經(jīng)典佛語的語錄95條
離諸諂誑心清凈，常樂慈悲性歡喜�！度A嚴經(jīng)》卷七，世界成就品以下是小編整理的佛語的語錄95條,感興趣的一起來看看吧。
1、你相信有走出來的風景嗎？在一條走正確的路上，別人都步履蹣跚，愁眉不展，你卻依舊笑顏如花，坦然前行，久而久之，你就成了錯誤路上的一道風景，亮麗了別人的眼睛，愉悅了自己的心。心不同了，路也就不同了，陽光會明媚，傷痛也會遠離。
2、惠明作禮云："望行者為我說法。"慧能云："汝既為法而來，可摒息諸緣，匆生一念，吾為汝說。"明良久，慧能云："不思善，不思惡，正恁么時，哪個是明上座本來面目？"惠明言下大悟。
3、有苦不需向人訴，人間道路無坦途。即便有苦，那些能說出來的也不是苦，那些說不出來的才是真的苦。其實，所謂的苦也只是心里的感受，世界本如是，你感到苦了它才苦，你感受不到，哪來的苦？生活本身本沒有什么苦，而是你心里有了障礙。
4、不惑到來，雖然也會有歲月如梭光陰似箭的感喟，但更多的是對生命對人生有了更為透徹的理解，對生活也知道于懂得中更加珍惜，更是奇跡般地認識到天地萬物都有情，一花一世界，一葉一菩提，花花葉葉總有禪意。
5、背匣牽馬老仆駐足轉(zhuǎn)身，深深望了眼徐鳳年，喊了聲兩人的共同口頭禪風緊扯呼，然后滑稽可愛又傻乎乎地跑路了。
6、佛曰：當舍于懈怠，遠離諸憒鬧；寂靜常知足，是人當解脫。
7、有時候，閉上嘴，放下驕傲，承認是自己錯了，不是認輸，而是成長。在安靜里，做一朵閑花，與人相處，不濃不淡，讀靜若秋水的書，聽直抵心靈的曲，不道是非長短，不說人走茶涼，相遇，輾轉(zhuǎn)，我只淡然，以拈花的姿態(tài)行于世，偶而在文字中，撫琴弄月，滴水禪音，無關(guān)風月，只為找一份清幽，留一份真。
8、感恩是一個人不可磨滅的良知，也是現(xiàn)代社會一種健康人格的表現(xiàn)。
9、每一個人都需要朋友，多一份寬恕，便能令我們多一位朋友。
10、一切罪障自消除，是名最上持凈戒。《心地觀經(jīng)》卷三，報恩品
11、幸福，不是一種狀態(tài)，而是一種感受。自己的心態(tài)改變，環(huán)境也會跟著改變，世界上并沒有絕對的好與壞。正如一個有缺口的杯子，如果換一個角度看，它仍然是圓的。心中有歡喜，心中有圓滿，珍惜擁有的，感恩得到的，就能時時感受幸福。
12、精神不能被奴役對物質(zhì)的過度貪求和不舍，常常成為束縛自己的枷鎖。
13、恒唯法師禪語人生學會寬容，讓你的生活少很多煩惱；學會奉獻，請讓你的生活充滿陽光；其實天很藍，陰云總要散；其實海不寬，彼岸也連著此岸；其實夢很淺，萬物皆自然；其實淚也甜，當你心如愿。活著自己的堅持，活著自己的單純，活著自己的如癡如醉，活著自己的美麗夢想。
14、事懺誦經(jīng)持密咒，觀像禮拜供養(yǎng)力，造塔造像及布施，稱贊佛僧名號等。若能了達真空理，名為理懺滅罪根。（明）宗喀巴《顯密修行次第科頌》
15、不要輕易恥笑你自認為能力比你差的人，因為我敢確定你絕 不是這個世界上能力最高的人；也不要輕易嘲笑你自認為學問不如你 的人，我同樣可以確定你絕不是人世間學問最高的人。你笑別人，別 人也會笑你，正所謂"螳螂捕蟬，黃雀在后"，正所謂"山外青山樓 外樓"。
16、饑為大病，行為最苦，已諦知此，泥洹最樂。
17、在困難和挑戰(zhàn)面前，最好的應對辦法，就是讓自己的心先過去。畢竟，沒有過不去的坎，只要讓你的心先過去。
18、學佛，要學"明白道理、把握人生、身體力行”。
19、若不斷殺修禪定者，譬如有人自塞其耳，高聲大叫，求人不聞，此等名為欲隱彌露。
20、善住持者，以眾人心為心，未嘗私其心；以眾人耳目為耳目，未嘗私其耳目。遂能通眾人之志，盡眾人之情�！瓌�(wù)求己過，與眾同欲，無所偏私，故眾人莫不歸心。
