改變自己的演講稿

時(shí)間：2022-12-31 10:10:23 演講稿我要投稿

相關(guān)推薦

改變自己的演講稿

　　演講稿具有觀點(diǎn)鮮明，內(nèi)容具有鼓動(dòng)性的特點(diǎn)。在日新月異的現(xiàn)代社會(huì)中，越來(lái)越多地方需要用到演講稿，如何寫(xiě)一份恰當(dāng)?shù)难葜v稿呢？下面是小編為大家整理的改變自己的演講稿，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

改變自己的演講稿

改變自己的演講稿1

　　各位老師，各位同學(xué)，大家好。今天我給大家演講的主題是：抱怨不如改變自己。

　　在我們的生活中，總會(huì)遇到一些大大小小的挫折，有的時(shí)候，我們會(huì)用抱怨來(lái)發(fā)泄情緒，適當(dāng)?shù)谋г巩?dāng)然可以緩解壓力，但是過(guò)度的抱怨反而會(huì)給我們帶來(lái)壓力和抑郁。使得生活始終在灰色領(lǐng)域徘徊，在失去信心的恐懼中迷離。抱怨會(huì)把我們丟到了世界的邊緣，讓我們每一分鐘都感覺(jué)自己被世界拋棄。

　　我講個(gè)小故事吧，很久之前，有一個(gè)年輕的農(nóng)夫，劃著小船，給另一個(gè)村子的居民運(yùn)送自家的農(nóng)產(chǎn)品。那天的天氣酷熱難耐，農(nóng)夫汗流浹背，苦不堪言。他心急火燎地劃著小船，希望趕緊完成運(yùn)送任務(wù)，以便在天黑之前能返回家中。突然，農(nóng)夫發(fā)現(xiàn)，前面有一只小船，沿河而下，迎面向自己快速駛來(lái)。眼看兩只船就要撞上了，但那只船并沒(méi)有絲毫避讓的意思，似乎是有意要撞翻農(nóng)夫的小船�！白岄_(kāi)，快點(diǎn)讓開(kāi)！”農(nóng)夫大聲地向?qū)γ婧暗溃骸霸俨蛔岄_(kāi)你就要撞上我了！”他的心里充滿了說(shuō)不完抱怨，但農(nóng)夫的吼叫完全沒(méi)用，盡管農(nóng)夫手忙腳亂地企圖讓開(kāi)水道，但為時(shí)已晚，那只船還是重重地撞上了他的船。農(nóng)夫被激怒了，他厲聲斥責(zé)道：“你會(huì)不會(huì)駕船，這么寬的河面，你竟然撞到了我的船上！”當(dāng)農(nóng)夫怒目審視對(duì)方小船時(shí)，他吃驚地發(fā)現(xiàn)，小船上空無(wú)一人。聽(tīng)他大呼小叫、厲聲斥罵的只是一只掙脫了繩索、順河漂流的空船。

　　其實(shí)，這不僅僅是一個(gè)故事，在多數(shù)情況下，當(dāng)你抱怨的時(shí)候，你的聽(tīng)眾或許只是一只空船。那個(gè)一再惹怒你的人，決不會(huì)因?yàn)槟愕谋г购统庳?zé)而改變他的航向。因此，抱怨最好的解決辦法，就是改變自己

　　我再說(shuō)個(gè)小故事吧，一個(gè)小孩子在父親的葡萄酒廠看守橡木桶，每天早上，他用抹布將一個(gè)個(gè)木桶擦拭干凈，然后一排排整齊地?cái)[放好。令他生氣的是，往往一夜之間，風(fēng)就把他排列整齊的木桶吹得東倒西歪。于是小男孩子就一直想啊想啊，終于想到了一個(gè)好辦法，他挑來(lái)一桶一桶的清水，然后，把它們倒進(jìn)那些空空的橡木桶里，而后忐忑不安的回家了。第二天一大早，小男孩就匆匆爬了起來(lái)，他跑到放桶的地方一看，那些木桶仍然排列得整整齊齊，沒(méi)有一個(gè)被風(fēng)吹倒或吹歪。小男孩的故事告訴我們，我們改變不了風(fēng)，也可以說(shuō)我們改變不了世界和社會(huì)上太多的東西，但是我們可能通過(guò)改變自己，給自己不斷加重，那么我們就可以克服一切困難從而到達(dá)成功的彼岸。

