2021年經(jīng)典禪意的語錄匯總99句
人生一輩子，有時想想，還真是除了生死，什么都是閑事。沒有一樣是你帶來的，也沒有一樣是你能帶走的，來這世上游一回，一切的擁有只不過是借來的，總有一天必須連本帶利還回去。不如一切隨心，一切隨緣。以下是小編為大家提供的禪意的語錄99句,歡迎大家閱讀。
1、生命中最怕的不是疼痛，而是疼痛時沒人安慰；懼怕的不是艱難，而是艱難時沒人鼓勵；怕的不是黑夜，而是黑夜中沒人陪伴。其實我們最怕的是沒有愛，有愛就有奇跡。這奇跡并非沒有疼痛，沒有艱難，沒有黑夜，而是縱然經(jīng)歷這一切，因為有愛所以堅持，因為有愛所以剛強，因為有愛所以得勝。
2、修行必到行起解絕，方有實益。
3、家，是愛的溫暖，更是情的港灣。漫漫人生，一起經(jīng)過榮辱，一起體會冷暖，患難時，不離不棄；平淡時，相依相守。路過千萬風(fēng)景，看過萬千繁華，家的溫暖，永遠是心中不舍得溫柔。
4、心不妄取過去法，亦不貪著未來事，不于現(xiàn)在有所住，了達三世悉空寂。
5、半盞清茶，觀浮沉人生。一顆靜心，看清涼世界！茶，喝的是一種心境，品的是一種情調(diào)。在沉沉浮浮中，選擇了清淡和超然，一種簡單而優(yōu)雅的生活態(tài)度。擎一盞清茶，任幽香沖去了浮塵，沉淀了思緒，心情，悠靜才可長遠。
6、對人與睦才能歡喜、自在地過日子。
7、天上太陽再燦爛，陽光再普照，如果土壤里缺乏種子，也不可能發(fā)芽，更不可能開花結(jié)果一般。我們應(yīng)當(dāng)從孝順父母、提升道德修養(yǎng)、保護環(huán)境和關(guān)愛生命做起，才會得到佛菩薩的庇護，才能獲得十相自在的神圣力量。
8、菩薩成就四法，得大財富，何謂為四？乞者不逆；于所施物不生愛惜；恒愿眾生獲多財寶；舍離諸見，順于正信。
9、寬容體現(xiàn)的是一個人的處世經(jīng)驗和待人藝術(shù)。要想學(xué)會寬容，就應(yīng)該多吸收"營養(yǎng)"。人們常說：宰相肚里能撐船。與人相處，只要學(xué)會了寬容，生活中就會少一些不必要的猜疑和爭吵，人與人之間的關(guān)系就會更加和諧。寬容就像一縷陽光，照亮自己陰暗處的同時，也照亮了他人心靈的角落。寬容待人，寬容成事，這是亙古不變的真理，也是成功人士成功的重要法則之一。
10、直截根源，不存知解。當(dāng)陽露出，不費纖毫。若也眨起眉毛，早成蹉過；才落擬議，便隔千山�！豆纳秸Z錄》
11、"我們可以缺錢、缺衣、少食，可是千萬別缺德"，"自以為擁有財富的人，其實是被財富所擁有"。
12、佛法認為，有了愿力，就有奇跡發(fā)生。所謂愿力，就是希望、愿景、信念。
13、能護眾生，即護佛慧命。
14、佛家說：慈就是予樂，悲就是拔苦。
15、機輪未轉(zhuǎn)，大地黑漫漫；古鏡當(dāng)軒，沙界凈裸裸。坐卻意根無動轉(zhuǎn)處，塞卻咽喉無吐氣處，卻是個真實的人。提得即天上人間，撥著便冰消瓦解�！秷A悟佛果禪師語錄》
16、只要有信心，沒有做不好的事；只要肯忍耐，沒有擔(dān)不起的重任。
17、心外無有物，物無心亦無。以解二無故，善住真法界。
