改變自己,沒(méi)那么難的演講稿
導(dǎo)讀：學(xué)著去改變，總歸是好的！
——萬(wàn)科創(chuàng)始人王石在“第四屆中國(guó)管理·全球論壇”上的勵(lì)志演講稿
節(jié)制，如戒酒，不是目的
我的身材是保持得不錯(cuò)的，很重要的一個(gè)原因是鍛煉，再一個(gè)就是在“吃”上要節(jié)制。但今天晚上不是講如何健身，如何來(lái)保持身材，我們來(lái)講講“節(jié)制”。
在中國(guó)，就免不了吃喝，吃喝沒(méi)酒沒(méi)肉就不成宴席，我原來(lái)也喝些酒但酒量不大，身體多少還有些過(guò)敏，所以對(duì)酒不是特別喜歡。其實(shí)，喝酒這種狀態(tài)我是喜歡的，但更多場(chǎng)合是身不由己，最后結(jié)果是傷身體。這種情況持續(xù)到2006年，那一年，整個(gè)我都在掙扎要不要喝酒。
2006年玄奘之路，從西安開車到印度，走了一個(gè)月。玄奘之路，就是要犧牲個(gè)人的享受、犧牲個(gè)人的生活，去追求一種理想的境界，需要戒掉很多東西。我當(dāng)時(shí)選擇戒了酒，這個(gè)比較容易。一個(gè)月后回到北京，我又告訴自己再戒半年。后來(lái)發(fā)現(xiàn)，在第二個(gè)月非常非常難。為什么第一個(gè)月沒(méi)有感覺(jué)就過(guò)去了呢?因?yàn)榉諊Ｖ袊?guó)和印度之間，巴基斯坦、吉爾吉斯、烏茲別克，從西安出發(fā)一直到印度，我們遇到的基本都是伊斯蘭文化，伊斯蘭文化本身就是忌酒的，所以，在那種場(chǎng)合不喝酒是比較容易的，盡管賓館都有提供酒精飲料。
我印象非常清楚，后來(lái)回到家里會(huì)情不自禁的就打開冰箱拿出一罐酒，剛要打開蓋就想到“你戒酒了”，就又本能的把酒放在桌上。我可以和這罐啤酒對(duì)峙五分鐘，想喝但決心要戒了，但戒了之后又想喝，就開導(dǎo)自己說(shuō)，這時(shí)候我自己偷偷喝誰(shuí)也不知道，為什么不喝;但你真的喝了，別人向你敬酒，你說(shuō)你戒了酒是不是會(huì)心虛，又覺(jué)得不能喝……就這樣一直斗爭(zhēng)，最后又把啤酒放回冰箱里，第二天又把啤酒都送人。后來(lái)想，不行，我這是管理，要有一個(gè)魔鬼在旁邊誘惑你，就把啤酒放在這里誘惑你，當(dāng)然還有紅酒……就這樣一個(gè)月兩個(gè)月過(guò)去了，半年過(guò)去了，三年過(guò)去了……從2006年到現(xiàn)在，八年了。但中間有沒(méi)有沾過(guò)酒精呢?我沾過(guò)，還是主動(dòng)的，這什么情況呢?
