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熊浩演講稿
演講稿可以提高演講人的自信心，有助發(fā)言人更好地展現(xiàn)自己。在充滿活力，日益開放的今天，演講稿在我們的視野里出現(xiàn)的頻率越來越高，你知道演講稿怎樣才能寫的好嗎？下面是小編為大家收集的熊浩演講稿，希望能夠幫助到大家。
熊浩演講稿1
小時候父母帶我去孔廟，跟著人群走過那個叫“學�！钡男〕靥�，跨過“禮學門”的牌坊，進入大成殿。只見正前面，站著一個合手而立的夫子，他的前面有龕臺，龕臺上有牌位，牌位上有一行小字，我通過人群仔細看，那上頭的字是——萬世師表。我長大了我明白，這四個字對中華民族無比隆重，它用來專門修飾那些我們這個文明的人格典范和精神導師。
坦率說，當我拿到這個題目的時候，我突然想到現(xiàn)實，我們所占據(jù)的這個現(xiàn)實社會 ，“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”，“導師”這個詞恐怕也受其污染了吧。什么人都敢稱“導師”，教人唱歌、教人理財、教人成功、教人創(chuàng)業(yè)，所有人都稱“導師”。我不是說這樣的稱呼錯了，我是說，有一點不甘。你會不會有時候有點遲疑，這世上除了那些教人成功的人，還會不會有一種不一樣的人，他以他的生命質(zhì)量，重新?lián)纹稹皩煛边@兩個字的隆重分量。他以他自己的生命光亮，重新點亮“導師”這兩字的生命光華。如果有，他是誰，他是何等模樣。
我大學時代到安徽支教，從上海出發(fā)，火車轉(zhuǎn)汽車然后步行，最終到達大別山深處的安徽金寨的一所小學。第二天一早我們和太陽一起起身，來到學校當中推開教室的門，發(fā)現(xiàn)孩子的眼睛被陽光照得無比澈亮。我們拿半截粉筆，開始在黑板上書寫語文、數(shù)學、英語。下課的時候，我們這幫大孩子和山里的娃一起在紅旗下嬉戲，那個聲音放肆的要命，傳出好遠好遠，引來那些村里面的孩子家長都好奇的往里望。
我拿到“導師”的這個題目，進入我頭腦的便是那大別山深處的朗朗書聲、便是孩子們的眼睛、便是求知的精神，以及在那個小小的校園當中的白墻上一句讓我難以忘懷的話，它說：“教育為公，以達天下為公�！蔽覀儐栃ｉL這是誰說的，校長說：“我們安徽老鄉(xiāng)，陶行知�！�
陶行知，安徽歙縣人，1891年生，1946年逝。他先后在南京匯文書院、金陵大學和美國伊利諾伊大學、哥倫比亞大學求學，主修教育。陶行知1917年回國，先后在南京高等師范學院和國立東南大學任教。
1917年，一個成功的中國知識分子留學回國了，他那個時候，并沒有夢想著享受成功，而是要重新定義何為成功，他要讓自己和祖國重新建立關聯(lián)。1917年，先生目之所及之中華，全是滿目瘡痍，國家貧困到難以想象的程度。陶行知說：“這病根，乃在教育�！敝袊菚r候有兩億文盲，有七千萬兒童沒有任何機會受接受教育。
那時候的陶行知，以他之所知，本可以轉(zhuǎn)身成為人上之人；那時候的陶行知，以他之所學，本可以談笑于鴻儒之間，而他卻把目光死死盯住中國的最底層社會。陶行知振聾發(fā)聵地說：“這個國家以農(nóng)立國，人們十有八九住在鄉(xiāng)下，所以中國的教育，就是到農(nóng)村去的教育，就是到鄉(xiāng)下去的教育。因為農(nóng)村如果沒有改觀，國家就沒有希望�！�
他這么說，然后就這么做。
陶行知脫下西裝，辭掉自己大學教授的優(yōu)渥待遇，推展平民教育。這是什么概念，各位，陶行知在當時一個月的收入是400個現(xiàn)大洋。那個時候，若在北京，要想買整一套四合院，不過花費他三個月的薪水。而這一切，陶行知統(tǒng)統(tǒng)不要了。
