2021年經(jīng)典佛語的語錄大匯總99句
見無所見即名正見。下面是小編搜索整理的佛語的語錄99句,僅供參考，希望能夠幫助到大家。
1、人間戲劇，扮演不同的角色。有的人常常扮演主角，有的人常常扮演配角，有的人從主角跌落到配角，有的人從配角上升為主角。這往往不是人自己可以選擇的。但是，不論扮演什么樣的角色，人都不能忘記自己人生的原始起點，都不能迷失自己生命的真我本質(zhì)。
2、人生就是從煩惱中走過，去尋找人生的智慧，去尋找人生的真諦。
3、有智慧的人，人幫人，幫來幫去幫自己，互相成就了彼此。愚癡的人，人比人，比來比去氣不順，心生嫉妒恨�？此坡斆鲗崉t愚癡的人，人整人，整來整去整自己，害人又害已。漫漫人生路，積極付出和奉獻才能有美好的回報，要懂得欣賞別人的優(yōu)點，學(xué)會取長補短，海納百川，有容乃大。
4、蘭開幽谷，不悲；蘭開鬧市，不喜；誰能說，幽谷深蘭，就沒有美麗過？誰能說深山的隱士，僧廬里的高僧，就沒有快樂過？子非魚，焉知魚之樂！深谷有深谷里的樂，鬧市有鬧市里的樂，在深谷里也綻放，在鬧市里，仍盛開，這就是生命的常態(tài)。
5、其實快樂很簡單，快樂就是要有目標(biāo)有追求；保持童心童趣；發(fā)自內(nèi)心的微笑；學(xué)會善待自己；懂得寬容他人；看淡物質(zhì)誘惑；樂于幫助他人。無論生命中遭遇有多少的困苦、艱難和波折，你都要保持淡然的心態(tài)，去看去想象生活中積極美好的一面，讓煩惱隨風(fēng)而去。
6、如果你不給自我煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱；
7、是非人莫辨，太真顏，義白蓮。青鋒柔，彈恩仇，知己難逢幾人留。
8、問曰："人為何而活？"佛曰："尋根。"
9、寂天菩薩說：一個人做了享福百年的夢后醒來，另一個人做了瞬間享福的夢后醒來，他們都無法重復(fù)夢中所享的福，長壽還是短命，臨死時都如同這兩種夢一樣，生前的榮華富貴都成了泡影，就算你生前獲得了許多財富，并且得以長久的享受，但當(dāng)你死去時，如同被盜賊洗劫一空一樣，光著身子、空著手走向來生。
10、那么，我們?yōu)槭裁床粚⒆约旱男男爻ㄩ_，讓事物顯得渺小，少一些斤斤 計較，多一些寬容？事物本無大小，關(guān)鍵看你如何放。所謂"總一切語言于 一句，攝大千世界于一塵"，便是說明這種大小不二之奇理。
11、用兩倍于自己說話的時間傾聽對方講話，為了事業(yè)成功，努力去傾聽別人的話吧！
12、能以世事用教眾生，見學(xué)勝已不生妒心，自勝他人不生僑慢�！秲�(yōu)婆塞戒經(jīng)》卷四，雜品
13、色貪，不凈能斷；淫貪，舍心能斷。
14、戒是正順解脫之本，故名波羅提木叉。依因此戒，得生諸禪定，及滅苦智慧。是故此丘，當(dāng)持凈戒，勿令毀犯�！斗疬z教經(jīng)》
15、有的人則不同，他們喜歡說些閑話，生活中沒有了"小道消息"他們就覺 得乏味，所以他們對各種閑話津津樂道。有時候他們和誰親近，不自覺地 就會說"某某說你的不是"，造成別人之間的矛盾。其實，那些話也許是 他聽來的流言，也許是他夸大的。
16、因此，我們不要給自己制造煩惱，不要自找麻煩，以最單純的態(tài)度去應(yīng) 付事情本來的樣子，這樣我們才會找到真正的自己。
