2016關(guān)于三心演講稿(共3篇)
2016關(guān)于三心演講稿(篇一)
在我們的生活中，我們?cè)嬲P(guān)心過(guò)的人或事，雖然已經(jīng)不復(fù)存在了，但都值得自己鄭重地與其告別。這有可能是人、寵物、工作、房子、特殊的地點(diǎn)、物品或愛(ài)好。向我們所愛(ài)而卻不再擁有的事物告別，是一種擺脫傷感的重要方式。家人坐在一起，畫(huà)出那些對(duì)他來(lái)說(shuō)很有意義，而他卻沒(méi)有道別的人或物。畫(huà)好后，大家共敘一番這種情感，然后，或埋葬或燒掉或把它們封入瓶中，然后讓它們飄向遠(yuǎn)方，或以其他大家認(rèn)可的方式道別。
懷念我們失去的寵物
我們對(duì)寵物的依戀之情，與對(duì)待人是一樣的。難道你能想出比寵物更具“同情心”的聽(tīng)眾嗎?讓家人為已失去的寵物畫(huà)幅畫(huà)，或?qū)懗鏊拿帧４蠹乙黄鹫務(wù)撨@一寵物。有沒(méi)有舉行葬禮?你還記得它嗎?葬禮有助于你與它告別嗎?死亡原因是什么?你是怎么發(fā)現(xiàn)它已死去的?你怎樣處理寵物的項(xiàng)圈、飯盒、皮帶、籠子、床……玩具?有誰(shuí)和您一樣思念這個(gè)寵物?即使我們所喜愛(ài)的寵物死去多時(shí)，我們還會(huì)想念它們的。談?wù)撈鸷蛻涯钗覀兯鶒?ài)的寵物是件好事。
種植紀(jì)念樹(shù)
當(dāng)有人去墓地時(shí)，他常常與埋葬在那里的人大聲交談。這是正常而健康的行為。為什么不在后院種一顆樹(shù)，來(lái)懷念你所熱愛(ài)的逝去的人呢?告訴家人，這是一個(gè)只要想與去世的人在一起時(shí)，大家就可以去的地方。你在照料這棵樹(shù)或坐在它旁邊時(shí)，想著你所愛(ài)的人，并與他交談，說(shuō)出你的感受。這聽(tīng)起來(lái)很可笑，但知道有一個(gè)可以去、可以想、可以去與其談話的地方，會(huì)是一種怎樣的解脫啊。
開(kāi)一個(gè)紀(jì)念會(huì)
你的家人在懷念著誰(shuí)?為什么不開(kāi)一個(gè)會(huì)，以死者最喜歡的方式，來(lái)紀(jì)念他或她呢?死者生前最喜歡什么活動(dòng)：一種愛(ài)好、運(yùn)動(dòng)、藝術(shù)品、一頓家常便飯、看電視、讀書(shū)、或是做手工等?想象一下20個(gè)人一起去釣魚(yú)，懷念祖父;或是在廚房做許多菜，做出姨媽拿手的實(shí)心面條。開(kāi)始計(jì)劃，并確保人人有事可做。
2016關(guān)于三心演講稿(篇二)
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同事：
大家好。很榮幸有這次機(jī)會(huì)可以在這里和大家一起探討，一起回顧，一起展望，一起前行。感謝公司，感謝領(lǐng)導(dǎo)。相信我會(huì)從這次活動(dòng)中更深層的發(fā)現(xiàn)自身價(jià)值，并且從他人身上汲取更多寶貴的經(jīng)驗(yàn)，從而為公司，為自己的未來(lái)而努力奮斗。
今天我演講的主題是：良心、忠心、誠(chéng)心。
什么是良心?良心，是道德的基石，人無(wú)良心則不立。也許大家對(duì)這兩個(gè)字并不陌生，對(duì)她的概念也都有自己的深刻理解。在我看來(lái)，良心是成為一個(gè)人的根本，良心是真的流露，是善的化身，是美的使者，是愛(ài)的純真。換言之，就是要我們說(shuō)真話，做善事，心靈美，給予愛(ài)。
良心，是受人滴水之恩，以涌泉相報(bào)的感恩。能來(lái)威高工作，是一種幸運(yùn)也是一種鍛煉。所以要時(shí)刻記得對(duì)公司有所回報(bào)，有所報(bào)答。而第一步要做的就是要有良心，對(duì)自己，對(duì)同事，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，對(duì)公司。不做昧良心的事，永遠(yuǎn)記得要對(duì)得起自己，對(duì)得起所有人。用良心經(jīng)營(yíng)，永遠(yuǎn)是成功的制勝法寶。
