經(jīng)典禪意的語錄大集合69條
誰是英雄？戰(zhàn)勝自己情欲的人是英雄。以下是小編收集整理的禪意的語錄69條,一起來欣賞吧。
1、生命中最怕的不是疼痛，而是疼痛時沒人安慰；懼怕的不是艱難，而是艱難時沒人鼓勵；怕的不是黑夜，而是黑夜中沒人陪伴。其實我們最怕的是沒有愛，有愛就有奇跡。這奇跡并非沒有疼痛，沒有艱難，沒有黑夜，而是縱然經(jīng)歷這一切，因為有愛所以堅持，因為有愛所以剛強，因為有愛所以得勝。
2、你渴望自己杯子里能注入香茗，但你卻總是把自己的杯子放得比那些茶壺還高，香茗怎么能注入你的杯中呢？山谷把自己放低，才能得到一泓流水，人只有把自己放低，才能吸納別人的智慧和經(jīng)驗。我們往往把自己估計過高，認為誰都不如自己，怎么看得起別人？怎么超越自己呢？
3、對無關(guān)底線的事，看清一個人而不揭穿，你就懂得了原諒的意義；討厭一個人而不翻臉，你就懂得了至極的尊重�；钪傆心憧床粦T的人，也有看不慣你的人。你的成熟不是因為你活了多少年走了多少路經(jīng)歷過多少失敗，而是因為你懂得了放棄，學會了寬容，知道了不爭。
4、最幸福的人不一定是擁有最好的東西，但是卻一定物盡其用。他們把石頭從痛苦的圍墻移到通向天堂的階梯上。有一種回憶叫歷盡滄桑，有一種追求叫淺行靜思，有一種美麗叫淡到極致。人是感傷和懷舊的動物。人們較能接受迅速拉近的距離，卻是無法忍耐在親密了之后的漸輕漸遠。
5、少年時，要修理自己；青年時，要正視自己；壯年時，要擴大自己；老年時，要圓滿自己。別怕山高水長，走一步有一步的風景，進一步有一步的歡喜。
6、凝眸，含語，細品時光如琉璃，一葉蔥蘢的綠意，是永駐于春日里的欣喜。心，行于詩意里的芳草萋萋，一眸碧清，漣滟著心的澄凈，采一縷荷風，淺然入墨，無需著色，那禪的溫熱，已然是明媚的素潔。
7、忍耐是治療沖動的法寶，忍耐讓人認清是非。星云法師言："認清了 世間的是非善惡喜樂，更要放寬肚皮，坦然接受。好壞、冷熱、飽餓、老 病、榮寵怨恨、有理無理、快心失意事都接受。接受得了，才有心思尋求 解決之道，善因好緣就會隨之而來。佛教將我們居住的世界稱為‘娑婆’， 也就是‘堪忍’ ‘能忍’的意思�？梢姷�，人要活著，必須要以忍處世， 不但要忍窮、忍苦、忍難、忍饑、忍冷、忍熱、忍氣，也要忍富、忍樂、 忍利、忍譽。以忍為慧力，以忍為氣力，以忍為動力，更要發(fā)揮忍的生 命力。"
8、問："佛性與煩惱俱不俱？"答："俱雖然俱，生滅有來去，佛性無來去，以佛性常故，由如虛空。以是無來去故，三世無有不生滅法。"——《荷澤神會禪師語錄》
9、是什么讓我們躊躇不前，內(nèi)心有力量的人不會輕易被失敗打倒，他們會在遭遇失敗時，繼續(xù)邁出嘗試的步伐。
10、有時候，閉上嘴，放下驕傲，承認是自己錯了，不是認輸，而是成長。在安靜里，做一朵閑花，與人相處，不濃不淡，讀靜若秋水的書，聽直抵心靈的曲，不道是非長短，不說人走茶涼，相遇，輾轉(zhuǎn)，我只淡然，以拈花的姿態(tài)行于世，偶而在文字中，撫琴弄月，滴水禪音，無關(guān)風月，只為找一份清幽，留一份真。
11、不傷害眾生，就是斷惡；能利益眾生，就是行善。
