實用的誠信演講稿模板集錦七篇
演講稿在寫作上具有一定的格式要求。在學(xué)習(xí)、工作生活中，演講稿在我們的視野里出現(xiàn)的頻率越來越高，那么一般演講稿是怎么寫的呢？以下是小編整理的誠信演講稿9篇，希望能夠幫助到大家。
誠信演講稿 篇1
張紹的話音剛落，遠處塵土飛揚，一匹快馬飛奔而來，這個人立刻就是范式。
這是一個廣為人知的故事：“赴約千里，言出必行”。事實上，我們的生活中有很多關(guān)于誠實的故事。就像曾經(jīng)，我們班有個同學(xué)。她去游樂園沒錢后，被保安留在了那里。于是，我和媽媽給了她20塊錢，讓她先出來。我們以后再談錢的事。她謝過我和媽媽，跑回家。時間如水，日子一天天過去，她的錢也沒有還給我。我媽說：“等等，可能吧，他們家現(xiàn)在經(jīng)濟緊張，下一段時間不可能了�！庇谑俏依^續(xù)在那里等。過了一天，一周，一個月……兩個月……她還是沒把錢還給我。這一天，我終于忍不住了。我問她怎么回事。她看著我說：“下個月，下個月一定還！”我問她家里是不是經(jīng)濟緊張，她說不是，我就信了。一個月后，她沒來。和她玩的時候我悄悄提醒她，她告訴我明天，明天一定要還。一天過去了，一個月過去了，一年過去了，她仍然沒有把錢還給我，甚至沒有給我任何解釋。一年多過去了，她還是沒有把錢還給我。雖然我沒有再問她，也許她忘了對我說了什么。但這件事還在我心里。我不想要20元的錢。我只是希望她能履行諾言，做一個誠實的人。
孔子說得好，孔子說：“人不信，不知道自己能做什么。沒有大車，沒有小車，它為什么要這么做？”耶！不誠實和沒有輪子的車有什么區(qū)別？所以，請你誠實守信，發(fā)揚中華民族的這種美德。
誠信演講稿 篇2
三月里的一天，中午，媽媽接我回家，我們走在回家的路上，我發(fā)現(xiàn)地上躺著一張五元人民幣，便撿了起來，并塞進口袋里，心想這下“發(fā)財”了。當(dāng)媽媽問我怎么處理時，我搪塞說下午上學(xué)時交給老師，看著媽媽投來贊許的目光，我卻感到心在怦怦地跳。
下午的課堂上，同學(xué)們都在認(rèn)真聽講，而我卻坐立不安，老覺得全班同學(xué)的眼睛齊刷刷地盯著我看，又仿佛看見丟錢的主人指著我的鼻子罵……我神情恍惚，那張五元的錢幣在我腦子里飛來舞去，老師講什么我都沒聽清。一整個下午，我都小心翼翼地提防著來往的同學(xué)，生怕他們知道我撿錢的事。我決定放學(xué)后馬上花掉這五元錢，這樣就沒人知道這件事了。
好不容易熬到放學(xué)，我飛奔到校門口，用撿來的錢買了瓶羊奶喝掉，然后回到家里，心想，錢花了，要是媽媽問起就說已經(jīng)交給老師了。但是媽媽似乎忘了這件事。我便對媽媽說：“媽媽，中午撿到的五元錢，已經(jīng)交給老師了!”媽媽聽了連連表揚我�？晌乙稽c都高興不起來，我面紅耳赤、心神不寧地把自己鎖在房間里。整個晚上我都輾轉(zhuǎn)反側(cè)，那張被我花掉的五元錢像一塊沉重的大石頭壓得我喘不過氣來。我心里像有兩個“我”在你一言我一語地爭辯著，一個說：“沒事的，錢都花掉了，只要自己不說，就沒人知道!”另一個又說：“這錢能花得心安理得么?你不能失去誠信，趕緊改正錯誤!”兩個“我”整夜在唇槍舌戰(zhàn)，我失眠了。
第二天，我拖著沉甸甸的雙腿去上學(xué)，一路上我的感覺糟透了，小路兩旁五顏六色的花草變得黯然失色，就連瓦藍的天空也變得不再瓦藍了，平時眼里的美景不知怎地都變得如此乏味，我?guī)е唤z不安和恐慌走進了校門，猛然間我發(fā)現(xiàn)值班室門口那塊普普通通的黑板上赫然出現(xiàn)了幾行字：“二年(5)班XX同學(xué)在掃地時撿到一張五元錢交給值班室，這種拾金不昧的精神值得我們學(xué)習(xí)!”我的臉“刷”地紅了，我感到自己很渺小，很可恥。我的腦海里頓時浮現(xiàn)出列寧小時候不小心打碎了花瓶，但誠信讓他承認(rèn)了錯誤;華盛頓不小心把父親的櫻桃樹砍了，又是誠信，讓他毅然地將事實告訴了父親……
我在心中默念著：我要將真相告訴媽媽，請求她的原諒，再向老師承認(rèn)錯誤。媽媽一定會原諒我，因為她的兒子正努力從身邊的誠信做起，為誠信而努力著。我抬頭望望天空，發(fā)現(xiàn)天空瓦藍瓦藍的，校園里的花兒在向我點頭微笑，小鳥在向我唱歌致意，啊!壓在我心頭的那塊大石頭總算落地了，我的心情一下子無比輕松!