在亞布力論壇我有一個(gè)“老冤家”復(fù)星集團(tuán)的郭廣昌先生，我倆一見(jiàn)就爭(zhēng)論。一些企業(yè)家都知道，我代表專業(yè)化派，廣昌代表多元化派。有一次我倆又免不了爭(zhēng)論了起來(lái)，當(dāng)然是非常友好的談?wù)撈髽I(yè)管理方式，這時(shí)他來(lái)敬酒說(shuō)，“你不用喝，我把我敬你的那杯酒替你喝了”。因?yàn)樗牢医淞司�。我知道中�?guó)人的人情世故，我說(shuō)不用我來(lái)喝，拿起來(lái)我就喝了。這里我想說(shuō)的是，戒酒不是目的，這種場(chǎng)合牽扯到禮節(jié)，禮節(jié)不能破壞了。
改變，沒(méi)那么困難，但別太功利
這里，我想說(shuō)一個(gè)更不容易的：如何改變中國(guó)人的飲食習(xí)慣。我就談?wù)勔粋�(gè)我吃西餐的“好處”。
我以前一直強(qiáng)迫自己吃西餐，慢慢就習(xí)慣了，但有什么好處呢?我不知道，一直到了劍橋。和牛津一樣，劍橋各個(gè)學(xué)院的食堂都非常講究，鼓勵(lì)你到食堂吃飯。我就經(jīng)常去吃當(dāng)?shù)夭�，很自然，非常好。兩個(gè)月之后的圣誕節(jié)，學(xué)院的院士和訪問(wèn)學(xué)者在一塊聚會(huì)，其中有一個(gè)很成功的院士是華人，他的母校就是這個(gè)學(xué)院。在這樣的`場(chǎng)合我們倆一塊各種應(yīng)酬，我們這位院士就非常驚訝的發(fā)現(xiàn)，我所熟悉的人比他還多，而且互相都感覺(jué)不是第一次見(jiàn)面。他在英國(guó)十幾年了，院士當(dāng)了兩年，又是這個(gè)學(xué)院畢業(yè)的，他就很納悶，“你怎么可能認(rèn)識(shí)的人比我還多?”但我心里非常明白，因?yàn)槲业竭@兒就在這兒吃飯，中午在這兒吃晚上也在這兒吃。
英國(guó)人吃飯尤其是晚餐都非常講究，餐前有餐前酒，餐有餐后酒，關(guān)鍵不在這個(gè)酒字，而在于聊天。而吃飯時(shí)間最多也就45分鐘時(shí)間，但餐后餐后酒一個(gè)半小時(shí)算時(shí)間短的，大家都在干嘛呢?就是在聊天。我中午在這兒吃飯晚上在這兒吃，吃完了就是聊，兩個(gè)月后我可不是和他們熟了。而這位華人院士拒絕吃當(dāng)?shù)夭�，只在必須�?yīng)酬時(shí)他才出現(xiàn)。
我沒(méi)有什么特別的交友技巧，也沒(méi)有什么特別的感染力，我的英文到今天還是結(jié)結(jié)巴巴，這里就帶來(lái)了一個(gè)話題：我們?nèi)绾胃淖冏约?有時(shí)候我們覺(jué)得非常非常難，但你真的做一下就會(huì)發(fā)現(xiàn)：它未必就是這么難。再一個(gè)就是，你不要太功利，如果就是為了打交道、混個(gè)臉熟去吃當(dāng)?shù)夭�，估�?jì)成功不了。你不要太功利性，你應(yīng)該去感受更多深層的問(wèn)題，應(yīng)該去嘗試。
聽從內(nèi)心的召喚，做你想做的事情
1999年，我辭去了(萬(wàn)科)總經(jīng)理職務(wù)，開始和公司保持距離，來(lái)進(jìn)行戶外的探險(xiǎn)活動(dòng)。今天站在大家面前，我自身還保有兩項(xiàng)全國(guó)的運(yùn)動(dòng)記錄，一項(xiàng)是大家都知道的，我是中國(guó)年紀(jì)最大的登珠峰的人，我預(yù)計(jì)不過(guò)幾年這個(gè)記錄會(huì)被破掉，但我還想去。第二項(xiàng)記錄是飛滑翔傘的彈高記錄，我是2000年創(chuàng)造的，現(xiàn)在已經(jīng)14年過(guò)去了，這個(gè)記錄我還是保持住了，而且預(yù)計(jì)十年之后還是這個(gè)。
說(shuō)到這兒是有點(diǎn)得意的，你得讓我解釋一下。飛滑翔傘，是非常小眾的一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，滑翔傘主要借助熱空氣上升
，就像滑翔機(jī)，借助熱氣流往上升。我是1998年開始飛滑翔傘，也是這一年開始登雪山，在我之前滑翔傘彈高記錄是4700米，創(chuàng)造地點(diǎn)是河南的XX縣太行山，那里有比較好的起飛場(chǎng)，陡峭的山崖形成一個(gè)陰風(fēng)坡，那里的氣侯溫差非常適合熱上升氣流的形成，比如嘉峪關(guān)和函谷關(guān)都比較適合飛滑翔傘。我的創(chuàng)造記錄是6100米，你們算一下拔高了多少?河南的起飛場(chǎng)高度是900米，從900米起飛盤旋到4700米。而我是在西藏創(chuàng)造的這個(gè)記錄。
