民國大學校長開學典禮上的講話（全文）
從某種意義上說，民國時期，是思想交鋒、學術(shù)碰撞最為激烈的時代。此時的大學兼容并包、百花齊放，這一點從當時大學校長在開學典禮上的講話便可見一斑——既憂國憂民，又不乏開放思想。
1907年，已40歲的蔡元培留學德國，在以“實干精神”著稱的“萊比錫大學”從事心理學、美學和哲學研究。其間，蔡元培發(fā)現(xiàn)德國的大學管理十分民主，校長和各科學長均由教授會公選，每年更迭一次。并且，校長由神學、醫(yī)學、法學、哲學各科教授按年輪流擔任，而學生們從來沒有因為校長的去留問題而出現(xiàn)狀況和異議�；貒�，蔡元培極力主張效仿德國大學的制度，實行教授治校、民主管理。1912年，蔡元培出任南京臨時政府教育總長，并親手起草了《大學令》。1916年12月26日，總統(tǒng)黎元洪下令，任命蔡元培為北大校長。當天，蔡元培便造訪因事進京的陳獨秀，極力邀請他加入北大，出任文科學長。當時，陳獨秀因主辦《新青年》、倡導“民主”與“科學”，而名震大江南北。陳獨秀白天四處奔波活動，晚上喜歡看戲，所以晚睡遲起。蔡元培差不多天天去拜訪陳獨秀，有時去得早，他就招呼茶房不要叫醒陳獨秀，自己坐在房門口等候。起初，陳獨秀不想受聘，說要回上海辦《新青年》。蔡元培就勸他說：“把《新青年》雜志搬到北京來辦。”最后陳獨秀終于為蔡元培的真誠所感動，接受了邀請。
就任北大校長后，在開學典禮上，蔡元培開宗明義提出了自己的主張：大學乃“研究高深學問之地。”“入法科者，非為做官;入商科者，非為致富。”針對北大的現(xiàn)狀，他強調(diào)三點：“一曰抱定宗旨”、“二曰砥礪德行”、“三曰敬愛師友”。此舉給北大吹來了最初的新風。
自1923年起，蔣夢麟曾長期擔任北京大學校長。在開學典禮上，他曾講道：我常說，東西方文明的不同，即在個性主義。比如希臘的文化，即以個性為基礎(chǔ)，再加以社會的發(fā)達，方能造成今日的西方文明�？鬃与m然也講個人，但是相對的'而非絕對的，講起個人總要聯(lián)系說到家族和社會上去。真正的個人主義，就是以個人為中心，以謀社會的發(fā)達，并不是自私自利。西方近代文明之所以如此發(fā)達，就因個人與社會同時并重。譬如雙馬車，定要兩匹馬步驟和諧，這車才能走得快利。我覺得北大這么大的一個學校，研究學問、注重品行的件件都有，就是缺少團體的生活。所以我希望大家，一方各謀個人的發(fā)達，一方也須兼某團體的發(fā)達。從前嚴厲辦學的時代，是“治而不自”，現(xiàn)在又成了杜威先生所說的“自而不治”，這都不好。我們要“治”同“自”雙方并重才好。因為辦學校用法律是不行的，只可以用感情化導，使得大家互以良好的情感相聯(lián)絡。這是我最后的希望。
1934年，在南開大學的開學典禮上，校長張伯苓這樣說：人常說，學生們是國家的主人翁，主人翁是享福的嗎?主人翁是受罪的。我說過不知多少次，奴隸容易當，主人難當。做奴隸的，聽人的調(diào)度，自己不要操心;做主人就要獨立、要自主、要負責任，然而有思想的人，寧可身體不安逸，也要精神自己。你們都是主人翁，就得操心、就得受罪，你趁早把這一項打在你的預算里頭吧。我們國難日深，然而還有機會還有希望，就怕自己不發(fā)良心、不努力。我快60歲了，我還干，一直到死，“哎喲，我還有一點氣力未用。”我希望你們?nèi)巳巳绱�，中國人人人如此。學校30周年，而國難日深，所可幸者，國人已知回頭，向我們這邊來了。都要苦干、窮干、硬干。我們看國人這樣，一則以喜，一則以懼。喜的是志同道合，懼的是堅持不久，不管別人，我們自己還是咬定牙根去做。
1946年，胡適先生在北京大學的開學典禮上說：至于如何把北大做到最高學府，我想有兩方面可以提供給先生批評，給同學考慮。一、提倡學術(shù)研究：望先生攜學生多做研究，做獨立的創(chuàng)見，做In-dependent 0rinal Research。希望各位先生對此精神作高深的學術(shù)研究;二、對于學生，希望能夠充分地利用工具，能夠獨立地研究、獨立地思想。這一方面是研究學問，另一面是做人。外面貼著歡迎我的標語——“自由思想，自由學術(shù)。”為什么不說“獨立思想”呢?我用“獨立”，因為獨立和“自由思想，自由研究”不同。北大的傳統(tǒng)向來如此，思想當然自由，學術(shù)也當然自由，不用再說，而獨立精神倒是值得一提。自由是對外界束縛的，北大三十年的傳統(tǒng)，并沒有限制先生的思想和學士的研究，自由當作當然的信守。什么是獨立呢?“獨立”是你們自己的事，給你自由而不獨立，這是奴隸!獨立要不盲從，不受欺騙，不依傍門戶，不依賴別人，不用別人的耳朵為耳朵，不以別人的腦子為腦子，不用別人的眼睛為眼睛，這就是獨立的精神。學校當然給你們自由，然而獨立是靠你們自己去爭取的。
最后，對同學們說，我是無黨無派的人，希望學校也成無黨無派的。這意思不是說個人不能有政治思想，就如同宗教思想一樣，我們可以信耶穌，也可以信天主、佛教，或回教，學校是不干涉的。思想左或右，參加政府黨的左派右派甚至其余各黨派，都是可以的。我再說學校只承認各人是學生，不分宗教政治的信仰，絕不因?qū)W生的宗教信仰而遭歧視，但同時希望每個學生、教授把學校當作學校，當作你們的母校，求學問和研究學問，求知做人和訓練做事的機關(guān)，不要使得學校慚愧，這是老生常談;我再說句老生常談的話，活到老學到老。我五十六歲才覺得這話意義真深刻，我們?nèi)敉俗约菏菍W生，我們會把事情把問題看得容易。八十五六歲了還在做學生，當初學農(nóng)，后來學文學、哲學以及政治、經(jīng)濟、教育，文學史和歷史，但今天我還是學生……
我送諸君八個字，這是與朱子同時代的哲學家文學家、曾寫過《東萊博議》的呂祖謙先生說的——“善未易明，理未易察。”我以老大哥的資格把這八個大字，送給諸位。
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