他移居到南京郊區(qū)外的曉莊，這是一個極為落后貧困的中國普通村落。他住到牛棚當中，他和來老鄉(xiāng)們相識，他漸漸有一個看上去不可實現(xiàn)的愿望，那就是為中國培養(yǎng)一百萬農(nóng)村教師。在曉莊，陶行知帶領學生們自己耕作、自己勞動、自己修建校舍，他說：“流自己的汗，才能吃自己的飯，自己的事你得自己干�！�
陶行知不是要培養(yǎng)高高在上的知識分子，而是那些在人民之中的老師。他邀請自己的朋友、學者到曉莊授課，傳播新的知識和觀念。漸漸地，這個在曉莊極不起眼的大學堂，從幾十人發(fā)展到數(shù)百人眾。陶行知行走在世俗鄉(xiāng)里之間，行走在街頭巷議之內(nèi)，他要幫助那些最普通的中國人，那些年邁的爺爺奶奶、那些富人家里面的傭人、那些財主家的幫工，那些街頭的打雜者、那些貨場的腳力，那些拉洋包車的師傅們，都識字！
他一個人在努力著，他的這個夢想的芽破土而出，我們眼見繁花就要開到樹上。是的，有陶行知所在的地方，就有平民教育的希望。在武漢、在重慶、在上海、在南京，他為祖國教育的崛起，一直在路上。
而最后，先生死在路上。
1946年的7月25日，陶行知因積勞成疾，突發(fā)腦溢血，在上海逝世。那一年，他55歲。12月1日，先生的靈柩回到南京，南京城里的老百姓自發(fā)為先生扶靈，他們要送這個人，送他回他的曉莊。沿路上的人們唱著、哭著：“你去了，我們窮孩子的保姆，我們的朋友，人民的導師�！蓖炻�(lián)在飄，上面寫著“行知先生千古”，而旁邊是宋慶齡親筆題寫所寫下的四個蒼勁大字——萬世師表！
先生說，我?guī)б活w心來，不帶半根草去。先生說，我就是中國一介平民，幾十年的學校教育往我把西方貴族的`方向漸漸拉近，而經(jīng)過一番徹悟，我就像黃河決了堤，向中國平民的道路上，奔涌回來了。
我們回頭看我們當代的社會，導師這個名詞，多少開始變得日漸廉價了。教人理財、教人成功，漸漸地，我們忘記人格。在今天，導師這個名詞變得愈發(fā)功利了，我們更多的、我們更多的把師生之誼看成一種雇員與雇主的經(jīng)濟關系。我們稱導師為“老板”，漸漸地，我們忘記了 “先生”。
我們今天討論陶行知，我們今天演說陶行知，我們今天緬懷陶行知，便是想凌空從先生那兒借來那浩然之氣，讓它如火，讓它如光，讓它重新照亮每一個為師者心中那種“知行合一”的實踐精神以及對祖國的赤子熱愛。
20xx年，我進入復旦大學任教，初為人師。想必經(jīng)時光之洗練，我也會成為學生們的導師，只希望到那一天，多少能夠延續(xù)先生的光，把它變成雋永的亮。
云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風，山高水長！
你會問，你會問在今天全是發(fā)財?shù)膸煾�、全是教人營生的導師，可還真有那樣一種人，用他自己的生命質(zhì)量，讓“導師”這二字有不一樣的分量；可還真有那樣一種人，用他自己的光亮，讓“導師”這兩個字有那種燦爛的光華。
你現(xiàn)在應該有答案了。因為就在不遠處，因為就在不久前，真有這樣的人，他就站在這里，他用他的一生溫潤過中華。他是陶行知，他是人民的導師，他的一輩子給我們講一件事，就是——為人師者，還可以活成這樣一般大寫的模樣！
熊浩演講稿2
在我小時候，家里面有一只被中國女排全體隊員簽過名的排球，大部分的時間里這支球只是非常非常安安靜靜地蜷縮在角落，渾身布滿灰塵。我小時候不喜歡運動。那個時候還沒有那個字，叫“宅”。如果有，我就是“宅”。所以爸爸媽媽鼓勵我出去打排球，跟著一群人傻傻的列隊，然后對這一大面墻不斷的練習傳球、墊球、跳起來攔網(wǎng)，就這樣的一個長期的練習造就了我也就是剛剛?cè)腴T的水平。
