【推薦】責任演講稿合集8篇
通過對演講稿語言的推究可以提高語言的表現力，增強語言的感染力。在日常生活和工作中，演講稿與我們的生活息息相關，那么，怎么去寫演講稿呢？以下是小編幫大家整理的責任演講稿10篇，希望能夠幫助到大家。
責任演講稿 篇1
大家好，我是來自初一(1)班的陳天睿，今天我國旗下演講的主題是“保護學校的一草一木”。
我們的校園里，永遠都充滿著活力和生命力，不單單是因為有活躍的遠翔學生，也因為校園里無處不在的花草樹木。走廊上、食堂里、操場旁，不論何地都會有一抹清新的綠色映入我們因學習而勞累的雙眼，為我們帶來希望的色彩。
還有操場右邊的綠化帶，這里是同學們午餐后理想的散步地點。春天有落英繽紛，秋天有彩葉縈繞，可真是一番不可多得的美景。但是我散步時，常常會發(fā)現本應托舉著鮮花的花枝上空空如也，枝條也被生硬地折斷了…遠翔校內的一草一木都是我們遠翔學生應該去保護的，這是我們每個人必須承擔的責任。這里的一草一木，都是我們遠翔學子共有的財產，當然也需要我們共同努力去維護它們。不久前，操場邊種起了一排青翠的小樹苗，我們也應當悉心照料它們，為遠翔的美麗貢獻一份自己的力量!
如果你想珍藏這一片美麗的景象，不如拿起你手中的相機，讓記憶停在這一刻，而不是去破壞這片景象。若你是真心的喜歡它，我相信你一定也會認真地用自己的愛心，用自己的責任感，用自己的恒心去保護它，愛護它。若是遇見有同學想要采擷這份難得的美麗，我們也應該及時阻止他們，用和善的語氣和他們交談，共同保護學校的一草一木!
我的演講到此結束，謝謝大家!
責任演講稿 篇2
責任是一種使命，一種做人的態(tài)度。小而言之，在一個家庭里，作為父母，你要盡到做父母的責任；作為兒女，你同樣要盡到做兒女的責任。這是不可推卸的，是每個公民應盡的責任。也是社會發(fā)展不可或缺的動力，如果沒有了這種責任感，不敢想象社會會變成什么樣子？
同樣，在單位里，一個沒有責任心的職工，不會很好的完成他份內的工作。而一個沒有責任心的領導，會將單位領入歧途，甚至是失去生存的余地，從而走向崩潰的邊緣！
英吉利海峽矗立著阿爾威船長的雕像。1870年3月17日的那次航海，由于機件故障，導致船艙大量進水，就在人們驚恐萬狀的時候，阿爾威船長果斷而沉著的指揮使所有乘客和船員井然有序的轉移到救生艇上，而阿爾威船長卻與客輪一起沉入了海底，他竟然忘了把自己列入待救的名單，這是何等的壯舉�。�
責任演講稿 篇3
敬愛的老師，親愛的同學們：
大家早上好！我叫**。今天我演講的題目是《愛護公物，你我的責任》。
“愛護公物，保護環(huán)境”的話題是人人皆知，這樣做到底為了什么呢？人們肯定會說：“那還不簡單，為了讓人人都愛護公物，別破壞公物唄！”這是一個連三歲小孩都懂得的道理！但是不知同學們有沒有注意到校園里的一些不文明的現象：教室的桌椅上滿是潦草的字跡，殘缺不全；垃圾桶凹凸變形，滿臉污垢；操場上隨處可見難以清理的磚頭、紙片；樓梯上痰跡斑斑；整潔的校園里經常會看到隨手扔掉的食品包裝袋和廢紙。同學們，你們是否曾想過，你的一些不文明行為與我們美麗的校園是多么的不協(xié)調。
古語云：人無德不立，國無德不興。愛護公共設施是一個人崇高品德的表現，是一個人美好心靈的寫照；愛護公物能展示一個學校的人文面貌，顯示一個社會的風尚，體現一個民族的素質。當你在課桌凳上劃出幾道深深的印跡時，你難道不覺得它們的疼痛猶如刻在你自己臉上的刀痕一樣難受嗎？
愛護公物其實并不是一件很難做到的事情，只要同學們從小事做起，從身邊做起，就一定能夠改掉不良習慣，成為一名公物環(huán)境的保護者而不是破壞者。
在此，向大家發(fā)出如下倡議：