西藏本身就很高，我的起飛高度是4500米，已經(jīng)接近破傘記錄，我只要能起飛一定是把這個(gè)記錄破了的。因?yàn)闆](méi)有適合的起飛場(chǎng)地，我第三次起飛才成功，開始往上盤，盤著盤著覺(jué)得不對(duì)，腿上有塊高度表，數(shù)碼顯示多高多高，同時(shí)有個(gè)聲音提示你，你飛的時(shí)候如果傘是在下降他會(huì)發(fā)生漫長(zhǎng)的低沉的聲音，通過(guò)這個(gè)聲音你就知道這個(gè)高度是在下降，尖銳的叫聲就是上升速度非�？�，這時(shí)候恐慌了，因?yàn)檠杆偕仙龝?huì)缺氧昏過(guò)去，這時(shí)候不是怎么往上上升，而想辦法逃出這個(gè)熱氣流。我逃出熱氣流之前的高度就是6100米，這不是我想辦法盤上去的高度，是我在逃出熱氣流時(shí)無(wú)形當(dāng)中創(chuàng)造的一個(gè)記錄。
因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏�，我起飛高度就4500米。可能有人會(huì)說(shuō)那還不容易，帶著氧氣去西藏破紀(jì)錄豈不是很容易。事實(shí)上，讓一個(gè)飛行運(yùn)動(dòng)員背著20公斤的包登山，到了拉薩怕是要進(jìn)醫(yī)院了。有一個(gè)現(xiàn)象要說(shuō)一下，基本上喜歡飛滑翔傘的都不會(huì)到高海拔地方登山，反過(guò)來(lái)喜歡登雪山的圈子里很少有人喜歡飛滑翔傘，而我恰好這兩項(xiàng)運(yùn)動(dòng)都喜歡。如果說(shuō)有誰(shuí)恰好這兩項(xiàng)運(yùn)動(dòng)都喜歡，在這個(gè)前提下還可能打破我創(chuàng)造的這個(gè)記錄。要知道，在河南林縣那些地方，因?yàn)闊釟饬鞯膯?wèn)題，5000米是非常難的一個(gè)高度。所以我相信，這個(gè)記錄十年之后依然沒(méi)人破。
故事講到這里想說(shuō)明什么呢?還是像剛才說(shuō)的“吃飯”那樣，功利性不要特別強(qiáng)，你要聽從你內(nèi)心的召喚，做你想做的事情，最后你會(huì)得到很多意外驚喜。
不要僅僅“彰顯英雄主義”
談到運(yùn)動(dòng)精神和企業(yè)家之間的關(guān)系，就不得不說(shuō)我現(xiàn)在到劍橋之后所經(jīng)歷的一些事情。
因?yàn)橐恍┛陀^原因，到了學(xué)校之后不得不進(jìn)行選擇，你不可能在學(xué)�；ê荛L(zhǎng)時(shí)間學(xué)習(xí)，還有足夠的精力去做喜歡的戶外運(yùn)動(dòng)(比如登山、飛滑翔機(jī))，所以戶外運(yùn)動(dòng)我基本全放棄了，只有一項(xiàng)沒(méi)放棄，就是劃賽艇。
通過(guò)賽艇運(yùn)動(dòng)，讓我對(duì)于過(guò)去探險(xiǎn)活動(dòng)中的角色又有了重新的認(rèn)識(shí)。比如剛才講的兩項(xiàng)記錄，我慢慢發(fā)現(xiàn)：之前，我更多的角色是在彰顯個(gè)人主義，彰顯英雄主義。每一個(gè)民族都有英雄主義情節(jié)，彰顯英雄主義本身是沒(méi)有錯(cuò)的，但作為一個(gè)企業(yè)家，僅僅停留在彰顯英雄主義層面上，這個(gè)高度顯然是不夠的。
企業(yè)家更多的應(yīng)該是一種社會(huì)(動(dòng)員力量)、一種組織動(dòng)員力量，動(dòng)員各種資源，包括英雄主義的因素，綜合在一塊往前推進(jìn)。很顯然，賽艇這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)是和企業(yè)家的這種身份是非常吻合的。當(dāng)然，賽艇有個(gè)人、雙人、四人、八人，但我們看到，劍橋和牛津在每年舉行這種比賽的時(shí)候，最精彩的是八人組，加上舵手是九人。這就把一個(gè)企業(yè)的現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代文明、現(xiàn)代企業(yè)管理等元素、精神都意義體現(xiàn)了。
實(shí)際上，劃賽艇更多的是需要腰部的律動(dòng)，八個(gè)人在一塊要配合力量，恰恰好像現(xiàn)在所提倡的集體之間的相互配合，而配合則要求動(dòng)作和心靈之間的協(xié)同。所以，我就找到了一種“如何和現(xiàn)代企業(yè)管理，如何和西方文明結(jié)合起來(lái)”的運(yùn)動(dòng)，那就是賽艇。
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