爸媽送我那只球，他們的目標是給我一些鼓勵，讓我能夠延續(xù)這項運動的熱愛。但最后啊，坦率說我也沒有能夠成為一個排球高手，但總覺得有一些非常微小的種子早早地就埋到心上。
這個國家競技體育的崛起，其中一個特別嘹亮的聲響發(fā)生在三十五年前。那時的中國人電視機還沒有特別普及，所以很多人聚集在一起，就看著一個小小的黑白電視屏幕，把它看做窗，努力向外面去透望。那個熟悉而清脆的聲音從電視機的音箱里傳出來。他說：“中央電視臺、中央電視臺，這里我們是在日本大阪體育場，向您直播的是第三屆女排世界杯的決賽，由中國女子排球隊對陣日本女子排球隊的冠亞軍實況�！� 比賽開始，中國隊奮勇向前，第一局、第二局先拿下兩城，但從第三局開始，因為現(xiàn)場全是主場的日本觀眾，那種山呼海嘯般的鼓勵讓讓日本隊獲得了動力，第三局、第四局日本隊居然打平。根據(jù)當年世界杯的賽制，在此時如果計算小分的積分，中國隊其實已然是世界冠軍。
第五局決勝局開始，雙方不斷的糾結(jié)、不斷的凈勝，比分定格到15比14這個最終的賽點，日本隊領先一分。中國隊的主教練袁偉民現(xiàn)實把姑娘們叫到身邊，他說：“你們想清楚一件事，我們是要帶著那個有遺憾的勝利走，還是收獲一場不朽的成功。”
最后的結(jié)果想必大家都知道了。那一夜中華民族千里夜奔、萬眾歡騰，有一種特殊的能量被凝聚，然后灌注到我們的血液中去，讓我們精神昂揚，讓我們斗志奮發(fā)。很遺憾，女排奪冠的那第一夜我還沒有出生，所以不得見那時燦爛北京的風華。
這一晃，時光便三十五年。
我不知道今年你是不是和我一樣，在8月21日的上午，早早地就起床把一切都安排妥當，然后守候在電視劇前，等候著那場千里之外的對決。
我打開電視，開始用我的遙控器找來找去，電視機里沒有中央一套也沒有中央五套，而以北京遠郊的wifi水平，根本沒有辦法支撐起一場暢快淋漓的在線直播，萬不得已我拿出手機刷文字直播。我看到塞爾維亞隊率先發(fā)力，第一局1比0領先，第二局開局她們憑借短平快再次得分，中國隊迅速調(diào)整自己的應對方式，逐漸逐漸比分開始追平，出現(xiàn)拉鋸。
我想我們一樣，在那時，賽場的比分交替就是我們?nèi)诵牡募m結(jié)。我們緊緊的握著手，試圖這樣想象，自己有一個小小的生命能量竟從我們的軀體當中騰空而出，然后凝聚成一個偉大的念想，跨過重洋，就正好落在那個排球場去。最后的結(jié)果大家都知道了，我們被某種復蘇的能量重重打到心上。等我回過頭再看新聞的回放，我只看到賽場當中姑娘的歡呼、那種喜悅的笑容以及久違了的那種振奮人心和淚流滿面。
我們，有多長時間沒有被激動刺激到流淚了。
是的，我現(xiàn)在在說的，就是中國女排，它在里約的夜空當中為中華民族所留下的那一道永恒的光亮。
到今天，時間已經(jīng)過去不少時候了。你在媒體當中、你在報端之上仍然會看到女排姑娘們的歌頌與表彰。但我想有一個問題，我們每一個人都應該重新去細細思考和回答，那就是，到底是什么力量如此真實的觸動了我們。
有人說，那個力量叫個體的強，因為每一個姑娘的奮斗讓她們的生命在賽場上開花；有人說，這個力量叫做群體的光，只有我們手拉著手，相濡以沫，在最后我們才可以把責任變成一種使命的擔當；還有人說，是郎平，她的堅韌、她的睿智、她的執(zhí)著。當畫面在變化，我每一次看到郎平的背影，她像極了我們嚴厲的'師長，而畫面發(fā)生轉(zhuǎn)移，看到她眼角的淚痕時，她像極了我們偉大的母親。