愛護公物從我做起，挪動桌椅小心翼翼；開門開窗輕手輕腳；
愛護公物從小事做起，不要在潔白的墻上蹬踏留跡；不要讓電燈開關面目全非；
愛護公物從身邊做起，隨手關燈節(jié)約每一度電；關好水龍頭，節(jié)約每一滴水；
同學們,讓我們攜起手來，杜絕損壞公物破壞環(huán)境行為。把美的外在形象與良好的德行結合起來，做一有個文明、有修養(yǎng)的學生。讓我們一起用今天的努力來創(chuàng)造我們校園美好的明天。
謝謝大家！
責任演講稿 篇4
高爾基說過：“誰不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人，才能教育孩子”。我們常說：愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神，教師的愛是神圣的，教師的責任是偉大的。愛護學生是教師的天職，愛為師德之本，無愛則無教育，教師必須真心誠意地去關愛每一個學生，能夠得到教師的關愛，是每個學生最起碼的心理需求，師愛對學生來說是一種鞭策和激勵，對學生的成長和進步有很大的推動作用�；仡欁约簭慕�16年的歷程，感悟自己為師16年的體會，愛與責任成就著我從教的每一步，愛與責任詮釋著我為師的每一天。
愛學生就要激勵你的學生。德國教育家第斯多惠說過：“教學的藝術不在于傳授本領，而在于激勵、喚醒和鼓舞�！焙⒆拥某砷L需要激勵。激勵就如冬日的一抹暖陽，會撫去學生心靈的陰霾，促使學生在自信、自尊、自強中成長。
對于初中生而言，中考的壓力使得學生們的心理壓力很大，他們的心理猶如易碎的花瓶十分脆弱。中考前夕，我所帶的初三班的兩名成績十分優(yōu)異的女生在第二次模擬考試后顯得格外的憂郁，上課時沒有了以往的激情，家長也反映在家的情況也十分讓人擔憂，有時會因為一點小事情發(fā)脾氣。于是，我找到了這兩名學生，進行了及時的溝通，原來語文老師的一句無意識的話成了他們的心病，語文老師在講評試卷時這樣說：你們兩個寫得這一筆爛字，在中考中得不到高分，你看四班某同學的字跡清秀，在中考中絕對沒有問題。
對于自尊心很強大的兩個女孩子而言，頓時失去了中考前磨刀霍霍的銳氣，多了些擔心與焦慮。我了解到了原因后這樣對學生們講：“中考中卷面分固然重要，但老師們在看待試卷的觀點上和我們生活中看人的觀點是一樣的。假如：你在選擇好朋友，你注重的是外表的美還是內在的美呢？”孩子們異口同聲的回答：“內在美�！薄笆堑�，老師們評卷更多的是注重文章的內涵�！睂W生們釋然了。之后，她們順利的通過了中考。
我們在自己的教育教學中就要教會學生學會“揚棄”，對于既定事實學會面對，不要鉆牛角尖，對于可以通過自己的努力得到解決的事情要竭盡全力，全力以赴，無論結果如何，我們都會收獲一種滿足與積累。作為老師更應該懂得這一點：面對現實要學會有勇氣改變可以改變的事情，有胸懷接受不可改變的事情，有智慧解決一切自己可以解決的事情。
愛學生就要理解你的學生。高爾基在《與世隔絕》一書中這樣說過：如果人們不會互相理解，那么他們怎么能學會默默地互相尊重呢？
深秋的一天，我上課時發(fā)現小敏同學卻郁郁寡歡，臉上掛滿了憂郁，上課時，不再像以往那樣專心致志，顯然情緒極度低落。后來經過了解得知：小敏家中竟然有三個弟妹，都在上學階段，同時還有兩位老人等待著她父母去贍養(yǎng)，家中經濟狀況不容樂觀，對于小敏學習的事情，她父母實在是囊中羞澀，得知這種情況后，我十分著急，暗思量：我應該幫幫小敏，她的學習成績在班級中一直名列前茅，我悄悄地把自己家中的200元錢借給了小敏用作學習的費用，小敏的父親得知情況后十分激動：“齊老師，作為老師你都這樣支持孩子，做父親的感到汗顏，我借錢也要讓孩子去學習”小敏拿著我借給她的學費，眼淚簌簌而下。在隨后的學習中，小敏表現突出，取得了好成績。
