關(guān)于好奇心的演講稿
演講稿是為了在會(huì)議或重要活動(dòng)上表達(dá)自己意見、看法或匯報(bào)思想工作情況而事先準(zhǔn)備好的文稿。隨著社會(huì)不斷地進(jìn)步，很多地方都會(huì)使用到演講稿，演講稿的注意事項(xiàng)有許多，你確定會(huì)寫嗎？下面是小編收集整理的關(guān)于好奇心的演講稿，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
關(guān)于好奇心的演講稿1
尊敬的老師、同學(xué)們：
大家好！
好奇心，無疑是一顆期望明白自我所不知事物的心。如果只將眼光聚于此，那在我看來，似乎古今中外男女老少大多都有這樣一顆“心”。
有一種“好奇心”在魯迅的文章中最為常見；那驅(qū)使國民爭(zhēng)先恐后看“砍頭節(jié)目”的是好奇心；那驅(qū)使鄉(xiāng)鄰聽祥林嫂哭訴的是好奇心；那驅(qū)使阿Q“革命”的亦是好奇心。但，也許這些都只能稱為“好奇”罷了，“心”卻是失去了的。這樣的“好奇”，建立在對(duì)他人痛苦的窺探上，建立在“鐵屋子”一般黑暗的愚昧上，如果這也是真正意義上的“好奇心”，那么沒有，也罷。
那么放眼世界呢？這樣的“好奇而無心”也是比比皆是的�；鹦讨系呢懙聺M足了中世紀(jì)人們的好奇心；怒吼的伽西莫多滿足了蕓蕓眾生的好奇心。這樣的“好奇心”似乎成了“赤子同心”的世界語言，在這樣的語言之中寫的盡是愚昧，平庸，衰亡與了無生機(jī)。
試問：真正的好奇心又為何物呢？
真正的好奇心需要觀察�！耙换ㄒ皇澜�，一葉一乾坤”，世界上并不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。用心觀察，即使最尋常的事物也會(huì)化為“神奇”。在遠(yuǎn)古時(shí)代，先人們仰望星空，探斗轉(zhuǎn)星移的奧秘，品云淡云聚的風(fēng)采；到此刻，我們經(jīng)過望遠(yuǎn)鏡與另一個(gè)星球招手，經(jīng)過顯微鏡感知微觀宇宙。能夠說，沒有觀察與幫忙我們更好觀察的工具，好奇心也會(huì)閉上心房上的窗，落滿灰塵。
真正的好奇心需要思考。如果“我們頭上的燦爛星空”是供我們觀察的無限舞臺(tái)，那么，“我們心中的道德法則”則是激發(fā)與約束我們將觀察成果深化的不二法門。如帕斯卡爾所言，“思維成就人的偉大，我們的一切尊嚴(yán)都在于思考――即使你只可是是強(qiáng)大自然下的葦草�！比绻麤]有這種“靈魂在場(chǎng)”之下的思考，那么無論多少個(gè)蘋果掉下來，恐怕也砸不出“萬有引力”的發(fā)現(xiàn)；無論人類是多么費(fèi)盡心思地觀察與學(xué)習(xí)，也難有一絲一毫的創(chuàng)造與提高。
真正的好奇心不是“獵奇”，它的存在不是為了以平庸或愚昧的心態(tài)去“發(fā)掘”別人的痛苦，去踐踏真理。它的存在，需要觀察的雙眼來定位，需要思者的頭腦來彰顯其價(jià)值。
有了這樣的好奇心，困難得以排解，就會(huì)得以提高，人類得以更好的生存并維護(hù)自我的尊嚴(yán)……
《哈姆雷特》中有言：“身處果殼之中，也自以為無限宇宙之王�！币苍S，正因?yàn)橛辛苏娴摹昂闷嫘摹痹�，我們才能以更有力的聲音爆發(fā)出這樣的吶喊。
更何況，因?yàn)橛辛撕闷娴男�，我們的世界遠(yuǎn)比果殼廣闊得多。
關(guān)于好奇心的演講稿2
敬愛的老師，親愛的同學(xué)：
好奇心是什么？好奇心就像一支爆竹，一點(diǎn)開，它就劈啪作響，給于我們?cè)S多“爆炸性”的想象。
發(fā)明了“牛頓定律”的牛頓，坐在蘋果樹下乘涼，一個(gè)蘋果“咚”的落在他頭上。好奇心就像那蘋果，“咚”一下，把他的想象全撞開了，當(dāng)即，他就提出一個(gè)質(zhì)疑：蘋果為什么會(huì)落在地上，而不飛上天呢？他立刻對(duì)這個(gè)看似普普通通，毫無價(jià)值的問題展開了研究，最終，最終發(fā)現(xiàn)了地心引力，他的名字也被收錄進(jìn)世界名人簿上。