“誠實是人生永遠最美好的品德。”我的耳邊響起了高爾基的話，是的，誠信是平凡而崇高的美德，它就像一盞生活中的明燈指引著我們前行的路，講誠信的人永遠會受到人們的尊重和敬佩。讓我們帶著誠信，與誠信同行吧。
誠信演講稿 篇3
誠信是我們的做人之本，是和書本知識同樣寶貴，不可缺少的人生財富�？鬃釉唬骸叭硕鵁o信，不知其可也�！币馑季褪牵喝瞬恢v信用，不知他還能做成什么事；誠信也是一種美德，它比金錢更貴重，比知識更永恒。荀子云：“君子養(yǎng)心莫過于誠�！闭\信，猶如樹高千丈，卻仰賴于樹根的滋養(yǎng)，我們向往的筆直脊梁，要靠誠信支撐的力量。擁有誠信，腳下可踏一方凈土；堅守誠信，必有問心無愧的歸宿。敬仰誠信，夯筑人生的鐵壁銅墻，播種誠信，收獲信任的.海洋。有了誠信，才有了商鞅城門立木的一諾千金；有了誠信，才有了過五關(guān)前“赤兔胭脂獸”的一騎絕塵；有了誠信，才有了“君子一言、駟馬難追”的承諾；有了誠信，才有了焚畫酬知己的蘇曼殊。相信誠信的力量，它可以點石成金，觸木為玉。
有同學(xué)說，我們還不是銷售者，但其實我們在近幾年的義賣活動中，都曾當(dāng)過銷售者，一旦充當(dāng)了那個角色，你問問你自己，你是否做到了呢？當(dāng)你出售的商品有瑕疵時，你是盡力掩藏還是說明情況，你的商品是否真如你說說的是全新的，還有你售賣的物品是否是三無產(chǎn)品，或是過了保質(zhì)期的，明明是二手貨確以新品賣了。當(dāng)你也是一位經(jīng)商者時，在利益面前，你還能做到誠信，會發(fā)現(xiàn)那是非常不容易的。誠信是最美麗，最圣潔的種子。希望它能早早的播種在我們的內(nèi)心。
當(dāng)我們面對種種不良現(xiàn)象時，要有維權(quán)意識。消費者在購買、使用商品和接受服務(wù)時享有人身、財產(chǎn)安全不受損害的權(quán)利，有權(quán)要求經(jīng)營者提供的商品和服務(wù)，符合保障人身、財產(chǎn)安全的要求。消費者享有知悉其購買、使用的商品或者接受的服務(wù)的真實情況的權(quán)利。消費者享有自主選擇商品或者服務(wù)的權(quán)利。消費者有權(quán)自主選擇提供商品或者服務(wù)的經(jīng)營者，自主選擇商品品種或者服務(wù)方式，自主決定購買或者不購買任何一種商品、接受或者不接受任何一項服務(wù)。消費者在自主選擇商品或者服務(wù)時，有權(quán)進行比較、鑒別和挑選。消費者享有公平交易的權(quán)利。消費者在購買商品或者接受服務(wù)時，有權(quán)獲得質(zhì)量保障、價格合理、計量正確等公平交易條件，有權(quán)拒絕經(jīng)營者的強制交易行為。消費者因購買、使用商品或者接受服務(wù)受到人身、財產(chǎn)損害的，享有依法獲得賠償?shù)臋?quán)利。消費者享有依法成立維護自身合法權(quán)益的社會團體的權(quán)利。消費者享有獲得有關(guān)消費和消費者權(quán)益保護方面的知識的權(quán)利。消費者應(yīng)當(dāng)掌握所需商品或者服務(wù)的知識和使用技能，正確使用商品，提高自我保護意識。
消費者在購買、使用商品和接受服務(wù)時，享有其人格尊嚴(yán)、民族風(fēng)俗習(xí)慣得到尊重的權(quán)利。消費者享有對商品和服務(wù)以及保護消費者權(quán)益工作進行監(jiān)督的權(quán)利。消費者有權(quán)檢舉、控告侵害消費者權(quán)益的行為和國家機關(guān)及其工作人員在保護消費者權(quán)益工作中的違法失職行為，有權(quán)對保護消費者權(quán)益工作提出批評、建議。消費者負(fù)有的義務(wù)主要有：遵守社會公德，尊重生產(chǎn)者、銷售者、服務(wù)者的勞動和合法權(quán)益；按商品使用說明的安裝、使用和維護保養(yǎng)商品、遵守規(guī)定或約定的服務(wù)制度； 投訴商品和服務(wù)的質(zhì)量、價格等問題時應(yīng)如實反映情況，提供有關(guān)證據(jù)。
