經(jīng)典禪意的語錄匯總70條
佛言:睹人施道,助之歡喜,得福甚大。沙門問:此福盡乎?佛言:譬如一炬之火,數(shù)千百人各以炬來分取,熟食除冥,此炬如故,福亦如之。以下是小編為大家收集的禪意的語錄70條,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
1、一個(gè)人的快樂不是他擁有很多,而是因?yàn)樗?jì)較地少。多是一種負(fù)擔(dān),是一種失去;少不是不足,而是另一種有余。生活中我們要學(xué)的豁達(dá)些,因?yàn)榛磉_(dá)才不至于鉆牛角尖,才能樂觀上進(jìn),才能把快樂送給別人。
2、或許,轉(zhuǎn)身是為了忘卻,可,轉(zhuǎn)過身,卻發(fā)覺,有一種撕心裂肺叫做思念。
3、千里之行,始于足下。不要嫌棄小事,大事是從小事做起,不要嫌棄走的慢,走的慢比不走要好;不要羨慕別人,羨慕的本身就是自己渺小,走自己的路,不東張西望,不要回頭,一直走下去;不要先問結(jié)果,要問自己的努力,要問自己的付出,這種人才有可能真正成為事業(yè)的成就者。
4、世是塵的世,所以我們何其愛水,洗塵的水,歲月如水,用來洗塵。
5、諸佛世尊、大菩薩摩訶薩、辟支佛,于一切法悉得自在阿羅漢、阿那含、斯陀含、須陀洹,是七種人名第一義僧。諸有在家無法服者,不得具受波羅提木叉戒,不入布薩自恣,而得圣果已,亦名第一義僧!洞蠓綇V地藏十輪經(jīng)》卷五
6、若執(zhí)本清凈本解脫,自是佛自是禪道解者,即屬自然外道;若執(zhí)因緣修成證得者,即屬因緣外道。(唐)百丈懷海禪師《百丈懷海禪師語錄》
7、昨天的付出是昨天的事,如果今天尚未付出,就不要期待收獲。很多禪修者,秉承著這一道理,整日緊張地勞動(dòng),過著清苦的生活,平淡、辛勤而又虔誠。
8、野色更無山隔斷,天光直與水相通!逗曛嵌U師》
9、周遍推求,乃至一法亦不可得:所謂于眼不可得實(shí),于耳鼻舌身意亦不得實(shí),以一切法皆不得實(shí)。何以故?本性如是,心性不生,一切諸法無實(shí)可得,是故彼心不可得也。若過去、未來,現(xiàn)在無所得故,無所作故,是謂無所作。何名無所作?若新、若故,俱不可作,是名無所作。是中過去心不解脫,現(xiàn)在心不解脫,未來心不解脫,隨所有心無所得者,是為心一境性!洞髮毞e經(jīng)》卷三,三律儀會
10、與諸眾生世間、出世間種種樂事而為依止。"四十華嚴(yán)"卷二十七
11、找不到風(fēng)水師,可找一個(gè)當(dāng)下運(yùn)氣很好的朋友幫你看風(fēng)水,雖然他不專業(yè),但因他當(dāng)下運(yùn)旺氣旺,受他自身磁場感召,很容易就會找到一個(gè)和他自身能量對等讓他順眼的好風(fēng)水,如春天出門到處春意盎然很容易看到花開一樣,概率極高。人陽氣旺時(shí)看到的只能是春天和笑臉,反之氣弱時(shí)撞到的只能是鬼!
