2021年經(jīng)典佛語的語錄98條
當(dāng)我們內(nèi)心充滿憤恨的時(shí)候，整個(gè)人無論是生理還是心理都會覺得不舒服，大家都看得出我們在生氣，沒有人想跟我們在一起。除了蚊子和跳蚤，因?yàn)樗鼈兙椭幌胛覀兊难�，不然，連那些動物看到我們也要逃之夭夭！我們會變得沒有胃口，覺也睡不著，有時(shí)候還會生潰瘍，如果這樣一直下去，肯定會讓我們在這個(gè)世界上剩下的日子又少了好幾年。下面是小編給各位讀者分享的佛語的語錄98條,大家快來看看吧。
1、追求，就會有失望；活著，就會有煩惱。
2、身上事少，自然苦少；口中言少，自然禍少；腹中食少，自然病少；心中欲少，自然憂少！大悲無淚，大悟無言。緣來要惜，緣盡就放，隨方就圓，無處不自在。感恩，讓精神富有；貪求，讓生命貧窮。真誠，讓人生靈動；寬容，讓心靈安寧。靜以修身，儉以養(yǎng)德。水深則靜，林茂則幽，山高則肅，品高乃和。
3、迷茫，就是不想做小事，只想做大事；不想做手邊的事，只想做天邊的事；不想做煩瑣的事，只想做繁榮的事。其實(shí)人生沒有迷茫，有的只是對自己的高估。把自己看高了，其實(shí)就是"裝迷茫"。別再裝了，且把自己看低，腳踏實(shí)地，這病就好了。
4、人生都有低谷，你或許懷念曾經(jīng)的輝煌；可當(dāng)你真的處于人生輝煌頂峰時(shí)，你或許會向往閑云野鶴的怡然。其實(shí)，人生無常，守住自己的淡然心態(tài)最可貴。落葉固然留戀高高的枝頭，可它明白只有積蓄能量，才能有來年的春暖花開。不矯揉造作，人生才能寧靜而致遠(yuǎn)。
5、老天是公平的，它一邊給你苦難，一邊讓你快樂，生活的苦與樂總在更迭，沒有誰的命運(yùn)是完美的，有時(shí)殘缺也是一種美�？鞓肥蔷A，能讓我們信心十足，痛苦是良藥，能讓我們頑強(qiáng)支撐。別為難自己，別苛求自己，放寬心，讓它包容傷害和痛苦。
6、佛長久地望著，那眉目里有分明能看到的悲憐。留下吧，不要再貪戀紅塵。留下皈依佛門，誦經(jīng)聽禪。彈指間，一片菩提葉飄落在我的面前。葉上有隱約流動的色彩。我拾取了一份前世的記憶，拿在手里細(xì)細(xì)的端詳著。前世，那人將你的癡心如灰塵般輕輕撣落。
7、度是梵文波羅密多，意為到彼岸，即這六個(gè)法門能讓修持者從煩惱此岸到解脫的彼岸，在佛教中屬于菩薩所修行的六個(gè)法門。六度分別是：布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、般若，這六個(gè)法門能對治掉我們身上的六種習(xí)氣，分別是：慳貪、毀犯、嗔恚、懈怠、散亂、愚癡。
8、人生在世應(yīng)以慈悲為懷，"勿以惡小而為之，勿以善小而不為"。
9、不畏大事，不輕小事。盡悲智力，究竟無遺。"四十華嚴(yán)"卷十二
10、懂得運(yùn)用時(shí)間利益人群，就是幸福。
11、念佛人心地慈悲，一切時(shí)、一切處，與一切眾生廣結(jié)法緣——沒有力量的時(shí)候，歡喜贊嘆，廣結(jié)法緣；有能力的時(shí)候，隨分隨力，成人之美。人家做一樁好事，這個(gè)好事利益社會、利益眾生。我們有錢，用財(cái)物幫助他；沒有錢，我們有時(shí)間，我們?nèi)プ隽x工，以勞力幫助他。
12、人生最寶貴的是生命，最痛苦的是病痛，所以拔苦從拔除病苦一開始。
13、不在意，也是一種豁達(dá)、大度與寬容。海納百川，有容乃大。沒有寬廣胸懷和氣度，是很容易流于瑣屑與平庸的。而當(dāng)你實(shí)現(xiàn)了豁達(dá)與寬容，自然會產(chǎn)生輕松與幽默，從而洋溢出一種性格的魅力。
