經(jīng)典禪意的語錄摘錄55句
禪者認(rèn)為待人處事，要保持不被境界所牽動(dòng)的態(tài)度，要保持不被貪欲蠱惑的定心，要保持不被冒犯所激怒的平靜，這就叫禪定。——鄭石巖下面是小編精心整理的禪意的語錄55句,僅供參考，歡迎大家閱讀。
1、業(yè)由心造，一切染凈因果不出自心，都是自己造的。
2、某居士問："一般民眾所信仰的法術(shù)神通與佛教有關(guān)嗎？又一般對(duì)深入信仰者謂之迷，是嗎？"師言："法術(shù)不是佛教的產(chǎn)物。至于‘迷’字，端看人們?nèi)绾涡叛�？一般社�?huì)人士因心念惶恐，對(duì)事物無法全心信仰，乃取信于簽詩筊杯，并沒有真正深入教理。佛教是改革人生的科學(xué)，而非只是拜拜的宗教。"
3、那個(gè)在風(fēng)中奔跑的少年，那段在湖畔嘯傲的青春，當(dāng)一切都成為過往，瓦爾登湖依舊在看不見的遠(yuǎn)方蕩漾。瓦爾登那份塵世的孤獨(dú)，那份心靈的熱鬧，多好！可惜，世上已沒有瓦爾登湖。
4、只有兩種�。阂皇球T驢覓驢，二是騎卻驢了不肯下�！舨或T，十方世界廊落地，此兩病一時(shí)去，心下無事，名為道人。一《舒州龍門佛眼和尚小參語錄》
5、凈化人心，需用愛心付出、用智慧輔導(dǎo)、用耐心陪伴。
6、一位哲人說過："能統(tǒng)領(lǐng)百萬大軍的人，沒有什么偉大；一個(gè)人能超越自己，才是世界上最偉大的人。"我們一定要用智慧，隨時(shí)去觀照自己的心念，是不是對(duì)色身起執(zhí)著？是不是固執(zhí)己見？如此慢慢擺脫對(duì)自己身心錯(cuò)誤的妄執(zhí)和貪戀，能夠超越自我的身心，你就漸漸走上覺悟。
7、見聞?dòng)X知無障礙，聲香味觸常三昧。如鳥空中只么飛，無取無舍無憎愛。若會(huì)應(yīng)處本無心，始得名為觀自在�！痘勰艽髱煼ㄋ谩に究丈奖緝舳U師》
8、真誠地對(duì)待每一個(gè)人，這些人或偶然或必然在你的生命中出現(xiàn)，是一種奇緣，你有責(zé)任珍惜。眾生多不勝數(shù)，能和你結(jié)緣的何其有限；即使人類，能在你短暫的一生中與你照面的也為數(shù)不多。你結(jié)下的每一個(gè)緣，都有各自不同的示現(xiàn)，喜歡或者不喜歡，你都不必掛心，人情世相越是紛紜，你的人生越是多彩。
9、設(shè)彼唯有所食一摶，要分施他，然后自食。
10、讓一切眾生幸福安全！讓他們都快樂！讓一切眾生都快樂！
11、最可怕的敵人，就是沒有堅(jiān)定的信念�！缓◣�
12、生活不是一帆風(fēng)順，于是我們在生活中苦苦的掙扎，眼睜睜地看著幸福漸行漸遠(yuǎn)，無力之時(shí)，禪飄然而來，借給我們一雙慧眼，幫助我們找找被生活遮掩的幸福。原來，幸福是一種感覺，存在我們內(nèi)心深處，幸福給我們溫暖，給我們鼓勵(lì)；幸福是一種表情，無論何時(shí)都能保持微笑的弧度；幸福是一種心境，即使深陷困境仍然心如止水；幸福是一種追求，成就了生命的意義與生活的美滿。
13、省錢是美德，用錢用得有意義是功德。
14、菩提心以自利利他、自覺覺他、覺行圓滿為究竟。它可以抗拒虛無主義和利己主義的干擾，從而使人的心靈獲得安頓。
15、常言道："吃得苦中苦，方為人上人。"在佛家看來，苦是人生的增上緣，不經(jīng)過苦讀、苦修、苦練、苦習(xí)，就不能成功。吃苦，是走向成功必經(jīng)的路程，一個(gè)人想要有所成就，就必須經(jīng)受苦的磨礪。
16、過年是"減一歲"，必須把握時(shí)間精進(jìn)。
17、生命就像是大夢一場，夢醒之后，即使頭腦中還殘留著夢中的些許痕跡，但是雙手已經(jīng)握不住一物。古人語"一指彈風(fēng)花落去，浮生若夢了無痕"，人生本來如此，在不可掌控的時(shí)空變遷中忙碌奔波，直至死去。