18、行善和布施是為了拔除"自我"，持戒和修定是為了調(diào)御"自我"，修 慧則為了破除"自我"。好比一面鏡子，在被塵埃所蒙蔽的時候，人們沒有 辦法看到自己的面目，但是塵埃一被拭去，就能再顯鏡的光明了。別人可以 違背因果，別人可以害我們，打我們，毀謗我們，可是我們不能因此而憎恨 別人，為什么？因為我們一定要保有完整的本性和一顆清凈的心。
19、設(shè)病比丘無弟子者，當(dāng)于眾中差次使看病人．所以然者，離此已，更不見所施之處，福勝視病人者。其瞻病者，瞻我無異。設(shè)有供養(yǎng)我，及過去諸佛，施我之福德，瞻病而無異。《增一阿含經(jīng)》卷四十，九眾生居品佛言
20、了知諸法空，始信一切有。西方有極樂，有佛無量壽。
21、因緣果抱都不是固定不變的，都不是靜止的，都不是注定的。因緣果抱都是隨生命主體的作用而變化。
22、佛說："肚量如同藏金庫，量大福大不可量；天包萬象天寬大，地藏 萬物地?zé)o疆。"
23、說做、想做，不如動手做。
24、多少人在今天已經(jīng)見不到明天的太陽，多少人在今天已經(jīng)成了殘廢， 多少人在今天已經(jīng)失去了自由，多少人在今天已經(jīng)家破人亡。所以，你不 但非得接受平淡，還得為了天天擁有平淡而心存感激。因為使平淡消失 的，是唯恐避之不及的"不測風(fēng)云"。事實上，你并未體悟到平淡的真味。
25、阿彌陀佛住在我心，保護、支持我不受貪嗔煩惱侵害。阿彌陀佛住持我心，阿彌陀佛是我主人。
26、向心底深處問：我這樣做，對法門有利嗎？對眾生有利嗎？彌陀歡喜嗎？久之，就能聽到彌陀的無聲之聲，確知彌陀與我同在。
27、幸福不是大把大把的金錢帶來的物質(zhì)愉悅，也不是顯赫一時的聲名帶來的精神滿足。幸福只是一種態(tài)度，一種讓人可以在平凡中體味出美的態(tài)度，一種讓人可以在簡單中領(lǐng)悟甜蜜的態(tài)度。
28、心中常存知足、善解、感恩、包容。敬重貴人，禮待小人。真正的妙法是由智慧流露出來，真正的慈悲是用智慧的力量去推動。
29、《菜根譚》中這樣說："此身常放在閑處，榮辱得失誰能差遣我；此身常放在靜中，是非利害誰能瞞昧我。"經(jīng)常把自己的身心放在安寧的環(huán)境中，人間的功名利祿和是是非非也就不能再欺騙蒙蔽自己。
30、若王國內(nèi)一人修善，其所作福，皆為七分，造善之人得其五分，于彼國王常獲二分，善因王修，同福利故。造十惡業(yè)，亦復(fù)如是。
31、幸福人生的建立，先要正確地認識什么是幸福；還要探討幸運與不幸的因緣因果。一方面消除造成人生不幸的原因，另一方面努力培植幸福人生的因緣，這樣才能獲得幸福。
32、能觀心者，究竟解脫；不能觀者，永處纏縛。
33、遍于一切宇宙與生命的真理，稱為世俗菩提心；超越一切宇宙與生命的真理，稱為勝義菩提心。世俗菩提心和勝義菩提心是佛教的唯一真理。世俗菩提心，是利他的角度而說，猶如美麗的花朵，給眾生帶來快樂；勝義菩提心，是自利的角度而言，仿佛豐滿的果實，自己成就圓滿。
34、生活不要鉆牛角尖，有一位禪師寫下兩句話讓弟子參悟，綿綿細雨二人行，怎奈天不淋一人。很多弟子猜測紛紛，可能一人打傘行，可能一人在屋檐，可能就是雷陣雨，可能了許多可能。其實真正的答案，所謂的不淋一人，不就是兩個人都挨了淋嗎。
