此而起盜心。乃至草葉，不與不取，何況其余資生之具。
40、天堂與地獄只在一念之間，若念天堂，有愛便是天堂；若念地獄，人間處處即煉獄！
41、教化眾生是菩薩園林，不疲倦故。一切魔宮殿是菩薩園林，降伏彼眾故。
42、懂得放下，才是大智慧。
43、所歸依者，謂唯滅諦愛盡涅槃�；驈陀兄^：歸依僧者，歸依四姓出家之僧，今顯此僧威儀形相，皆是有漏，非所歸依，所歸依者，謂成僧伽學無學法。
44、看似精明的愚者，是天下最愚蠢的人，這些人原本是一塊廢 鐵，不過表面鍍了一層薄薄的金；看似愚笨的智者，是天下最聰慧的 人，這些人總是神光內斂，破衣爛衫中包裹其實都是真金。
45、德國的格里特說："應當教給思考方法，而不是教給思考好了的事。"我們所能看到和讀到的固然都是事實，但并不一定是解決問題的好辦法。關鍵不在你做了多久，重要的是是否有進步。明確判斷才曩正心的根本。
46、佛法要人間化，必須先凈化人間；要凈化人間，必須先身體力行凈化自己。如何凈化呢？就是培養(yǎng)清凈的法愛。所謂的"法愛"，就是對普天下眾生，都能心生敬愛、覺情，而且愛得無所求、愛得很普遍。
47、言身瘡者，為財物故，不憚劬勞，四方役身，疾急忽務，違于戒律。
48、鏡子，一般是拿來照面用的，不管胖瘦美丑，在鏡子里都能如實顯現(xiàn)出自己的容顏。但是在佛門里，還有一種"照心"的鏡子，心靈里的各種煩惱、善惡、好壞，在"照心"的鏡子之前都能顯露無遺。其實，不管是照面或照心的鏡子，最重要的是，我們要善用鏡子來觀照自他，甚至觀照社會人生，成為自我學習、自我警惕的一面人生的鏡子。
49、人生是一個賭場，我們隨時都在下注，或輸或贏，或悲或喜，沒有一種微笑可以永恒，沒有一種哭泣非要長久。有時候，是眼淚清晰了我們的視線，是困苦拓寬了我們的心胸。不要在意腳下的那些坎坷，它們都是鋪墊你生命高度的基石。一時的輸贏并不重要，重要的是我們在重重的博弈中，不要迷失自己。
50、道本無言，因言顯道，若真體道之人，通之于心，明之于本。
51、佛教微博經典：沒有任何力量可以阻止一個人行善，惟有內心沒有善心才是不能關愛別人的起因。沒有任何力量可以阻止一個人真誠，惟有內心的虛榮才是不能真誠的起因。不能行善之人，必缺少真誠與關愛。不能懺悔和慚愧之人，必難覺醒和渡過福劫。
52、恒誨法師：很多時候，我們不缺方法，缺的是一往無前的決心和魄力。不要在事情開始的時候畏首畏尾，不要在事情進行的時候瞻前顧后，遇到一些磨難和坎坷很正常，多一些堅強，多一些忍耐，多一些進取，一切才皆有可能。
53、在修學佛法中，我們常說："我慢高山，法水不入"。這正是在強調為人處事當中首先要學會恭敬和謙讓。然而，真正去做卻不是那么簡單，需要久久地練習。因為無始劫來，我們習慣了我慢貢高，所以想一下子"低下來"很不容易。
54、當一顆樹不再炫耀自己枝繁葉茂，而是深深扎根泥土時，它才真正的擁有深度；當一顆樹不再攀比自己與天空的距離，而是強大自己的內徑時，它才真正的擁有高度。
55、塵緣飛花，人去樓空，夢里花落為誰痛？顧眸流盼，幾許癡纏。
56、快樂是生命的支點，無論生活給我們什么，我們都要從快樂出發(fā)。給我風和日麗，我就是一朵欣然綻放的花朵；給我曲折，我就是那條歡快的向前奔流的小溪；給我寬廣，我就是那只凌空翱翔的雄鷹；給我風雨，我就是那根經得起千磨萬擊還堅勁的翠竹。無論怎樣，也不要改變我們對生活的熱愛，無論怎樣，我們也不放棄對快樂的追求，無論怎樣，都讓生命不被生活中的煩惱所束縛，讓心靈自由自在，讓每一天的生活都精彩紛呈。
57、有求于人而送錢物，是不凈布施。
58、沙一世界，一花一天堂！當你的目光落在手機上，我的祝福就會在剎那間被你收藏，無論你身在何方，都愿您在新年里廣種福田，清凈身心，早證菩提！
59、雖然絕大多數(shù)人都渴求得到世人尊重，但從最起碼的角度來講，我們每個人對生命的尊重都是很缺乏的，不但不懂得尊重別人的生命，還不懂得尊重自己的生命。
60、給心一片清凈的天空，才有能力建設一方無憂的天堂，善待屬于你的每一個日子，你若不離，它便不棄。
61、每個人都一樣，從你生下來的那一剎那起，你就注定要回去，這是誰都逃不掉的命運
62、人生的價值不在于你活了多少年，而在于你走過的生命中有多少"好時節(jié)"。這取決于我們的心態(tài)，看不開，處處抱怨，人生便是一出悲劇；看開了，知足、樂觀地活，便能活出人生好時節(jié)。
63、一個人所擁有的最好的東西是什么？不是昨天的輝煌，也不是明天的希望，而是現(xiàn)在。
64、精進勇猛，有大愿力，難的會變?yōu)橐�。疏散放逸，悠悠忽忽，易的也變�(yōu)殡y。