良心，是己所不欲，勿施與人的仁愛(ài)。人在社會(huì)中生活，難免與人接觸，與人交往，也就免不了產(chǎn)生矛盾。就需要我們做到仁愛(ài)。在與客戶的交流中，難免會(huì)遇到這樣那樣的問(wèn)題，這就需要我們用良心做事，處理問(wèn)題，為公司樹(shù)立良好的形象。
良心，是天下興亡，匹夫有責(zé)的真情。心向威高，情系威高。
什么叫忠心?忠誠(chéng)，不離不棄。
在古代有一個(gè)抗金名將叫岳飛，他是一位熱血的愛(ài)國(guó)將士;據(jù)說(shuō)：在他的背上刺著“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)字，此事是否真假暫且不說(shuō)，但他對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)、拚命抗金報(bào)國(guó)的歷史卻是一個(gè)事實(shí);后來(lái)被奸臣秦檜所害，為國(guó)捐軀。由此可知，一個(gè)國(guó)家的興旺與否，就是看能否有一群如此忠心的人為國(guó)效勞，特別是肩負(fù)國(guó)家使命的人;如果他們都是忘我為國(guó)，盡忠于民，甘愿舍己，維護(hù)國(guó)家利益，這個(gè)國(guó)家和民族就有希望。如果他們只是為了一己之私利，漠視國(guó)家和人民利益，就會(huì)導(dǎo)致私欲澎漲、監(jiān)守自盜、賣(mài)國(guó)求榮，國(guó)家就會(huì)面臨消亡的危機(jī)。
首先我們要看的是：忠心的重要性，“忠心”這個(gè)詞無(wú)論放在哪里都是需要的：一個(gè)國(guó)家是否繁榮富強(qiáng)，國(guó)泰民安，都需要有一群忠心的愛(ài)國(guó)之士，為國(guó)盡職，為民盡心，這個(gè)國(guó)家和民族才有希望。
一個(gè)企業(yè)也是如此，公司的發(fā)展與興旺，也需要有一班忠心的員工為其效力，公司才會(huì)有發(fā)展前途。如果員工都是自私自利，監(jiān)守自盜，這個(gè)公司就會(huì)面臨破產(chǎn)危機(jī)。很多公司破產(chǎn)，不是老總管理無(wú)方、不是老總能力欠強(qiáng);而是因?yàn)閱T工的不忠，內(nèi)外勾結(jié)，把公司搞垮。所以說(shuō)我們要為了公司的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，從大局出發(fā)，愛(ài)崗敬業(yè)、忠于職守， 為了公司的美好前景而努力奮斗!
什么叫誠(chéng)心?所謂誠(chéng)心，有兩個(gè)解釋?zhuān)?.名詞，誠(chéng)懇的心意。 2.形容詞，真心誠(chéng)意。
人生的意義在于精神上的滿足。人生的短暫和人世間體驗(yàn)的豐富，是我們生活動(dòng)力的源泉。是的，為了能夠支撐自己和自己的家庭以及自己的人生體驗(yàn)，我必須勤勞地工作，去換取一些物質(zhì)的保證。但是，物質(zhì)絕對(duì)不是目的，僅僅是一種方式。當(dāng)我誠(chéng)心的去對(duì)待我的工作，對(duì)待我的同事，甚至競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手時(shí)，也會(huì)感到精神上的富足。
人與人之間之所以有差別就是因?yàn)槲覀兗彝ゲ灰粯?學(xué)歷不一樣?能力不一樣?我想是我們的誠(chéng)心不同，這才是最本質(zhì)的，創(chuàng)業(yè)容易守業(yè)難，動(dòng)力發(fā)生了改變。動(dòng)力的持久是保證我們成功的關(guān)鍵，我想動(dòng)力的核心是誠(chéng)心，只誠(chéng)心對(duì)自己，一人吃飽全家不餓，這無(wú)法激發(fā)自己;誠(chéng)心對(duì)家庭，那你可能會(huì)為了父母徹夜工作，為了給他們一個(gè)安詳?shù)耐砟�，你的努力�?huì)不知不覺(jué)提高你的水平;誠(chéng)心對(duì)集體，你就會(huì)為一個(gè)企業(yè)或單位不斷努力，自然你就是企業(yè)的主人，你也可以領(lǐng)導(dǎo)他人.