其實，面對無助的學生時，十幾年的教學生涯讓我更多的學會了去換位思考，首先，與學生進行換位。我這樣想：假設我是小敏————一位面對自己的將來十分無助的學生，我也會渴望老師的理解與幫助；如果老師對此漠視而淡然，學生的未來可能會褪色與黯淡；如果老師及時的換位思考，對此付出真情與幫助，他們的前途可能會光芒四射。其次，與家長進行換位。我們每個人都會有親人，假如他們遇到困難，又是我們的能力所不能解決的，我們也會渴望有人來幫一把。換位思考可以讓人與人之間相互理解，它既是我們教師的一種責任，也是人與人之間傳遞真情與親情的一種有效地途徑。
愛學生就要賞識你的學生。清朝教育家顏元說過：“數子十過，不如獎子一長�！泵绹睦韺W家威廉詹姆斯有句名言：“人性最深刻的原則就是希望別人對自己加以賞識�！逼鋵嵑芏鄬W生都愛“面子”，希望老師能夠表揚自己。對于老師嚴厲、不顧情面地批評，他們?yōu)榱藸幓刈约旱拿孀�，有時會產生逆反心理，嚴重的將導致和老師產生正面沖突。心理學有關理論表明：表揚和獎勵等正面評價對已有動機有強化作用，批評與懲罰則對已有動機有削弱作用。所以，對待學生，最好還是表揚多一點為好。 對于犯了錯誤的學生，教師應該改變批評的方式，讓學生能夠心甘情愿地接受批評，并且積極改正，恰到好處的運用“綠色批評”有時會受到事半功倍的作用。
師愛是一種激勵學生個性和諧發(fā)展的無可取代的教育力量。愛是陽光，能融化冰雪；愛是春雨，能滋生萬物；愛是橋梁，能溝通師生的心靈。有了愛，師生之間就能以誠相見，心心相印，沒有愛，就沒有責任，就沒有真正的教育，熱愛學生又是教師獻身教育事業(yè)，搞好教育工作的原動力，愿每一位教育工作者都能為自己的學生奉獻出無私的愛。
責任演講稿 篇5
今天，我演講的題目是：“兩個維護，更多的是責任”。
縱觀當今世界，競爭之激烈程度猶如“酣戰(zhàn)”，在研究不少世界級公司時，人們發(fā)現：能成為世界級公司，一個重要特征是他們都擁有一個共同的核心價值觀，惠普的核心價值觀是“努力創(chuàng)造和革新”；摩托羅拉把“誠信為本和公正”作為自己的核心理念，正是這些核心價值觀，支
撐著他們不斷壯大，不斷走向成功。
作為煙草企業(yè)，也許我們習慣了遠離競爭的日子，對目前企業(yè)之間殘酷的競爭沒有切身的體會。我們煙草行業(yè)，是一個在《煙草專賣法》保護下的特殊行業(yè)。樹立怎樣的核心價值觀，決定了煙草行業(yè)存在的意義。國家局姜成康局長多次強調，煙草行業(yè)必須“牢固樹立國家利益至上的共同價值觀，努力做到切實維護國家利益，維護消費者利益，除此之外沒有煙草行業(yè)自身的特殊利益”。這個論述，就是中國煙草行業(yè)的核心價值觀。
眾所周知，我們煙草行業(yè)的高額利稅，主要是專賣專營的結果，而不是自由競爭的產物。在這種情況下，要繼續(xù)堅持煙草專賣制度，就要看煙草行業(yè)能不能為國家財政收入的不斷增加做出新的貢獻，能不能為廣大消費者提供質優(yōu)價好、便利周到、品種齊全的產品和服務，能不能在社會上樹立良好的行業(yè)形象和企業(yè)風貌。只有維護國家利益，才有我們煙草行業(yè)自己的利益。如果我們煙草行業(yè)不能做到這些，不能把國家利益、社會利益和廣大消費者的利益放在首位，而把自己的利益放在第一位，那么，煙草專賣也就失去了存在的意義。
擁有了核心價值觀，也意味著更多的責任，意味著更多的奉獻。作為一名**煙草的網建工作者，我深刻明白，要承擔更多的責任就要建好我們的卷煙銷售網絡，打造**煙草“誠信服務、品質第一”的卷煙銷售網絡品牌。