在里約，這一小時四十分鐘的競賽中，各種燦爛的光華聚集到一處。它在告訴我們一件事，那就是，不管之前有多少坎坷，不管你有多少繞不過去的坎兒、跨不過的彎兒，只要到最后你堅持下去，最終沉淀下的一定是每一個成熟的靈魂臉上最自信的笑。
我有一只排球，曾經(jīng)的中國女排每一位隊員都在這個球上簽過名，在大多數(shù)的時候，它無非安安靜靜的蜷縮在家里的一角，渾身都沾滿灰塵。
我想說，你我像極了那只排球。在現(xiàn)實生活中，背負著庸庸碌碌，然后我們被凡塵所滋擾、我們所平庸、所困倦，于是我們跌倒塵土當中。我們覺得不應該再堅持了，沒有辦法繼續(xù)了，我們覺得暮色沉沉，雙眸不再炯炯�？删驮谶@個時候，有一束光從天上照了下來，它如此碰巧的照在你的身上，這個光與你的耳朵相連，與你的雙目相接，最終如此結(jié)實的碰到你心上。這是一份拯救。它在說，你千萬不要隨隨便便選擇平庸。
當奧運女排結(jié)束的時候，我拿起我的那只排球，我把它再一次的擦拭干凈，這次我分外地用心，但我不想把它再放回墻角了，我想用一顆虔誠的心把它放回到身上。
這是我們的中國女排，在媒體的渲染當中，她們已成神奇。但是對于平凡的每一個人，我知道它意味著什么。它無非就是我們每一個人心里面的那點亮，它可以呵護你、溫暖你、保護你。我想代表所有最平凡的中國生命，向這群姑娘們說一聲謝謝，是你們在中國，我們好感激，在中國有你們在。
女排很高，但女排不遠，它不是遙遙不可及的山峰，它是那個讓每一個普通人而獲得慰藉的力量，它是守護、溫暖，照看我們每一個人的真心英雄。
熊浩演講稿3
我們在一個溝通的時代，我們的輿論環(huán)境氛圍，包括我們正在錄制的這檔節(jié)目《我是演說家》，都在鼓勵人們說話。孟京輝導演在他著名的話劇《戀愛的犀牛》當中有這樣一句經(jīng)典臺詞，他說“如果你愛一個人十分但卻只能表達一分，倒不如啊你愛一個人一分，但卻能夠表達十分�！薄罢f話之道”是我們這個時代的高頻詞匯，也是我想在座的每一位，我們都想具備的特殊技能。
我在大學當中教授沖突解決，我?guī)椭ㄔ骸⑨t(yī)院、律所、企業(yè)解決各種各樣問題、不同類型糾紛。沖突見的多了我有一個非常有趣的發(fā)現(xiàn)，那就是很多本可以管控良好的沖突、很多本可以處理妥當?shù)拿苤宰詈蟊l(fā)，其實是因為一些極為瑣碎的原因，這其中最常見的就是我們好愛講，但我們不愿意聽。哈佛大學法學院的教授William·Ury（威廉·尤里）在他的代表作《Getting To Yes（談判力 ）》中舉過這樣一個具有隱喻意味的故事。他說，我們設想一下我們是兩個孩子的父母親，有一天你拖著疲憊的身軀回到家中，你推開門發(fā)現(xiàn)兩個孩子正在爭搶一只橘子，你會怎么做？作為法律人，讓我們把這個故事的細節(jié)勾勒得更加精準細膩。首先，第一你只有一只橘子，你不能從后面拿出一堆橘子說“沒關系爸爸是種橘子的”，這不行，因為這個沖突的本質(zhì)是資源的有限橘子的唯一。如果你有很多橘子本質(zhì)上就沒有這個沖突，也就無所謂沖突的解決。第二，兩個孩子當然都是親生的。在這個前提下你會怎么辦？大家可以用自己的直覺快速的有一個答案。我大概會聽到這樣的幾種：第一種，哥哥應該讓弟弟，因為所謂長幼有序。但另外一些人會說，弟弟應該讓哥哥，因為孔融讓梨。我打賭在座的各位你們的第一反應最快直覺是從中間剖開一人一半，這是一個看上去多像正確答案的答案。我們看看教授怎么說，Ury說，哥哥拿走他的一半，吃掉橘肉扔掉橘皮很正常。弟弟恰好相反，弟弟的做法是扔掉橘肉而留下橘皮。為什么？因為他需要烤蛋糕。大家知道，陳皮其實是西點烘焙當中一種常見的香料。各位，剛才我所講的如果不是一個故事而是一個電影，我們回轉(zhuǎn)、放映、定格，我們回到你分橘子前的那一瞬間，我不知道在座的各位有沒有一點點感覺，那就是你大概少做了一個動作，你讓一半的資源被浪費。因為本來哥哥可以拿到一整只橘肉，而弟弟可以獲得一整片橘皮。那個你漏掉的動作就是聽。
