關(guān)于生態(tài)環(huán)境的演講稿范文
演講稿是為了在會議或重要活動上表達自己意見、看法或匯報思想工作情況而事先準備好的文稿。在社會發(fā)展不斷提速的今天，演講稿的使用頻率越來越高，那么，怎么去寫演講稿呢？以下是小編為大家收集的關(guān)于生態(tài)環(huán)境的演講稿范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
關(guān)于生態(tài)環(huán)境的演講稿范文1
人類只有一個地球。
節(jié)能減排，綠色生活只是為了不讓地球難過
地球很美，但很脆弱。這句話是美國宇航員的感嘆。確實如此。地球母親曾經(jīng)那么美麗，現(xiàn)在不再耀眼。
原因是什么?
地球母親的河流被她的孩子污染了。以前是清水，現(xiàn)在是又臟又臭的水。我媽媽的皮膚被她的孩子毀容了。上帝，做一個孩子是一種責(zé)任
我們現(xiàn)在需要彌補這個巨大的錯誤，并以行動表明這一點。我來說說怎么彌補吧。
首先，我們應(yīng)該回收廢物，減少森林樹木的砍伐，加強白色污染的管理，減少塑料產(chǎn)品的使用。
其次，我們應(yīng)該提高清潔度，使城市看起來更干凈。
再聽聽我的建議。
買菜的時候，少用塑料袋，盡量用竹籃。外出就餐盡量不要使用一次性飯盒和筷子。我們必須節(jié)約用水。地球上，有水的地方就有生命。世界所依賴的物質(zhì)是誰?白天沒有水是不能洗臉、刷牙、解渴的……一切生命活動都源于水。人體的水分約占身體的.60%。
節(jié)約用水要從珍惜開始，牢固樹立節(jié)約用水光榮，浪費水可恥的信念。當(dāng)你讓水白白浪費時，我們離干旱又近了一步。
保護我們生活的地球，做保護環(huán)境的守護者。
關(guān)于生態(tài)環(huán)境的演講稿范文2
與中國道家不同，中國戰(zhàn)國時期的荀子在天人關(guān)系上則提出的“天人相分”的思想，他與道家一樣，都認為自然是無意志，無目的，但他不認為自然有什么神奇，也不值得崇拜，自然按照自身的規(guī)律運行，在相互作用中生成萬物，僅此而已。因而天是天，人是人，“天”并不為君主是否賢明而變化，也不決定人生的吉兇禍福；而人的社會也有自身的運行規(guī)律，社會的治亂在人不在天，社會是富強還是貧弱取決于每個人是否努力勞動。正是在這種價值視野中，荀子提出了“制天命而用之”的思想，認為人能夠也應(yīng)該適應(yīng)天時地利去參與自然界的變化并改造自然，戰(zhàn)勝自然，創(chuàng)造出財富，使社會富強，人民安樂。
荀子“天人相分”的思想是中國古代早期的功利主義思想，他把儒家的僅限于社會領(lǐng)域的當(dāng)官的“有為”推向了自然領(lǐng)域，并因此發(fā)展了中國古代的認識論（解蔽）和邏輯學(xué)思想（正名）。值得思考的是，荀子還提出了“性惡論”和“禮儀法度”的思想，這些與其“天人相分”的功利思想，與其認識論和邏輯學(xué)思想有著體系性的內(nèi)在聯(lián)系。如果對中國古代墨家和荀子的思想作深入的'研究的話，可以發(fā)現(xiàn)，在中國古代文化發(fā)源期，似乎同樣存在著一種類似古代希臘文化的原始的文化體系，但在中國古代小農(nóng)經(jīng)濟的土壤上，同時也由于缺少對這種文化體系的本體論的學(xué)術(shù)支持，因而這種萌芽狀態(tài)的文化體系沒有能長成參天大樹，結(jié)出近、現(xiàn)代的自然科學(xué)之果。相反，漢代實行獨尊儒學(xué)的文化政策后，中國古代這一文化體系就消亡了，因而其后中國雖有眾多技術(shù)發(fā)明，但并不能形成科學(xué)體系，形成一種科學(xué)發(fā)育、發(fā)展的文化生態(tài)環(huán)境。中國的工業(yè)化道路沒有能從自身的文化體系中發(fā)育生長出來，除了經(jīng)濟上的原因外，也與這種文化體系的消亡，以及其后的文化發(fā)展有關(guān)。