牛頓的成功源于好奇心。好奇心讓社會(huì)進(jìn)一步走向禮貌。
大昆蟲學(xué)家法布爾，小的時(shí)候?yàn)榱俗揭恢患徔椖铮沟近S昏都沒有回家，長(zhǎng)大一點(diǎn)后，父親叫他去放鴨子，他把鴨子放入水里后，就開始去捉昆蟲，捉到傍晚，太陽西下了，他才趕著鴨子回家，以至于“兩個(gè)口袋都塞的滿滿的”。
回家后，父母禁止他再玩昆蟲，他就背著父母偷著玩，最終邁入了科學(xué)的殿堂。
好奇心的長(zhǎng)久成就了法布爾。好奇心必須伴隨著不怕困難的執(zhí)著，才能最終成功。
一個(gè)心理教育專家想測(cè)試一下此刻孩子們的好奇心。于是他先來到一所幼兒園，在黑板上畫了一個(gè)大大的圓，問“這是什么？”
“是太陽！”“是草帽！”“是硬幣！”專家大略數(shù)了數(shù)，大約有100種答案，可見這兒的孩子們的好奇心是多么的豐富，專家微笑著點(diǎn)點(diǎn)頭。
之后，專家又來到一所中學(xué)，他也在黑板上畫了一個(gè)大圓，問“這是什么？”
“是一個(gè)圓唄！”20幾個(gè)中學(xué)生都這樣說著。專家微微吃了一驚，那里的孩子都沒有好奇心，于是搖搖頭走開了。
好奇心必須由著豐富的想象力引導(dǎo)，豐富的`想象力則能激發(fā)出更大的好奇心。
好奇心變化無窮。它滑稽可笑，常引的你哈哈大笑。它刁鉆古怪，逗得你猛追緊跟。好奇心雖然變化無窮，但有一點(diǎn)不變，那就是永遠(yuǎn)很好奇，使心不會(huì)變老，讓社會(huì)向著禮貌猛跑。
關(guān)于好奇心的演講稿3
敬愛的老師，親愛的同學(xué)：
我們每一個(gè)人都會(huì)有好奇心，我正在想，好奇心是好是壞，于是我一路小跑去問了媽，她回答說：好奇心是好的，你看有幾個(gè)科學(xué)家是沒有好奇心的。
我把這句話深深的記在了心中，有一天，我學(xué)了電，于是我想試一試被220V家用電電到會(huì)是怎樣樣，于是我找來一根鐵絲，做好了心理準(zhǔn)備。
沖��！我把鐵絲插了洞中，啊啊�。『猛�，這本是我想從口中叫出來的話，可是那時(shí)我已經(jīng)麻木了，嘴巴已經(jīng)說不出話來了，我用最大的力氣把手從鐵絲上拿開，我倒在了地上，一會(huì)兒之后我醒來了，啊，我這是在天堂還是在地獄我打了自我一個(gè)大耳刮子，啊，好痛，于是我證明了自我還在人間。誒，電有兩面性啊！
前幾天我看見了吸毒的人們其中也有青少年。海報(bào)上說大多數(shù)人開始吸毒也不是因?yàn)楹闷嫘膯嵩群闷嫘挠袎牡囊幻姘�！好奇心也是有兩面性的��！看來媽媽說錯(cuò)了，我回頭一想，什么東西不是兩面性的呢電腦幫忙了人們，可是它也害了人們，它讓人們的視力下降，讓人們變得懶惰，讓人們變得不想出去；再說汽車，它讓人們行動(dòng)方便，可它也讓大氣變暖，讓人們更容易得皮膚病，��！再想想：冰箱、電視、電話、空調(diào)、手機(jī)不都是有兩面性的嗎。
誒，事事都有兩面性，這是不可改變的真理啊！
關(guān)于好奇心的演講稿4
尊敬的老師、同學(xué)們：
大家好！
我們?nèi)硕加泻闷嫘模谖倚睦镉性S多好奇的問題解答不出來。
我看過一本書，書里告訴我在一個(gè)地方有一種瑪雅人，那里的人很落后，他們用刀來播種，并且他們也明白許多很淵博的知識(shí)。比如他們明白什么時(shí)候外星人會(huì)來地球，所以人們都懷疑他們是不是外星人。
在深圳，有一座“妻娘山”，有許多人去到那里都變得無影無蹤，我真不明白為什么？有一次，一群人想看看這座山到底是不是會(huì)這樣？他們?nèi)チ�，�?jīng)過好幾年他們還沒有回來，至今也不見人影。我一點(diǎn)都不相信。