可以說我們煙草行業(yè)開展的卷煙銷售網絡建設和維護國家利益之間存在明顯的互動關系。只有建成一流的網絡，才能更好的維護國家利益和消費者的利益。在當今經濟全球化和煙草市場國際化的發(fā)展趨勢面前，卷煙銷售網絡建設已成為事關我國煙草行業(yè)生存和發(fā)展的最有價值的戰(zhàn)略性基礎工程。開始，我國煙草專賣管理取消了特種煙草專賣零售許可證，這標志著我國卷煙市場國際化的進程日益加快，來自跨國煙草巨頭的競爭進一步加劇。建成“經得起市場放開后的考驗”的`卷煙銷售網絡，是中國煙草迎接競爭和挑戰(zhàn)的迫切任務。我們卷煙商業(yè)企業(yè)作為中國煙草的重要組成部分，是行業(yè)實現價值的一個載體。這就必須要立足當前，著眼未來，以只爭朝夕、鍥而不舍的精神，與時俱進，搶抓機遇，深入推進卷煙銷售網絡建設工作，打造**煙草網絡品牌，才能為國家負責，為消費者負責，才能不辱使命。
首先要進行建網理念上的轉變。要以“兩個維護”為出發(fā)點開展網絡建設各項工作，要通過組織市場需要的貨源、貨源投放的公正透明、高效率的農村網建、加大低檔煙購進力度、明碼標價等方面滿足客戶的需求，使客戶的利益得到保證，體現國家利益和消費者利益至上的行業(yè)共同價值觀。
其次要加快構建市公司經營主體，全面提升網建水平。今年我省網建工作的重點之一是全面構建市公司經營主體地位。按照《中國卷煙銷售網絡規(guī)范》要求，進一步規(guī)范和統(tǒng)一全省各市公司銷售網絡的組織結構、崗位設置及主要職能，進一步優(yōu)化流程、規(guī)范管理、降低成本、提高效率，用現代化手段提升網絡運行水平。
第三要以信息化為支撐，強化客戶關系管理。客戶關系管理是整個網建工作的核心，其目的是利用先進的管理手段使企業(yè)在市場競爭中維系和拓展好客戶群體，保證企業(yè)與客戶間能夠長期對話，互相理解，互相依賴，提升他們對品牌的忠誠度和對服務的親和力。實施客戶關系管理是一項復雜而艱巨的系統(tǒng)工程。我們要通過細分客戶和強化服務大力提升客戶關系管理水平，以現代信息技術為手段，建立和完善客戶資源信息，構建零售客戶評價體系，建立與客戶的溝通機制和探索客戶自律機制，提高客戶經理素質和服務水平，保證對客戶服務細化延伸的到位，到年底基本形成一個良性的、實效的運營型客戶關系管理系統(tǒng)，真正實現以客戶為中心的轉變。
第四要打造網絡品牌，提升網絡價值。通過打造網絡品牌體現**煙草的形象和價值，可以更好的實現“兩個維護”。我們要充分認識網絡品牌的價值，共同樹立“注重客戶利益、創(chuàng)造客戶滿意”的**煙草服務理念，合力打造“誠信服務、品質第一”的**煙草網絡品牌，通過打造網絡品牌增強行業(yè)和客戶的凝聚力，營造良好的市場競爭環(huán)境，實現“三個滿意”，真正維護國家利益和消費者利益。
“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”。隨著**卷煙銷售網絡建設的不斷深入，作為**煙草商業(yè)企業(yè)，就像一夜春風吹開了千樹萬樹的梨花，已經把“三個滿意”作為衡量工作的最重要的標準，讓我們的零售客戶和廣大消費者，深深感受到行業(yè)對他們春天般的服務和春天般的關懷。我們有充分的理由相信，在國家局和省局黨組的正確決策和領導下，**煙草“誠信服務、品質第一”的卷煙銷售網絡金色品牌，必將為**煙草贏得光輝燦爛的美好未來
責任演講稿 篇6
各位領導、各位評委、各位朋友：
大家好!