17、因為我們不知道自己從哪里來，所以對過去迷惑；因為我們不曉得將往何處去，所以對未來茫然；因為我們不明白要活在當(dāng)下，所以對現(xiàn)在沒有好好珍惜和把握……我們的"心"總是在回憶過去、盼望未來、隨從當(dāng)下妄念的狀態(tài)里，這些都是對自心缺乏認識所導(dǎo)致的。
18、一切佛興，皆從信起。一切化佛，從敬心起。《華嚴經(jīng)》卷七十七，入法界品
19、對于修行之人來說，有了愿力，就不會渾渾噩噩；對于世人來說，有了愿力就不會愚癡苦悶。在心中有愿的情況下，才能設(shè)立愿景，即愿力的具體化。為了成功，我們必須確立一個愿景，如果沒有愿景，就只能在人生的旅途上徘徊，永遠到不了目的地。
20、不要輕易恥笑你自認為能力比你差的人，因為我敢確定你絕 不是這個世界上能力最高的人；也不要輕易嘲笑你自認為學(xué)問不如你 的人，我同樣可以確定你絕不是人世間學(xué)問最高的人。你笑別人，別 人也會笑你，正所謂"螳螂捕蟬，黃雀在后"，正所謂"山外青山樓 外樓"。
21、不要等到奄奄一息才領(lǐng)悟無常，不要等到無藥可救才感恩生命，不要等到生命終結(jié)才斷惡行善，不要等到面臨死亡才想到修行，不要等到神智不清才求佛保佑，不要等到離開人世才找求解脫，不要等到身心分離才求生佛國。修行應(yīng)當(dāng)從小時做起，從現(xiàn)在做起，從當(dāng)下做起，從內(nèi)心做起。
22、在這個世界上有一種快樂，叫做"手留余香的快樂"。這種快樂就 源于我們真誠地施助于人，而幫助別人總會收獲人們由衷的贊美、善意 的祝福，在幫助別人的同時，自己也就收獲了雙份的快樂。佛說要學(xué)會 施舍，舍得，有舍就有得。用布施的心去做事、待人的同時，自己也得 到了快樂，增長了智慧和福德。這正應(yīng)了那句俗話："贈人玫瑰，手留 余香。"
23、應(yīng)觀四念處：所謂無身住處，無受住處，無心住處，無法住處，無住處建立處，是名念處。
24、自然界給人類的懲罰是如此直接，如果你過度利用，違背自然規(guī)律，它就會施以顏色。而正是在黃河斷流、長江不斷洪災(zāi)之際，下崗工人生活狀況不佳的現(xiàn)象也越演越烈。人類的陰陽失衡，自然的陰陽失衡，都以各種形式還給我們。
25、面對不能把握的時間，我們只能安住在當(dāng)下的每一刻，不給自己制造多余的煩擾與牽掛。
26、小心你的思想，它們會轉(zhuǎn)為言辭；小心你的言辭，它們會轉(zhuǎn)為行動：小心你的行動，它們會轉(zhuǎn)為習(xí)慣；小心你的習(xí)慣，它們會轉(zhuǎn)為個性；小心你的個性，它們會成為你的命運。
27、我們做功夫，就是打掃心地，讓心地干千凈凈，生長一切善根、生長一切善法。
28、"心靜自然涼"，這是勸人遇事首先要靜下心來深刻自省，不要一味焦躁不安，怨天尤人。在當(dāng)今如此喧囂的塵世，只有日日更新，時時自省，才能獲得心靈的那份清凈。
29、有辛苦的付出，才有美滿的結(jié)果成就。
30、佛說：不可執(zhí)著，修行最大的功夫就是"轉(zhuǎn)"，不執(zhí)著煩惱，自可安然自在！煩惱就像天空上的一片烏云，如果你的心中是一片晴空，那么煩惱不會對你有絲毫影響。不自找煩惱，就是智慧。