12、信為道元功德母，長養(yǎng)一切諸善法，信能惠施心無吝，信能歡喜人佛法。信能增長智功德，信能必到如來地，信令諸根凈明利，信力堅固無能壞。信能永滅煩惱本，信能專向佛功德，信于境界無所著，遠離諸難得無難。信能超出眾魔路，示現(xiàn)無上解脫道，信為功德不壞種，信能生長菩提樹。信能增益最勝智，信能示現(xiàn)一切佛，是故依行說次第，信樂最勝甚難得。《華嚴經(jīng)》卷十四，凈行品
13、新婦騎驢阿家牽，山青水綠。桃花紅，李花白，一塵一佛土，一葉一釋迦。一《洞山梵言禪師》
14、人生不被任何事左右，來去自如、神清氣爽，何愁不從容。生活是一串干干凈凈的念珠，本無煩惱憂愁，是我們自己將無數(shù)的煩惱寄托在念珠之上，而在生活中行進就好比轉(zhuǎn)動煩惱的念珠，轉(zhuǎn)過去一個，煩惱便消失一個，轉(zhuǎn)回來一個，煩惱便又再來一個。懂得跳脫虛無的煩惱，就能于自在中輕松捻動佛珠，順暢前行，捕獲快樂。
15、世間的生態(tài)平衡，是以生命共融為前提的。如果我們不能自覺維護生命的共融，以掠奪的方式來開發(fā)大自然，就會給人類帶來種種意想不到的災難。
16、佛教四攝將愛語列為其中之一，足見愛語在弘法度眾和修行中的重要 作用。愛語不僅能提高自己的人格修養(yǎng)，還有利于結(jié)好人緣，便于攝化眾 生。古德云："眾生自無始以來，口業(yè)過惡，積如山海。"因此，千萬不要 忽略自己脫口而出的任何一句話，不要逞口舌之快，因口具有傳播及造惡 的力量，其影響所及實不容輕忽。
17、要想讓別人看得起，首先自己要是好樣的。
18、臨事前英雄好漢，臨事時縮頭烏龜；索取時欲壑難填，付出 時錙銖必較；許諾時信誓旦旦，踐諾時缺斤短兩；責人時義正詞嚴， 律己時力求寬大；見利則趨之若鶩，見義則躲躲藏藏。萬般世相，可 見一斑。做人若此，情何以堪！
19、因為有了愛心，才會有真正的和諧；因為有了智慧，才會有真正的文明。
20、現(xiàn)在的不愉快，是過去的執(zhí)著所致。今日的執(zhí)著，又會造成明日的麻煩。世間上的任何東西，得到是偶然，最終消失是必然。當我們失去這些東西的時候，我們對它的執(zhí)著越大，它給我們帶來的煩惱越多，痛苦也越大。
21、所以，趁我們的父母還健在時，好好地孝敬他們，才能對得起我們的良心，才能為我們自身修德積福。
22、若不斷殺修禪定者，譬如有人自塞其耳，高聲大叫，求人不聞，此等名為欲隱彌露。
23、如人水所漂，懼溺而渴死，于法不修習，多聞亦如是。如人設美膳，自餓而不食，于法不修習，多聞亦如是。如人善方藥，自疾不能救，于法不修習，多聞亦如是。如人數(shù)他寶，自無半錢分，于法不修習，多聞亦如是。如聾奏音樂，悅彼不自聞，于法不修習，多聞亦如是。如在四衢道，廣說眾好事，內(nèi)自無實德，不行亦如是。
24、我們?yōu)槭裁磿鸁⿶�？是因為我們看到眾生的行為有過失。雖然這個煩惱是因由眾生而緣起，但實際上還是我們自心仍有煩惱的緣故。佛陀的心續(xù)已經(jīng)沒有煩惱，所以他視一切眾生沒有過失，正因為我們自心有種種染垢，所以才會看到別人的過失。
25、若知唯識現(xiàn)，離于心所得，分別不現(xiàn)前，亦不住其性。是時攀援離，寂然心正受。
26、在五光十色的現(xiàn)代世界中，物質(zhì)的極大膨脹和社會的復雜令人應接不暇，生活中各種各樣的問題層出不窮，處理起來也使人手忙腳亂。實際上，看起來復雜的問題也許很簡單，只要學會驅(qū)除多余的執(zhí)念和欲望，就能發(fā)現(xiàn)事情最簡單的本質(zhì)。