21、不求真，不斷妄，了知二法空無相。無相無空無不空，即是如來真實相。
22、如芽，非是種子中有，非地非水非火非風非虛空等因緣中有，非是一一因緣中有，非諸因緣和合中有，非離因緣和合余處別有。若此等中一切皆無，如是得言芽無自體；若如是無一切自體，彼得言空。（古印度）龍樹《回諍論》
23、聽不如行，說不如做。
24、世上沒有一樣東西是可以完完全全、真真正正抓住的，無論是物，還是人，因此不必斤斤計較，刻意追逐。對于不生不滅的生命本源，要把握得住，要認識得透徹，才能夠善始善終。
25、友善地接納別人，真誠地幫助別人，你的人際關(guān)系必能和諧，那些本來懷有惡意的人，也不會對你造成傷害。相反，如果你處處提防別人，就算沒有惡意的人在你眼中也會變得有惡意了。
26、弟子問："聽說誦三千卷《金剛經(jīng)》可以破名相？"師言："若能夠破名相，四句偈就可破；若不能破，誦一萬卷《金剛經(jīng)》也沒有用！"
27、人生待足何時足，未老得閑始是閑。
28、感恩我所沒有的， 感恩我所擁有的，感恩我所沒有的。
29、我們對待生活的態(tài)度和情緒，就像變幻的天氣。當你覺得悲觀失望的 時候，你所看到的事物都是處在一片陰霾之中；但如果你選擇一種樂觀的 生活態(tài)度，你的生命中就會一直充滿陽光。
30、有一個話題亙古不變，那就是愛情；有一個神話流傳至今，那 就是鵲橋。牽手，放手，隔河相望，結(jié)成怎樣的愁腸；相離，相會，潮 濕了多少淚眼。愛是一種近美，愛又是一種遙望；愛是一種相守，愛又 是一種懷想。多少牛郎，多少織女，或躺在草地上凝望，或坐在織機旁 冥想，等待七夕，等待吉祥鳥的翅膀劃過星空，圓一年一次的夢。誰是 人間的喜鵲？誰愿意在七夕的晚風中為天下有情人默默搭橋。
31、當我們迷失了人生的目標和航向，當我們失去了生活的快樂 與夢想，當我們暗淡了精神的愉悅和想象，當我們?nèi)笔Я遂`魂的天空 和翅膀，請不要氣餒，更無需絕望，早起吧，讓朝霞為你指引，讓晨 露為你映照，讓鳥鳴給你靈感，讓晨風帶你翱翔。
32、有些人學佛之后，佛法知識越來越淵博，但是對周同人的態(tài)度越來越冷淡，這表示學佛的過程中缺乏發(fā)揮愛心，真正的'學佛人佛學知識增長的同時會對眾生生起慈悲；有些人對修行愈加投入的同時卻對家務(wù)和工作感到越來越厭惡，這表示修行的過程中缺乏發(fā)揮智慧，真正的修行人修行越久，就越能做到生活中修行，修行中生活。
33、我喜歡念佛，因為念佛輕松。念佛輕松，因為念佛無善惡。若有善有惡，人生何來輕松呢？
34、如果以達觀的心態(tài)面對死亡，就不會看到令人恐懼的無常鬼。看見無常鬼的人，是因為他仍未覺悟，心中裝著無常鬼。明白了生死的真諦，就能以一種達觀的心態(tài)面對生死。若能由生到死都無憂無懼，無牽無慮，這樣的人生將是何等瀟灑啊！
35、雖然我們未必能為他人做什么，只要我們在心中真誠地對一切人說："只要你好，我就好。"我們就有足夠的快樂。而很多時候，別人也未必需要衣食的接濟，只是需要一份真誠的祝福、包容、愛心。
36、只有解脫所有束縛，掃除一切名利的浮云，才能自由安心地徜徉在禪的晴朗天空。醉心于功利，便會被名韁利鎖縛住；斤斤計較褒貶毀譽，必會患得患失。野心勃勃、貪得無厭、爭權(quán)奪利、鉤心斗角，哪一種爭斗不是伴隨著煩惱焦慮和嫉妒猜疑呢？
37、有一句禪語叫掬水月在手。雖然月亮在蒼天之上，但是如果我們開啟智慧，掬一捧清水，月亮美麗的臉龐就可以出現(xiàn)在掌心之中。人生也是如此，如果能在生命的極點奮力一搏，或許會看到一處全新的景觀。