18、鄉(xiāng)下實(shí)在有鄉(xiāng)下的好處，誰家人吼一嗓子，就像在微博發(fā)了 個(gè)帖子，十戶八戶都能聽到，大家都知道這一嗓子是誰吼的。不像城 市里，即使一個(gè)人吼的聲音再大，聽的人往往也很難確定這聲音吼自 哪一棟哪一單元哪一室。我因此喜歡農(nóng)村，也喜歡微博。有人稱我為 微博老農(nóng)，我心里那個(gè)美。
19、履仁行慈，博愛濟(jì)眾，有十一譽(yù)，福常隨身：臥安覺安，不見惡夢，天護(hù)人愛，不毒不兵，水火不喪，在所得利，死升梵天。是為十一。
20、面對(duì)不能把握的時(shí)間，我們只能安住在當(dāng)下的每一刻，不給自己制造多余的煩擾與牽掛。
21、所以，趁我們的父母還健在時(shí)，好好地孝敬他們，才能對(duì)得起我們的良心，才能為我們自身修德積福。
22、改除習(xí)氣，不與人計(jì)較聲色，要與自己計(jì)較是否精進(jìn)。
23、要活得健康，重要的是心理健康，人生才會(huì)幸福。
24、我們的智慧本像月亮一樣光明，如果沒有被云霧般的煩惱遮住本性，就會(huì)永遠(yuǎn)光明無比；我們的福德本像月亮一樣圓滿，如果沒有被羅喉般的私心毀滅功德，就永遠(yuǎn)那么充盈。我們對(duì)著月亮祈愿吧，愿我們早日去除煩惱與私心垢念，早日回到如月般明亮圓滿的本性。
25、布施并不只是送施財(cái)物，而是能放下對(duì)物質(zhì)的貪欲；持戒并不只是斷惡行善，而是能生起對(duì)輪州的出離；忍辱并不只是壓抑憤怒，而是能調(diào)伏內(nèi)心的嗔恨；精進(jìn)并不只是努力修法，而是能時(shí)時(shí)刻刻保持法喜；禪定并不只是得到平靜，而是能安住于本然的自覺；智慧并不只是通達(dá)經(jīng)典，而是徹底覺悟心的本性。
26、我喜歡念佛，因?yàn)槟罘疠p松。念佛輕松，因?yàn)槟罘馃o善惡。若有善有惡，人生何來輕松呢？
27、狗急了會(huì)跳墻，人急了往往會(huì)有創(chuàng)意。要感謝給我壓力的人，有些壓力會(huì)讓我的人生變得更加厚實(shí)。
28、人類就像是生活在同一個(gè)魚缸里的魚。
29、究竟解脫之決心是否堅(jiān)固，就在于立志者對(duì)于煩惱魔路是否有深切之警 醒。生命之本質(zhì)既非煩惱亦非享樂，對(duì)逆順之境的執(zhí)著，將成為我們究 竟解脫的束縛，于境上無著，信心方可稱為恒如。
30、要聽賢德的人說的話，而不是聽與自己關(guān)系親密的人說的話。關(guān)系親密，但無智慧，有私心，雖然維護(hù)我們，往往藏有損害；聽圣賢的話，絕不會(huì)有損害。聽到贊嘆要警覺不受，受之即消福；聽到貶損要?dú)g喜承受，受之能避災(zāi)。
31、每個(gè)人都有自己擅長的領(lǐng)域，都有自身的優(yōu)缺點(diǎn)。"梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。"宋代詩人盧梅坡借梅雪之爭，告誡眾生人各有所長，也各有所短，這是自然之理，不必過于執(zhí)著。取人之長，補(bǔ)己之短，才是正理，才得灑脫。
32、水遇到阻擋物并不會(huì)爭鋒相對(duì)，而是繞道而流，包容與寬恕的人就像水一樣，既不計(jì)較，也不爭論。以善巧智慧，不傷害眾生的方式來完成自己的目標(biāo)。
33、只學(xué)習(xí)經(jīng)典并不能實(shí)現(xiàn)開悟，還需將所學(xué)化為修行。
34、佛言：睹人施道，助之歡喜，得福甚大。沙門問日：此福盡乎？佛言：譬如一炬之火，數(shù)百千人，各人炬來分取，熟識(shí)除冥，此炬如故，福亦如之。
35、佛言：我所知法如樹上葉，我所說法如掌中葉。
36、無相，是"即有即空，即有相而知是空相"，也就是在用身體接觸、用心靈感知某一事物或某一現(xiàn)象的同時(shí)就已經(jīng)知道生命無常、我法皆空，一切都是暫時(shí)的假像，不是永恒不變的存在。