　　也許當(dāng)我們?cè)诒г棺鳂I(yè)太多，沒(méi)有時(shí)間休息的時(shí)候，別人會(huì)抓緊時(shí)間，把作業(yè)做完，騰出時(shí)間給自己做其他的事情；也許當(dāng)我們抱怨老師批卷太嚴(yán)格，分?jǐn)?shù)太低的時(shí)候，有人會(huì)在這個(gè)時(shí)候認(rèn)真分析錯(cuò)題，做好記錄，為下一次的考試做好充分的準(zhǔn)備。不要總是抱怨，其實(shí)大部分時(shí)候，問(wèn)題是出在你自己身上。所以，與其埋怨環(huán)境，不如改變自我。就好比一塊石頭，有棱有角，從山坡滾下去勢(shì)必頭破血流，但如果是圓滑的鵝卵石，就順利輕松多了。雄鷹只要經(jīng)過(guò)磨練，就能在蕓蕓眾生當(dāng)中脫穎而出。希望大家都能成為一只雄鷹，用最美麗的風(fēng)采，來(lái)迎接更美好的未來(lái)！

改變自己的演講稿2

　　在一家超市里，父親、母親、年輕的兒子一家三口人在完成了家庭購(gòu)物計(jì)劃之后，父親讓兒子將使用過(guò)的購(gòu)物手推車(chē)送回到原先的地方。“爸爸，你看到?jīng)]有，手推車(chē)扔得到處都是，沒(méi)有一個(gè)人送還的，這也是超市專(zhuān)門(mén)雇人負(fù)責(zé)收集歸攏手推車(chē)的原因。”父親耐心地教導(dǎo)著兒子：“那么，兒子，你認(rèn)為送還手推車(chē)是不是一件有益的事情呢？”兒子陷入了沉默。短暫的沉默之后，母親插言道：“這不是什么大不了的事情，別太苛求兒子了，我們回家吧�！�

　　當(dāng)父親正要放棄自我的要求時(shí)，他看到，一對(duì)年邁的老夫婦一人推著一輛手推車(chē)，將它們送還到了原先的地方。目睹這一情景，父親再次對(duì)兒子說(shuō)道：“兒子，這世界上共有兩種人：一種人用過(guò)手推車(chē)后，將它隨處一扔了事；另一種人則會(huì)將它送還回去。我期望你做送還回去的那種人。此刻，你把手推車(chē)送回去吧�！�

　　顯而易見(jiàn)地，這個(gè)故事并不是在探討送不送還手推車(chē)的問(wèn)題，它探討的是在一個(gè)簡(jiǎn)單行為背后的價(jià)值認(rèn)知問(wèn)題。這個(gè)故事其實(shí)在提示我們：這個(gè)世界上有這樣兩種人：一種人總是去做自我認(rèn)為正確、有益的事；另一種人則是尋找理由不去做這樣的事情。

　　第一種人無(wú)疑是可貴的，但更可貴的是，這種人無(wú)論別人做不做，他們都會(huì)堅(jiān)定地去做他們認(rèn)為正確的事情，這并非因?yàn)樗麄冋J(rèn)為這樣的行為會(huì)改變世界，而是因?yàn)樗麄儾幌胱屖澜绺淖冏晕摇?/p>

改變自己的演講稿3

　　人類(lèi)的祖先在樹(shù)上跳躍了幾百萬(wàn)年，直到作為食物采集者的他們發(fā)現(xiàn)樹(shù)上的果實(shí)在減少，氣候在改變。智人們無(wú)法改變自然，于是他們學(xué)會(huì)了改變自我——學(xué)著用直立的雙腿走上廣闊的平原。而這正是智人祖先的聰明之處——經(jīng)過(guò)改變自我來(lái)適應(yīng)環(huán)境。

　　我們的祖先在改變自身的過(guò)程中學(xué)會(huì)了用火，學(xué)會(huì)了蓋房、學(xué)會(huì)了冶鐵煉鋼，人類(lèi)就這樣進(jìn)化了——經(jīng)過(guò)適應(yīng)環(huán)境來(lái)改變生存條件。

　　大自然對(duì)生物物中的選擇是殘酷的。然而當(dāng)曾霸居一時(shí)的恐龍從這個(gè)地球上消失幾百萬(wàn)年之后，我的祖先卻仍然生機(jī)勃勃的存在，這是因?yàn)槲覀兊淖嫦榷门c其在自然的改變中銷(xiāo)聲匿跡，不如首先改變自我。

　　作為這些智人的子孫，我們似乎要完成祖先們不可能完成的遺愿，我們?cè)噲D改變自然，創(chuàng)造奇跡——我們砍伐森林，我們污染水源，我們似乎是在與大自然抗?fàn)帲Y(jié)果呢？我們被沙塵暴迷蒙了雙眼，我們被泥石流沖垮了脊梁，我們被酸雨腐蝕了心臟……我們被自然征服了，因?yàn)槲覀儫o(wú)法改變自然，我們僅有改變我們自我，我們最終還是要付出巨大的代價(jià)向大自然贖罪。這就是盲目破壞自然，違背自然規(guī)律所付出的代價(jià)。