27、"三受"是人們產(chǎn)生各種情緒的原因，人們通常認為，苦惱是不良情緒，快樂是好的情緒，不苦不樂是沒情緒，但在佛家看來，都是虛幻的情緒，因為"三受"隨時會發(fā)生變化，例如身體受傷了，痛不可忍，自然產(chǎn)生苦受；傷痛好了，心里高興，又變成樂受了；過了一段時間，"好了傷疤忘了痛"，變成不苦不樂受了。又如戀愛，愛上那個人，想而不得，心生愁苦，是苦受；建立了戀愛，感受到了愛的甜美，變成樂受了；結(jié)婚了，接吻如同飯后擦嘴唇，握手如同"左手握右手"，沒感覺了，又變成不苦不樂受了。
28、若信愿堅固，縱使臨終十念一念，亦決得生。若無信愿，縱使將此名號作個語頭，持至風吹不入，雨打不濕，如銀墻鐵壁一般，亦萬無一得生凈土之理。
29、前世，我是那漢水邊迎風而立的女人，在蒼蒼蒹葭的搖曳間輕揚筆墨，依香而吟，靜書著一份澄澈若水的禪心。
30、勇于承擔，才有改變的機會。
31、佛說：一切現(xiàn)象、一切人，都是自然。一切事情的發(fā)生，都來有因、去有果，從萌芽、成熟到消亡，都有一定規(guī)律性，到了哪一階段，自然呈現(xiàn)出某種狀況；一切人的成長，也是如此，那是一個什么人，會做什么事，有什么樣的造化，都是因緣聚合的結(jié)果，好比兩個氫原子和一個氧原子結(jié)合，必然變成水分子；一定比例的紅色和綠色聚合，必然變成黃色。只不過，有時候，人們掌握了規(guī)律，能夠預知并引導變化，有時候，只能看見變化的結(jié)果，對促成結(jié)果的因素一無所知或所知有限。
32、贏得祝福，解除詛咒！人要收集助力（陽氣），消除阻力（陰氣）。說對方不好是收臟，看對方都好是聚靈。看人不對就是把別人不好的東西收到體內(nèi)，那就是病毒！看人好就是收集陽氣，隨時補充好的能量！任何人只要你把他看成佛，就可以得到佛的加持，反之你把他看成傻瓜，就只能得到傻瓜的結(jié)局！
33、比如瘤子它作為一種"物態(tài)"是有形有相的，而它受制于無形無相的"場態(tài)"所操縱。那么這"場態(tài)"究竟是什么呢？就是對事物的'起心動念形成的黑子場！此場不消除，割瘤無用。
34、以應一切智智心，大悲為上首，用無所得而為方便，安立無量無數(shù)無邊有情于六波羅蜜多。
35、靜靜地"南無阿彌陀佛"，最幸福。
36、其實人生真正的快樂，是在于關(guān)愛他人。一旦我們一開始為其他人著想，把關(guān)心的對象從自己轉(zhuǎn)換為他人的時候，一念為善，內(nèi)心頓時就會放下自我，就會解脫分別心的束縛，真正懂得運用禪的智慧來過日子的人，才是智者；我們要找找的那片凈土不在身外，就在我們的內(nèi)心里，就在我們的方寸間。
37、寬容比仇恨更有力量 這世上，沒有什么歧途不可以回頭，沒有什么錯誤不可以改正。所以 有時在面對別人的錯誤時，寬容比懲罰更有力量。
38、在戒律中，大都不可這樣，不可那樣；我們今天需要的是應該這樣，應該那樣。以我們應該認為八正道才是戒律，六度萬行才是戒律，四攝法門才是戒律，饒益有情才是戒律。
39、在一般人看來，追求名譽和官位是人生最重要的事，豈不知沒有名聲和官職的人生是真正實在的。別人給名聲也不要，做到"心如大海無邊際"，沒有患得患失的精神折磨是怎樣的灑脫和曠達�。�
40、佛言：睹人施道，助之歡喜，得福甚大。沙門問日：此福盡乎？佛言：譬如一炬之火，數(shù)百千人，各人炬來分取，熟識除冥，此炬如故，福亦如之。
41、資助別人的人，一定受到別人的資助。供養(yǎng)別人的人，一定受到別人的供養(yǎng)。禮敬別人的人，一定受到別人的禮敬。禮拜別人的人，一定受到別人的禮拜。
42、一個懂得在婚姻里收放自如的女人是睿智的，要知道，男人就像沙，你抓得越緊，他消失得越快；男人就像風箏，你只有放長線，他才能飛得越高，但他無論飛得多高，只要你不時拉一拉手中的線，他還會回到你身邊。
43、當我們心志清澄時，思考力就會很敏銳，有敏銳的思考力，自然不會被外面的境界所迷惑。絕大多數(shù)人都照過鏡子，在照鏡子時，若將臉貼近鏡面，反而看不清楚．要是將鼻子貼近鏡子，那可就"面目全非"了。同理，若能與境界保持距離，自然就可以看清許多事物，境界也會更加開闊。我們要靜心修慧，才會有幸福、成功的人生。—證嚴法師
44、在自我反省中能夠比較客觀地認識自己，那就能夠確定自己生命行為的方向，或者說生命行為的取向。
45、問："善是什么？"師言："善就是‘智慧’——智是‘分別智’，慧是‘平等慧’；有了智慧，就有了善和美。"又言："善不能以威權(quán)行之；也就是不能用善心為名，把己意強加在別人身上。"——證嚴法師
46、所謂"忍"，忍寒忍熱，這是很容易的，甚至忍饑忍渴，也算不難，忍苦忍惱，還能勉力通過，然而忍受冤屈，忍一口氣，就大為不易。但是，無論如何，想到自己既已學佛，深知相互緣起的真理，明白"忍"是一生的修行，為什么不能依教奉行呢？
47、了結(jié)，是一場放過。不管是從眉頭還是從心頭，放過了別人，不是對他人的恩惠，是對自己的善待。面對遠去的，念念不忘，心中不舍，不過是一種自我的折磨。學會了放手，才是對自己的真正解脫。祝福自己的祝福，你終會發(fā)現(xiàn)，原來人生最美的是釋然。
48、遇水舍己，而成茶飲，是為布施；葉蘊茶香，猶如戒香，是為持戒；忍蒸炒酵，受擠壓揉，是為忍辱；除懶去惰，醒神益思，是為精進；和敬清寂，茶味一如，是為禪定；行方便法，濟人無數(shù)，是為智慧。禪茶一味，茶心佛心，何異何殊？
49、少欲知足心就安泰；一切隨緣心就自在。
50、不是只有名貴的蘭花或艷麗的牡丹才能得到人們的贊美，只要是盛開的花兒，哪怕是路邊極不起眼的野花，只要是怒放的生命，那么就都值得我們?nèi)ベ澝�；只要有人為我們帶來了歌聲，哪怕只是一曲簡單的鄉(xiāng)間小唱，我們也要為這樸素的歌聲報以開心的笑聲和熱烈的掌聲；只要有人送給我們禮物，哪怕只是一張卡片、一個笑容，我們也當充滿感激。命運因知足而美麗。
51、走過風雨滄桑，歲月的風霜洗凈前塵往事，記憶早已遺忘了所有的憂傷愁悶，灑落的是一地淡淡的馨香。也許我們的心靈已沉睡了許久，只要放下狹隘、放下執(zhí)著、放下困惑、解放心靈，那么美麗的心情、美麗的心態(tài)、美麗的笑容會讓我們擁有一個美好的命運。
52、又來人間走一遭，花開花謝，也許是前生的繼續(xù)，也許是來生的序幕。人生在世有許許多多的無奈，有無奈的人，有無奈的事，如果不能改變什么，那不如在我們有自由空間的時候，珍愛自己一下，讓心靈小憩一下，多一些思考，多一些感悟。其實，要想改變別人很難很難，要想改變環(huán)境就更加不易，真正能改變的只有自己。改變自己，讓自己不斷適應這個不斷變化的世界，順應時代的潮流，我們的人生就會更加愜意和怡然。
