2021年經(jīng)典禪意的語(yǔ)錄錦集68句
大氣之人，能安安心心做好本分的角色，認(rèn)認(rèn)真真干好手頭的事情，不為名利而爭(zhēng)斗，不為錢(qián)財(cái)而糾結(jié)。大氣之人能讓自己的世界海闊天空，即便一時(shí)失意，終得大器晚成。該來(lái)的終究會(huì)來(lái)，該走的也一定會(huì)離開(kāi)。凡事都存在前因后果，因緣成熟了，果報(bào)便產(chǎn)生了，無(wú)法阻擋。以下是小編精心整理的禪意的語(yǔ)錄68句,歡迎閱讀，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭?/p>
1、茶是一種情調(diào)、一種沉默、一種憂傷、一種落寞。也可以說(shuō)是記憶的收藏，在任何一季節(jié)里飲茶，每個(gè)人都宛若一片茶葉，或早或晚要融入這變化紛紜的大千世界。人生在世，求淡雅之美，淡名，淡利，無(wú)爭(zhēng)，無(wú)奪。一切自然，一切脫俗，一切入幽美邈遠(yuǎn)的意境去，方為一盞無(wú)味而至味的茶。淡雅，吾之所求。淡雅，吾之所愿！
2、佛曰：一花一世界，一佛一如來(lái)。
3、只有真正從心靈深處將對(duì)事物的種種界定、分別、妄想掃除干凈，才能夠真正見(jiàn)到諸法實(shí)相。
4、"志工"是將真誠(chéng)的愛(ài)，當(dāng)作生命的一部分，并身體力行的人。
5、當(dāng)你還沒(méi)有愛(ài)上你自己之前，你無(wú)法真正的快樂(lè)、喜悅、幸福，你也無(wú)法把快樂(lè)、喜悅和幸福給予別人。還好，每一棵小草，都那么自信，我們才可以看到那一片草原。還好，每一朵花，都驕傲地綻放，我們才可以看到漫山遍野的花兒。
6、解鈴還需系鈴人，如果你不自己將它解下來(lái)，那誰(shuí)也插不了手，幫不上忙。
7、狂言妄語(yǔ)說(shuō)出來(lái)雖然"虎虎生威"，在某些時(shí)候更是顯得"豪氣"過(guò)人，用"沒(méi)有金剛鉆，就別攬瓷器活兒"來(lái)反駁這句話再合適不過(guò)了。老子也指出"虛而不屈，動(dòng)而愈出。多言數(shù)窮，不如守中"�？裢脑挾嗾f(shuō)只有弊處而無(wú)益處，不如緊守中庸之道，量力而為。
8、苦是佛教的基本觀念之一，是佛教對(duì)人的現(xiàn)實(shí)存在所作的狀態(tài)定位和價(jià)值判斷�？嘀B是四圣諦之一，也是最關(guān)鍵的一諦。佛教說(shuō)人生有八苦：生、老、病、死、怨憎會(huì)、愛(ài)別離、求不得、五蘊(yùn)盛。
9、現(xiàn)在的人之所以不快樂(lè)是因?yàn)槿狈σ环N游戲精神。當(dāng)周伯通被黃藥師關(guān)在巖洞，他用游戲精神來(lái)超越痛苦，跟自己的影子說(shuō)話玩耍，最終練就絕世武功。游戲是一種無(wú)為的狀態(tài)，所以小孩永遠(yuǎn)都是快樂(lè)的，而成人卻是成熟的，嚴(yán)肅的。嚴(yán)肅是一種病態(tài)，也是一種狹隘，當(dāng)你嚴(yán)肅的時(shí)候一定有自我的攝入！成熟是一種悲哀。
10、不耗費(fèi)資源，不毀壞環(huán)境，只愿拯救地球。過(guò)度的貪婪與無(wú)限的欲望，是毀滅地球與導(dǎo)致自然災(zāi)害的惡因。
11、戒德重于地，慢高于虛空，憶念疾于風(fēng)，思想多于草。
12、妄想，又稱為"妄念"。例如，我們?cè)绯勘犙�，腦子里不斷想事情， 種種念頭、種種幻想，公事私事、人是我非、歷年的陳年往事就會(huì)像過(guò)電 影一樣一幕一幕地過(guò)去，又像奔流不息的瀑布，沒(méi)有一分一秒停止。心中 有很多割舍不下的事或物，那么妄念是很難被清除的。