因為年輕，我們青春無畏；因為無畏，我們坐擁夢想。不但要有夢想，我們還要給夢想一個高度。所以，就讓我們把夢想播種在誠信的土地上，隨著春天一起生根發(fā)芽，讓誠信的芳香浸潤每一個人的心田，憲法與法律賦予公民的權(quán)利，公民就有責(zé)任維護好、行使好，“永不放棄”就是責(zé)任擔(dān)當(dāng)。公民的維權(quán)，是捍衛(wèi)公民權(quán)利的尊嚴(yán)，是捍衛(wèi)市場秩序的尊嚴(yán)。3·15，讓我們帶著責(zé)任上路，帶著安全前行。
誠信演講稿 篇4
誠信，自古是中華民族的傳統(tǒng)美德，它是經(jīng)過漫長，沉重的生活之浪淘瀝而出的赤純之金.
所謂誠信，就是誠實守信，表里如一；就是信守承諾，言行一致。從孔子的“知之為知之，不知為不知”到廉頗將軍的勇于認(rèn)錯，知錯就改，這種中華民族的傳統(tǒng)美德和精神，對于我們每一個人來說，尤其是即將融入社會的技校生來說更具有現(xiàn)實意義，它是一種態(tài)度，更是一種責(zé)任。試想一下，當(dāng)我們在考場上作弊，在做作業(yè)時抄襲，自以為就萬事大吉了，但事實上，我們不但沒有學(xué)到知識，反而是在踐踏自己誠信的人格，這是對我們自己和家人的不負(fù)責(zé)任。當(dāng)我們利用老師的信任做出了一些違反校規(guī)校級的事情時，不但辜負(fù)了老師和家長的信任和期望，更是對我們自己的一種傷害，就如同那個站在山上大喊“狼來了”的小男孩；當(dāng)我們與同學(xué)們在日常相處時，我們彼此間的承諾又是否兌現(xiàn)了呢？大家可知在你隨口一說的背后，承諾更多的是責(zé)任，因為這是我們更好地與別人溝通好協(xié)作的前提，也是獲得別人的尊重與信服的重要品質(zhì)。
當(dāng)今社會，競爭激烈，誠信更顯得尤為重要。著名的海爾公司曾經(jīng)有過這樣一次經(jīng)歷：在與客戶簽發(fā)合同之后，由于種種原因，公司延誤了發(fā)乎時間，為了信守合同，公司決定采用空運，因此損失了一大筆錢，卻因此贏得了信譽�？偛米院赖恼f：我們之所以成功，是因為寧可丟失所有財產(chǎn)，也不愿丟失信用。如果我們每個人都把誠信的種子種在心里，他就會開出最美的花，結(jié)出最甜的果。
誠信是我們隊自身的一種約束和要求。講信譽，守信用是別人對我們的一種希望和要求。因此，同學(xué)們，作為一名技校生，作為一名職教人，讓我們一起以誠為本，以信為天，誠信為人，踏實做事，用自己的實際行動，為校園在添一份誠信之美。
誠信演講稿 篇5
在社會主義市場經(jīng)濟的條件下，“假”、“虛”、“騙”正在成為一種“公害”。似乎“騙”能“發(fā)財”、“虛”能“升官”，謊言正在誤國。為此，需要大力提倡求真務(wù)實的“誠”德。市場經(jīng)濟是“契約經(jīng)濟”，訂立“合同”與遵守“合同”，都講究一個“信”字。人無信不立，家無信不睦，業(yè)無信不興，國無信不寧。
一、何謂誠信?誠信，從一定意義上說，是忠誠老實、遵守信用的簡稱。誠信包含了以下幾方面內(nèi)容：