我們每個人都會聽，但是要把聽放到判斷、了解、認知之前，這是一種需要特別學習的修行。我們通常說我們是在一個溝通的時代The age of communication，但是以我淺白的觀察，不是的，我們是在一個“吧啦吧啦”言說的時代。我們大多人說話，我們不大有聽。美國的數(shù)據(jù)，它說現(xiàn)在美國的'年輕人每天要利用互聯(lián)網(wǎng)向外發(fā)出一百條以上的資訊，我們隨時隨刻要和這個世界保持聯(lián)系，我們每分每秒都想發(fā)表我們的言說，但他們跟父母的互動在減少，更少的去聆聽別人的意見。當我們這個時代單一的強調(diào)說、鼓勵說，我不是說有錯，我是說如果這個當中沒有實現(xiàn)聽與說的平衡，過分地只強調(diào)說，我們將會變得越來越偏執(zhí)。理由非常簡單，因為當我說話的時候，就像此際，我其實是在強調(diào)我的既有認知，而各位在聽的時候，是在張開你的耳朵試圖聆聽不一樣的經(jīng)驗。更何況大家如果留意中國的互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)，我們一語不合、我們惡語相向。因為越激烈的言辭才能顯示立場，越過分的聲音才能引發(fā)圍觀。只強調(diào)說而忽略聽，我們可能越來越極端而失去真相。美國有一個有趣的訪談節(jié)目，它的主要內(nèi)容就是主持人訪談一群小孩子。有一次主持人問小孩子一個問題，說：“大家將來想做什么？”其中一個小朋友舉手說：“我想開飛機，我想做飛行員。”主持人說：“嗯，史密斯，那我問你一個有挑戰(zhàn)性的問題。假如有一天你開著飛機，飛到大洋之上沒汽油了，你會怎么辦�！焙⒆诱f：“我…我會讓我所有的乘客都系好安全帶，而我自己背好降落傘包，趕緊跳下去，我…”他還想說，他沒說下去，因為他的言辭已經(jīng)被大人們的笑聲打斷了。大人們自以為是的認為，你看，人性當中的惡連天真都包不住。主持人沒有，主持人仍然聽，他好奇，他好奇說孩子為什么會這樣想。當孩子發(fā)現(xiàn)他被聆聽鼓勵，孩子才有可能繼續(xù)說。他說：“我要從飛機上跳下去，我要找到汽油然后趕緊飛回來，拯救所有的乘客�！睕]有人再笑了。我們的自以為是，讓我們差點誤會這個孩子。我們以為我們發(fā)現(xiàn)了惡，殊不知那是被太陽淬煉過的童真的至善、善良。
當我們在強調(diào)聽的價值觀，我們是在說我們每一個人的聲音、觀念、閱歷、體驗，都可以平等地被表達；當我們在強調(diào)聽的觀念，我們是在說，你的話我有雅量、我有耐心、我有責任讓你講完；當我們在強調(diào)聽的觀念，我們絕不是只是講溝通當中的微小技術(shù)，我們是在讓大家回憶那些在人類歷史上最閃光的價值觀，它們是平等、寬容以及對自以為是地節(jié)制。
我來到演說家這個舞臺，我沒有特別動人和夸張的故事，我只想給你傳達一些重要但微小的觀念，并呼吁大家和我一起來恢復聽的習慣、一起來養(yǎng)育聽的品德。因為只有這樣，我們?nèi)撕腿酥g的溝通才有可能平和、開朗、通透，只有這樣你們才能發(fā)現(xiàn)，那個橘子背后孩子真實的訴求，也只有這樣我們才能驕傲地說，真的，我們占據(jù)在一個叫“溝通”的大時代。
謝謝各位。
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