13、布施及愛(ài)語(yǔ)，或有行利者，同利諸行生；各隨其所應(yīng)，以此攝世間，猶車因釭運(yùn)。
14、住持之要，莫先審取舍。取舍之極定于內(nèi)，安危之萌定于外矣。然安非一日之安，危非一日之危，皆從漸積，不可不察。（宋）浮山遠(yuǎn)禪師《與凈因臻和尚書(shū)》
15、履仁行慈，博愛(ài)濟(jì)眾，有十一譽(yù)，福常隨身：臥安覺(jué)安，不見(jiàn)惡夢(mèng)，天護(hù)人愛(ài)，不毒不兵，水火不喪，在所得利，死升梵天。是為十一。
16、人們經(jīng)常說(shuō)：萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)。東風(fēng)也是因緣而生，這個(gè)"緣" 不是上天安排的、我們自己無(wú)能為力的，我們可以珍惜每一次的機(jī)會(huì)，廣 結(jié)善緣，造福他人，也成就自己。用最為通俗的話說(shuō)，多結(jié)識(shí)些人總是好 的，多幫助別人總是沒(méi)錯(cuò)的。
17、講道德、守法律、做好事，不僅是社會(huì)對(duì)個(gè)體的外在要求，同時(shí)也是個(gè)體追求自由和幸福的內(nèi)在需要，是自覺(jué)自愿的，而非外在強(qiáng)制的。
18、做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，哪怕沒(méi)有別人的同情，至少讓自己的生命活出了一種大度的風(fēng)范，生活的禪法，就在于在那些痛苦與悲傷中，活出人生的柳暗花明，是一種突破，也是一種嶄新。
19、沒(méi)有機(jī)會(huì)聽(tīng)聞佛法，坐擁金山也毫無(wú)福報(bào)；能聽(tīng)聞佛法，能念佛，縱是乞丐，也是天下無(wú)比富者。
20、生活從來(lái)是挫折與嶄新并存，失落與希望共生，生活的禪法在于一種積極的思維與積極的態(tài)度，每一時(shí)刻都是出發(fā)的起點(diǎn)，生活怎么樣，也就在于你看待一切事物的眼界與心地，人生向前，需要內(nèi)心一種光明昂揚(yáng)的信念，走過(guò)人生困惑的時(shí)候能找到一條正確客觀的方向。
21、我們的智慧本像月亮一樣光明，如果沒(méi)有被云霧般的煩惱遮住本性，就會(huì)永遠(yuǎn)光明無(wú)比；我們的福德本像月亮一樣圓滿，如果沒(méi)有被羅喉般的私心毀滅功德，就永遠(yuǎn)那么充盈。我們對(duì)著月亮祈愿吧，愿我們?cè)缛杖コ裏⿶琅c私心垢念，早日回到如月般明亮圓滿的本性。
22、譬如一燈燃百千燈，冥者皆明，明終不盡�！蛞黄兴_開(kāi)導(dǎo)百千眾生，令發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，于其道意亦不滅盡，隨所說(shuō)法而自增益一切善法，是名無(wú)盡燈也。
23、得惜緣的人，能與人結(jié)好緣；懂得惜福懂的人，能積極再造福。
24、觀察事物，太遠(yuǎn)了看不真切，太近了也看不清，必須保持適當(dāng)?shù)木嚯x，看人看人生亦如此。
25、勿以善小而不為。
26、人從出生到死亡，不過(guò)是"赤條條來(lái)去無(wú)牽掛"，在生命的過(guò)程中，如果你只想做一個(gè)守財(cái)奴，那么賺再多的錢(qián)也沒(méi)有任何意義，因?yàn)殄X(qián)財(cái)只是暫時(shí)聚集在你這里的一堆數(shù)字，你死后不知又會(huì)成為誰(shuí)的枷鎖。不如拿去幫助別人，換取世間更多的溫暖。
27、謂持不奪生命戒，及不與取、虛妄語(yǔ)、欲邪行、邪見(jiàn)等，是名在家五戒句。
