經(jīng)典佛語(yǔ)的語(yǔ)錄錦集70條
是菩薩摩訶薩隨喜福德，與一切眾生共之，回向阿耨多羅三藐三菩提，其福最上第一。下面是小編收集整理的佛語(yǔ)的語(yǔ)錄70條,歡迎閱讀。
1、既然無(wú)處可躲，不如傻樂。既然無(wú)處可逃，不如喜悅。既然沒有凈土，不如靜心。既然沒有如愿，不如釋然。"——豐子愷《豁然開朗》
2、十方同聚會(huì)，個(gè)個(gè)學(xué)無(wú)為。
3、生活沒有十全十美，簡(jiǎn)單就好；有一種心境，雖經(jīng)歷人間冷暖，依舊溫潤(rùn)；有一種微笑，雖經(jīng)歷風(fēng)霜雪雨，依然燦爛；有一種生活，雖忙忙碌碌，依然快樂；有一種歲月，雖冷暖交加，依然靜好；有一種人生，雖經(jīng)歷千回百轉(zhuǎn)，依然生動(dòng)。
4、人生的高度，一半始于個(gè)人的努力，一半源自眾多的選擇。人生的敗筆，亦多是生于選擇當(dāng)中：一是不會(huì)選擇，盲目攀高，肆意逐浪，心神分離，難修正果；二是不堅(jiān)持選擇，目常斜視，心易旁顧，朝秦暮楚，難成其大。
5、覺者，把握剎那為永恒；迷者，虛度光陰后悔遲。
6、給心靈裝一款"殺毒軟件"——反省。隨時(shí)反省自己的思想、言行，從自己的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中尋找真知，可以有效過(guò)濾"三毒"。思維只是一種錯(cuò)覺，不必偏執(zhí)于閑常的是非對(duì)錯(cuò)。
7、只有真正從心靈深處將對(duì)事物的種種界定、分別、妄想掃除干凈，才能夠真正見到諸法實(shí)相。
8、寂天菩薩在《入行論》中說(shuō)："一嗔能摧毀，度劫所積聚，施供善逝等，一切諸福善。"意思是說(shuō)，即使是千劫中通過(guò)布施與供奉諸佛等獲得的善業(yè)福報(bào)，只要你生氣發(fā)怒一次，就會(huì)將全部福善功德抵消干凈。
9、沒有生過(guò)什么大病，是因?yàn)榇巳烁緵]有能量排病毒。
10、那么，我們?yōu)槭裁床粚⒆约旱男男爻ㄩ_，讓事物顯得渺小，少一些斤斤 計(jì)較，多一些寬容？事物本無(wú)大小，關(guān)鍵看你如何放。所謂"總一切語(yǔ)言于 一句，攝大千世界于一塵"，便是說(shuō)明這種大小不二之奇理。
11、從做中得歡喜，慧從善解得自在。
12、少欲，才是人生最大的幸福；知足，才是人生最大的富裕；愛心，才是人生最好的良伴；智慧，才是人生最好的明燈。幸福與快樂不存在于外境，而來(lái)源于內(nèi)心的寶藏。如果你想獲得真正的幸福與快樂，不要向外找求，應(yīng)當(dāng)從內(nèi)心中發(fā)揮與挖掘。
13、生命就是呼吸，不能提前也不能拖后，無(wú)論如何嘗試，你都無(wú)法逃避 人生，只要你活著，不管是在城市或在山林，你都必須面對(duì)它。
14、[天天禪語(yǔ)]秋樹之葉因起風(fēng)而飄零，大海之魚因巨浪而離散，生死輪回因業(yè)力而流轉(zhuǎn)，蕓蕓眾生因無(wú)明而漂泊。大海之舟因舵手而到岸，人生之舟因良師而解脫，身軀之病因良藥而治愈，精神之病因妙法而覺醒。084.