我想我們的心有多大我們才有可能取得多大的成功吧。
凡事都有因果，你只有真誠(chéng)地付出，才會(huì)得到應(yīng)有的`回報(bào)。在競(jìng)爭(zhēng)激烈銷(xiāo)售行業(yè)中，要時(shí)刻開(kāi)動(dòng)腦筋，用智慧和熱情解決面臨的問(wèn)題，這樣，你才會(huì)收獲成功。
良心、忠心、誠(chéng)心，用這三點(diǎn)激勵(lì)自己，鼓舞自己，鞭策自
己，相信我們的未來(lái)會(huì)更加美好。
2016關(guān)于三心演講稿(篇三)
近來(lái)讀了王棟生老師的教育隨筆《“模范”如是說(shuō)》，不禁掩書(shū)長(zhǎng)嘆：“這才是個(gè)合格的教師1文章談到了在教育表彰大會(huì)上，有“模范教師”介紹經(jīng)驗(yàn)，說(shuō)自己如何為了堅(jiān)守講臺(tái)，而不顧照顧家庭，以致妻子癱瘓，老父含恨而死，無(wú)暇關(guān)心女兒學(xué)習(xí)，連自己也延誤治療而落下終身殘疾，這就是教師無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。王棟生拍案而起，怒聲問(wèn)道：“一個(gè)人，連妻子都不愛(ài)，連子女也不愛(ài)，連父母都不愛(ài)，卻說(shuō)熱愛(ài)自己的崗位，愛(ài)自己的學(xué)生，這種話，你相信嗎?他的人生目的是什么?他拋棄了所有的親人，只是為了能站在講臺(tái)上?”他一針見(jiàn)血地 指出：“為工作犧牲親情，犧牲親人，這其實(shí)是一種變態(tài)的極端的個(gè)人主義，是極不人道的”，“至少是麻木和虛偽的”。 在我的心目中，“合格的教師”就是“真正的教師”。教師這個(gè)職業(yè)意味著什么?怎樣才無(wú)愧為人之師?他應(yīng)該有什么情感、心理、思維、觀念、修養(yǎng)、氣質(zhì)、品格?
一、平常心，正常情
教師首先是有“人”的意識(shí)，是情感健全的人，應(yīng)有正當(dāng)?shù)娜诵�。一個(gè)人沒(méi)有人的意識(shí)，沒(méi)有正常人的思想感情，那就不能從事教育工作。而以這樣的失去正當(dāng)人性的教師為模范的教育，就必然是反人道的教育，它破壞的是基本的倫常，毀滅的是人性。我們應(yīng)該斷然拒絕了把教師比作“春蠶”“蠟燭”的所謂“貢獻(xiàn)”論。這種理論竭力渲染教師工作的悲壯性：“似乎這不是一種令人尊敬的職業(yè)，這是人要為之犧牲的一場(chǎng)苦難，是一條殉道者的路。”這是地地道道的偽理論，不僅它的提倡者自己不準(zhǔn)備實(shí)行，是偽善的;而且它和中國(guó)歷代統(tǒng)治者都在宣揚(yáng)、至今也還有人津津樂(lè)道的安貧樂(lè)道論一樣，都是一種駕馭術(shù)。
我們教師不是春蠶和蠟燭，我們是人，我們有人的意識(shí)、情感、欲望，因此，我們懂得如何維護(hù)自己的人的權(quán)利，我們也知道自己的生存價(jià)值，不需要媒體來(lái)教我們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)教師工作的性質(zhì)和意義。我們不僅是莊嚴(yán)的勞動(dòng)者，而且是愛(ài)的使者，因?yàn)橛形覀兊墓ぷ鳎⒆觽冏兂捎懈星榈娜�，懂得�?huì)尊重人的人。人的教育，應(yīng)該由感情正常、
健康、豐富的人來(lái)承擔(dān)。我喜歡教育的快樂(lè)在每天接觸到的細(xì)節(jié)中。
二、愛(ài)崗位，愛(ài)學(xué)生
我們不談教師職業(yè)有多偉大，多崇高、多光榮，但我們得承認(rèn)，教師是我們選擇的職業(yè)，是我們生命的過(guò)程。因此，我們熱愛(ài)自己的崗位要像熱愛(ài)自己的生命一樣。因?yàn)檫@個(gè)崗位對(duì)于教師自身而言，它是對(duì)教師生命的喚醒，是對(duì)教師生命過(guò)程的豐富，使我們從這一職業(yè)中獲得生存和精神寄托，因此，我們從心里熱愛(ài)我們的崗位，凡是學(xué)校安排的崗位，都沒(méi)有高低貴賤之分，沒(méi)有優(yōu)劣好壞之分，都是育人的，都是偉大的。每一個(gè)教職工要從心里熱愛(ài)自己的崗位，恪盡職守，盡職守責(zé)，在平凡的崗位上播撒愛(ài)心，收獲希望，享受平和而又充實(shí)的人生幸福。
我們每一個(gè)教師要把愛(ài)生作為我們的天職，沒(méi)有學(xué)生，就沒(méi)有教師。每一個(gè)教師一定要象對(duì)自己的兒女那樣對(duì)學(xué)生的充滿愛(ài)，讓師愛(ài)在教師的職業(yè)生涯中綻放光芒。愛(ài)學(xué)生就要最大限度地理解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生;就要了解學(xué)生，掌握他們的生理特點(diǎn)、心理特點(diǎn)、思想活動(dòng)，興趣愛(ài)好等多方面：就要最大限度地寬容學(xué)生、善待學(xué)生、尊重學(xué)生，信任學(xué)生。