首先我要感謝泉塘鎮(zhèn)政府給我們提供的這樣一個突破自己、展示自己的機會。一直以來我都非常羨慕和佩服那些在臺上可以滔滔不絕、妙語連珠、引經據典、神態(tài)自如的人，但我從來沒有想過讓自己也站在臺前。當我聽說鎮(zhèn)政府要舉辦這次演講活動時，我猶豫過但最終我勇敢的選擇，我要突破自己、我要提升自己，給自己一個站在講臺上的機會，來表達出我內心那份對我們家鄉(xiāng)和企業(yè)的熱愛。
古人云：“天下興亡，匹夫有責�！蔽以唬骸罢衽d泉塘，我的責任。”
振興泉塘，從我做起，從小事做起。社會主義市場經濟快速發(fā)展，和諧社會建設勢不可擋。經濟在轉型、社會在轉型。東方威企業(yè)財富越多，擁有的資源越多，我們的責任就越大。這個責任，不僅僅是財富責任，更是社會責任。自覺承擔社會責任和企業(yè)崗位在職責任，是時代與東方威賦予我們每個員工義不容辭的天職。天職在肩，我們惟有不斷進取，不斷創(chuàng)新，不斷開拓，惟有健康運營，制度改進，文化再造，掌握核心競爭力，才能體在泉塘鎮(zhèn)政府領導的東方威公司的特色。值此東方威召廣大黨員、干部、全體員職工開展以振興泉塘、繁榮泉塘、責任與光榮為主題的學習大討論之際，談點自己的認識。
振興泉塘、繁榮泉塘是最終的結果，但是在實現這個目標的同時，它需要一個時間的過程來支撐。公司總裁以超人的膽識和戰(zhàn)略眼光為東方威奠定了從無到有的市場基礎，創(chuàng)造了今天的可喜業(yè)績，指出了今后市場發(fā)展的前進方向。作為東方威市場管理的一員，如何用一顆對集團忠誠的恒心，去做好自己崗位的每一件事，用什么樣的思路政策，以及工作方法、方式去管理市場，去服務、引導、組織市場廣大經營業(yè)主，促使他們以誠信守法為本，勇于創(chuàng)新打開市場的經營之路。
首先，要給自己樹立以市場興隆為我榮，市場衰竭為我恥的工作信念。列出自己崗位責任，給自己正確定位。學習新的管理與服務的理論知識，用適合社會形勢人性化的新理念去工作，服務于廣大來泉塘建設投資、經商、經營的各界能人賢士和業(yè)主。
其次、愛崗就要敬業(yè)。敬業(yè)就是要全身心地投入，盡力的工作。不計較個人得失，超工作時的在崗，發(fā)現問題及時處理解決，與業(yè)主、經營戶心貼心的溝通，幫助他們解決生活及經營當中的實際困難，以東方威公司為示范營造一個在泉塘辦廠、經商享有優(yōu)越感、親情感、榮譽感的氛圍。
東方威市場正在一步一步地向著成熟邁進，振興泉塘的責任也正在一環(huán)扣一環(huán)的抓緊。只要我們齊心協(xié)力，在東方威和泉塘政府及村委的領導下，共同擔負起傳播“振興泉塘”的招商口號。具有新農村建設特色的多功能的新型市場，將會展現于群眾，服務于群眾，得惠于群眾。
我們在社會中生活，扮演著不同的角色，而每一種角色往往都意味著一種責任。作為子女，孝敬父母，是我們的責任;作為公民， “位卑不敢忘憂國”，雖是普通公民，但也有要維護國家尊嚴榮譽的義務和責任。歌德說：“責任就是對自己要求去做的事有一種愛�！� 每個人都有自己的責任，責任與角色同在，把屬于自己角色的事情做好，就是負責任，我們的社會角色要求我們盡到自己的責任。就如文雄書所說：“人人負責，上下同欲，富民強市、振興泉塘的目標就一定會實現、就一定能夠實現�！�
責任演講稿 篇7
1、自我的價值
幾年前，我給一個班當班主任。這是一個新生班，學生都是從高中剛剛升入大學。這樣一個群體，雖然仍處于青春期，但是面臨著從高中時代到大學時代的許多心理轉型。在高中學校里面，他們都是佼佼者，受老師贊揚，受同學崇拜和羨慕，現在大家都成了平等的主體，面臨著激烈競爭。過去，他們的追求多數只是考上大學，現在上了大學了，目標達到了，還能不能產生新的更高的志向，成了影響他們前途的最大問題。好多人因為在競爭中失去信心而倍受自己心理壓力的折磨，又有許多人因為沒有志存高遠而成了大學里面的混事魔王，無論哪一種，都是大學教育的不利因素。