15、人人發(fā)揮心中的愛，能凝聚善的福業(yè)，形成善的循環(huán)。
16、付出無(wú)所求，是最大的成就。
17、付出無(wú)所求，是最大的成就。
18、如果順手能幫，干嘛不幫人家一把。你的一順手或許并不經(jīng) 意，但被幫的人大都很在意，并且會(huì)因此記住你、念叨你。如果順手 能幫，你卻沒有這么做，這個(gè)瞬間或許會(huì)成為你記憶的黑屏，讓你的 人生失去了一段唾手可得的光彩回憶。如果順手能幫，幫了或許不會(huì) 有回報(bào)，不幫則一定會(huì)失去一些東西。
19、當(dāng)我看到每一片樹葉時(shí)，感到既炊喜又悲傷！
20、學(xué)佛，要學(xué)"明白道理、把握人生、身體力行”。
21、自心即實(shí)相，實(shí)相即本尊，本尊即自心。
22、用善解過(guò)濾是非，讓濁流化成清流。
23、外在的修煉不能使人超脫，真正的感悟來(lái)自心靈的體驗(yàn)。
24、心亦不在內(nèi)、不在外、不在中間，如其心然，罪垢亦然，諸法亦然，不出于如如。
25、要有一種主動(dòng)的承擔(dān)精神、奉獻(xiàn)精神、感恩精神、包容精神、分享精神。有了這種主動(dòng)，就能夠在家庭中營(yíng)造一種良好的、清凈的生活氛圍、禪修氛圍。
26、他人之良藥，或?yàn)槲业戎舅�，只因自心煩惱千差，藥亦千差，不識(shí)自 心不識(shí)藥性，命難保矣。諸位習(xí)禪者，切莫忘記一句話頭，什么是無(wú)？ 于此話頭上，病是妄、藥是妄，千差也是妄，話頭也是妄，猛然發(fā)力沖 出此妄，出后又是何景象？什么是無(wú)！
27、只有以身作則，方能教化別人。
28、首先，以身體的行為清凈讓不安定的心安定；中問，以口的言語(yǔ)清凈讓安定的心穩(wěn)閻；最后，以意的思想清凈讓穩(wěn)同的心發(fā)揮功用。這就是身、口、意三門清凈的修持過(guò)程。
29、佛也演戲，凡夫也演戲，但是佛不執(zhí)著、不糊涂，佛知道自己正在演戲，所以沒有煩惱與痛苦。凡夫就迷在這里，因?yàn)樗恢雷约赫谘輵�，都�?dāng)真了，于是就煩惱、痛苦。
30、一位法師說(shuō)："對(duì)一件好事表示感謝，同做一件好事一樣偉大。"感恩 是一個(gè)人不可磨滅的良知，也是現(xiàn)代社會(huì)一種健康人格的'表現(xiàn)。
31、菩提者，不可以身得，身無(wú)相故；不可以心得，心無(wú)相故；不可以性得，性即便是本源自性天真佛故。不可以佛更得佛，不可以無(wú)相更得無(wú)相，不可以空更得空，不可以道更得道。一《黃檗斷際禪師宛陵錄》
32、簡(jiǎn)單就是美。
33、境界來(lái)時(shí)要惜緣，去時(shí)要自在，讓心不受煩惱所困。
34、其實(shí)人生真正的快樂，是在于關(guān)愛他人。一旦我們一開始為其他人著想，把關(guān)心的對(duì)象從自己轉(zhuǎn)換為他人的時(shí)候，一念為善，內(nèi)心頓時(shí)就會(huì)放下自我，就會(huì)解脫分別心的束縛，真正懂得運(yùn)用禪的智慧來(lái)過(guò)日子的人，才是智者；我們要找找的那片凈土不在身外，就在我們的內(nèi)心里，就在我們的方寸間。
35、空并不是指空空如也，什么都沒有，而是指不能永恒，虛幻而難以捉摸，隨時(shí)變化，只有空才是不變的真理。理解了無(wú)常，才能放下心中的執(zhí)著。
36、佛說(shuō)："你長(zhǎng)成這樣就可以了！"我的心就回應(yīng)說(shuō)："感佛的恩，我長(zhǎng)成這樣就可以了。"佛說(shuō)："我要在你心中做工，鍛煉你，增長(zhǎng)你，豐滿你！"我的心就回答說(shuō)："感佛的恩，任憑您一切的作為�！�
37、行善是本分、付出無(wú)所求，不執(zhí)著"善有善報(bào)’’，自然輕安自在。
38、人人有愛心，社會(huì)多溫馨。（當(dāng)代）星云《人間佛教的戒定慧》
39、縮小自己，要能縮到對(duì)方的眼睛里、耳朵里。既不傷他，還要能嵌在對(duì)方的心頭上�！C嚴(yán)法師
40、又如大地持四重?fù)?dān)，何等為四？一者大海，二者諸山，三者草木，四者眾生。如是攝受正法善男子善女人建立大地，堪能荷負(fù)四種重任，喻彼大地。何等為四？謂離善知識(shí)、無(wú)聞、非法眾生，以人天善根而成熟之；求聲聞?wù)呤诼暵劤耍磺缶売X者授緣覺乘，求大乘者授以大乘。
41、禪非意想，立意乖宗；道絕功勛，建功失旨。聞清聲外句，莫向意中求。轉(zhuǎn)照用機(jī)關(guān)，柄佛祖鉗錘。有佛處互為賓主，無(wú)佛處風(fēng)颯颯地。心寧意泰，響順聲和。
42、問："聞一切舛動(dòng)咸寧皆有佛性，譬我人身中蟲類，若皆有佛性，豈非一身全佛？不解請(qǐng)指教！"答："只可云一身全是佛子，因尚欠修，現(xiàn)不是佛，如金在礦，須待冶提。"
43、從來(lái)不犯錯(cuò)誤的人沒有，從來(lái)不犯過(guò)去曾經(jīng)犯過(guò)的錯(cuò)誤的人也是不多見 的。顏回這種反省的精神是非常可貴的。
44、參禪參的什么，參的是自己如何從無(wú)限的膨脹到化做虛無(wú)。學(xué)佛學(xué)的什么，學(xué)的是自己如何從妄想成神到本分做人。悟道悟的什么，悟的是自己從自以為是到如何還能像別人一樣坦白的微笑，輕松的活著。
45、譬如惜水之家，善治堤塘，行者亦爾，為智慧水故，善修禪定，令不漏失，是名為定。
46、幸福的家庭也是一種人間凈土。
47、三世魂?duì)浚ň悄�。若可，我愿退去塵世的錦衣，在煙水之湄化身為蓮，飄渺出塵，臨水照影。我會(huì)盈一份云水禪心，優(yōu)雅娉開，任時(shí)光荏苒，風(fēng)云來(lái)去，不悲不喜，只等君來(lái)。
48、有一天你會(huì)明白，善良比聰明更難，聰明是一種天賦，善良卻是一種選擇。越炫耀什么，越缺什么。反過(guò)來(lái)說(shuō)，越缺什么，越覺得別人炫耀什么。當(dāng)脾氣來(lái)的時(shí)候，你的福氣就走了。用嘴巴傷人，是最愚蠢的行為。水深則緩流，語(yǔ)遲則人貴。說(shuō)，是種能力；不說(shuō)，是種智慧。
49、學(xué)會(huì)微笑，云散風(fēng)消，意縱天高；學(xué)會(huì)適應(yīng)，隨遇安生，煩憂隱形；學(xué)會(huì)理解，好花圓月，萬(wàn)般和諧；學(xué)會(huì)寬容，天馬行空，唯我縱情；學(xué)會(huì)良善，左右逢源，隨心所愿；學(xué)會(huì)欣賞，志趣幽長(zhǎng)，德興芬芳；學(xué)會(huì)忍耐，幸福花開，人生豪邁。
50、生活的那些曲曲折折，是對(duì)人生的一種提醒，去面對(duì)那些避免不了的痛苦，不要認(rèn)為哪些痛苦是對(duì)人生的煎熬，去承擔(dān)，本來(lái)就是生命的責(zé)任和義務(wù)，世間的紛爭(zhēng)，可以理解為是一種心地的失衡，用一種平和的心態(tài)，去對(duì)待，就是生活的灑脫。
51、多活一點(diǎn)給自己看吧，很多人事與你毫不相干。人生百味，情最濃，人生繁華，淡最真，人生一路，一步有一步的風(fēng)景，一程有一程的感悟，不論時(shí)光如何流轉(zhuǎn)，有些東西不會(huì)改變，那就是對(duì)美好的追求，對(duì)真情的渴望，給自己一份淡然。
