誠(chéng)實(shí)守信是美德演講稿

　　演講稿可以起到整理演講者的思路、提示演講的內(nèi)容、限定演講的速度的作用。在當(dāng)今社會(huì)生活中，越來(lái)越多地方需要用到演講稿，你寫(xiě)演講稿時(shí)總是沒(méi)有新意？下面是小編為大家收集的誠(chéng)實(shí)守信是美德演講稿，歡迎大家分享。

誠(chéng)實(shí)守信是美德演講稿1

尊敬的老師們，同學(xué)們：

　　大家好！

　　誠(chéng)信是古今中外的一種美德。在我們青少年成長(zhǎng)的今日，假如不打好誠(chéng)信這塊基石，一切將無(wú)從談起。學(xué)校擔(dān)當(dāng)著對(duì)我們進(jìn)行道德教育的重任，誠(chéng)信教育不行缺少。然而，在一些學(xué)校的教育中，卻存在著很多不誠(chéng)信的現(xiàn)象。

　　比如，老師在上公開(kāi)課前，為了保證教學(xué)勝利，對(duì)班級(jí)進(jìn)行重新組合，將成果好的同學(xué)集中在一起，而成果不好的同學(xué)只好委屈一下，暫寄別班。同時(shí)，老師還囑咐同學(xué)，舉手要踴躍，不管會(huì)不會(huì)都要舉手，回答什么問(wèn)題，回答到什么程度，甚至誰(shuí)有意答錯(cuò)，誰(shuí)再補(bǔ)充，老師一一加以引導(dǎo)。其實(shí)，真正的課堂教學(xué)根本不是這樣，公開(kāi)課完全成了表演課。

　　再比如，作文課上，老師讓同學(xué)描寫(xiě)校內(nèi)一角的池塘。同學(xué)說(shuō)，那也就是一個(gè)臭水塘。老師卻要同學(xué)想像出水塘的美來(lái)。于是，同學(xué)的筆下就消失了“池水清亮見(jiàn)底，池面上盛開(kāi)著粉色的睡蓮”之類(lèi)很有詩(shī)意的語(yǔ)句。

　　更有甚者，一些學(xué)校為了爭(zhēng)得某項(xiàng)榮譽(yù)，編造出一堆假數(shù)字、假大事，還要教同學(xué)在面對(duì)檢查人員時(shí)如何去應(yīng)對(duì)…

　　且不說(shuō)誠(chéng)信教育本身的利弊得失，在這樣不誠(chéng)信的環(huán)境下，由不誠(chéng)信的老師以不誠(chéng)信的.態(tài)度進(jìn)行的誠(chéng)信教育，其效果如何，可想而知。

　　毫無(wú)疑問(wèn)，如此不誠(chéng)信現(xiàn)象會(huì)使學(xué)校的誠(chéng)信教育陷入尷尬境地。誠(chéng)信和其他道德品質(zhì)一樣，需要通過(guò)一個(gè)“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的養(yǎng)成過(guò)程。這在很大程度上又取決于我們學(xué)校所處的環(huán)境，而不取決獵取多少誠(chéng)信的理論。

　　所以，與其說(shuō)誠(chéng)信需要教育，不如說(shuō)教育需要誠(chéng)信。以道德教育為首要目的的學(xué)校，必需是個(gè)講誠(chéng)信的地方。

　　因此，我認(rèn)為要培育誠(chéng)信的同學(xué)，首先，要培育誠(chéng)信的老師。老師是我們同學(xué)成長(zhǎng)中的重要參照對(duì)象，對(duì)同學(xué)起著言傳身教的作用。其次，必需營(yíng)造有利于培育誠(chéng)信的寬松環(huán)境。誠(chéng)信教育，要從允許同學(xué)講真話開(kāi)頭，老師應(yīng)當(dāng)以真誠(chéng)而寬容的態(tài)度，允許同學(xué)說(shuō)錯(cuò)話，但要講真話；允許同學(xué)做錯(cuò)事，但絕不能弄虛作假。