三、勤讀書(shū)，善鉆研
書(shū)是萬(wàn)善之源。如果說(shuō)教師也要索取的話，教師最大的索取就是要讀書(shū)。作為教師，如果從業(yè)以后沒(méi)有書(shū)的滋養(yǎng)，注定心靈會(huì)走向荒蕪。因此，我們教師一定要如饑似渴地學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)上成為學(xué)生的榜樣。教師要通過(guò)讀書(shū)營(yíng)造一汪淋浴心靈的文化深潭，讓自己沉醉其間，讓學(xué)生沉醉其間，那么，教書(shū)育人的工作定然走向成功，走向快樂(lè)，走向幸福。因?yàn)榻處熤挥姓莆諒V泛的文化科學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)，才能為學(xué)生獲得多方面的知識(shí)提供機(jī)會(huì)，才可能及時(shí)發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)具有特殊才能的學(xué)生，才可能做到“無(wú)所不知”。無(wú)論是年輕教師，還是從教多年的老教師，都不應(yīng)該覺(jué)得有個(gè)穩(wěn)定的職業(yè)和崗位就可以高枕無(wú)憂，無(wú)須進(jìn)齲
“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生一切。”這是新時(shí)期的教育理念。教師要不斷地更新教育觀念，樹(shù)立新的教育理念，積極探索素質(zhì)教育的新途徑。教師要想教好學(xué)生，就必須不斷學(xué)習(xí)，終生
學(xué)習(xí)，用新的、先進(jìn)的教育理念來(lái)指導(dǎo)自己的教育實(shí)踐，是使自己的教育取得成功的法寶。學(xué)習(xí)新的教學(xué)方法，從理論上學(xué)，在實(shí)踐中學(xué)，向同行們學(xué)，于反思中學(xué)，在與教師和學(xué)生的合作中學(xué)，要力爭(zhēng)使自己的教學(xué)方法與時(shí)俱進(jìn)，成為一種發(fā)展著的教學(xué)藝術(shù)。如此才能提高自己的教育教學(xué)質(zhì)量，才能提高自己的身價(jià)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
四、獨(dú)立性，創(chuàng)造性
王棟生教師就是一個(gè)站直了的人，他那句名言“不跪著教書(shū)”所表達(dá)的也是這樣的教師觀。其出發(fā)點(diǎn)、著眼點(diǎn)依然是學(xué)生和民族的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。如果教師是跪著的，他的學(xué)生就只能趴在地上了;如果教師跪著教書(shū)，中華民族也站不起來(lái)。目前仍然存在的應(yīng)試教育的實(shí)質(zhì)就是人的工具化與奴化，這當(dāng)下中、小學(xué)教育的兩大問(wèn)題，都和人(教師、學(xué)生)的獨(dú)立性、主體性的喪失，人的民主、自由權(quán)利的缺失有關(guān)。問(wèn)題的嚴(yán)重性還在于，許多教師、學(xué)生自己不把自己當(dāng)作人，自覺(jué)地爭(zhēng)當(dāng)考試機(jī)器的螺絲釘。而作為教師自身來(lái)說(shuō)，能否站直了，不跪著教書(shū)，關(guān)鍵又在是否有獨(dú)立的思想。
教師應(yīng)當(dāng)是思想者、創(chuàng)造者，我們的教學(xué)需要?jiǎng)?chuàng)造的激情。教師應(yīng)該有這樣的追求，即在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)，讓他們成為創(chuàng)新精神的人。具備這樣的素質(zhì)，他們?cè)谌魏苇h(huán)境中都不會(huì)喪失創(chuàng)造的激情。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，這也是教師的本職工作，我們特別要在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力方面多作探索。
教師工作不僅僅是一項(xiàng)職業(yè)，更是一項(xiàng)事業(yè)。每一位教師愛(ài)自己的事業(yè)，對(duì)自己擁有一顆平凡心，對(duì)工作擁有一顆事業(yè)心，對(duì)學(xué)生擁有一顆責(zé)任心，那么，教師的一生將是學(xué)習(xí)的一生、思考的一生，是奉獻(xiàn)的一生、奮斗的一生，同時(shí)也是有意義的一生、快樂(lè)的一生。
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