28、整首詩(shī)寫(xiě)出一個(gè)思想覺(jué)悟即禪悟的過(guò)程。從情入理，以情證理。詩(shī)的前半篇表現(xiàn)詩(shī)人沉思而悲哀的神情與意境，形象生動(dòng)，感受真切，情思細(xì)微，藝術(shù)上是頗為出色的；然后半篇?jiǎng)t純屬說(shuō)教，歸納推理，枯燥無(wú)味，缺陷也是比較明顯的。
29、我們做功夫，得到受用以后，不是把這種受用來(lái)顯異惑眾，而是用來(lái)做平常的事、做那些微不足道的事、做那些人們生活中一件也不能少的事。
30、縮小自己，要能縮到對(duì)方的眼睛里、耳朵里。既不傷他，還要能嵌在對(duì)方的心頭上�！C嚴(yán)法師
31、發(fā)阿耨多羅三藐三菩提者，當(dāng)生如是心：我應(yīng)滅度一切眾生，滅度一切眾生已，而無(wú)有一眾生實(shí)滅度者。
32、修行，一要有信心，二要明理，兩者缺一不可。沒(méi)有信心，光憑理解，可能會(huì)落入邪見(jiàn)；沒(méi)有理解，光有信心，可能會(huì)變成迷信，增長(zhǎng)無(wú)明。
33、執(zhí)著自我的人，心智將會(huì)受到干擾。處處只考慮自我的人，就會(huì)給自己帶來(lái)憂愁。
34、看淡曾經(jīng)的傷痛，好好珍惜自己，珍惜上天賜予的點(diǎn)點(diǎn)滴滴；善待自己，讓自己的心中永遠(yuǎn)有一片陽(yáng)光照耀的晴空；善待自己，把眼前的痛苦看淡，或許痛苦之后就是幸福的天堂……
35、凡事看淡點(diǎn)看開(kāi)些，順其自然，無(wú)意于得，就無(wú)所謂失。人生，看輕看淡多少，痛苦就遠(yuǎn)離你多少。生活猶如萬(wàn)花筒，喜怒哀樂(lè)，酸甜苦辣，相依相隨，無(wú)須過(guò)于在意，人生如夢(mèng)，要試著看淡一切。
36、美好的事物，需要一顆平常心，才能體現(xiàn)出其價(jià)值來(lái)。遇順境處之淡 然，遇逆境處之泰然。用平常心來(lái)對(duì)待生老病死，對(duì)待得失，對(duì)待寵辱。
37、人總有得意和失意的時(shí)候，一時(shí)的得意并不代表永久不失意，而在失意的情況下，如果不能把心態(tài)調(diào)整過(guò)來(lái)，就很難再有得意之時(shí)。生活很平常，不要想太多，一切平常對(duì)待，就能達(dá)到快樂(lè)無(wú)憂的境界。
38、一切隨緣，不為難自己，不勉強(qiáng)他人，不和世界對(duì)立。
39、《論語(yǔ)》：人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。人生在高低起伏中經(jīng)過(guò)，歷練的是一種內(nèi)心情懷的品格和修養(yǎng)，也可以說(shuō)活的是一種心態(tài)和境界，與身邊的世界是一種溫和的協(xié)調(diào)，如同面對(duì)那些煩惱，所有的耿耿于懷也不妨悠然一笑，沒(méi)有什么煩惱能困住誰(shuí)，生命真正的困惑，是自我的偏見(jiàn)與短視。#延參法師儒學(xué)文化講座#
40、懂茶者，必是精行儉德之人。品一杯香茗，人生悠遠(yuǎn)。品一杯香茗，人生回味無(wú)窮。半盞清茶，觀浮沉人生。一顆靜心，看清涼世界。飲下一壺人生的禪茶，回歸本真，找到最初的自己。前塵往事，馨香依然。一盞清茶，徐徐散發(fā)出幽幽的芬芳。
41、一般人的生活無(wú)非是金錢(qián)，感情，每天都在人我是非，衣食住行里翻滾。生活佛法化就是除了金錢(qián)，愛(ài)情以外在生活里還要增加一些慈悲，結(jié)緣，惜福的觀念，甚至于明理，忍辱的佛法。所以生活里有了佛法，懂得慈悲，忍耐，惜福，結(jié)緣，比擁有金錢(qián)，愛(ài)情更為充實(shí)。