其一，誠信首先是一種規(guī)范。它是人們行為的一種范式，是協(xié)調(diào)人際關(guān)系的一種基本要求。對于這一基本含義，我國古代思想家有過充分的論述，認(rèn)為君子說話、立論都應(yīng)該誠實、無妄，才能建功立業(yè)。第一次明確將誠信作為規(guī)范來定位的是孟子。孟子把杜會的人倫關(guān)系歸結(jié)為五個方面，即父子關(guān)系、君臣關(guān)系、夫婦關(guān)系、長幼關(guān)東、朋友關(guān)系，簡稱“五倫”。將“朋友有信”作為處理朋友關(guān)系的基本規(guī)范。在現(xiàn)代社會，誠信作為一種行為規(guī)范，不僅調(diào)節(jié)朋友關(guān)系，而且調(diào)節(jié)廣泛的人際關(guān)系。當(dāng)前社會所形成的誠信討論熱點，就是其廣泛性的體現(xiàn)。因此，僅僅從職業(yè)角色理解誠信，特別是僅僅從商業(yè)角度理解誠信，將誠信僅僅看作是一種商業(yè)規(guī)范，是不全面的。
其二，誠信是一種制度。所謂制度，就是社會所要求的人們的行為模式。制度是一種規(guī)范形式，但在現(xiàn)實生活中，并不是所有的規(guī)范都以制度的形式存在。誠信作為人們的行為范式和人際關(guān)系模式，要制度化才能持久，才有力量。春秋時期思想家管子最先從管理國家的角度提出誠信。只有堅持誠信這種制度，才能集結(jié)人心，天下人團結(jié)一致才有保證。韓非進一步充實了管子的這一思想，并將日常生活的誠信與立國治世的誠信結(jié)合起來，指出：“小信成則大信立，故明主積于信�！睂⒄\信作為一種制度來認(rèn)識，嚴(yán)格地說，應(yīng)該是近現(xiàn)代的事情，是市場經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)物。信用是一切經(jīng)濟活動的基礎(chǔ)，市場經(jīng)濟離不開信用這一基礎(chǔ)。馬克思在《資本論》中就明確提出，競爭和信用是資本集中的兩個最強有力的扛桿。隨著資本主義銀行的誕生和發(fā)展，信用得到了進一步發(fā)展，并在社會生活中發(fā)揮著越來越重要的作用。因此，可以這樣說，沒有信用就沒有正常的金融秩序和市場經(jīng)濟。誠信，則是信用制度的思想道德基礎(chǔ)和精神支柱。
正是在這個意義上，今天我們講誠信，人們大都是從經(jīng)濟制度上去定位。然而，誠信在當(dāng)今社會，不僅是一個經(jīng)濟倫理學(xué)范疇，而且還是一個社會學(xué)范疇。誠信作為一種制度，不但是一種經(jīng)濟制度，同時也是一種政治制度和道德制度。今天經(jīng)濟生活中的誠信缺失，往往與政治生活、道德生活中的誠信缺失有著密切關(guān)系。
其三，誠信是人品。誠信，從根本上說是一種人品修養(yǎng)，是做人的根本準(zhǔn)則。關(guān)于這一點，我國古人有論述，《春秋·梁傳》說：“人之所以為人者，言也。人而不能言，何以為人?言之所以為言音，信也。言而無信，何以為言?”孔子提出“民無信不立”。荀子把是否有“信”作為區(qū)分君子與小人的重要道德標(biāo)準(zhǔn);甚至在人們認(rèn)為充滿詭道的，《孫子兵法》中，孫子也將“信”與“智、仁、勇、嚴(yán)”一起，作為將帥必須具備的基本道德。
二、誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德
孔子的學(xué)生曾子說：“我每天都要多次反省自己，檢查自己和別人商量的事情是不是忠誠去辦了;和朋友交往是不是守信用了;老師傳授的知識是不是認(rèn)真復(fù)習(xí)了”。有一次，曾子的妻子到集市上去買東西，她的小兒子也要跟著去。她不讓去，小兒子就在后面哇哇地哭起來。“好孩子，你回家，等我回來給你殺豬吃�！焙⒆有乓詾檎�，不哭了。這話也被曾子聽見了。曾子的妻子從集市上回來，看到曾子在霍霍地磨刀，像是真要殺豬的樣子，她不禁撲地笑了，急忙上前勸阻說：“我說殺豬只不過是哄孩予，你倒認(rèn)真起來了�！痹诱f：“不能和孩子隨便開玩笑。孩子小，還沒有分辨是非的能力，事事處處都模仿著父母的言行，聽父母的教誨�，F(xiàn)在你向他說謊話，這是教孩子說謊呀。母親現(xiàn)在說謊，孩子長大也要向別人說慌，不能這樣教育孩子�！庇谑�，曾子就把豬殺了，曾子的妻子也按自己說的去辦，把豬肉給孩子吃�！@是古人講誠信的一個典型實例。
