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經典禪意的語錄

時間:2021-03-05 16:23:51 經典語錄 我要投稿

經典禪意的語錄匯編59條

  而這布施就猶如溝渠河道一般,能將心靈世界貪毒的洪流疏導至仁愛慈悲 的大海。而這份布施亦如同一粒粒種子,種下去的時候是種子,但是在四 方開花散葉之后,收獲到的卻是累累的碩果。下面是小編為大家推薦的禪意的語錄59條,歡迎大家前來欣賞。

經典禪意的語錄匯編59條

1、在現(xiàn)在生活中,很多人為了所謂的"面子"該想的不敢想,想說的不敢說,能做的不敢做,把自己套上圈子永遠跳不出來。然,時光猶如流水。永遠不會再回來,何必在意過去。何必擔憂未來,人也許永遠不會弄明白為什么活著,那就順其自然吧!坦然的面對明天!

2、既然無處可躲,不如傻樂。既然無處可逃,不如喜悅。既然沒有凈土,不如靜心。既然沒有如愿,不如釋然。"——豐子愷《豁然開朗》

3、千里迢迢的路途,翻山越嶺,漂洋過海,依舊有沉重的現(xiàn)實要去面對和承受。所有的感情都會逐漸地平靜和淡忘,可是這一刻,相近的靈魂在一起。潮水,溫暖的陽光,寂靜的風,還有記憶。一萬個美麗的未來,抵不上一個溫暖的現(xiàn)在,每一個真實的現(xiàn)在,都曾經是你幻想的未來。

4、生活在命運的跌宕起伏中,不必要去追尋那些踏破鐵鞋無覓處的玄妙,生活的真諦就蘊藏在生活的樸素當中,生活的意義也蘊含在生活的簡練當中,煩惱千千結,皆是因自困。

5、青春和現(xiàn)在的區(qū)別就是,有時我分不清,哪滴是眼淚,哪滴是汗水,因為它們的溫度和咸度,都像煙花,那么涼。

6、傅大士偈云:夜夜抱佛眠,朝朝還共起,坐起鎮(zhèn)相隨,語默同居止,纖毫不相離,如身影相似,欲識佛去處,只這語聲是。

7、一個沒有文化根基的民族絕無自信,一個沒有文化根基的國 家也難以真正強大。中國人或許有理由對近幾十年的經濟繁榮沾沾自 喜,但絕不能對繁榮背后的重重危機熟視無睹。政治生活、經濟生 活、文化生活是支撐一個國家穩(wěn)定的三足,缺一不可。三足缺一,國 家的大廈都有傾塌的危險。

8、山羊被殺因作聲,飛蛾投火由火色,水魚懸鉤為吞餌,世人趣死以境牽。

9、任何外在的力量都無法從根本上改變我們的命運,在人生行進的途中,只有自己才是最有力的法寶,只有靠自己一點一滴、腳踏實地地積累,才能改變命運,獲得成功。

10、人生無常,很多事情都不是我們能預料的,我們所能做的只是把握當下,珍惜擁有。凡事總有因緣際會,一旦錯過時機,因緣就不一樣了,所以要好好把握當下,享受此時此刻的生活。

11、恒唯法師禪語人生學會寬容,讓你的生活少很多煩惱;學會奉獻,請讓你的生活充滿陽光;其實天很藍,陰云總要散;其實海不寬,彼岸也連著此岸;其實夢很淺,萬物皆自然;其實淚也甜,當你心如愿;钪约旱'堅持,活著自己的單純,活著自己的如癡如醉,活著自己的美麗夢想。

12、有了"我"的執(zhí)著,就忽視了他人的存在,忽視了他人利益的存在、忽視了他人意見的存在。

13、將心照顧好,社會祥與;把心安住好,人間有福。

14、寬容,一種博大的胸懷,一種不拘小節(jié)的灑脫,一種偉大的仁慈。寬容別人,就是善待自己。寬容是一種福分,別人的傷害如果是滿滿一杯的苦水,你心如是那杯,雖能容之,卻會讓你滿心痛苦;你心如是那盆,痛苦便不再滿心;你心如是那海,苦便不再是苦,而是一種超脫,用寬容與胸懷超脫了苦,化成了甘。海納百川,有容乃大,世界上最寬闊的是海洋,比海洋更寬闊的是天空,比天空更寬闊的是人的胸懷。做人要有寬容之心,要有度量,寬容即是福,度大心自安。