38、人們總愛假定幸福是有條件的，喜歡為自己的人生設(shè)定各種標準。
39、懷抱理想，不放棄任何機會，就能給自己帶來奇跡。如果你還不知道自己想要追求什么，那么就在此刻，想好自己的目標，確定前進的方向。
40、有南無阿彌陀佛，我們就能自尊、自重、自愛。沒有南無阿彌陀佛，只能自暴自棄，自絕滅亡。
41、當上天的考驗已經(jīng)成為過去時，我們要學會將這場考驗中所經(jīng)受的苦楚拋到腦后，否則，我們的人生將淪為痛苦的犧牲品。一時的不幸是外力所致，一生的不幸必定是自造的牢籠。因此，不要給自己設(shè)置障礙，前行中，該丟棄的要果斷丟棄，不要讓過去的痛苦經(jīng)歷牽絆住前進的腳步。
42、于身無所取，于修無所著，于法無所住；過去已滅，未來未至，現(xiàn)在空寂，無作業(yè)者，無受報者，此世不移動，彼世不改變，此中何法名為梵行？梵行從何處來，誰之所有，體為是誰，南誰而作？為是有，為是無，為是色，為非色？為是受，為非受？為是想，為非想？為是行，為非行？為是識，為非識？如是觀察，梵行法不可得故，三世法皆空故，意無取著故，心無障礙故，所行無二故，方便自在故，受無相法故，觀無相法故，知佛法平等故，具一切佛法故，如是名為清凈梵行。
43、諦觀一切諸法，念念不住，新新生滅，復觀即時生住異滅。
44、世事千變?nèi)f化，空談會使人失去實干的時間，只是整天沉浸在幻想的 世界里，最終導致碌碌無為而終生遺憾。我們應該從現(xiàn)在開始，不要再猶豫，不再等待。努力拼搏，才能成就美好的人生。
45、稊稗害禾，多欲妨學，耘除眾惡，成收必多。
46、只要能張開眼睛，每一天都是我的新生之日，都是我做人的開始。
47、一個人能夠把握住每一個當下，他的修行就到家了。
48、墨守成規(guī)的人，恐怕一輩子也打不開通向成功的大門。因為在命運的關(guān)鍵時刻，往往是沒有現(xiàn)成的鑰匙的。何況，萬事萬物都在不停地變化，只有頭腦靈活，才能適應時代和社會發(fā)展的需要。所以說，人最需要的不是鑰匙，而是一塊砸碎阻礙思維的石頭！
49、云何忍眾生，罵詈及呵斥，心終不起瞋，倍增生歡喜？我為眾生醫(yī)，療治眾病患，若聞惡言已，不起于瞋恚。
50、汝愛我心，我憐汝色，以是因緣，經(jīng)百千劫，常在纏縛。
51、擁有并不一定都是好事，不論是感情，還是美好的事物，保持距離去欣賞，也許更能夠看得周全、看得清楚。遠遠地欣賞，是一種知足，是一種遠見，更是一種溫暖平和的慈悲心。
52、鏡子，一般是拿來照面用的，不管胖瘦美丑，在鏡子里都能如實顯現(xiàn)出自己的容顏。但是在佛門里，還有一種"照心"的鏡子，心靈里的各種煩惱、善惡、好壞，在"照心"的鏡子之前都能顯露無遺。其實，不管是照面或照心的鏡子，最重要的是，我們要善用鏡子來觀照自他，甚至觀照社會人生，成為自我學習、自我警惕的一面人生的鏡子。
53、已生無有生，未生亦無生，離已生未生，生時即無生。
54、我們每一個人都是有意、無意地生活在以自我為中心的世界之中。只要你走不出自我的牢籠，孤獨與痛苦將會與你同在。佛教對這一點的透視，極為深刻。只有當你完全放下自我，完全敞開自己，用真誠、寬容、平等的心去熱情擁抱他人之時，孤獨便會悄悄離你而去。
55、別人剛強，要以柔軟應之；別人狡猾，要以智慧對之；別人懷疑，要以自信處之；別人魯莽，要以謹慎待之。別人好勝，要以謙卑感之；別人爭利，要以無爭化之；別人行善，要以歡喜隨之；別人做惡，要以悲憫止之。兵來將擋，水來土掩。萬境現(xiàn)前，則無不利。
56、恒誨法師：不要逃避生活，生活中難免有不如意，要直面挫折和坎坷，挺過去，你就是一個強者。當然，我們都知道，做到這一點都是不容易的。世界上沒有人是能夠做到輕松自如地去應對每一次的困境。沒有人不是經(jīng)歷了一次又一次的沮喪、難過、傷痛和挫敗才做到真正意義上的成長或成熟。