有一次，我做了一場(chǎng)夢(mèng)，夢(mèng)見我英語考試考了100分。我十分開心，教師還表揚(yáng)了我。我們班還有一個(gè)人也考到了，那就是我同桌。第二天課堂上，跟我在夢(mèng)里想象的一模一樣，一字不落。真是不可思議，怎樣會(huì)這樣呢？
我小時(shí)候就看見過有人用左手寫字。我好奇是因?yàn)槲覐膩頉]見過用左手寫字的人。我此刻也好奇？為什么我就不能用左手寫字？
我們好奇的事數(shù)不勝數(shù)，期望在未來有科學(xué)家?guī)臀�，或者我自我能解答這些奧秘。
關(guān)于好奇心的演講稿5
尊敬的老師、同學(xué)們：
大家好！
我們的童年大概是在“十萬個(gè)為什么”里過完的。碰到一切新奇的、感興趣的事都喜歡用手指著奶聲奶氣地問上一句：“這個(gè)是什么呀？”這完全是出于我們的好奇心。
何為好奇心？于我來說，可是三字而已：好，奇，心。
“好”，是一種欲望，求知欲學(xué)的愿望�？追蜃釉缇突卮疬^子貢“敏而好學(xué)，不恥下問”�！昂谩笔且环N態(tài)度，一種實(shí)事求是的精神。陸游曾告誡后人“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”�！昂谩币彩菍�(duì)他人負(fù)責(zé)，應(yīng)對(duì)別人的“好”，我們要“賢者以其昭昭而使人昭昭”�？傊�，“好”是認(rèn)識(shí)一切事物的前提，有了“好”這種意識(shí)，才能去探求大千世界各種各樣令人著迷的“奇”。
何謂“奇”？可是是遇到“奇”發(fā)現(xiàn)“奇”使之不“奇”。
大千世界，無奇不有。有人帶著“獵奇”的心態(tài)去看待世界。然而，“獵奇”的人常常把一些不好的落后的事物挖掘出來，這并不是真正的“奇”。
那里所指的“奇”是牛頓對(duì)于蘋果為什么會(huì)掉在自我頭上的疑問；是伽俐略對(duì)于亞里士多德兩個(gè)鐵球?yàn)槭裁床荒芡瑫r(shí)落地的質(zhì)問；是李四光對(duì)中國“貧油論”的反問。
對(duì)于未知，我們“奇”；對(duì)于書籍，我們發(fā)現(xiàn)更多的“奇”。人類在“奇”的帶領(lǐng)下更加了解我們所居住的美麗星球，更加知曉處在一片黑暗之中的宇宙太空�！捌妗笔俏覀儽仨殦碛械奶角笃焚|(zhì)。
“心即理也。”明代的王陽明是這樣解釋心與理的關(guān)系。雖有夸張和唯心主義的色彩，但卻能看出人們對(duì)于“心”的重要性的認(rèn)識(shí)。
古人說過“心如止水”。由此可見一份安靜的心境是多么重要。假如你帶著浮躁之心，尚不說研究學(xué)術(shù)，恐怕自我也會(huì)被這情緒所左右，再也無法發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造了�！抖Y記》有云，“修身，齊家，治國，平天下�！毙奚矸旁诘谝晃�，修身即修心。當(dāng)“心如止水”時(shí)，你的視野將擴(kuò)大，你的思維將更加活躍。
好而不奇是庸才，奇而無心是蠢才，僅有用心好之奇之，才會(huì)有所發(fā)現(xiàn)，有所收獲。人生憑“好奇心”而活，人類憑“好奇心”興旺發(fā)達(dá)，永續(xù)發(fā)展。
拆解“好奇心”好；奇；心！寫法相當(dāng)別致。那里邊蘊(yùn)含著一種認(rèn)真求索、嚴(yán)謹(jǐn)向?qū)W的精神。但作者并不刻板、迂執(zhí)，而是相當(dāng)靈活，相當(dāng)深刻，也相當(dāng)智慧地將三個(gè)概念解說的饒有意趣，從而不流于淺薄俗套。這些解說，筆斷而意不斷，“好奇心”在作者心中是一個(gè)整體。所以，得出的“好而不奇是庸才，奇而無心是蠢才”、好奇心“可是是遇到‘奇’發(fā)現(xiàn)‘奇’使之不‘奇’”的結(jié)論，相當(dāng)精警，升華了“好奇心”的內(nèi)涵。
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