14、無去無來本湛然，不居內(nèi)外及中間。一顆水精（晶）絕瑕翳，光明透滿出人間。——拾得
15、諸法共相依止，如草木山河依止于地，地依止水，是一切各各相依。（古印度）龍樹《大智度論》卷三十一
16、佛教主張因果和輪回，所以真正的修行者并不否認(rèn)因果法則，但亦不會拘泥于因果的形式。佛教是靈活的，變通的。我們的生活亦應(yīng)如此，真實(shí)的自我是超乎肯定和否定的，沒有什么固定的模式。
17、一個(gè)苦者對與尚說：我放不下一些事，放不下一些人。與尚說：沒有什么東西是放不下的。他說：可我就偏偏放不下。與尚讓他拿著一個(gè)茶杯，然后就往里面倒熱水，一直倒到水溢出來。苦者被燙到馬上松開了手。與尚說：這個(gè)世界上沒有什么事是放不下的，痛了，你自然就會放下。
18、很幸運(yùn)，我們每一位眾生都平等地?fù)碛凶非缶烤箍鞓返臋?quán)力，也都平等地具有達(dá)到究竟快樂的潛能。非�？上У氖�，我們往往將眼前的快樂當(dāng)做究竟快樂來看待，而失去了獲得究竟快樂的機(jī)會。究竟的快樂不在外境，而在內(nèi)心。內(nèi)心的祥和、安寧、喜悅、慈悲和智慧，皆是由內(nèi)往外釋放的，而不是靠外境求來。對現(xiàn)象進(jìn)行分別和執(zhí)著，那么現(xiàn)象就會成為我們遭受痛苦和煩惱的因素了。
19、如法管理王為臣民主，常以慈愛下，身率以法戒，示之以休咎。《法句經(jīng)》卷下，道利品
20、對于我們初學(xué)者來說，在內(nèi)心中未生起菩提心和證悟空性之前，應(yīng)唯一觀修死亡無常。世尊說："若多修無常，已供養(yǎng)諸佛；若多修無常，得諸佛安慰；若多修無常，得諸佛授記；若多修無常，得諸佛加持�！�
21、佛祖而來原無僧俗，但人人有諦當(dāng)，親證真得處，名入佛心宗�！逗曛嵌U師廣錄》
22、饑為大病，行為最苦，已諦知此，泥洹最樂。
23、真正的妙法是由智慧產(chǎn)生出來的，真正的慈悲是用智慧的力量去推動的。
24、紹三寶種，使不斷絕。
25、八萬四千法門都是法塵，眼睛里塵沙除去了，也不能換入金粉，因?yàn)榻鹦茧m貴，在眼亦病，"法"雖好，不如"無"更好。
26、所謂苦諦者：生苦、老苦、痛苦、死苦、憂悲惱苦、怨憎會苦、恩愛別苦、所欲不得苦。取要言之，五盛陰苦，是謂苦諦。愛與欲相應(yīng)，心恒染著，是謂苦集諦。欲愛永盡無余，不復(fù)更造，是謂苦盡諦。謂賢圣八品道：所謂正見、正志、正語、正行、正命、正方便、正精進(jìn)、正念、正三昧，是謂苦出要諦。
27、在生活中，一個(gè)人若心懷慈悲，便能對煩惱憂傷坦然一笑，對得失成敗灑脫一笑，要知道，真正的笑臉，源白一顆慈悲的心。生命，在冷暖交織中前行，人生，在悲歡離合中繼續(xù)。常常站在擦肩接踵的人群，看那人來人往，心中涌起的依然是那熟知的'感動。
28、現(xiàn)代人終日忙碌卻不知為何而忙。
29、曾經(jīng)問過很多人：別人贊美你，你會變得驕傲嗎？幾乎沒有人點(diǎn)頭說是。其實(shí)，自己對自己的接納和贊美，也不會真正導(dǎo)致自滿和退步。這種自我贊美和接納，是對老天造物的認(rèn)可，是對父母的基因以及養(yǎng)育的敬重，是對一切跟自己有關(guān)的人的肯，也是送給所有關(guān)愛自己的人的最好的禮物。從這個(gè)意義上來說，沒有任何方式，會比對自己不滿的方式，更加具有"滅絕人性"的特征了。變得更好的理想本身無可厚非。但需要記住的是，我們必須基本上認(rèn)為自己是好的，然后才可以變得更好。
30、他人之良藥，或?yàn)槲业戎舅帲灰蜃孕臒⿶狼Р�，藥亦千差，不識自 心不識藥性，命難保矣。諸位習(xí)禪者，切莫忘記一句話頭，什么是無？ 于此話頭上，病是妄、藥是妄，千差也是妄，話頭也是妄，猛然發(fā)力沖 出此妄，出后又是何景象？什么是無！