31、我們不定要在心外尋找財富，真正的財富，應(yīng)該是內(nèi)心源源不斷的能量、人們追求財富，是為了更好地生活。然而，真正的財富并非外在的金錢與物質(zhì)的堆砌，而是內(nèi)心的滿足和充實。
32、如今大家從生到死一直忙個不停：幼年時為玩耍與游戲而忙；中年時為感情與工作而忙；晚年時為養(yǎng)老與治療而忙。然而，最終除了滿臉皺紋與精神空虛外，我們還能擁有什么呢？所謂人生的幸福與快樂是指什么呢？我們忙的意義又在何處？
33、生活中我們要"隨緣"而不是"攀緣"，凡事不強求，盡人事，聽天 命。憑自己的能力，能做到什么程度就做到什么程度，不在乎得失或別人 的看法． 福禍已至，一切隨緣 生死無常，貧富無常，天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍福。悟得透的，不過空空。
34、苦，是人生起跳的彈跳板；樂，是人生墮落的軟陷阱。
35、以難化之人，心如猿猴，故以若干種法，制御其心，乃可調(diào)伏。譬如象馬憂戾不調(diào)，加諸楚毒，乃至徹骨，然后調(diào)伏。
36、佛言：人從愛生憂，從憂生怖。若離于愛，何憂何怖？《四十二章經(jīng)》
37、佛門"安心"，既是修行的手段，又是修行的目的。用"安心"——心境的安寧平和來應(yīng)對紛繁的俗世欲求，便能鬧中獲靜，濁中得清，達到無貪欲、無妄想的清靜智慧之境，也即"安心"之境。
38、認識自己，要先認識到自己的缺點，再肯定自己的優(yōu)點。
39、人生的`責(zé)任，是要做利益人群的事。
40、慈悲心要如天地寬、日月明。
41、不以眾生其性弊惡，邪見瞋濁，難可調(diào)伏，便即舍棄，不修回向。怛以菩薩大愿甲胄而自莊嚴，救護眾生恒無退轉(zhuǎn)。不以眾生不知報恩，退菩薩行，舍菩提道。不以凡愚共同一處，舍離一切如實善根。不以眾生數(shù)起過惡，難可忍受，而于彼所起疲厭心。
42、平常心有利于人們清醒地認識社會和自己。保持一顆從容淡定的良好心態(tài)，有利于人們實現(xiàn)自己的偉大志向。練就一顆平常心，把功名利祿看得淡泊一些，就能達到榮辱不驚、物我兩忘的境界。
43、貧窮是一時，能啟發(fā)出愛心，才是永恒的富有。
44、對人虔誠，要尊重；對事虔誠，要感恩。
45、嫉先創(chuàng)己，然后創(chuàng)人，擊人得擊，是不得除�！斗ň浣�(jīng)》卷下，利養(yǎng)品如果別人幸福美滿，自己心中就不舒坦，那是消折自身福澤，自我嫉妒毀滅自身。（宋末元初）貢噶堅贊《薩迦格言》
46、空性隨應(yīng)說，不應(yīng)演非處，若演于非處，甘露即為毒�！�
47、飽經(jīng)人世風(fēng)霜的人，任憑人情冷暖世態(tài)炎涼的反復(fù)變化，都懶得再睜開眼睛去過問其中的是非；看透人情世故的人，對于世間的一切毀謗贊譽都無動于衷。白隱禪師也許不是這兩種人，他對毀譽褒貶一任世情的心胸是何等曠達。
48、我們每一個人都能做到利他，就也都會得到自利，這便是所謂的"我為人人，人人為我"。
49、佛教整個構(gòu)成的要素，足慈悲和智慧。