35、設(shè)滿世間一切眾生，悉不知恩，菩薩于彼，初無嫌恨，不生一念求反報心，但欲滅其無量苦惱。
36、菩薩先除五趣眾生愚癡，令住智慧，此則名為菩薩出家。
37、有句話叫"愛的極致是寬容"，即寬容是愛的最高境界。寬容是一種美德，具有偉大的力量，它讓一切自私和冷漠的人感到慚愧。我們確實需要一顆寬容的愛心，只有這樣我們才能讓溫情和幸福重現(xiàn)人間。
38、人的品格猶如土壤，佛法就像種子，菩薩的功德就像苗芽，諸佛的境界就像果實。若沒有肥沃的土壤，即使播下優(yōu)質(zhì)的種子，也長不出挺拔的苗芽，更無法結(jié)出飽滿的果實。
39、佛性對比天上的明月，文字就像我們的手指。手指可以指出明月的所在，但手指卻不是明月本身，看月亮也不一定非得通過手指。
40、與佛結(jié)緣，以佛修心，可以使心靈得以平靜，智慧得以寬廣，境界得 以捉升，可以感受名韁利鎖之外的寧靜、淡然、幸福、圓滿。
41、存在即合理，世態(tài)人情像春暖花開一樣自然怎樣看待生活中惱人的人和事？佛日：一切法、一切人皆自然。
42、和則常安。
43、過分的執(zhí)著無異于飛蛾撲火，人如此，事亦如此。就像為了讓樹木長高，必須剪去多余的枝權(quán)一樣，即使如美玉般的生命，也需要工匠的雕琢。假如工匠不善取舍，焉能得到美妙的作品？
44、有苦有難者，當(dāng)去多關(guān)照，人與人之間，相愛互友好�！都磁d自說·居士經(jīng)》
45、大話要從實行中出，方有益。學(xué)問須從實踐中出，方能自利利人。否則學(xué)問愈大，愈易壞事。
46、慈悲與智慧是佛教的唯一真理，猶如鳳凰的翅膀，缺一不可。如同鳳凰的翅膀既是左右，又是一體一般，慈悲與智慧既是兩面，又是一體。
47、既已歸命彌陀，全然交給彌陀，我就不再屬于我，而屬于佛；既屬于佛，就是佛的作品、佛的兒子，就一切都是好的。我們只能懷著十分的虔誠接受佛賜，豈可以自己的好惡對佛的作品評頭論足、挑三揀四呢？
48、前世你若是我皓腕下錯過的蓮。汲日精月華，聽禪語梵音，轉(zhuǎn)世輪回。今生你便是我頸上那一枚珠玉，瑩潤溫碧，傾盡一生的柔情來珍愛。做伴紅塵，朝夕相對。用前世的錯過換得今生的圓滿。
49、入股市如人賭場，十賭九輸，進賬的只有莊家。今日股價飛漲， 明日股價暴跌，看穿了就是一場戲，入戲越深，越被當(dāng)猴耍。世上沒有 不勞而獲的事，人間哪有免費的午餐？大魚吃小魚，小魚吃蝦米，蝦米 吃微生物，微生物來自大魚的腐尸，股市的食物鏈也大抵如是吧？
50、其實，無論你想當(dāng)什么，終究要靠戰(zhàn)勝自己。保持平常心，將自己的潛能發(fā)揮到最佳狀態(tài)，就有當(dāng)元帥、當(dāng)冠軍的希望。求勝心切，心態(tài)失常，水平發(fā)揮不出來，別說戰(zhàn)勝對手，連"比賽資格"都會被取消，成為被淘汰的對象。那么，只要力爭將眼前該辦的事辦好就行了，何必卷入不理性的競爭呢？何必那么熱衷于把對手打敗呢？
51、應(yīng)該回避爭論，因為智者認為純潔不靠爭論。