　　社會(huì)又何嘗不是如此呢？

　　人類(lèi)的選擇比自然更加殘酷，當(dāng)社會(huì)不選擇我們的時(shí)候，當(dāng)現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想之間存在著差距的時(shí)候，我們僅有學(xué)著改變自我。

　　陶淵明無(wú)法使自我的超凡被世俗所改變，于是他選擇改變自我的生存方式，歸隱山林，采菊籬下，使中國(guó)的文學(xué)史上多了一座不配的豐碑；魯迅棄醫(yī)從文，是因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)身體上的強(qiáng)健根本無(wú)法改變中國(guó)的現(xiàn)狀，于是他改變了自我的抗?fàn)幫緩�，于是中�?guó)的文壇里走出了一位杰出的巨匠。

　　現(xiàn)代社會(huì)的人們總是志向遠(yuǎn)大，而能成為偉人的首先都會(huì)把握好自我。在社會(huì)發(fā)展變遷的洪流中，他們改變著自我，平衡著夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的差距。他們改變的是在成目標(biāo)的途徑，是適應(yīng)社會(huì)的更好方法。他們堅(jiān)定的信念沒(méi)有改變，他們?nèi)松淖非鬀](méi)有改變�？墒且�?yàn)樗麄兡芰⒆闵鐣?huì)現(xiàn)實(shí)，他們能從國(guó)情出發(fā)，因而他們能推動(dòng)社會(huì)發(fā)生波瀾壯闊的改變，繼而他們的思想、他們的觀點(diǎn)讓整個(gè)社會(huì)隨之改變。他們創(chuàng)造出新的思想、新的禮貌，推動(dòng)了社會(huì)提高。

　　我們雖然并非偉人，但我們每個(gè)人都有自我精神層次范圍內(nèi)的思想、意志、目標(biāo)，可是思想、意志、目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)需要一個(gè)基本的前提——立足現(xiàn)實(shí)。馬克思說(shuō)：“人的本質(zhì)在于他的社會(huì)性�！比嗣撾x不了現(xiàn)實(shí)，所以人首先要適應(yīng)環(huán)境，然后才能改變環(huán)境，這是我們祖先都明白的道理，可惜，我們今日有很多人卻不懂：或者抱怨天生我才沒(méi)人用，或者怨天尤人空嘆息。

　　也許有人說(shuō)：人太現(xiàn)實(shí)了就沒(méi)有想象力了，而愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“想象力概括著世界上的一切，是社會(huì)提高的源泉”，所以我們是不能沒(méi)有想象力的。實(shí)際上，想象力也是要立足現(xiàn)實(shí)的：萊特兄弟想象造出飛機(jī)是因?yàn)橛酗w鳥(niǎo)的啟發(fā)；吳承恩創(chuàng)作出孫悟空是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中有猴子的原形。

　　莘莘學(xué)子們大都向往著北大、清華，都想象著功成名就的未來(lái)，但不立足現(xiàn)實(shí)苦讀是絕難做到的；更進(jìn)一步，不從自身?xiàng)l件出發(fā)，都盲目設(shè)定北大、清華的目標(biāo)也是不切實(shí)際的。所以人能夠幻想，但不能空想。人必須立足現(xiàn)實(shí)，腳踏實(shí)地，在改變自我中走向成熟，創(chuàng)造向往中的未來(lái)。

改變自己的演講稿4

　　近日讀了潛能開(kāi)發(fā)大師高原所著《當(dāng)世界無(wú)法改變時(shí)改變自己》，品味了一場(chǎng)精神大餐。我更加清醒地認(rèn)知世界、認(rèn)知自我，更加明確了改變自我、成就自我的方向道路，同時(shí)明白了命運(yùn)的主宰者不是別人，而是自已，只有“我”才是自已靈魂的真正領(lǐng)導(dǎo)者和主宰的力量。

　　《當(dāng)世界無(wú)法改變時(shí)改變自己》最經(jīng)典的一句是，這個(gè)世界唯一不變的就是變化。人在旅途，迷惘、痛苦、失落、悲觀等不良情緒與開(kāi)心快樂(lè)相互交雜，伴隨我們的一生，命運(yùn)的軌跡總是在不經(jīng)意間出現(xiàn)這種或者那種問(wèn)題：比如財(cái)務(wù)危機(jī)、健康狀況、感情問(wèn)題、生活失去方向等等……，當(dāng)這個(gè)世界已經(jīng)變得不是你想象的樣子，你又該如何選擇？是改變世界還是改變自已？在這個(gè)動(dòng)蕩世界，我們?cè)鯓涌梢宰屪约哼^(guò)得更好？過(guò)得更幸福呢？