53、不是生命中的苦惱太多，而是我們的胸懷不夠開闊；不是幸福太少，而是我們還不懂得生活。憂愁時，就寫一首詩，讓苦澀化為浪漫的花朵；快樂時，就唱一支歌，把快樂傳遞，讓幸福傳播。無論天上掉下來的是什么，我們都從容地迎接，生命唱出的都是最美麗的贊歌。生命是可貴的，讓我們?yōu)樯湴痢?/p>
54、凜冽的清風和溫暖的陽光同在！愿慈悲的法流滋潤您的未來，原智慧的光明照耀您的身心！愿六時吉祥！
55、你會不會經(jīng)常犯這樣的錯誤，對越是陌生的人，越是畢恭畢敬。而對越是親近的人，卻常常滿臉抱怨。我們最大的錯誤就是把最差的脾氣和最糟糕的一面都給了最親近和最愛的人，卻把耐心和寬容留給了陌生人。家是避風的港灣，不是壞情緒的垃圾桶，只有最親的人，才能容忍你的一切。所以，請好好愛他們。
56、人生，不糾結(jié)別人怎么看自己，只糾結(jié)自己怎么看別人。
57、有沒有加持力，關(guān)鍵在于有沒有信仰。信仰越深，加持力越大，一切加持力的根本就是信仰。具有毫不懷疑的信解之心、毫不懷疑的深刻的信仰之心，乃是得到一切成就的根本。請大家要生起極猛厲的歡喜心、極猛厲的恭敬心、極猛厲毫無疑問的信解心，這非常非常重要。如此修行非常稀有而難得。
58、大多數(shù)人必須依賴身邊的人，依靠眾生才能修行，除非像很多高僧大德，在山洞里修一輩子。我們需要親情、友情，需要鄰里、同學、同事之間的相互關(guān)愛。我們每個人從頭到腳，身體里有數(shù)不盡的細胞活著，這些生命組成了"我"，如果沒有這些細胞眾生，就不會有"我"的存在。
59、外在的境界是變幻無常的，我們的心也往往起伏不定，修行就是訓練我們的心，讓它不管對外在的變幻還是內(nèi)在的起伏，都能平等視之、平靜視之。
60、佛說，在他的教誡中，絕無秘密法門。
61、愛情好像一場心碎的暴烈游戲，最終，一地相思，兩處清涼。
62、少想到自己，多關(guān)心別人，是一個對抗焦慮的好辦法。假使我們真能看到別人的困難，那么自己的就變得不再那么重要了。我們?nèi)椭鷦e人的時候，我們的信心會增加，焦慮就會減少。當然，要真心真意地想助人，如果只是為了讓自己不再困擾，那么我們最后還是會回到原點，不得不去面對自己的恐懼。
63、頓悟法門，以無念為宗，妄心不起為旨。以清凈為體，以智為用。
64、今日之痛，源于昨日的放縱；今生之苦，皆因前世的孽障。
65、當有人迷途時，我們?yōu)槠渲笚l路；當有人遇到困難時，我們伸出援助之手；當有人失意時，我們送去鼓勵的話。這種慈悲之舉在幫助、溫暖他人的同時，也是對我們自己內(nèi)心的一種慰藉，這才是真正的自利利他。當我們的內(nèi)心充滿慈悲，在踐行佛教的慈悲精神時，我們就與佛菩薩是一樣的。
66、人臉就是一字——苦。眉毛是一橫，兩眼是兩點，鼻子是十字，嘴是口。
67、佛言制心一處，無事不辦。是故心分兩路，事不歸一。情專志篤，三昧速成。參禪念佛人不可不知。——（明）蓮池大師《竹窗隨筆》
68、你所需要的都在你自己的心中，追求不來！
69、淡泊是一種高尚的人生境界和胸懷，是歷盡人生坎坷之后提煉出來的豁達和感悟。
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