52、若見本性，十二部經(jīng)總是閑文字，千經(jīng)萬論只是明心。
53、多增一分真我一切的修行法門，如坐禪、念佛等，都是為了收攝心念。修行，主要是多改掉一分假我，多增加一分真我。
54、充滿疑慮的人，既懷疑自己的能力，也不肯信任他人。
55、八戒齋者，是過去現(xiàn)在諸佛如來為在家人制出家法�！妒苁平浣�(jīng)》
56、一個真正認真生活的人，在任何情況下，不會因世俗的虛榮誘惑而喪失自己的.品性尊嚴。人生短促，我們應(yīng)該排除一切困難而工作，并做到圓滿的成功，謀求為人類生活的利益做貢獻，再從自我實際的力量去創(chuàng)造命運。
57、這世間，有一條道路，叫做歸途；還有一種淡泊，叫做菩提。于是，將心放逐于天涯地角，把那曾經(jīng)的舊事，遠去的回憶裝入行囊，風(fēng)情山水，沉淀歲月。在花開時，約見菩提，作一場心際修行，歸于心靈的原鄉(xiāng)，尋找一顆云水禪心。
58、平靜來自內(nèi)心，勿向外求�；ㄩ_有聲，風(fēng)過無痕。坐亦禪，行亦禪，緣起即滅，緣生已空。不要刻意的去追逐，一切遵循自然的規(guī)律，開心輕松，過好一生。
59、"我吸氣，讓自己身體平靜下來。我呼氣，讓自己心靈平靜下來。愿我身心平衡，愿我寧靜自在，愿我解脫無礙。"——每天念誦這些句子，使你勞累疲憊身心平靜安康下來，然后把這份平靜感延展到遼闊的宇宙的每一個眾生，這是佛陀的教導(dǎo)！
60、一輩子雖然漫長，但過去了也就是彈指一揮。你會不斷的遇見一些人，也會不停的和一些人說再見，從陌生到熟悉，從熟悉再回陌生，從臭味相投到分道揚鑣，從相見恨晚到不如不見……不是每個人都會是你的伙伴，也不是每個朋友都能肝膽相見，無煩或惱，緣到，報之以大笑，緣散，報之以不厭。
61、感情易陷難出，貪欲是無休止的，就像賭博，原本得到了一塊錢，因為嘗到了甜頭而又想贏的更多所以繼續(xù)賭，等賭到一塊錢不剩的時候才發(fā)現(xiàn)那一塊錢的美好，這就是為什么時間駕馭不了愛情的原因，或許不是時間改變了他，而是你要的太多了。
62、如果生活中過的很愉快，我們應(yīng)當(dāng)感謝自己的過去。因為你過去作了很多善根，今生自然就享受福報。過去你無意傷害到別人，自己還不知道，你今生也會受別人的無意傷害。一切都是遵從因果規(guī)律。所以求人不如求己，為了來生的安樂我們今世要繼續(xù)精進的修善改惡。
63、一個人總是仰望和羨慕別人的幸福，一回頭卻發(fā)現(xiàn)自己正被仰望和羨慕著。其實每個人都是幸福的，只是你的幸福，常常在別人的眼里。
64、我們的失敗，有時和素質(zhì)無關(guān)，而是在困境中缺少韌性，堅持成了我們最長的短板。但凡成功者，并非都是出類拔萃，而是他們相信勤能補拙，只要忍受了、挺住了，成功早晚會露出真相。如果你的心是喜悅的，那么，你做什么都是喜悅的，有時候決定我們心情的，不是別人，而是自己。
65、微笑像一杯熱茶，滋潤著我們干涸的心田。微笑似一縷陽光，溫暖著我們的生命。生命是高貴的，讓我們給他加上一個有力的標(biāo)志，向生命的每一個方向微笑。
66、著力今生須了卻，誰能累劫受余殃。