50、過分的執(zhí)著無異于飛蛾撲火，人如此，事亦如此。就像為了讓樹木長高，必須剪去多余的枝權(quán)一樣，即使如美玉般的生命，也需要工匠的雕琢。假如工匠不善取舍，焉能得到美妙的作品？
51、我們現(xiàn)在擁有了很多東西，但會導(dǎo)致兩種不同結(jié)果。有欲望的人會變得更加貪婪，有福報的人會變得更加慷慨。
52、修學(xué)生活禪有四個要點：將信仰落實于生活；將修行落實于當(dāng)下；將佛法融化于世間；將個人融化于大眾。
53、我每天早七起床后，晚L睡覺前，最不忘念誦的四句非常重要的佛法，就是頂果法王寫的："不要忘記上師，時刻至誠祈禱；不要忘記自心，時刻觀照本性；不要忘記死亡，時刻觀修無常；不要忘記眾生，時刻回向祈愿。"
54、我們都是不完美之人，每個人自身都會存在著缺點和不足，有句俗語："有理也要讓三分，得饒人處且饒人。"一個人的言談舉止，時時都在告訴別人他的修養(yǎng)。一個睿智的人舉止優(yōu)雅、語言謹慎、處事大氣，不僅是對自己的裝飾同時也顯示著對他人的尊重。"理智要比心靈更高，思想要比感情可靠。"
55、家庭的幸福，從"孝’’一開始。
56、人的心每個剎那間都在發(fā)生變化。我們現(xiàn)在不可能擁有未來的心，我們現(xiàn)在這一剎那的心同樣是過去的，我們不可能擁有。那么我們真正的心是什么呢？在每天的生活中，我們看到的只是事物的表象，而不是事物真實的一面。蠟燭的一明一滅，可以讓我們悟出一個道理：光明和黑暗都不是恒定的，都是在變化的。我們的心本來具有無限潛能，蘊藏?zé)o限寶藏，但是由于無明造作，追逐五欲六塵，使明鏡般的清凈自性不能顯現(xiàn)應(yīng)有的光明，所以明心見性就是開發(fā)自己的潛能。
57、心如鏡。雖外在景物不斷轉(zhuǎn)變，鏡面卻不會轉(zhuǎn)動，此E口境轉(zhuǎn)而心不轉(zhuǎn)。心隨鏡轉(zhuǎn)，動轉(zhuǎn)不息，則人我是非皆成昏擾，不能自己。
58、生活的煩惱和壓力，是生活的必然產(chǎn)物，學(xué)會在生活當(dāng)中解脫，而不是在生活當(dāng)中尷尬，當(dāng)面對煩惱的時候，不妨學(xué)會自嘲，總之找到戰(zhàn)勝煩惱的方法，用內(nèi)心的力量，去和周圍的世界適應(yīng)、影響，從而改變。
59、佛說："一切法得成于忍"，忍得淡薄可養(yǎng)神，忍得饑寒可立品，忍得語言免是非，忍得爭斗消仇憾。
60、當(dāng)你覺得痛苦的時候，不要再去增加別人的痛苦；當(dāng)你覺得煩惱的時候，也不要再自尋煩惱。不會自尋煩惱，是智慧的表現(xiàn)；不增加別人的痛苦，則是悲心的表現(xiàn)。人生本來就有很多殘缺，人永遠無法求得完美。想要在任何地方都追求完美，就是自尋煩惱。
61、如果心不造作，就是自然喜悅，如水不加攪動，本性是透明清澈。禪坐的心就像一罐泥水，人們越不理會或攪亂它，雜質(zhì)就愈會沉淀到罐底，水的自然明凈本性也就會呈顯出來。心的本性也如此。任其自然，不加改變，就可以找到喜悅和清明的真性。
62、如果我善良，別認為我軟弱。因為我明白，善良是本性，做人不能惡。如果我忍讓，別認為我退縮。因為我明白，忍一忍風(fēng)平浪靜，讓一讓天高海闊。如果我寬容，別認為我怯懦。因為我明白，寬容是美德，美德沒有錯。如果我厚道，別認為我笨拙。因為我明白，厚德能載物，助人能快樂。