31、智者要想積累財(cái)富，只有施舍才能保住，要想井水經(jīng)常充盈，只有汲取才是門路。
32、"不圓滿"是需要我們?nèi)ッ鎸统姓J(rèn)的事實(shí)，但我們也可以換一個(gè)角度進(jìn)行分析，其實(shí)缺陷和不圓滿也是一種美，太過一帆風(fēng)順、太過于完美，反而可能令我們感到膩煩、心生厭倦而不懂珍惜。
33、要能放下，才能提起。提放自如，是自在人。（當(dāng)代）圣嚴(yán)《108自在語》
34、冥冥之中的一切，就在這瞬間注定。所以，漫漫紅塵，我必定飽嘗抵死泅渡的一路酸楚，凄凄獨(dú)吟相思碎孤心，隱隱繞禪香的離殤，苦苦追找那遙遠(yuǎn)記憶里綠色婆娑的身影。
35、"物物而不物于物"，意思是利用物而不受制于物。古人說這句話的時(shí)候，大概沒有想到"物欲橫流"這個(gè)詞會成為后世的現(xiàn)實(shí)。物質(zhì)崇拜或物質(zhì)信仰，確實(shí)讓很多現(xiàn)代人迷失了方向。
36、一心住三昧，無量劫不動。
37、如果一個(gè)人的愛讓自己的子女為難糾結(jié)，那就不是愛而是 害。不管是誰，如果認(rèn)為自己的一切言行都是對的，那他肯定常常范 錯！錯，沒有關(guān)系，可以改，如若一生不改，到頭來錯在自己，傷得 最重的也是自己。任何錯，現(xiàn)在就改都來得及。
38、當(dāng)我們懷疑對方時(shí)，對方真的會朝著我們懷疑的方向發(fā)展；當(dāng)我們以陰性的角度看待事物時(shí)，事物便會向陰面發(fā)展；而當(dāng)我們以陽性的角度看待事物，事物便會向好的方面發(fā)展。故事中的兩位妻子對待先生的不同態(tài)度，產(chǎn)生了兩種截然不同的結(jié)果，這正是我們內(nèi)心感召的力量的作用。我們的一思一念，都會影響著事物的發(fā)展，而我們的一舉一動都能改變事物的發(fā)展，只要你去做，事情就會有所改變。
39、將放不下的徹底放下，因?yàn)檫@個(gè)世界上有許多你想背的東西，重得你背不動。背不動就不要強(qiáng)背，強(qiáng)背的結(jié)果，既壓垮了自己，也摔碎了對方。
40、佛家認(rèn)為，學(xué)佛是"大丈夫的事業(yè)"，對別人的惡毒打罵，不僅能忍，還像喝蜜糖水一樣甘甜，這樣的境界，大概是忍的最高境界了，到此境界的人，豈止是大丈夫，已經(jīng)是佛了。
41、人之所以陷入名利旋渦不可自拔，往往是因?yàn)殄e信名利的永恒，于是控制不住膨脹的欲望，被權(quán)力和金錢迷了心竅，執(zhí)著于永久擁有。其實(shí)世間任何擁有都只是過程，就連人的生命也只是一個(gè)過程。
42、生活中如果人拿個(gè)石頭向狗丟過去，這只狗就會莫名其妙地開始追逐那塊石頭，追了老半天，原來是一塊不能吃又沒有用的石頭，除了跑得氣喘吁吁以外，沒有任何好處，只是白費(fèi)力氣而已。狗為什么要去追一塊沒有用的石頭呢？同樣的道理，人為什么要去追一個(gè)別人丟過來的壞臉色，別人丟過來的一句壞話呢？
43、女人要有柳枝般的柔軟與堅(jiān)韌，更有花兒般的芬芳與柔媚，這樣的女人男人不愛是不可能的。
44、人們總愛假定幸福是有條件的，喜歡為自己的人生設(shè)定各種標(biāo)準(zhǔn)。
45、寧受惡戒一日中斷無量命根，終不養(yǎng)蓄弊惡弟子不能調(diào)伏。
46、還不清，來生還得繼續(xù)；前世的緣，今生正在實(shí)現(xiàn)，好不容易盼到了，還不好好把握？
