慎獨演講稿
演講稿可以起到整理演講者的思路、提示演講的內容、限定演講的速度的作用。在現(xiàn)實社會中，在很多情況下我們需要用到演講稿，在寫之前，可以先參考范文，以下是小編為大家收集的慎獨演講稿，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
老師、同學們：
大家好！在開始我今天的演講之前，請允許我先為大家讀一段古文，請你凝神細聽，也許你會從中知道我今天演講的題目。
“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也�！�
相信大家一定從中聽出我今天的演講題目了。對，就是《慎獨》！
這一段話出自《禮記·中庸》，大意是：人的自然稟賦叫做“本性”，順著本性行事叫做“道”，按照“道”的原則修養(yǎng)叫做“教”。“道”是不可以片刻離開的，如果可以離開，那就不是“道”了。所以，品德高尚的人在沒有人看見的地方也是謹慎的，在沒有人聽見的地方也是有所戒懼的.。越是隱蔽的地方越是明顯，越是細微的地方越是顯著。所以，品德高尚的人在一人獨處的時候也是謹慎的。
由此可見“慎獨”是一種修養(yǎng)方法，就是強調在沒有外在監(jiān)督的情況下始終不渝地、更加小心地堅持自己的道德信念，自覺按道德要求做事做人。不會由于無人監(jiān)督而肆意妄行。能做到這樣的人，才能被稱為“真正的君子”。
不妨讓我們聽聽故事吧！第一個故事，我們姑且將它稱之為“楊震卻金”。楊震是明朝時的一位名人。他有一次到一個新的郡縣上任的時候，路過昌邑，他曾經推薦的荊州秀才王密正是昌邑的縣令。晚上，王密去拜見楊震，懷里揣了十斤金子送給楊震。楊震看了，非常吃驚地問道：“我了解你，可是你怎么不了解我呢？”王密故作聰明地說道：“晚上沒人知道�！边@時，楊震凜然正色道：“天知，神知，我知，子知。何謂無知！”聽楊震說罷這“四知”，王密羞愧地走了。
好一句：天知、神知，我知、子知。千載以來，震爍古今！它讓我們看到了“慎獨”的力量，及它所帶給我們的人格魅力！
而在說第二個故事時，我想先問問大家，看看大家在面對同樣的場景時，又會如何做呢？
逃難途中，天氣燥熱，路途遙遠，干渴難耐。這時路邊有一棵梨樹，又大又白梨子綴滿了枝頭。此時，你會如何做？是摘梨吃，還是視而不見，繼續(xù)前行？
我相信，一定有人會說：時局大亂，大家都各自逃難，這棵梨樹，恐怕早已沒有主人了，為何不摘？”可是你知道嗎？在六百年前，有一個叫許衡的人，他在面對同鄉(xiāng)人同樣的問題時，他卻給出了這樣的回答：“梨無主，吾心獨無主乎？”好一句“吾心獨無主乎？”它道出了“慎獨”的精髓所在，那就是我們自己的心，我們自己內心是否有自己的主導，自己的原則，自己的信念，自己的堅守？！
而第三個故事，則說起來，貌似很俗常。幾步寬的小路口，紅燈亮起，眾人皆無視而過。幾步之寬，快走幾下，就可以將紅燈扔到身后，既不會影響別人通行，又可以節(jié)省自己的時間，實在大可不必站在那兒等候綠燈亮起。
可是，偏偏就有人站在停止線后等候。騎著自行車，單腿支地，塞著耳機，嘴里似乎還在哼唱著什么。在匆匆而過的人流中，顯得是那么突出，那么獨特，卻又那么灑脫，那么帥氣！這個人，是我們高中部的學長！和我們穿著同樣校服的他，褲子邊側上的�；帐悄敲醇毼�，卻又那么地鮮明醒目！
沒有什么校風評比，也沒有什么監(jiān)督提醒，有的，只是他自己所擁有的道德信念，做人原則；有的，只是他自己內心的堅守，慎獨的力量，而這些，使他有了一個與眾不同的名字，他叫“四中人”！
常常聽到外面的人會夸獎四中的孩子如何如何，偶爾也會聽到人們說從四中畢業(yè)的孩子，有一種與同不眾的氣質，使他們在同齡人中顯得卓而不群。我想，這恐怕就是“慎獨”的力量吧。
“慎獨”，并非何等大事，我們生活中就有許許多多的這樣的事情，比如說：
當你一個人獨處的時候，是否想過偷偷玩一下手機里的游戲，只因老師沒有看到？
當你一個人獨處的時候，是否會因為郁悶而隨意毀壞學校的公物，只因沒有人發(fā)現(xiàn)？
當你一個人獨處的時候，是否會把撿拾到的財物據為已有，只因大家都不知道？
當你一個人獨處的時候，是否會固執(zhí)地坐在公交座位上不肯給老年人讓座，只因貪圖一時的舒適？
當你一個人獨處的時候，是否會在網上不假思索地隨意發(fā)言，任由不雅之語損毀自己和學校的形象，只因網絡是虛擬的？
當你一個人獨處的時候，是否會像我們的學長一樣，紅燈亮起時，任由身邊人來人往，固執(zhí)地站在停止線后等待？
有太多太多的我們獨處的空間和時間，而我們如何處，則充分顯示出了我們自己更為真實的內心世界，我們自己品行和情操！
因此，若你希望自己是一個正人君子，那么，請慎獨！
慎獨，是君子之德，也正是我們每一個四中人都要有的自我要求！
謝謝大家！