　　總之，誠(chéng)信教育，關(guān)鍵是需要一個(gè)寬闊的誠(chéng)信環(huán)境，通過(guò)學(xué)校的輻射，去影響更寬闊的社會(huì)人群，在形成人人講誠(chéng)信的大環(huán)境。

誠(chéng)實(shí)守信是美德演講稿2

尊敬的老師們，同學(xué)們：

　　大家好！

　　今日我演講的題目是“誠(chéng)信伴我同行”。

　　站在國(guó)旗下，舉目仰視那高高飄揚(yáng)的紅旗，眼前立刻呈現(xiàn)出一幅雄雞傲立的畫(huà)面——我們宏大祖國(guó)的版圖。心中不禁感想萬(wàn)千，每當(dāng)這個(gè)時(shí)刻，我們都沉醉在雄壯的國(guó)歌聲中，莊重而嚴(yán)厲的向祖國(guó)，向國(guó)旗悄悄許下自己的志愿。新一代的我們身上擔(dān)負(fù)著千斤重?fù)?dān)，我們作為祖國(guó)最珍貴的財(cái)寶，首當(dāng)其沖的一條就是要講誠(chéng)信。誠(chéng)信是什么？農(nóng)夫說(shuō)，誠(chéng)信是秋天里結(jié)出的豐碩果實(shí)；老師說(shuō)，誠(chéng)信是師生間白玉般純凈的感情；工人說(shuō)，誠(chéng)信是辛勤勞作下生產(chǎn)出質(zhì)高價(jià)優(yōu)的產(chǎn)品。簡(jiǎn)而言之，誠(chéng)信是個(gè)人的立身之本，民族的'存亡之根。

　　翻開(kāi)我們中華民族五千年的文明史，會(huì)發(fā)覺(jué)，以誠(chéng)懇守信為做人根本的故事比比皆是。同時(shí)，我們也看到，因失去誠(chéng)信導(dǎo)致國(guó)破家亡的例子也可信手拈來(lái)：商紂失信，加速了國(guó)家的滅亡；楚懷王失信，不但亡了國(guó)，還使一代賢臣——屈原飲恨汩羅江；吳三桂失信，留下千古罵名……所以，以史為鑒，誠(chéng)信是我們立身、修德、處事的根本。

　　誠(chéng)信對(duì)于一個(gè)人很重要，對(duì)于一個(gè)國(guó)家則更為重要。一個(gè)不講誠(chéng)信的個(gè)人是社會(huì)的危急品，而一個(gè)不講誠(chéng)信的民族是莫大的悲傷。因此，我們中同學(xué)更應(yīng)身體力行，從我做起，這樣才能在不久的將來(lái)?yè)?dān)負(fù)起建設(shè)祖國(guó)的重任。

　　作為將來(lái)祖國(guó)的仆人，我們面對(duì)的是一個(gè)新科技、新信息、新體制不斷涌現(xiàn)，競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的信息時(shí)代。要想使自己能夠適應(yīng)于這個(gè)時(shí)代，使我們的民族立于這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的世界，就必需誠(chéng)懇守信。你可以沒(méi)有金錢(qián)，可以沒(méi)有榮譽(yù)，也可以沒(méi)有健康，但你不行以沒(méi)有誠(chéng)信，由于誠(chéng)信是個(gè)人的立身之本、民族的存亡之根。

　　同學(xué)們誠(chéng)信做作業(yè)，誠(chéng)信考試，誠(chéng)信待人，這是順應(yīng)時(shí)代的號(hào)召，是勢(shì)在必行的。伴侶們，讓我們從身邊的小事做起，不要讓誠(chéng)信只消失在紙上，成為我們的口頭禪，要讓它活躍在我們當(dāng)中，讓誠(chéng)信無(wú)處不在。同學(xué)們，只要我們大家都行動(dòng)起來(lái)，我們的祖國(guó)建設(shè)將如日中天，欣欣向榮。同學(xué)們讓我們同聲呼喊“誠(chéng)信伴我同行！”

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