63、人自從有了自己的生命起，便沉浸在恩惠的海洋里。一個人真正意識到這個哲理，就會感恩大自然的福佑，感恩于一切，因為真正促使自己成功，使自己勇敢、堅強、大度的，不是優(yōu)裕和順境，而是那些常�？梢灾米约河诶Ь车拇驌�、挫折的逆境。
64、生命是神秘的，說他脆弱，它就像薄冰那樣，不堪一擊；說它堅強，它就像大山那樣，堅韌不拔。當(dāng)生命充分發(fā)揮出光明、純潔、高尚、真誠時，它是一種快樂的享受；當(dāng)生命充分發(fā)揮出黑暗、齷齪、卑鄙、虛偽時，它又是一種痛苦的煎熬。
65、天意是前世的因，人為是今生的努力。要得到人生美好的果，必須懷一顆慈悲寬容的心去做該做的事情。生命不外乎緣分，因緣具足即來，因緣盡了即去，緣起性空。珍惜緣分，善待自己，善待他人。
66、人生在世，各有各的生存狀態(tài)，各有各的心路歷程，也各有各的價值觀念，這都是不能強求的。在物欲橫流的今天，如果一個人注意調(diào)適自我，對物欲的追求少一點，對精神的追求多一點，多一份閑云野鶴的生活，少一點塵俗世事的拖累，那么就可以很從容地欣賞沿途的景色。
67、生命如同一朵花，花開總有花落時。既然人世間最寶貴的是生命，那么，我們應(yīng)該如何度過這一生？快樂是一輩子，痛苦也是一輩子，為什么我們不活得更快樂一點呢？
68、春天是美麗的季節(jié)。春天是多姿多彩的：太陽是紅燦燦的，天空是湛藍的，枝頭是嫩綠的，迎春花是嬌黃的，玉蘭是雪白的，木棉是粉紅的，丁香是淡紫的……春天是柔和的：春雨在竹葉上跳動著，隨風(fēng)飄灑的細雨如煙、如霧、如紗、如絲，飛濺的雨花仿佛是琴弦上跳動的音符，奏出春的旋律。春風(fēng)是和煦的：吹綠了一望無際的麥田，吹皺了靜靜流淌的河水，吹得百鳥都放開了歌喉盡情鳴囀，吹得百花都睜開了眼，在春風(fēng)里搖曳、輕擺。
69、若諸菩薩悟凈圓覺，以凈覺心，不取幻化及諸靜相，了知身心皆為掛礙，無知覺明，不依諸礙，永得超過礙無礙境，受用世界及與身心，相在塵域，如器中锽，聲出于外，煩惱涅槃不相留礙，便能內(nèi)發(fā)寂滅輕安，妙覺隨順寂滅境界，自他身心所不能及，眾生壽命皆為浮想，此方便者，名為禪那。
70、諸供養(yǎng)中，法供養(yǎng)最。所謂如說修行供養(yǎng)，利益眾生供養(yǎng)，攝受眾生供養(yǎng)，代眾生苦供養(yǎng)，勤修善根供養(yǎng)，不舍菩薩業(yè)供養(yǎng)，不離菩提心供養(yǎng)。
71、一個對眾生充滿極大的悲心、對諸佛具足極大虔誠的人，無疑的將領(lǐng)受到一切諸佛、菩薩的加持。愿您新年里福慧雙增，業(yè)障消除，早證菩提！
72、倦旅天涯，依然憔悴行吟�！獏伪坛恰陡哧柵_》
73、湖水湖風(fēng)涼不管，看汝梳頭。
74、不要浪費您的生命在您一定會后悔的地方上。
75、心不清凈，學(xué)得再多，聽得再多，見聞再廣，那叫世智辯聰，那是記問之學(xué)，不是智慧。 智慧不是學(xué)來的，智慧是我們真心自性里面本來具足的。你看得很多、聽得很多、記得很多，都不是自性流露的，都是從外頭來的，都是從妄想來的。要知道，妄想是煩惱的根源，它障礙你的自性，障礙你開智慧，障礙你開悟。