15、談生死,應了解如何去除煩惱。

16、向正路走、做好事,是最懇切的虔誠。

17、生死大事,能看得開、想得通,就能安然自在。

18、應機說法,普利人天;萬法唯識,三界唯心。一個人內心擁有愛的寶藏,才是取之不盡的財富,一個人心量有多大,擁有的世界就有多大。真正的修行是心中有眾生的存在,尊重與包容眾生,并且肯為眾生服務,協(xié)助眾生離苦得樂。 人格信譽是自身寶貴的無形資產,是每個人的立身之本。

19、菩薩雖復不惜身命,然為拔濟眾苦、救護正法,當應愛惜。

20、履仁行慈,博愛濟眾,有十一譽,福常隨身:臥安覺安,不見惡夢,天護人愛,不毒不兵,水火不喪,在所得利,死升梵天。是為十一。

21、面對不能把握的時間,我們只能安住在當下的每一刻,不給自己制造多余的煩擾與牽掛。

22、修行,就是要讓修行與生活保持零距離、沒有距離,那就是"在生活中修行,在修行中生活","生活禪,禪生活"。

23、保持"希望"的人生是有力的,失掉"希望"的人生則通向失敗之 路。"希望"是人生的力量,這是只有人類才被賦予的特權。只有人,才 由其自身產生出面向未來的希望之光,才能創(chuàng)造自己的人生。

24、我每天早上起床后,晚上睡覺前,最不忘念誦的四句非常重要的佛法,就是頂果法王寫的:"不要忘記上師,時刻至誠祈禱;不要忘記自心,時刻觀照本性;不要忘記死亡,時刻觀修無常;不要忘記眾生,時刻回向祈愿。"

25、有些人平時對你很好,甚至好得有些過分,關鍵的時候卻讓 你郁悶。你有了困難向他們開口,滿以為能夠得到幫助,卻被一推了 之;你受了委屈向他們傾吐,滿以為能夠得到安慰,卻被雪上加霜。

26、猶若安明山,不為風所動,睿人亦如是,不為毀譽動!冻鲫捉洝肪矶

27、"心靜自然涼",這是勸人遇事首先要靜下心來深刻自省,不要一味焦躁不安,怨天尤人。在當今如此喧囂的塵世,只有日日更新,時時自省,才能獲得心靈的那份清凈。

28、生命需用在人、事、理會合的生活中。

29、歲月雖然帶走了你青春的足跡,何必在意當年青春的美麗,只要你能夠坦蕩地面對血與淚的洗禮,直面去看待人生,無私地品味天地滄桑,正確品味自己生命中的禪唱。正確擁有自在的自己,整個世界都是你的傀儡。

30、譬如長者唯有一子,其子得病,父母亦病,若子病愈,父母亦愈。菩薩如是,于諸眾生愛之若子,眾生病則菩薩病,眾生病愈,菩薩亦愈。《維摩經》卷中,文殊師利問疾品

31、只要心是堅強的,外在的優(yōu)勢和劣勢便不足畏懼,因為優(yōu)勢和劣勢都是相對的,只要你掌握了方法,不懈地努力,就可以把劣勢變成優(yōu)勢。

32、從覺悟者之觀點來看,有風起浪,無風平靜,動亂最終還是歸于寂靜。

33、人生若得如云水,鐵樹開花遍地春。水往低處流,云往天上飄,一切都自然與諧地發(fā)生,這就是平常心。擁有一顆平常心,人生如行云流水,便是禪悟的心得。寧靜的心,質樸無瑕,回歸本真,這便是參透人生便是禪。

34、當你倒霉時,你身上的陰性場態(tài)總是占主導,而陽性場態(tài)也是最弱之時,當陰遠超于陽時,就會麻煩不斷,禍不單行,此時遇見小人或撞見鬼都是常有的事。