47、戒；有菩薩乘持清凈戒，于聲聞乘名大破戒……以是義故，為菩薩乘說不盡護(hù)戒，為聲聞乘說盡護(hù)戒；為諸菩薩說開遮戒，為諸聲聞?wù)f唯遮戒；為菩薩乘說深心戒，為聲聞乘說次第戒。
48、以諸法性空，故佛說諸法，皆從因緣起。勝義唯如是。（古印度）龍樹《七十空性論》
49、譬如人在海洋依止于船，如是名身轉(zhuǎn)起依于色；譬如船行海中依于人，如是色身轉(zhuǎn)起依于名。人船相依行海中，如是名、色共相依。
50、其實(shí)，無論你想當(dāng)什么，終究要靠戰(zhàn)勝自己。保持平常心，將自己的潛能發(fā)揮到最佳狀態(tài)，就有當(dāng)元帥、當(dāng)冠軍的希望。求勝心切，心態(tài)失常，水平發(fā)揮不出來，別說戰(zhàn)勝對手，連"比賽資格"都會被取消，成為被淘汰的對象。那么，只要力爭將眼前該辦的事辦好就行了，何必卷入不理性的競爭呢？何必那么熱衷于把對手打敗呢？
51、只有感動還不夠，一定要行動才能深刻體悟。
52、一者于諸有情普發(fā)平等大慈悲心；二者于一切種智心不退轉(zhuǎn)；三者于諸有情起親友想，于險(xiǎn)難中誓當(dāng)救護(hù)；四者常于有情起負(fù)債想；五者恒懷慚愧：何時(shí)償畢？能發(fā)如是五種心者，速能證得阿耨多羅三藐三菩提。
53、所謂"宿命通"，就是洞悉過去，了解現(xiàn)在，預(yù)知未來？師言："想知道過去、未來，其實(shí)現(xiàn)在就能一清二楚了。有句話說：‘欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是�！@豈不是明顯地告訴我們過去和未來嗎？"
54、如果你已經(jīng)結(jié)婚，最好是保持正常。你對真理的找尋應(yīng)該是內(nèi)在的。有時(shí)候，如果對方需要的話，一定要生氣！要吃醋！把人生當(dāng)作游戲，扮演你應(yīng)該扮演的角色。因?yàn)橐坏┠銢Q定要跟一個(gè)女人或一個(gè)男人生活在一起，你就有某種責(zé)任要履行。有時(shí)候你也必須裝作生氣，裝作吃醋，那是她的需要同時(shí)也是你的責(zé)任！
55、做功夫人不可尋文逐句，記言記語，不但無益，與功夫作障，礙真實(shí)功夫，返成緣慮，欲得心行處絕，豈可得乎？
56、大千世界，讓我們心動的誘惑委實(shí)太多太多，很多時(shí)候雖然無法解 脫，但還是讓自己的心淡泊一些吧。把快樂和幸福看得淡一些，追得緩一 些，它們反而會自動來到你的身邊。
57、慧者獨(dú)修善，如王嚴(yán)治國，如象獨(dú)在野，獨(dú)行莫為惡�！吨邪⒑�(jīng)》卷十七．《長壽王本起經(jīng)》
58、分別不相應(yīng)，依他即清凈，所住離分別，轉(zhuǎn)依即真如。《大乘入楞伽經(jīng)》卷六
59、贈人以善言，重如珠玉；傷人以惡言，甚于劍戟。
60、做人行事當(dāng)論是非，不論利害�？嫌谏峒簽槿说娜�，為正義、為真理，抱著"我不入地獄，誰入地獄"的想法，服務(wù)大眾、造福人類，這樣的人才堪稱品德高尚。
61、無論念佛的圣號，還是菩薩的圣號，真正的"功德"都是指我們內(nèi)心的悲智成長。猶如不管跟隨這個(gè)老師還是那個(gè)老師學(xué)習(xí)，其目的都是幫助我們自己的成長。
62、不要抱怨生活給予太多的磨難，不要抱怨生命中有太多的曲折。把每—次的失敗都?xì)w結(jié)為一次嘗試而不去自卑，把每一次的成功都想象成一種幸運(yùn)而不去自傲。微笑著去面對挫折，去接受幸福，去品味孤獨(dú)，去戰(zhàn)勝憂傷，去面對生活帶給我們的一切。