67、我希望可敬的讀者能原諒我說這些瑣碎的事。在沒有頭腦的俗人看來，這類事也許顯得無關(guān)緊要，但它們無疑能幫助哲學(xué)家豐富想象，擴大其思想和想象的范圍，無論是對于社會還是個人都有好處。
68、付出，福報就多；感恩，順利就多；助人，貴人就多；抱怨，煩惱就多；知足，快樂就多；逃避，失敗就多；分享，朋友就多；生氣，疾病就多；貪婪，貧窮就多；施財，富貴就多；享福，痛苦就多；學(xué)習(xí)，智慧就多；慈悲，吉祥就多；忍辱，平安就多。
69、親情不可能陪伴你左右，愛情不可能代替一切，友情不可能隨時出現(xiàn)，你需要歷練到即使沒有父母、愛人、朋友的幫助，你也能坦然走下去。有些風(fēng)景是孤獨一人去欣賞的，有些路也是孤獨一人去行走的。孤獨是人生的必然。
70、人生是一場戲，而死亡不是生命的斷滅，只是這場戲演完之后，進入下一場戲的換場過程。實際上，我們每一個人都是入戲很深的演員，只不過沒有認識而已。
71、學(xué)佛不是我要比誰更有智慧，而是我有太多無明煩惱要去除，學(xué)佛不是要發(fā)現(xiàn)外在有一個神 ，而是發(fā)現(xiàn)自己的自心本性，學(xué)佛不是茫目追隨，而是要了解到生命的價值在于慈悲，而慈悲是無分毫傷害的心，一種利他的心。
72、我們生活中有樂有苦，行善而生樂，行惡而生苦。我們要明白善與惡。
73、我們真正需要的是安樂與和諧的生活，那么只有好好修滿足的心，才能得到安樂。
74、世上有很多眾生每天都在幫助我們，只要我們好好學(xué)習(xí)正確的做人方式，堅持不懈地做好人，當(dāng)生命無常到來時，死亡也沒有什么可怕了。
75、慈善不僅僅是物質(zhì)方面的給予，人人都可以做慈善。行善之時無私付出、不求回報，才是真正的慈善。
76、無常，不受時間的約束，沒有空間的限制，凡是屬于實體的一切，都在無常變化中。我們幾乎可以這么感覺到，一增一減、一消一長，一存一亡，剎那就是無常。
77、一切皆是他日之因，才有今日之果。種果樹的人告訴我說，那些被砍斷的樹，如果再在它的傷口上撒上鹽，明年這樹長得會更茂盛不說，果實也可以更大更甜……世間的事，又何嘗不是如此？那經(jīng)歷過磨礪的刀鋒才快、經(jīng)歷過傷害的人才更明了寬厚、慈悲、貞靜的美好。
78、克制與隱忍是美德。很多事情，永遠埋在心里比說出來更美更好。很多時候，我們是那個打著燈籠四處尋找的人。很多時候，我們在花前癡了呆了。很多時候，我們不發(fā)一言走在春風(fēng)里。風(fēng)吹二三枝，其中一枝，一定是你。
79、佛曰：我常說空法，遠離于斷常。生死如幻夢，而業(yè)亦不壞。虛空及涅槃，滅度亦如是；愚夫妄分別，諸圣離有無。
80、凡學(xué)佛貴真實不虛，盡除浮奢，志愿堅固，莫貪神通巧妙，深信因果，懔戒如霜，力行不犯，成佛有日，別無奇特。本來心佛眾生原無差別，自心是佛，自心作佛，有何修證？今言修者，蓋因迷悟之異，情習(xí)之濃，謬成十界區(qū)分。倘能了十界即一心，便名曰佛。故不得不盡力行持，消除惑業(yè)，習(xí)病若除，自然藥不需要。古云，但盡凡情，別無圣解。喻水遭塵染，一經(jīng)放入白礬，清水現(xiàn)前。故修學(xué)亦如是，情習(xí)如塵，水如自心，礬投濁水，濁水澄清。凡夫修行，故轉(zhuǎn)凡成圣也。