42、喝茶，喝的是一種心境，感覺(jué)身心被凈化，濾去浮躁，沉淀下的是深思。茶是一種情調(diào)、一種沉默、一種憂傷、一種落寞。人生一世，有多少東西能讓你牽掛，又有多少東西能讓你帶到另一個(gè)世界呢？愉悅也好，心碎也罷，終歸如茶，都會(huì)慢慢地淡去的，而其間禪意盡在茶中。
43、過(guò)去已成云煙，別蜷縮于曾經(jīng)的陰影，心儀的風(fēng)景都在前面；堅(jiān)持心中專注的，摒棄與已無(wú)關(guān)的，潛心篤行，在孤寂里靜待花開(kāi)；學(xué)會(huì)謀人與做事，善于思考與總結(jié)，懂得負(fù)責(zé)與擔(dān)當(dāng)；勝不竊狂，挫不言敗，不輕犯險(xiǎn)，不易冒進(jìn)，不松懈，不停頓，困苦都在腳下，未來(lái)終是美麗。
44、透過(guò)生死，才會(huì)明白健康的重要；透過(guò)成敗，才會(huì)明白通達(dá)的重要；透過(guò)得失，才會(huì)明白淡泊的重要。人生最悲哀的事情，莫過(guò)于苦苦追求那些原本可以放棄的，卻忽略了生命中那些最為寶貴的。
45、都曾有孤單的時(shí)候，生活太繁雜，我們需要不時(shí)的整理自己，是孤獨(dú)在黑夜中陪伴我們；都曾有寂寥的時(shí)候，世界太喧囂，我們需要不時(shí)的審視自己，是寂寞在奔走中為我們療傷。時(shí)光無(wú)言，賜予孤獨(dú)與寂寞，讓我們淡忘了許多，也淡然了許多。感恩生命中曾經(jīng)一個(gè)人的旅程吧，旅程中，我們學(xué)會(huì)了怎樣溫暖自己！
46、自出生習(xí)刻一刻起，就開(kāi)始了慢慢的人生旅程。沒(méi)有一條路沒(méi)有風(fēng)雨沒(méi)有坎坷，也沒(méi)有一條路始終是黑暗沒(méi)有光亮。不管是陽(yáng)光燦爛還是風(fēng)雨交加，在時(shí)間的流逝中，都將是成為旅程中的一部分回憶，既然選擇了就得走下去，要想走的好，那么只有隨時(shí)保持足夠的信心和勇氣，才能不斷前進(jìn)，尋找到更多更美好的風(fēng)景。
47、快樂(lè)其實(shí)是一種心境，一種精神狀態(tài)。生活中的無(wú)奈和煩惱總會(huì)悄無(wú)聲息地跟隨著我們，既然我們不能改變生活本身，那么我們可以改變心情。調(diào)整好我們的心情，重新審視身邊的人，周遭的風(fēng)景，換個(gè)角度看問(wèn)題，你會(huì)得到意想不到的收獲和驚喜。
48、沒(méi)有誰(shuí)不遇到困難，沒(méi)有誰(shuí)不遇到失敗，沒(méi)有誰(shuí)不遇到不幸和挫折，人生本來(lái)就是多樣的。有喜，有怒，有哀，有樂(lè)。所謂的一帆風(fēng)順只是內(nèi)心的`一種祈求和祝愿，人生總是跌宕起伏，困難總會(huì)在你不經(jīng)意間出現(xiàn)，讓你感到茫然失措。若遇到困難，總是一副苦臉、無(wú)奈、彷徨將于事無(wú)補(bǔ)，因此沒(méi)有必要憂愁，憂愁只能讓自己愁上添愁，還不如堅(jiān)強(qiáng)一些，勇敢一些，坦然地面對(duì)困難，我們的人生就會(huì)輕松許多。只要我們付出努力，用心去做，我們就無(wú)憾今生。一切沒(méi)什么大不了的，笑一笑，什么都會(huì)過(guò)去。
49、多看些陽(yáng)光、健康、快樂(lè)、溫暖，不是世界溫暖了，而是自己的心溫暖了。是非還在，恩怨還在，換個(gè)心態(tài)，就又是另一番風(fēng)景。走在山水間，結(jié)些山水緣，讓我們的心靈充滿山水的清新與靜幽。