37、二十一、凈土為歸十方諸剎土，眾生、菩薩中，所有法、報(bào)佛，化身及變化，皆從無量壽，極樂界中出。
38、十年塵夢，云飛濤走。也曾也曾古道揚(yáng)塵，長亭折柳；也曾江湖泛舟，山河踏遍；也曾檐下聽雨，紅袖添香。而今只想拾取萍蹤，拋散浮名。在某個(gè)綠苔生長的地方，用我闌珊心事，教清風(fēng)識(shí)字，與光陰說禪。
39、超脫于心隨性生活煩惱隨心而生，善隨心而起，罪也隨心而起。心是人們的人生中最難以突破的局限，很多人因?yàn)槟臒⿶蓝⒄`了大事，因莫名的'愧疚讓自己的生活處于悔恨之中。而禪，讓人們超脫于心之外，隨性生活。
40、風(fēng)雨人生路，成功也好，失敗也罷，所有的事情都來的很自然。人生的春夏秋冬，生命的起承轉(zhuǎn)合，就像花開花謝，就像日出日落，一路走來，一路走過，酸甜苦辣都是歌。生活的滋味，甘苦互依，咸澀共存；人生的道路，阡陌交錯(cuò)，五味雜呈。
41、歷坎坷，經(jīng)曲折，人生之路無假設(shè)。天堂地獄隨業(yè)造，各具因緣都沒錯(cuò)。大道通天，腳底踩著，悔什么。
42、愿佛法的人生伴隨你；觀音的慈悲充滿你；文殊的智慧帶領(lǐng)你；地藏的愿心加持你，普賢的行愿成就你！
43、人如果不知足，就沒有安全感、不快樂，甚至有挫折感、恐怖感，這樣你的靈性資本開始欠缺。所以， 即使不學(xué)佛，也要堅(jiān)定地做一個(gè)善 人，要提升你自己的靈性，提升自己的智慧。佛家有言"何其自性，本自具足"；一個(gè)人已經(jīng)切實(shí)地感受到靈性資本的存在，就開始步入圣賢之道。
44、佛準(zhǔn)許他的弟子們自由思想，這在宗教史中是向所未聞的。
45、善在我們心中，佛在我們心中，命運(yùn)就不會(huì)拋棄我們。
46、跌倒的時(shí)候，要能認(rèn)識(shí)障礙，勇敢站起。失意的時(shí)候，要能自我檢討，再次出發(fā)。
47、心莫作放逸，圣法當(dāng)勤學(xué)，如是無憂愁，心定入涅盤。
48、忍譏諷，讓苛刻，好事難做也該做。自種福田自收獲，庇蔭后代當(dāng)積德。神明不惑，天地看著，顯什么？
49、禪修不能流于形式，而是要回到最根本的點(diǎn)上，首先必須有一種觀照，同時(shí)，把這種觀照化成一種實(shí)際的生活。 什么交關(guān)照？就是你在做什么的時(shí)候，你知道自己在做什么。
50、露水的凝然和滴落，是日月精華，在荷之上，芝草之間，寂靜暗香悠遠(yuǎn)。
51、假使你能夠平平安安的渡過一天，那就是一種福氣了。多少人在今天一經(jīng)見不到明天的太陽，多少人在今天一經(jīng)成了殘廢，多少人在今天一經(jīng)落空了自在，多少人在今天一經(jīng)流離失所。
52、疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。 參須實(shí)參，見需實(shí)見，用須實(shí)用，證須實(shí)證，若纖毫不實(shí)即落虛也。 臨終之際，若一毫凡圣情量未盡，纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。 忍苦捍勞，繁興大用，雖粗淺中皆為至實(shí)，惟貴心不易移，一往直前履踐將去，生死亦不奈我何。
53、人有眾過，而不自悔、頓息其心，罪來赴身；如水歸海，漸成深廣。若人有過，自解知非，改惡行善，罪自消滅；如病得汗，漸有痊損耳。
54、若人于世間，施舍或供養(yǎng)，求福一周年，如是諸功德，不及四分一，禮敬正直者。好樂敬禮者，常尊于長老，四法得增長：壽美樂與力。
55、熱鬧中以冷靜的眼光看待一切，就會(huì)省去許多煩心的事；冷落時(shí)存一份熱切向上的心，就會(huì)享受到許多真正的樂趣。
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