誠信演講稿 篇6
各位老師、同學(xué)們：
什么是誠信？顧名思義，誠實守信。誠信，作為中華文明古國的傳統(tǒng)美德，幾千年來，受到人們的自覺信奉和推崇。然而，時至今日，我們?yōu)楹斡种靥嵴\信？是的，這是因為有許多的事令人駭然：假煙、假酒、假種子、假化肥、假的文憑、假職稱、假名字不勝枚舉。 誠信是由誠和信兩個概念組成的。誠，就是真誠，誠實；信，就是守承諾，講信用。通俗地講，誠信就是說老實話，辦老實事，做老實人。誠實守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。哲人的人而無信，不知其可也，民間的一言既出，駟馬難追，無不說明了誠信的重要性。誠實守信是我們每個人都應(yīng)遵守的生活準(zhǔn)則。
很多人都聽過這樣一個故事，一個叫孟信的人，家里很窮，無米下鍋，只有一頭病牛。一天他外出，他的侄子將牛牽到集市上賣了。孟信回來后非常生氣，責(zé)備他的侄子不該把病牛賣給人家，并親自找到買主將錢如數(shù)退還，牽回了自家的病牛。 透過歷史的煙塵，我們清楚地看到孟信手中緊緊牽住的絕不是一頭生病的黃牛，而是一條健康與高尚的道德纖繩，它將一個人的人品、修養(yǎng)引入了純潔的圣地。
作為未來祖國的主人，我們面對的是一個新科技、新信息、新體制不斷涌現(xiàn)，競爭日益激烈的信息時代。要想使自己能夠適應(yīng)于這個時代，使我們的民族立于這個競爭的世界，就必須誠實守信。
待人以誠信，如同一輪明月的清輝普照大地。是誠信，讓黑暗變得光明，讓世界變得美麗；是誠信，讓世界充滿生機，讓生命充滿活力。
誠信演講稿 篇7
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
人而無信，不知其可也。早在春秋戰(zhàn)國時期代，誠信就已經(jīng)成為了做人的根本，也是橫量正人君子的基礎(chǔ)。
相信你一定聽說過曾子殺豬的故事，對于自己幼不知世的兒子，曾子依然堅定履行了妻子許下的承諾，夫妻兩人的舉動截然不同。我想，曾子不但維護了自己做人的準(zhǔn)則，也給年幼的兒子樹立了榜樣，把誠信這種美德傳承下去，曾子也是我們的榜樣，他的行為值得我們學(xué)習(xí)。
記得小時候，有一次，在打完羽毛球回家的路上，我興奮地把羽毛球拍拖在地上走，無意間舉拍一看，上面的漆斑斑駁駁，掉了一片。我的心不由慌亂起來，大腦一片空白，這時老爸新買的球拍啊，他剛剛還叮囑我小心一點。我不自覺得用手把掉漆的部位蓋住，把它塞進了袋子里，一邊緊張地觀察著老爸的神色，還好沒有被發(fā)現(xiàn)。其實，當(dāng)時坦白老爸肯定不會批評我，但不知為何我沒說，這件事也被我漸漸遺忘了。不知過了多久，再次打羽毛球時，我又看到了斑駁的漆時，隨口跟老爸一說，并沒有引起太多的注意，可當(dāng)老爸的一句“沒事”脫口而出時，我長噓了一口氣。頃刻間，心中那塊潛在的大石頭也落了地。
誠信，誠實守信。是中華民族的傳統(tǒng)美德，是做人的準(zhǔn)則，是立足于社會的基礎(chǔ)。作為中華兒女，我們時時刻刻應(yīng)做到言必信，行必果，并向曾子所說的每天反省自己，與朋友交而不信乎？讓誠信之花綻放在你我之間，讓中華美德源遠流長，講誠信，從你我做起，爭做美德少年。
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