12、雖行于舍,而以大悲,不舍一切化眾生事。雖行無愿,而不舍菩提一切行愿。"四十華嚴(yán)"卷三十四
13、現(xiàn)代人終日忙碌卻不知為何而忙。
14、希望是生命不竭的原因,無論在什么境況中,我們都要有繼續(xù)前行的信心和勇氣,生命的動(dòng)力在于我們滿懷希望,不懈追求。有希望才有對未來的展望,每日滿懷希望、腳踏實(shí)地的人,生活給予他的絕不可能是絕望。
15、中國人需要找到自己文化的根。這個(gè)根在哪里?在先秦,雖然被割斷,但這個(gè)根今天依然活著,中國人要盡快回到這個(gè)根上。
16、最好的養(yǎng)生方法是養(yǎng)精保腎。
17、而菩薩入一切處山林川野,皆使一切眾生發(fā)菩提心。是菩薩若不發(fā)教化眾生心者,犯輕垢罪。
18、人間何處非家人,天下無處不道場。
19、有心就有福,有愿就有力。
20、君子當(dāng)有所為有所不為,正直、善良和自信的心,有我們畢生受用不盡 的寶藏,做到了這些,你便比任何人都幸福了。
21、"南無阿彌陀佛"佛旗在我心中高高飄揚(yáng),阿彌陀佛以此宣示他的主權(quán)存在,閻羅、魔軍不敢進(jìn)犯一步,何其安樂自在。
22、修行不僅僅僅要有誠心,更要有恒心,不是一朝一夕而是時(shí)刻如是,平時(shí)不好講那么多話,舌尖頂上顎,有口小時(shí)咽下,那是甘露水。
23、一切唯心當(dāng)知自心即是一切佛菩薩法,由知自心即佛法故,則能凈一切剎、人一切剎。
24、有磨難才會有痛苦,才會使人思索。一個(gè)人只有痛苦地思索,才會頓 悟人生的真諦,才會明智練達(dá)。而只有明智的人,人生才會卓越,才會不 同凡響。這就是逆境,一種造就強(qiáng)者的人生境遇。
25、菩薩所持之戒,于攝律儀戒、攝善法戒外,更增一饒益有情戒;即一舉手一投足之動(dòng)機(jī),悉以利群為前提;若不然者,則犯戒。
26、佛說:"一切俱有緣,不可太執(zhí)著。"確實(shí),無論做什么事,都不可用心過于執(zhí)著,太執(zhí)著就會使自己受到外物的約束,因?yàn)閳?zhí)著是偏見和短見的`同行者,太執(zhí)著會失去活潑灑脫的樂趣。
27、施與悲共起,能令菩薩樂。三界中樂受,比此無一分。
28、要聽賢德的人說的話,而不是聽與自己關(guān)系親密的人說的話。關(guān)系親密,但無智慧,有私心,雖然維護(hù)我們,往往藏有損害;聽圣賢的話,絕不會有損害。聽到贊嘆要警覺不受,受之即消福;聽到貶損要?dú)g喜承受,受之能避災(zāi)。
29、彌陀在我心中落戶,我在極樂落戶。
30、眾僧爬山,一弟子摔倒抓住荊棘,手被劃破。禪師:荊棘習(xí)慣依附別物,你卻依附它,當(dāng)然自討苦吃,別依靠不能依靠的人。
31、行動(dòng)是一種隨時(shí)而發(fā)的實(shí)踐。
32、生活中的陰陽感悟:陽面的東西用眼睛看得見,陰面的東西只能用心去感覺。一個(gè)最愛你的人,不在于他向你顯露的陽面,而在于他所不能向你表達(dá)的那個(gè)陰面。因此,如果你想了解他,不要去聽他說出的話,而要用心去傾聽他無法用言語表達(dá)的心語。愛,有時(shí)如佛家的禪語,不可說,不可說,一說就錯(cuò)!言語道斷。
33、孤獨(dú)鰥寡,衣食不充,疾病困篤,無以自濟(jì),當(dāng)給醫(yī)藥,糜粥消息,令其得愈!斗鹫f阿難四事經(jīng)》
34、佛陀在《三摩地王經(jīng)》中曾說:"眼耳及鼻非正量,舌身意亦非正量,倘若諸根是正量,圣道為誰為何用。"由于我們凡夫的六根不是正量,所以我們所看到、聽到、知道的一切的一切不是絕對的真理。假如我們凡夫的六根是正量,看到、聽到和知道的一切都是真理的話,那么佛陀的圣道為誰起到何作用呢?