在第一次開班會的時候，我就給了學生兩句話的忠告，一句是：認識自己，一句是：無所作為。
認識自己，就是認識自己的地位、價值和應有的追求。大學生，在社會上，尤其是在同齡人中，仍然是佼佼者，尤其是讀書上的佼佼者。不卑不亢，這就是自己的地位。在這個多元文化的時代，佼佼者這個概念已經被廢棄不用，因為人們認識到不僅存在讀書的佼佼者、智力的佼佼者，而且還存在賺錢的佼佼者、社交的佼佼者、跑官的佼佼者，甚至于還有犯罪的佼佼者。于是在多元文化中，概念的定義變得非常混雜，面目全非。正價值、零價值和負價值都披上價值的道袍。
回過頭來，我們還是認為，每一個大學生都是構成社會的一分子，都會對社會的成立和進步起作用。這就是自己的價值。
地位有高低，價值有大小�；A在于社會的需要，關鍵在于自我的奮斗。這就是應有的追求。馬克思指出：“人們奮斗所爭取的一切，都和他們的利益有關。”利益往往表現為兩個方面，一個方面的利益是要有所得，另一個方面是不要有所失。有所得，就要去追求和獲��；不要有所失，就要珍惜和防范。為了得到，那就必須付出代價，物質的代價、時間的代價、精力的代價、心理的代價，這是外向型的行動。為了擁有，就要珍惜他人的勞動和自己的勞動。
作為社會人，大家都在勞動。勞力者是勞動者，勞心者也是勞動者。這就是所有人的價值。沒有價值，就不如一團泥土，因為泥土對于人也是有價值的。但是如果跟一團泥土比價值，人不僅會輸，而且會輸得很慘，沒有回旋的余地。人的價值只有跟他人相比，正價值、零價值和負價值就會昭然若揭。
無所作為，是一種心理狀態(tài)，無為而無不為。有這樣一種心理準備，這樣一種心理素質，那就永遠不會有什么能夠使我們感到失落的東西，我們也就永遠不會做出違背社會規(guī)范而遭致社會懲罰的事情。
無為的觀念不是教唆人們養(yǎng)成惰性，也不是要人們放棄生存競爭。相反，人必須打敗對手、擺脫困境才能贏得機會。在這個生存競爭的過程中，必須選擇符合規(guī)則的游戲方式。嫉妒、暗算、欺世盜名、削尖腦袋往里鉆、跑官等等的勾當，就不屬于人應有的做法。但是現在這個社會，出現了很多喜歡往里鉆的人，也出現了喜歡往里鉆的人的人，社會也變得面目全非：以丑為美，以惡為善，以黑為白，以邪為正，以辱為榮，以刁為才，以跑為官，很多人以此取得了絕對的優(yōu)勢地位，占領了社會生存的空間，成為既得利益者；并沒有受到社會懲罰，反而受到某些人的縱容和追捧。
當然，社會正義的重新定位，只是個時間問題，就如宗教上所講的末日審判，會在人們的心靈上實現一樣。
所以所謂的無為，可以理解為不為惡，而為善。為惡很容易，一個人一輩子都為善，可是只有一次為惡，就可以敗壞所有的品行，毀掉所有的名譽；為善很難，以個人一輩子為善，一次惡都不能為，那才能被視為善，才能保全自己的氣節(jié)。
2、權利的平衡
上面談到我們要有所得。權利的獲得有不同的方式。有的權利與生俱來。比如我們的生命權、健康權、自由權、安全權等。有的權利隨著時間的推移而來，比如我們最重要的政治權利，選舉權和被選舉權等。我們緊羅密鼓地向著十八歲奮斗，就會自然地取得這些權利。有的權利的內容靠自我奮斗而擴大，比如榮譽權、財產權等。
權利的取得和實現必須有一定的方式。這些方式必須是合法的方式。我們大部分的義務，都表現為實現自己的權利時，不能危及他人權利的行使。如果采取了非法的方式，危及了他人的權利，那么，自己的權利也會同時受到限制。因為權利是相對的，不是絕對的。如果有什么權利是絕對的，那么也就沒有什么權利了。