63、面對生活的曲折，思考未來的嶄新要比回味那些傷痛實(shí)在的多，生活的方向就在于構(gòu)建一份寬闊的心地，來規(guī)范和改變心地的那些負(fù)面情緒，用生命的堅(jiān)強(qiáng)去搭建一份思維信念，所有生活的美好都不來自苦難的施舍，它只來自自己不妥協(xié)的生命力。#延參法師禪修講座#
64、生活的煩惱，有時(shí)候不是故事本身，是自己的固執(zhí)把煩惱隱藏起來，從而延長了煩惱的時(shí)間，加重?zé)⿶赖膫�，生活的路上不是依賴自己的個(gè)性和脾氣，而是能夠心平氣和去找到化解煩惱的方法，人海茫茫，活的不是痛苦大比拼，活的是怎么能夠讓心態(tài)更陽光和怎么能夠更有信心啟程。@延參法師
65、佛教微博經(jīng)典：破山中賊易，破心中賊難。不說人短，說短者短之。不思人過，思過者過之。不揚(yáng)人錯，揚(yáng)錯者錯之。莫念人惡，念惡者惡之。莫嫌路顛簸，世界本曲折，挑剔多了，路自窄了。別忘了，孑然一身踏歲月，能走就是道路，能過就是生活。
66、當(dāng)有一天，生命走入蒼老，若傍晚夕陽涂滿屋檐，你如所愿般被故鄉(xiāng)攬入懷中，一口清茶，一欄遠(yuǎn)山。終于明白，這就是千磨萬難之后，最好的時(shí)光……
67、左右逢源的人和誰看起來都很好，但是誰也不跟他真正好。低調(diào)的人，跟誰也疏疏落落的，但每個(gè)人心底里都盛著他。左右逢源的人，需要周旋于各種復(fù)雜，于是自己變得很復(fù)雜，人一復(fù)雜就疲憊。低調(diào)的人，只需靜對自我的世界就好了，所以，活得簡單，人一簡單，就會很快樂。復(fù)雜永遠(yuǎn)拼不過簡單。
68、生活中我們常常因處理不好關(guān)系而煩惱，但如果我們先試著改變自己，也許一切都會變。你先改變自己，對方也會改變；對方有了改變，你的心境就會改變；心境一有改變，言詞就會改變；言詞一有改變，態(tài)度就會改變；態(tài)度一有改變，習(xí)慣就會改變；習(xí)慣一有改變，運(yùn)氣就會改變；運(yùn)氣一有改變，人生就會改變！
69、由此看來，幸福是一種感覺。不靠懾人的權(quán)勢，不靠過人的財(cái)富，不靠超人的才華，靠的是一顆平常心——常懷一顆笑對人生冷暖的平常心，就有圓融豐滿的喜悅常相伴隨。幸福似穿鞋，松緊自明；幸福如喝水，冷暖自知。如果說快樂是生理的，那么幸福是精神的。
70、生命像一座山，高低起伏不斷，風(fēng)霜雪雨交加，但是，只要我們勇敢地在崎嶇的山路上跋涉，我們便終有一天能夠攀登上生命的高峰。生命像一條河——上游是童年，宛如美麗的小溪，清澈見底，歡歌笑語中奔流向前；中游是壯年，有瀑布有暗礁有曲折也有流暢；下游是老年，歷經(jīng)歲月的滄桑，回歸大海，有平靜有遼闊有寬容也有博大。
71、送人財(cái)物后，心里后悔，是不凈布施。
72、一切如來妙圓覺心本無菩提及與涅槃，亦無成佛及不成佛，無妄輪回及非輪回。
73、不管別人怎么樣，也不管外圍有多少人在指責(zé)我們，確定了自己所做的菩提事業(yè)是正確的，就應(yīng)當(dāng)努力把自己做好。
74、你會不會經(jīng)常犯這樣的錯誤，對越是陌生的人，越是畢恭畢敬。而對越是親近的人，卻常常滿臉抱怨。我們最大的錯誤就是把最差的脾氣和最糟糕的一面都給了最親近和最愛的人，卻把耐心和寬容留給了陌生人。家是避風(fēng)的港灣，不是壞情緒的垃圾桶，只有最親的人，才能容忍你的一切。所以，請好好愛他們。
75、活在別人眼里，是世界上最可悲的事情。
76、有時(shí)候，最痛苦的并不是失去，而是你得到以后并不快樂。所以知足就是最好最快樂的良藥。大家此刻放下多余的雜念，疲憊的身軀，請閉上雙眼，清理自己的心，寧靜中入睡，過去的喜怒哀樂就讓它過去，給你痛苦的人也好，快樂的人好，都當(dāng)作你人生過程中難得的因緣，感恩這一切的相遇。