35、夫在公者,取利不公則法亂;在私者,以欺取利則事亂;事亂則人爭不平,法亂則民怨不伏。其悖戾斗諍,不顧死亡者,自此發(fā)矣。
36、人要知福、惜福、再造福,成就大福田。大福田為恩田、敬田、悲田。"恩田"是孝養(yǎng)父母,尊敬師長;"敬田"是尊重佛、法、僧三寶;"悲田"是看顧病人,救濟(jì)貧困,憐憫眾生。
37、利生:水的存在就是利益。沒有水,人和動(dòng)物無法生存;沒有水,花草樹木無法生長、發(fā)芽、結(jié)果。人、動(dòng)物、一切生命,大自然的一切萬物都離不開水的滋養(yǎng)。
38、十年塵夢,云飛濤走。也曾也曾古道揚(yáng)塵,長亭折柳;也曾江湖泛舟,山河踏遍;也曾檐下聽雨,紅袖添香。而今只想拾取萍蹤,拋散浮名。在某個(gè)綠苔生長的地方,用我闌珊心事,教清風(fēng)識字,與光陰說禪。
39、不執(zhí)著我,不分別法,便能調(diào)伏其心,若能調(diào)伏其心,便能徹明諸法緣起,洞悉緣起法性空無。
40、藍(lán)天因?yàn)橛晁南炊Y而更加純凈,生命會因?yàn)轱柦?jīng)憂患而更加厚重。生活不僅僅是一場信念,更是一場實(shí)踐。不要說眾生難度,也不要感嘆命運(yùn)的折磨,走在這繁雜的世間,這場對寬厚心地的成就,才是最好的自我救度。
41、過去事或善或惡,不復(fù)思量,思量則障道矣,未來事不須計(jì)較,計(jì)較則狂亂矣,現(xiàn)在事在面前,或順或逆,亦不須著意,著意則擾方寸矣。但一切臨時(shí),隨緣酬酢,自然合道這個(gè)道理。
42、把人生活成一場幸福,是人生的一堂必修課,讓那些往事和糾結(jié),都隨清風(fēng)流云飄散,把那些對立的矛盾,用最快的時(shí)間去理解、去包容。煩惱天天有,那都是我們在思考事情時(shí)的不夠客觀和偏執(zhí);而幸福就是生活的一種態(tài)度,是內(nèi)心的那份知足與安然。
43、喝茶是份享受,在心情煩躁的時(shí)候,在身心疲憊的時(shí)候,泡上一杯茶,茶香飄起的時(shí)候,整個(gè)心就像止水一樣安詳、寧靜!聞著淡淡地茶香,漫漫長夜便有了一份靜養(yǎng)之心,此時(shí)沒有一點(diǎn)修飾和浮躁,脫去外衣還一個(gè)真實(shí)的自己,忘卻了一切勞累,只有一份恬淡的心境。
44、又是一個(gè)春天,歲月靜靜地流去,生命周而復(fù)始地循環(huán),花謝又開,大自然好像是在訴說生命的真相,又好像什么也沒有說。一切一切,山重水復(fù),柳暗花明。
45、無論是昨日的輝煌,還是十字路口的迷惘,無論是一帆風(fēng)順、青云直上,還是屢次受挫、幾近絕望,都要學(xué)會遺忘,在這個(gè)開始的季節(jié)里開始新的生活。在曾經(jīng)的成功里汲取經(jīng)驗(yàn),再接再厲,走向更高、更好的遠(yuǎn)方;在曾經(jīng)的失敗里接受教訓(xùn),從哪里跌倒,就從哪里爬起來,帶著現(xiàn)實(shí)的態(tài)度,以更穩(wěn)健的步伐走下去,去實(shí)現(xiàn)自己的夢想。
46、不用酒施惠于人,即不以設(shè)酒宴請表示親善之意。
47、不要總是唉聲嘆氣弄得好像別人都欠你的,不要總是愁眉苦臉,因?yàn)樯钪羞有陽光,活一天,就讓這一天過得充實(shí)幸福,因?yàn)樘柮刻於际切碌。珍惜生活賜予我們的一切吧,活著一天,就是福氣。
48、愁損翠黛雙眉,日日花闌獨(dú)憑。史達(dá)祖《雙雙燕》
49、忌妒會讓我們很不快樂,并且阻止我們在心靈上的進(jìn)步。如果忌妒是以攻擊的形式表現(xiàn)出來,那還會讓別人受到傷害,這是一種非常負(fù)面的情緒。