57、"得"是一種本事，"舍"是一門學問，沒有能力的人得不到，沒有悟性的人舍不得；舍得金錢才能贏得自己，主宰生活；舍得功名才能靜下心來，順其自然，品味人生。舍得之妙，妙在微言大義；舍得之精，精在有舍有得。
58、修行和生活，工作并不矛盾，佛性是我們每個人都具有的，然而人們陷入了繁忙的事務(wù)，到處奔走尋求，忘記、失落了自我，不知道最重要的、最寶貴的東西應該從自心中尋找。佛就在心中，真正的佛就是自己的心。我們一定要有信心，信心有多大，成就有多大。
59、我只想做一個平凡人，不想要那么多的負擔。不想經(jīng)歷大喜大悲，不愿背負太多期盼，想讓生活變得簡單，想讓自己隨遇而安，偶爾悄悄幻想，偶爾淺淺浪漫�？墒翘鄷r候，還是只能，承受負擔，獨自堅強。在這個匆忙的世界，沒人有時間照顧你。你若不堅強，誰替你勇敢？
60、道本無言，法本無生，以無言言，顯不生法，更無第二頭。
61、法句經(jīng)云：＂莫輕小善，以為無福，水滴雖微，漸盈大器，小善不積，無以成圣。莫輕小惡，以為無罪，小惡所積，足以滅身＂。行善積德，因果不滅。
62、生活的種種經(jīng)歷，是對每個人生命的持續(xù)考驗，也是一次次認識自我、超越自我的契機。而我們所需努力的，就是在這一次次的磨礪里，與自己的內(nèi)心達成一種坦然、明了、洞悉，并在這些過程里積累、強大內(nèi)心的力量，在困頓中突圍，最后成就生命的蛻變。
63、當你缺乏慈悲心的時候，請常常祈禱"慈悲偉大的佛陀，讓我本著無限的愛心，去對待所有的生物吧，讓我的心如同慈母冒著生命的危險去保護自己唯一的孩子。"時常提醒自己，在這個世界上，永遠不可用仇恨來止息仇恨，仇恨只可以慈愛來止息，這是一個永恒的真理。
64、我們的命運，一半被上天操控，陰晴雨雪，死生禍福，很多時候是注定的，我們無法改變，只能被動承受。另一半由自己掌握，需要我們?nèi)硇恼J真演繹、積極詮釋：你不快樂，誰會在意你的憂傷；你不堅強，誰會憐憫你的懦弱；你不奮進，誰會陪你原地停留……唯有自我負重前行，方能咀嚼出生命的原味。
65、生活需要一種溫和的理性，善意的包容，去分擔那些生活的淚水與傷痛，不要讓那些負面情緒干擾了生活，困惑了生活，甚至丟掉了生活，能夠用欣賞的心態(tài)去面對這生活，而不是依靠對生活的后知后覺。
66、太陽總是新的，每天都是美好的日子。時間好比一位妙手成春的良醫(yī)，心情是一種永恒，它相依相伴，一邊讓我們受傷，一邊讓我們學會堅強；生命，更是一種永恒，它無卑無微，在苦難時綻放美麗，在歷練中彰顯其存在其意義。
67、如果你種下一個念頭，你收獲一個行為。如果你種下一個行為，你收獲一個習慣。如果你種下一個習慣，你收獲一個性格。而如果你種下一個性格，你收獲一個命運。種下善念，一定會收獲幸福的命運；種下惡念，一定會收獲痛苦的命運。種下善念，還是種下惡念，取決于你自己。
68、因為有所欲求而施與財物，是不凈布施。
69、收養(yǎng)孤兒，目的是撫養(yǎng)他們成人后使喚他們，是不凈布施。
70、但諸菩薩及末世眾生，居一切時不起妄念，于諸妄心亦不息滅，住妄想境不加了知，于無了知，不辯真實，彼諸眾生聞是法門，信解受持不生驚畏，是則名為隨順覺性。
71、諸惡莫做，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。——《阿含經(jīng)》
72、人，最好的感覺是自由，只要給心自由了就是最好的解脫！最好的狀態(tài)是簡單，只要給心簡單了就是最好的幸福！最好的心態(tài)是知足，只要給心知足了就是最好的快樂！