而中國古代文化的儒釋道互補，最終在宋明時期完成了中國古代封建主流文化的建構(gòu)，形成了所謂的宋明理學(xué)，以其“滅人欲，存天理”的文化命題，擔(dān)負著壓抑人的情欲、提升人的道德品質(zhì)、支持封建金子塔式的社會結(jié)構(gòu)的文化使命，并因此以道德上的“天理”徹底關(guān)閉了自身體系發(fā)育自然科學(xué)視野中的“天理”的可能性，形成了一種將自然倫理化、將人與自然的關(guān)系倫理化的中華古代文化。
毫無疑問的是，這種文化不但由于缺損商品經(jīng)濟和自然科學(xué)發(fā)育的基因而不能在近代生出與世界同步的工業(yè)化進程，而不得不借助外力以屈辱和痛苦的歷史心情開始中國的工業(yè)化、現(xiàn)代化進程，而且并沒有因為倫理化中的“田園詩般”的人與自然的關(guān)系而對工業(yè)化中可能出現(xiàn)的環(huán)境污染問題能所有警示走出另一種發(fā)展模式，最終在工業(yè)化過程中基本上走的還是“先污染，后治理”的老路，其中的原因是值得我們思考的。
關(guān)于生態(tài)環(huán)境的演講稿范文3
地球是萬物生命的源泉，她像母親一樣，用溫暖寬厚的臂膀包容著每一個生命，年輕時的她嬌媚動人，充滿著青春的活力。
那是一條100年前從大西洋涌進萊茵河的小鮭魚，在大海廣闊的胸懷里，自由歡暢地游著。他那美麗的家園在滿天彩霞的映襯下，絢麗多彩；在月光、星光的交相輝映下，五彩斑斕。海水輕輕地搖啊，搖啊，唱著催眠曲拍打他靜靜入睡，可愛的故鄉(xiāng)啊，美得如詩如畫。
我記得唐朝孫光憲筆下這樣描述船商：“門前春水白萍花”，“散拋殘食飼神鴉”。我以船為家，靠水謀生。那時的河水，碧波蕩漾、白萍盛開；那時的日子，寧靜恬適、饒有情趣。
經(jīng)過了無數(shù)次的輪回，我們的家園不知在何時迷失了方向。步入中年的地球，過早地露出衰老的跡象。萊茵河的兩岸建起了一座一座的化學(xué)工廠，廢水流入河中。大河沒有遷址，顏色卻發(fā)生了變化，百年的鮭魚不見了。大面積地肆意亂砍亂伐，動物們賴以生存的環(huán)境減少了，許多的珍奇鳥獸瀕臨滅絕。蔥蘢茂盛、原始的生命漸漸地遠去，生態(tài)平衡的失控已經(jīng)給人類敲響了警鐘！浮滿了啤酒瓶、塑料袋等等垃圾的江面上，船只無法遠航。昔日快樂的漁民沒有了笑容，哀怨的聲音在江河兩岸回蕩。在廣州黃浦區(qū)九沙漁村，漁民每天出海不是為了浦魚，而是在珠江里打撈廢鐵。他們的漁網(wǎng)已經(jīng)閑棄很久，在他們的臉上更多的是無奈啊，望著滾滾的珠江，濕潤的眼睛多么渴望那昔日的生活�。�
由于建筑、采礦、不斷地挖取地下水等等，地球上很多的地方都有地沉現(xiàn)象。據(jù)最新報道，我國上海再地沉2米，將陷入汪洋大海。大量的'廢氣、污水地排出，臭氧層在逐漸減少。那些口喊著人權(quán)第一，卻把別人的人權(quán)抓在手中的人，發(fā)動了一場又一場的戰(zhàn)爭。炮彈在地球上一次次地轟炸，硝煙四起，嚴重破壞了環(huán)境。生物武器地使用，讓一些可怕的病毒泄露。因為戰(zhàn)爭，很多的地方都存在著輻射傷害人類的隱患。我們的地球傷痕累累，飽含著淚水，她不明白，人類為什么要作繭自縛?地球不是長生不老的，她也有生命，也會死亡！人類呀，在你快速發(fā)展的今天，請你也眷顧一下我們賴以生存的地球吧！如果一味地放縱，等待我們的是什么呢?地球溫度的升高，造成氣候的紊亂；地震、洪水、干旱頻繁四起；變異的病毒，一些不規(guī)則、不尋常的事件向人類襲來。98大洪水，今年2月份的大雪災(zāi)，5.12的汶川大地震，難道給我們的災(zāi)難還不夠嗎！
這些讓人觸目驚心的地球現(xiàn)象漸漸喚醒了人類，很多人積極地行動起來。在我國掀起了植樹造林的高潮；對于污水地治理，政府也采取了強硬措施，制定了一系列的法規(guī)，還有從今年6月1日起將有償使用塑料袋等等。但是，在這樣一個經(jīng)濟的時代里，“愛護環(huán)境、保護大自然”又將是一個深遠而嚴峻的課題。朋友們，為了我們能有個綠色的家園，為了子孫后代能夠過上幸福快樂的生活，從現(xiàn)在做起，大家一起努力吧！我堅信，我們的地球一定會生命長青！百年前的鮭魚會回來；茂盛的密林會再次充滿生機；船商的臉上重新綻放出快樂的笑容，地球也會像母親一樣寬厚地呵護著人類！
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