邊沁說：“自然將人置于兩大主宰之下：苦和樂。唯有這兩者才能指明我們應當做什么并決定我們將做什么。”因此，我們的一切行動，都要衡量行動的結果，將給我們帶來什么影響。如果認識到快樂大于痛苦，我們就可以做。如果認識到痛苦大于快樂，我們就應當放棄。當然，這里還存在概然性的問題。有時，我們付出很大的代價，合法地去爭取某種利益，有可能一事無成，賠了夫人又折兵，很痛苦、很失望，有一種被欺騙之后的疲憊。有時，有的人不需要付出很大的代價，非法地去取得某種利益，不僅取得了，而且僥幸逃避了制裁，很快樂，又很受社會的尊敬，名利雙收。這都是偶然、僥幸和法律不健全造成的。
在一個法律趨向于健全的國家，逃避法律制裁、違反法律行事，都是不可能的。付出而無收獲的失望的痛苦，比起不勞而獲可能遭致的制裁的痛苦，后者更大，更長久。因此，法律維護權利的平衡，矯正不平衡的事態(tài)。國家的安全、社會的正常管理、經濟的正常運行、個人的正常生存，都依賴于權利的平衡。
在對于快樂和痛苦的衡量上，我們還需要注意時間的考驗。得到了暫時的快樂，卻遭受了長久的痛苦，不值得。為了長遠的快樂，忍受暫時的痛苦，付出巨大的代價，要甘心情愿�？鞓酚薪诘目鞓�，中期的快樂和遠期的快樂。各自需要付出不同的努力。
有的大學生認為自己考上大學了，已經達到了社會的巔峰和人生的巔峰，這是一個偏狹的心理的巔峰。在這種心理的支配下，飽食終日，不再像考大學那樣去拚搏，目標定位在海拔零米的位置，他們的快樂限于初級的快樂、感官的快樂，來自吃喝玩的樂而已。
3、快樂的獲得
快樂也有不同的內容。
有獨處之樂，有社交之樂。有人說“偉大的人孤獨自處，以免受制于俗人�！庇械娜藚s說“宇宙是一些散亂的紙張，是愛把這些紙張串成了一冊書�！�
有生活之樂，也有事業(yè)之樂。有的人熱愛生命，患了絕癥還在頑強地或者，甚至說我死都不怕，還怕活嗎？有的人熱愛事業(yè)，“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋�！�
有平淡之樂，也有輝煌之樂。有人信奉中庸之道，陶光養(yǎng)晦；有的人卻喜歡鋒芒畢露，飛黃騰達。
有愛的快樂，也有被愛的快樂。愛是一種朦朧的幸福。愛情如果達到婚姻的階段，就會出現轉折。“婚姻是一本書，第一章寫的是詩篇，其余則是平淡的散文�！�
有人想要說：快樂就是自由，而自由就是為所欲為。但是，這是一句空話。為所欲為，就會到處碰壁，在社會上沒有立足之地�！叭嗣裰杂桑瑑H限于統(tǒng)治者所不過問之行動�！笨梢�，自由是有限度的。自由的限制，在于行使自己的權利時不危及他人的權利，不凌駕于他人利益之上。這就又回到了權利的平衡這個前提。
4、責任的觀念
我不主張唱高調。在人類中，在歷史上，多一個人和少一個人不會有什么兩樣。如果每一個人都會把自己的事情辦好，在我們這個階段，那就是最大的政治。
最重要的是，抵御我們自己心理上的壓力�！芭c自己斗爭是最困難的斗爭，同時戰(zhàn)勝自己是最偉大的勝利�！比藗兌颊f，現在是市場經濟，金錢開道，因為腐敗盛行。確實，市場經濟極大地沖擊著整個社會，包括學校。但是，任何宣揚都屬于誤區(qū)。宣揚市場經濟的文藝作品，都沒有什么歷史意義。
從計劃經濟過渡到市場經濟，后者是個新鮮事物，所以人們感到好奇。從此以后市場經濟，就成了家常便飯，順理成章地我們就進入了它的運行軌道，還感到好奇嗎？中國人會不會喜新厭舊，到我們對市場經濟都感到沒有好奇的時候，是不是會折騰一些別的東西？一個個人和一個國家一樣，能否走向成功，都要有恒常的責任意識。能有恒常的責任意識，才能面對生活中的苦與樂，能夠認識自己活動的意義和價值。
我們能否創(chuàng)造成功之樂，關鍵在于我們能否耐受學習之苦。幾年來就流傳一句話，來形容知識分子，說我們“窮得象個教授，啥得象個博士”。因此，誰是個教授，好像誰就是個乞丐；誰是個博士，好像誰就是個傻冒。