77、人生在世短暫而難得！追求的一切快樂與美好，其實(shí)都是一種知足和滿足…吉祥的酥油燈。
78、生活中有很多可以修行的機(jī)緣，就看我們是不是能好好運(yùn)用，把握住每個(gè)機(jī)會。
79、遇到的人，路過的景，走過的日子，終將在歲月里散去，我們追求幸福，但要讀懂幸福，平淡的流年里也有最真的感動，激情的歲月里難免也有挫敗，有風(fēng)有雨的日子在心中留住陽光，有苦有累的日子在心中留住堅(jiān)強(qiáng)，每一段路都有它的意義，當(dāng)我們飽嘗了苦辣酸甜，我們?nèi)匀恍老膊⒏卸髦磺小?/p>
80、我們的言行當(dāng)常隨順身邊的朋友，內(nèi)在的本性當(dāng)以正直善良為標(biāo)準(zhǔn)，如果要長久利益自已，那么適當(dāng)時(shí)候幫助他人就是訣竅。
81、佛教藝術(shù)和建筑，佛教的寺院，從來不曾予人以陰森苦惱的印象，只有產(chǎn)生寧靜安詳?shù)南矏倸夥铡?/p>
82、離一切諸相，即名諸佛。
83、莫道無心便是道，無心猶隔一重山。
84、一切不留，無可記憶。
85、世間萬物皆空，唯其空，方能包容萬物。
86、今日之痛，源于昨日的放縱；今生之苦，皆因前世的孽障。
87、拴小船的木樁對小船道：哈！怎么樣？你失去了自由。小船：你也失去了自由。禪師：一心想拴住別人的人，自己也被拴住了。
88、閉目靜思，自己是不是因?yàn)樾母庠锒阍疫^很多事？是不是常常被環(huán)境、被人所影響？是不是常常為了小事生氣，不放過自己？懂得以智慧、慈悲來處理問題，心里就不會經(jīng)常打結(jié)。 心里放不下別人，是沒有慈悲；心里放不下自己，是沒有智慧。
89、以物物物，則物可物；以物物非物，則物非物。
90、如何讓人們的心不再感到孤單？佛說∶每一顆心生來就是孤單而殘缺的，多數(shù)帶著這種殘缺度過一生，只因與能使它圓滿的另一半相遇時(shí)，不是疏忽錯過就是已失去擁有它的資格。
91、得不到的東西，我們會直以為他是的，那是因?yàn)槟銓λ私馓�，沒有時(shí)間與他相處在起。當(dāng)有天，你深入了解后，你會發(fā)現(xiàn)原不是你想像中的那么。
92、心的不純凈是引發(fā)痛苦的來源。什么使得心不凈呢？頑固、驕傲、自大是心理的雜質(zhì)，這些雜質(zhì)引出了錯誤的思想和行為，于是痛苦產(chǎn)生于此。
93、如果我們能做到無我的境界，那么外在的怨恨、苦惱、貪欲便沒有一個(gè)可以作為我的怨恨、我的苦惱和我的貪欲。我都沒有了，何來我的痛苦。
94、底事分明在己躬，不須向外問窮通。但能角處回光照，莫被塵勞困主公。兀兀不修善，騰騰不造惡，寂寂斷見聞，蕩蕩心無著。
95、健全的人生理應(yīng)是多元的人生，多項(xiàng)選擇的人生——先認(rèn)真體驗(yàn)，再負(fù)責(zé)地選擇。沒有任何一種生活方式是天然帶有原罪的。但任何一種長期單一模式的生活，都是在對自己犯罪。明知有多項(xiàng)選擇的權(quán)利卻不去主張，更是錯上加錯。
96、六祖曰：何其自性？本自清凈。何其自性？本不生滅。何其自性？本自具足。何其自性？能生萬法。
97、謝謝你曾經(jīng)愛過我，也謝謝你之后不珍惜。
98、綠水無憂，因風(fēng)皺面；青山不老，為雪白頭。 向外馳求即是「迷」，回光返照就是「密」。 能觀心者究竟解脫，不能觀者永處沉淪。
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