76、為別人服務(wù)不是一件吃虧的事情，因為我們的福報要從眾生身上獲得。
77、最好的助人的行為，是教會他走路的方法，而非走路時先邁左腳還是右腳的機械，并提供機會，以正念引導(dǎo)實踐。
78、不同情況的人，內(nèi)心的感受不一樣，有的是苦，有的是樂。
79、生活對每個人都是平等的，時時處處都是享受，關(guān)鍵是你有沒有發(fā)現(xiàn)美好事物的心。這顆心就是我們所說的"活在當(dāng)下"。
80、佛教也從來不曾因為弘法或勸人信佛而流過一滴血。
81、善在我們心中，佛在我們心中，命運就不會拋棄我們。
82、人心不古，置因果于罔聞，那知因果理徹，如影隨形，如響斯應(yīng)，若深信之者，人心則不改而善�？v遇順逆之境，必?zé)o憂喜。當(dāng)知現(xiàn)生所受，或遇兵刀水火劫賊等事，皆由自造。
83、佛曰：多少人要離開這個世間時，都會說出同一句話，這世界真是無奈與凄涼��！
84、寵辱不驚，看堂前花開花落；去留無意，往天上云卷云舒。
85、無所住，不染不著，如人有目及日光明，見種種法。
86、寬容既是福，度大心自安；常懷感恩情，心中自安樂；看透釋然，自在心安；隨緣而行，隨遇而安。
87、所有的欲望，只有小小的甜味，而即隱藏著相當(dāng)多的苦惱。
88、若人造重罪，作已深自責(zé)；懺悔更不造，能拔根本業(yè)。
89、小學(xué)老師第一次電話如約而至，需早有預(yù)感，但心情明顯受挫，我該如何自處？說好的放寬心態(tài)去哪了？在孩子教育的路上我是剛起步還是已經(jīng)落后了？知我都謂我心憂，不知我者謂我何求！
90、愛要趁早，因為，沒有愛情會在原地等待你。 恨要趁晚，因為，能夠相愛一場就是緣分。 ——雪小禪 《賞心只有三兩枝》
91、不取于相。如如不動。何以故？一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀�！督饎偘闳艚�(jīng)》
92、世上只緣認得"我"字太真，故多種種嗜好、種種煩惱。前人云："不復(fù)知有我，安知物為貴。"又云："知身不是我，煩惱更何侵。"
93、默默地關(guān)懷與祝福，亦是無形的布施。凡事心存誠懇，而不虛情假意；凡事心存恭敬，而不藐視他人。焦慮、仇怨、嫉妒等都是苦的泉源。
94、我們是我們的心靈的主人。不因為外在的毀譽順逆而影響自己的心。我們也能忍受別人對我們的辱罵和敵視。
95、凈心是遠離痛苦最好的方式。我們?nèi)裟苁刈o六種感官，不讓欲望去影響我們的心，心不造作行為，痛苦便無從升起。
96、不調(diào)飲食，則病患必生；不閱三藏，則智眼必昧�！阂娲髱煛堕啿刂驍ⅰ�。注：不調(diào)理飲食，病患必生，不閱三藏經(jīng)典，智慧之眼就會蒙昧。
97、坦然地接受事實，自己就會得到平靜。坦然地去接受外在，去克服憤怒。以愛去克服不滿和怨恨。
98、但離妄緣，即如如佛。
99、一個人的心量有多大，事業(yè)就有多大。一個人的心能容多少，成就就有多少。咱們一起把內(nèi)心中的局限修正過來，達到無量，無限，圓滿無礙的境界。
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