事實證明，這句話錯了。幾年來，出現了考研熱、考博熱。報考與招生人數的比例，上升到了20到30比1。誰是啥冒，可見一斑。那些過去瞧不起知識的人，現在已經被知識所瞧不起了。我認為，這樣的價值觀，還將回到正確的軌道上來，繼續(xù)成為社會的主流。
所以，當代大學生，仍然應當樹立正確的世界觀、人身觀、價值觀和法制觀。在正確的意識的范圍內，充分發(fā)揮個人的潛在的才能，這完全是合情、合理、合法的。
在此基礎上，我們才能產生合理的需要結構。需要生存，需要安全，需要社會交往，需要他人尊重和愛，需要自我實現。在法律的框架內，充實自己的生命。
需要產生動機。動機就是朝向實現的內心的力量。為了實現需要，就要付諸行動。行動在心理上的表現就是動機。動機和需要往往是一致的。合理的需要，產生正常的動機；不合理的需要，產生不正常的動機、惡劣的動機。
動機導致行為，指向實現。在心理活動發(fā)展到動機的階段，就開始萌發(fā)著經受價值判斷的內容。我們的心理活動一般不需要也不可能由他人進行價值判斷。但我們的行為，直接與他人、與社會連接在一起，必然經受價值判斷。動機是行為的萌芽形式。
行為和行為的結果，就已經是法律上規(guī)定給予相關對待的內容了。合法的，肯定。非法的，否定。
我們?yōu)槭裁床荒茏鞒缴鐣l(fā)展的事情？
因為社會發(fā)展有個過程、有階段。超越這個過程、階段，就會危及社會的利益。所以，違法和犯罪都有兩種，一種是消極形式的，一種是積極形式的。無論消極還是積極形式的，都屬于反社會的行為，都要加以制裁。
所以，我們要民主、要法制、要富裕、要發(fā)達、要充分地實現自我，都不能構超越我們生存的自然、社會、國家。這是不言而喻的。
歸根結底，大自我，權利，快樂和責任學生應當從現實出發(fā)，強調自我完善、自我發(fā)展，而自我完善和自我發(fā)展又應當融合在社會規(guī)范的約束之中。這樣，才能有所成就。
責任演講稿 篇8
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好！
責任并不是一個甜美的字眼，它僅有的是巖石般的冷峻。一個人真正地成為社會一分子的時候，責任作為一份成年的禮物已悄然卸落在他的背上。它是一個你時時必須付出一切去呵護的孩子，而它給予你的，往往只是靈魂與肉體上感到的痛苦，這樣的一個十字架，我們?yōu)槭裁匆池撃兀恳驗樗罱K帶給你的是無價的珍寶——人格的偉大。
人們都說“父愛如山”，我的爸爸也不例外：我的爸爸有一雙圓溜溜的大眼睛，在他的眼神中我總能看出——父愛是無私的，爸爸對我的愛不是需要經過仔細觀察后才發(fā)現的，而是通過一件微不足道的小事就可以發(fā)現。
記得又一次，媽媽在家里包餃子，我和弟弟在一旁寫作業(yè)，而爸爸卻在臥室里睡懶覺，媽媽去叫爸爸別睡了，快點幫她包餃子。爸爸說：“等會兒吧！”媽媽氣沖沖的走了出來，對我說：“姑娘，快去叫你爸爸幫我包餃子�！蔽冶氵M去叫爸爸說：“爸爸，你快去幫我媽媽包餃子吧，一會媽媽包不完了，我都餓了�！卑职中ξ恼f：“嗯，好吧！”媽媽笑了，對我說：“你爸爸還是聽你的，下次找你爸爸有什么事就找你了。”爸爸聽到了，對我和媽媽用“陰險狡詐”的語氣說：“這機會只有三次，好好珍惜吧！”
爸爸，你牽掛的孩子長大了謝謝你為我們所做的一切，希望接下來的路程有我來承擔有我來背著你們去看晚霞其實背著你們就是在背著我的整個世界。
父愛如山，叫我們不如學伯樂有雙智慧的雙眼叫在這座山上四季如春不在那么沉重！
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