52、我們常常會(huì)因?yàn)橄嗑鄱鞓�，因�(yàn)殡x別而悲傷，其實(shí)任何一個(gè)人離開我們，生活始終都還在繼續(xù)，陪伴我們的，除了旁人，還有自然和內(nèi)心。所以別把所有時(shí)間都花在人群里，留一些時(shí)間給自己。融入大自然，去感受從容與壯美；傾聽內(nèi)心的聲音，去體驗(yàn)寧?kù)o的幸福。
53、人生是什么并不重要，重要的是我們對(duì)人生的態(tài)度。有些事，其實(shí)是無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的�？粗亓�，就會(huì)被事所困，亂于心；看淡了，就會(huì)悠閑輕松，靜于心；看無(wú)了，就會(huì)海闊天空，修于心；生命，本身就是一種經(jīng)歷，有起點(diǎn)，必有終點(diǎn)，不在于事，在于心。
54、言語(yǔ)溫和，懂得自責(zé)。
55、時(shí)間這個(gè)東西，平常是感覺不到的，但當(dāng)你停下腳步回頭望去，踏往往是致命的。
56、感恩生活當(dāng)中的一切，這一切就都變成了快樂的境界。
57、北風(fēng)和南風(fēng)比武，看誰(shuí)能把一個(gè)人身上大衣吹掉。北風(fēng)先展開攻勢(shì)，猛厲地刮，那人覺得很冷，反而把大衣裹得更緊。南風(fēng)則徐徐吹動(dòng)，頓時(shí)風(fēng)和日麗，那人渾身暖和，于是脫掉大衣。良言好比南風(fēng)，粗語(yǔ)就像北風(fēng)。
58、人生不是比賽，幸福和成功也不需要終點(diǎn)。
59、不論你身在何方，不管你曾經(jīng)有過(guò)多少罪惡，只要你在心里輕聲呼喚，佛都將守護(hù)著你，讓你得到救贖！
60、佛曰：諸惡莫作，諸善奉行；自凈其意，是諸佛教。
61、世尊所說(shuō)三藏十二部經(jīng)典，也是為了你我的貪嗔癡三毒。三藏十二部的主要內(nèi)容就是戒定慧，就是因果。使我戒除貪欲，抱定慈悲喜舍，實(shí)行六度萬(wàn)行，打破愚迷邪癡，圓滿智慧德相，莊嚴(yán)功德法身。若能依此處世為人，那真是處處總是華藏界了。
62、不見自性外覓佛，起心總是大癡人。
63、故知者、所以也、本知也、所知也、此也、知道也�！獪烊A禪師《心經(jīng)注解》
64、你目前所擁有的都將隨著你的死亡而成為他人的，那為何不現(xiàn)在就布施給真正需要的人呢？樣子你會(huì)很痛苦。
65、真正明白因果規(guī)律的人，就會(huì)按照因果的規(guī)律來(lái)積極地創(chuàng)造自己的命運(yùn)。 不論是希求那方面的成就，都必須首先明白成功的因與緣，然后隨順因緣，腳踏實(shí)地付諸實(shí)踐，方才有成功的可能。 主動(dòng)為自己創(chuàng)造條件 倘若心高如天，行為下劣如地，妄想得到修行的受用，豈不似緣木求魚：水中撈月一般毫無(wú)結(jié)果？
66、我希望：他，和我一樣，胸中有血，心頭有傷。不要什么花好月圓，不要什么笛短蕭長(zhǎng)。
67、心無(wú)所住，隨處解脫，內(nèi)外根塵，悉皆銷殞，若一切無(wú)心，即無(wú)所住也。
68、某日，大師偶爾聽見徒弟自嘆：人生譬如一場(chǎng)筵席，飲酒多少不同，同時(shí)而散。欲事多少不同，同時(shí)而死。大師笑應(yīng)曰：獨(dú)不見有逃席者乎？
69、生活于充滿不滿的塵世中而無(wú)不滿；生活于病態(tài)的社會(huì)之中而能無(wú)�。簧钣谪澯氖澜缰卸軣o(wú)貪欲。
70、佛說(shuō)，凡事都需一個(gè)"忍"字，忍他人之不能忍，方為人上人。仔細(xì)想想，沒有什么值得你生氣的。莫要讓怨恨占得一席之地。一個(gè)能寬容他人的人，必定也會(huì)得到他人的寬容，同時(shí)也會(huì)懂得寬容自己。
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