50、生活本不苦，苦的是欲望過(guò)多。人生是一場(chǎng)電影，痛苦是一個(gè)開(kāi)端，掙扎是一種過(guò)程，死亡是一種結(jié)局。人生沒(méi)有完滿，始終存在殘缺，人生有三苦：一苦是，你得不到；二苦是，得到了，卻不過(guò)如此；三苦是，你輕易地放棄了，后來(lái)卻發(fā)現(xiàn)，原來(lái)它在你生命中是那么重要。人生有太多不舍，最后也就都成了遺忘。
51、佛法不只在佛經(jīng)上，也在我們生活的每個(gè)細(xì)節(jié)里，從吃飯、睡覺(jué)、聽(tīng)音樂(lè)、呼吸、脈搏……到身體的一言一行，所有的生活瑣事都可以融入佛法。
52、念佛的人容易除慢，念佛的人，心比較淳厚，所以能夠把慢心消除掉。而且念佛常常要拜佛，一面拜佛一面唱懺悔偈，每天懺悔。我們常發(fā)現(xiàn)很多念佛人，一面拜佛一面掉眼淚，慢心在念佛拜佛中不停地消除掉。念佛也會(huì)使人開(kāi)始遠(yuǎn)離惡緣，不遭橫難，學(xué)佛的障礙會(huì)開(kāi)始減少，這是念佛的好處。
53、佛法告訴我們必須得好好地活著，必須努力地來(lái)做最好的自己！因地努力，果上隨緣，做任何事情都是這樣。
54、有憎愛(ài)心，就有煩惱；憎心一起，道心就退。
55、修道人住在一起要少講話……修行人的秘訣，就是要少吃，為什么？因?yàn)樯俪陨偕睿儆湍苤�，知足就能常�?lè)。
56、塵是心緣，心為塵困；因緣和合，幻相方生�！ú亍度A嚴(yán)義海百門(mén)》
57、佛言：眾生以十事為善，亦以十事為惡。何等為十？身三、口四、意三。身三者，殺盜淫�？谒恼�，兩舌、惡口、妄言、綺語(yǔ)。意三者，嫉恚癡。如是十事，不順圣道，名十惡行。是惡若止，名十善行耳。
58、我不入地獄，誰(shuí)入地獄。
59、心無(wú)所住，隨處解脫，內(nèi)外根塵，悉皆銷殞，若一切無(wú)心，即無(wú)所住也。
60、生命可貴，能活在這世間更可貴；能聽(tīng)到至高的真理是可貴的，正巧又碰到與佛活在同一時(shí)代更是難啊！
61、智慧的修行者們都知道守護(hù)自己的感官和知足，因此他的心遠(yuǎn)離了痛苦。
62、真理的言語(yǔ)是指引我們走向永恒幸福這一最后目標(biāo)的工具，因此佛陀的神圣語(yǔ)言、神圣經(jīng)典被稱為"圣道跡"。
63、佛言：出家沙門(mén)者，斷欲去愛(ài)，識(shí)自心源，達(dá)佛深理，悟無(wú)為法。內(nèi)無(wú)所得，外無(wú)所求。心不系道，亦不結(jié)業(yè)。無(wú)念無(wú)作，非修非證。
64、心中黑暗的人，他的世界不會(huì)有光明；內(nèi)心丑惡的人，他的世界不會(huì)有善良；心思多疑者，他的世界不會(huì)有真誠(chéng)；心里傲慢者，他的世界不會(huì)有尊崇。
65、每個(gè)人都需要有信仰，無(wú)論你有無(wú)宗教背景或無(wú)神論者，信仰即是追求，促使人活下去的力量。生存是人類和所有生物在物質(zhì)欲望上的本能。從生命誕生的那一刻起，就注定要為了繼續(xù)存活下去而不斷掙扎努力。信仰，則是人類在精神欲望上的本能。有時(shí)候，甚至能超越肉體物欲上的本能，驅(qū)使人去完成不可能完成的事情。
66、世尊告諸比丘："色無(wú)常，無(wú)常即苦，苦即非我，非我者亦非我所，如是觀者，名真實(shí)正觀。
67、菩薩不與法縛，不求法縛。
68、很多事，不是我想，就能做到的。很多東西，不是我要，就能得到的。很多人，不是我留，就能留住的。所以，我只能盡其所能的去爭(zhēng)取，放寬心態(tài)去對(duì)待，萬(wàn)一要是實(shí)現(xiàn)了呢！
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