35、生活中會有很多讓我們無法承受的負擔。如果我們不肯放下這些重 負,就會痛苦不堪,也不會得到快樂。其實,只要我們能夠放下肩負的包 袱.輕松前行,快樂就會悄然而至,煩惱就會悄然遠去。

36、一切唯心當知自心即是一切佛菩薩法,由知自心即佛法故,則能凈一切剎、人一切剎。

37、雖知諸佛國,及與眾生空,而常修凈土,教化于群生。

38、歡喜悅樂,離諸憂惱。心意柔軟,諸根清涼!度A嚴經》卷二十四,十回向品

39、生死不可怕,怕的是對世事看不開,對己放不下。

40、瞋恚即實際,以依真如起,了知如法界,是名瞋三昧。

41、超越迷情小愛,才能愛得一方心無掛礙,一方解脫自在。

42、你一念心疑,被地來礙;你一念心愛,被水來溺;你一念心瞋,被火來燒。你一念心喜,被風來飄。

43、知足、感恩,植福因;善解、包容,消舊業(yè)。

44、今日鬢絲禪榻畔,茶煙輕落花風。

45、人生是一個賭場,我們隨時都在下注,或輸或贏,或悲或喜,沒有一種微笑可以永恒,沒有一種哭泣非要長久。有時候,是眼淚清晰了我們的視線,是困苦拓寬了我們的心胸。不要在意腳下的那些坎坷,它們都是鋪墊你生命高度的基石。一時的輸贏并不重要,重要的是我們在重重的博弈中,不要迷失自己。

46、生命從來就不是固執(zhí)寂寥的落寞自憐,從平凡中活出特別的意味,從悲觀中活出人生的向往,從歷經悲情的傷痛中活好生命的狀態(tài),活出內心的明朗,從生活來,到生活中去,生命注定要面對更多的風雨,一笑悠然,平靜安然。#延參法師寶相寺講座#

47、益究無上妙道,窮則益堅,老當益壯。

48、天涯倦旅,一顆心總是陪著歲月蹉跎,智慧的人,總是會理解生活的幽默,豁達的人,擅長處理生活的坎坷。恪守心地的平和與寬宥,等有一天積淀足夠的考驗后,相信你定能夠,風雨淡然,來去從容。

49、佛:世間何為最珍貴?弟子:已失去和未得到。佛不語。經數(shù)載,滄桑巨變。佛再問之,答曰:世間最珍貴的莫過于正擁有!

50、我們都喜歡和不計較的人在一起相處,不計較的人剛開始時,看似失去,但長久下來卻是獲得;愛占他人便宜的人,剛開始看似獲得,但相處久后卻是失去。每個人其實都是一本書,書寫著自己讓別人來讀。因此,讀他人時,要學會寬容,學會大度,由此才能讀到一些有益于自己的東西,也才能讀出歡樂,讀出幸福。

51、活在別人眼里,是世界上最可悲的事情。

52、慢慢的會懂得,一切,都在來的路上;一切,都在去的路上。智者選擇的是欣然面對與接受。你所擁有的恰好是你所需要的,你所沒有的恰好是你不需要的。沒有偶然,一切皆因緣。每一個此刻,都是前世不同業(yè)力的顯現(xiàn),以明了的心活在當下,隨緣,努力,未來就在前面。

53、同樣一個境界,不同的人會有不同的感受。樂觀的人總會看到積極的一面,悲觀的人則看什么都是消極的。

54、疑卻不是一種罪惡,因為在佛教理沒有盲信這一條。

55、參禪念佛都是入道妙門,不分高下,可以互通,圓融無礙。譬如念佛到一心不亂,何嘗不是參禪?參禪到能所雙忘,又何嘗不是念實相佛?禪與凈本相輔而行。

56、世人得罪,其行有三二口言傷人、身行暴害、心專嫉妒!吨斜酒鸾洝

57、塵是心緣,心為塵困;因緣和合,幻相方生!ú亍度A嚴義海百門》

58、放下是解脫,放棄是罪過!

59、智者了解真理,因為他遵循真理所指的道跡而行,因此智者可以說是了解真理的兩種用意,一是真理的含義,一是真理的實踐之理。

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