65、修道如栽田，谷子變秧，插秧成稻，割稻得米，煮米成飯。佛性如種子，眾生本性與佛無異，自心是佛，故曰佛性，這種子和秧稻米飯相隔很遠。不要以為很遠，就不相信這種子會成飯。成佛所以要先有信心，即把種子放在田里，等它發(fā)芽變秧，這時間又怕焦芽敗種，錯過時光，就是說修行要學大乘，勿誤入小乘耽誤前途。插了秧以后要鋤草，等于修道要除習氣毛病，把七情六欲，十纏十使，三毒十惡，一切無明煩惱都除凈，智種靈苗，就順利長成，以至結果。
66、凡當參學，要有三樣好；第一要有一對好眼睛，第二要有一雙好耳朵，第三要有一副好肚皮。好眼睛就是金剛正眼，凡見一切事物，能分是非，辨邪正，識好歹，別圣凡。好耳朵就是順風耳，什么話一聽到，都知道說的什么。好肚皮就是和彌勒菩薩的布袋一樣，大肚能容撐不破，遇緣應機，化生辦事，把所見所聞作比較研究，擇其善者而從之，其不善者而改之。
67、佛者，心清凈是。法者，心光明是。道者，處處無礙凈光是。
68、念佛無非念自心，自心是佛莫他尋。眼前林樹并池沼，晝夜還能演法音。人人自己天真佛，晝夜六時常放光，別起眉毛觀見得，何勞特地禮西方。
69、無住無往亦無來，三世諸佛從中出。
70、心地含諸種，普雨悉皆萌。
71、像一場煙花開放，我和他的愛情，我和他的糾纏，只不過短短幾年時間，幸福便如雨中濕了翅的鴿子，撲落落地掉了下來。 ——雪小禪 《賞心只有三兩枝》
72、妄言、綺語、兩舌、惡口、殺人無血，其過甚惡。37． 爾勿崇飲，狂藥非佳味，能使謹厚性，化作兇頑童。38． 怒為萬障之根，忍為百福之首。39． 世人言忍，忍字最難，非大智慧，斷然不能。40． 來得不明，去得正好，智人觀此，未免心冷。
73、佛陀臥于恒河畔，不進食不沐浴，想通過肉體的痛苦悟道。終無果，終于明白：肉體的修行仍將受困于肉體，執(zhí)于一念，也就受困于一念。
74、佛有佛眼，心有心眼，只要不被一葉遮攔，便會滿目青山。怕的就是自己一葉障目，什么都看不見，怎能不一片苦海？
75、善男子。如王國內有納衣者。見衣有孔然后方補。如來亦爾。見諸眾生有入阿鼻地獄因緣。即以戒善而為補之。
76、我們的心是很難抑制的？？它無時無刻動念輕躁，難以調御？？但我們得先調御這顆心，然后才能一勞永逸地永遠安詳快樂。
77、如實正確地看待一切。這種沒有自我執(zhí)著、沒有偏見的觀點，便能更清楚地去看清真實。于是由"定"而生"慧"，智慧便自然地開展而來。
78、父子與親戚，莫能為救護，彼為死所制，非親族能救。了知此義已，智者持戒律，通達涅磐路——迅速令清凈。
79、人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。人之心境，多欲則忙，寡欲則閑。人之心術，多欲則險，寡欲則平。人之心氣，多欲則餒，寡欲則剛。
80、竹春生筍，不離于春，即與母齊，等無有異，何以故？為心空故。修頓悟者，亦復如是。為頓除妄念，永絕我人，畢竟空寂，即與佛齊，等無有異。
81、佛說，凡事都需一個"忍"字，忍他人之不能忍，方為人上人。仔細想想，沒有什么值得你生氣的。莫要讓怨恨占得一席之地。一個能寬容他人的人，必定也會得到他人的寬容，同時也會懂得寬容自己。
82、改變不了環(huán)境，就要改變你自己。適應不了環(huán)境，就創(chuàng)造自己適應的環(huán)境。心理障礙突破不了，談何其他？放寬心態(tài)，努力做人！
83、常當勤心懺，無始一切罪。諸障若消滅，佛境便現(xiàn)前。
84、我做研究的準則無外乎四點：傾聽異己；質疑問題；敢當傻瓜；簡化，再簡化。
85、每個人都需要有信仰，無論你有無宗教背景或無神論者，信仰即是追求，促使人活下去的力量。生存是人類和所有生物在物質欲望上的本能。從生命誕生的那一刻起，就注定要為了繼續(xù)存活下去而不斷掙扎努力。信仰，則是人類在精神欲望上的本能。有時候，甚至能超越肉體物欲上的本能，驅使人去完成不可能完成的事情。
86、做事要提起，我執(zhí)的掛礙要放下，成就別人就是成就自己。世間萬象都已盡善盡美，而成為一個真正的道德上的完人，則是宇宙萬物完美的頂峰。
87、母親是為兒女辛苦一輩子的人，是默默付出從不問回報的人，是病了累了也不愿麻煩兒女的人。"樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待。"世上最悲傷的莫過于此。勸誡天下所有兒女，從現(xiàn)在起，多陪陪父母，推掉那些可有可無的應酬。因為朋友失去可以再交，而父母只有唯一。
88、佛說，汝負我命，我還汝債，是以因緣，經百千劫，常在生死。佛還說，汝愛我心，我憐汝色，是以因緣，經百千劫，常在纏縛。
89、盔甲太重，人自然累。
90、很多事，不是我想，就能做到的。很多東西，不是我要，就能得到的。很多人，不是我留，就能留住的。所以，我只能盡其所能的去爭取，放寬心態(tài)去對待，萬一要是實現(xiàn)了呢！
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