73、如果你是正確的，不要過多地爭辯，把對方逼得太緊，也就斷了自己的退路；如果你是優(yōu)秀的，不要肆意地賣弄，別人會因此而遠離你；如果你是痛苦的，不要逢人就傾訴，誰都會有自己的煩惱；如果你是寂寞的，那就在孤獨中慢慢沉淀自己，人生本就植根于寂寞的土壤里，豁達一些，道路慢慢就會無限寬廣了。
74、所有的人都有一種與生俱來的觀點，它并不依賴于環(huán)境或他人的教導，而是和我們的肉體一起誕生的，在佛教中稱為"俱生的我執(zhí)"。所謂"俱生"，即不是受之于父母或老師，而是生來即有；所謂"我執(zhí)"，即執(zhí)著于時時刻刻都有一個我的存在。
75、戒律，是保護居士非常好的道德標準，能守幾條就受幾條，暫時還做不到或是條件不允許的就不受。當然，如果能盡量約束自己全部做到，功德會非常大，因為只有投生到人道，才有受別解脫戒的機會。一個信徒能夠?qū)ψ约河兴s束是最好的。
76、一個人曾經(jīng)遭受的挫折無助于其成長，而是讓他在黑暗的迷宮中和苦難的泥潭里失去人生方向，深陷其中，自哀自憐，甚至怨天尤人，對社會充滿誤解和仇恨，對自己也喪失了信心，于是拒絕一切援助之手，放縱人生，自甘墮落，把生命的最后一縷光亮推出心門之外。
77、只有在凜冽寒風里顫抖的人，才能感受到陽光的溫暖；同樣地，飽嘗人生的折磨者，始能領(lǐng)悟到生命的可貴。
78、無論何時，無論何地，佛都在你的身邊，唯愿你平安健康、幸福快樂。
79、佛曰：你隨時要認命，因為你是人。
80、我們在修道的時候，最重要的是"不爭"，不爭是不和任何人爭長論短，爭是爭非。
81、有些人就只看到事情的負面，拿流亡國外的西藏人社區(qū)來說好了，我們大家都是難民，都同處在一種狀況里，但是有些人總是開開心心的，只會講一些高興的，讓人覺得有希望的事情；有些人則好像看什么都不順眼，把一切都說成是壞的，然后煩惱個不停。
82、境緣無好丑，好丑起于心，心若不強名，妄情從何起？妄情即不起，真心任遍知。隨心自在，無復對治，即名常住法身。
83、法無四乘，人心自有等差。
84、不見一法存無見，大似浮云遮日面。
85、所有的欲望，只有小小的甜味，而即隱藏著相當多的苦惱。
86、寧靜求自內(nèi)心，勿向外尋求！
87、心是一方硯，不空亦不滿。眼是一片天，不奢亦不貪。字是一盤餐，不膩亦不淡。深邃梅婷花向晚，零落幻影墨里寒。誰人涂抹香薰醉，禪語縈繞紫檀煙。
88、不怕天涯海角，豈在朝朝暮暮；你在我的航程里，我在你的視線里。
89、人的本質(zhì)就是完美，你之所以為你，正是因為是你，如果你一旦變成了"別人"，你已夭折。
90、若人于世間，施舍或供養(yǎng)，求福一周年，如是諸功德，不及四分一，禮敬正直者。好樂敬禮者，常尊于長老，四法得增長：壽美樂與力。
91、直了自心，無性無念，則在眼曰見，在耳曰聞，在手執(zhí)捉在足運奔。六根門頭，無障無礙，六塵堆里，無染無雜。謂之無念行。
92、最近的狀態(tài)一直不好，渾身都充滿著負能量。這樣的我，連我自己看了都討厭。不想再這樣下去，心態(tài)放寬點，凡事別想太多，還沒到絕望的地步。自己選擇的路，再痛苦也要走下去。我想找回那個樂觀堅強、開懷大笑的自己。向著正能量出發(fā)吧！
93、你所需要的都在你自己的心中，追求不來！
94、問：何為隨緣？佛曰：努力經(jīng)營其因，坦然接受其果。
95、寂靜不生，放曠縱橫，所作無滯，去住皆平。 杯子撲落地，響聲明瀝瀝，虛空粉碎也，狂心當下息。 佛者，心清凈是。法者，心光明是。道者，處處無礙凈光是。
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