81、修行人，主要能忍罵、忍打、忍冷、忍熱、忍風(fēng)、忍雨、忍饑、忍渴。
82、菩薩初發(fā)心，緣無上道，我當(dāng)作佛，是名菩提心。
83、離世覓菩提，恰如求兔角。
84、不見一法存無見，大似浮云遮日面。
85、以心相得解脫者，無垢在心�！郎蹲⒕S摩詰經(jīng)》
86、聰明的人從積聚小善開始，春夏秋冬，持之以恒，最終因功德圓滿而整個人充滿福德。
87、由積廣大施福資，出離凡俗而成佛，往昔諸佛所未度，諸有情眾我當(dāng)度，我以所有救生業(yè)，及施所生諸福善，愿證佛位度世間，從煩惱中得解脫，節(jié)日吉祥。
88、心在俗世中，不動不傷。人曰：心在俗世外，不動即亡。
89、羨慕小小的侄女。每天都過得很開心，沒什么煩惱。突然想到she的歌不想長大好像真的這樣，長大了人就看清很多事實。小時候總是幻想著快點長大。長大了卻發(fā)現(xiàn)世界有很多不如你意的事。但親愛的女孩，你要記得，世界不會因為你的悲傷就停止運。所以，放寬心態(tài)，做好自己，感恩很重要。
90、應(yīng)作如是觀 諸法因緣生，我說是因緣；因緣盡故滅，我作如是說 。
91、諸法空寂，佛無定相，一切都是心的體現(xiàn)，關(guān)鍵不在于行住坐臥本身，而在于自性是否開悟：性悟則無往而非禪，性迷則坐臥皆非禪。
92、以有心奉持而無心物執(zhí)，以有心為物而無心想身，能如是，則先天地生不為精，后天地死不為老，終日變化不為動，畢盡寂寞不為休。
93、待人處事誠正信實，問心無愧，就可以皆大歡喜，身心自在。人生有三毒：貪、嗔、癡，以布施治貪，以慈悲治嗔，以智慧治癡。
94、所謂銀碗盛雪的日子，是門前種花，屋后種菜，自己腌制咸菜，有柴米油鹽詩酒茶，三五知己秉燭夜談。窗外薔薇燦燦的開，人在屋內(nèi)風(fēng)長氣靜的笑。小狗睡著，孩兒睡著，屋內(nèi)有米香熟透了，琴師操琴我唱戲，日子一天天老透了。到八十歲，依然旗袍球鞋小酌。此生，足矣。
95、智慧的具體體現(xiàn)是：高遠的眼界及開闊的心量。眼界高遠決定見識及思維長遠。心量開闊對人間事物才有深刻的覺悟。
96、迷時師度，悟時自度，只合自性自度。聽法頓中漸，悟法漸中頓，修行頓中漸，證果漸中頓。
97、很多事，不是我想，就能做到的。很多東西，不是我要，就能得到的。很多人，不是我留，就能留住的。所以，我只能盡其所能的去爭取，放寬心態(tài)去對待，萬一要是實現(xiàn)了呢！
98、真真正正是事情出來以后才能看清楚人，各種人，放寬心態(tài)。 大不了本小姐不陪你們玩兒了。呵……
99、佛說，苦非苦，樂非樂，只是一時的執(zhí)念而已。執(zhí)于一念，將受困于一念；一念放下，會自在于心間。物隨心轉(zhuǎn)，境由心造，煩惱皆由心生。有些人，有些事，是可遇不可求的，既然這樣，就放寬心態(tài)，順其自然。無論何時何地，都要擁有一顆安閑自在的心，保持豁達的心態(tài)，不要讓人生太累。
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