50、色不異空,空不異色,色即是空,空即是色,受想行識,亦復(fù)如是。
51、動(dòng)蕩的河水映出來的丑陋影像,不但比原物大,而且會更加丑陋。
52、人不一定一生都能幸福的過著, 但珍惜每一天的幸福。
53、最好的助人的行為,是教會他走路的方法,而非走路時(shí)先邁左腳還是右腳的機(jī)械,并提供機(jī)會,以正念引導(dǎo)實(shí)踐。
54、佛曰:空中無色,無受想行識,無眼耳鼻舌身意,無色聲香味觸法,無眼界,乃至無意識界。無無明,亦無無明盡,乃至無老死,亦無老死盡。
55、佛曰:三界無安,猶如火宅。眾苦充滿,甚可怖畏。
56、若欲修行,在家亦得,不由在寺。
57、根華仁波切教給我們一個(gè)竅訣:把一天的生活當(dāng)作一生來觀修。也就是,早上觀想自己剛得人身,是孩童時(shí)代;中午觀想自己為壯年人;下午觀想為老年人;晚上觀想開始生病,接近死亡;入睡時(shí)觀為離開人世;做夢觀為中陰階段:第二天早上醒來時(shí),觀想為下一世。
58、如果總是用失衡的思維看待……羨慕,仰視那些不屬于自己的好事物。你將獲得的是,永無休止的煩惱和憂愁。如果放寬心態(tài),你就萬事從容。
59、與你并肩沐浴過的風(fēng),不是風(fēng),是音樂;與你附耳漂流過的音樂,不是音樂,是語言;向你問好答你再見的語言,不是語言,是綿綿雪崩。
60、慈悲是你最好的武器。
61、我因無愛而成佛,你貪戀凡塵如何成佛?我懺悔。懺悔無用。你有未了的前緣,去吧,去續(xù)你的姻緣,我等你回來。為此,我在菩提樹下求了五百年。
62、善男子,譬如轉(zhuǎn)輪圣王先為眾生說十善法,其后漸漸有行惡者,王即隨事漸漸而斷,斷諸惡已然后自行圣王之法。
63、嚴(yán)身住寂靜,調(diào)御而克制,必然修梵行,不以刀杖等,加害諸有情,彼即婆羅門,彼即是沙門,彼即是比丘。
64、別人都沉溺于身心的放任而獨(dú)他調(diào)馭自己身心的人,就像別人都在做夢,而獨(dú)他清醒一樣。智者就像原野中奔馳的馬,控制自如,自由自在。
65、最好的功德莫過于慈悲心;最甜蜜的快樂莫過于心靈寧靜;最清凈的真理莫過于了解無常的真諦。最崇高的宗教莫過于智慧的開展;最偉大的哲理莫過于教導(dǎo)我們?nèi)绾卧诋?dāng)下證實(shí)得到了成果。
66、佛心沒有遠(yuǎn)近,人的愿望也沒有大小,只要心誠意正,即可達(dá)到弘愿。手心向下是助人,手心向上是求人;助人為樂,求人痛苦。
67、朱元璋謂學(xué)書須是專一于是,更無余好,方能有成。而予聞古之善琴者,亦謂專攻三二曲,始得入妙。斯言雖小,可以喻大。——蓮池大師
68、最近的狀態(tài)一直不好,渾身都充滿著負(fù)能量。這樣的我,連我自己看了都討厭。不想再這樣下去,心態(tài)放寬點(diǎn),凡事別想太多,還沒到絕望的地步。自己選擇的路,再痛苦也要走下去。我想找回那個(gè)樂觀堅(jiān)強(qiáng)、開懷大笑的自己。向著正能量出發(fā)吧!
69、我荒廢的今日,正是昨日殉身之人祈求的明日。
70、佛說,苦非苦,樂非樂,只是一時(shí)的執(zhí)念而已。執(zhí)于一念,將受困于一念;一念放下,會自在于心間。物隨心轉(zhuǎn),境由心造,煩惱皆由心生。有些人,有些事,是可遇不可求的,既然這樣,就放寬心態(tài),順其自然。無論何時(shí)何地,都要擁有一顆安閑自在的心,保持豁達(dá)的心態(tài),不要讓人生太累。
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