演講的基本要求

演講的基本要求1

　　演講的基本要求

　　不能體現(xiàn)基本要求的演講，不是好的演講。只有達(dá)到了基本要求的演講，才是成功的演講。

　　一般來(lái)講，演講的施受面大，影響力好。所以，無(wú)論哪種形式的演講，都要注意體現(xiàn)演講的基本要求，以正確發(fā)揮演講的職能或作用。

　　1．演講要內(nèi)容正確、觀點(diǎn)鮮明、平易近人、親切感人

　　演講是必須有內(nèi)容的。單純追求演技而內(nèi)容空泛的演講，只會(huì)給人留下無(wú)病呻吟或嘩眾取寵的印象。演講的內(nèi)容必須是正確的'，一要實(shí)事求是，二要具有科學(xué)性、真實(shí)性，同時(shí)不能出現(xiàn)知識(shí)性錯(cuò)誤，更不容許宣傳迷信、錯(cuò)誤或反動(dòng)的東西。演講所闡發(fā)的各種思想，必須觀點(diǎn)鮮明，贊成什么、反對(duì)什么、提倡什么、否定什么，必須旗幟鮮明，便于聽(tīng)眾做出明確的選擇。同時(shí)，演講所闡發(fā)的思想觀點(diǎn)，要在人們現(xiàn)有的知識(shí)、認(rèn)識(shí)水平和認(rèn)識(shí)方法上有所突破創(chuàng)新，或新穎，或深刻，或獨(dú)到別致，總要給人以啟發(fā)教益，演講最忌諱“老生常談”，沒(méi)有新意，沒(méi)有個(gè)人意見(jiàn)。而無(wú)論多么重要、多么正確、多么先進(jìn)的思想，都要平易近人，切忌拿真理嚇人，或板著面孔說(shuō)教，或打著名人的幌子壓人。

　　2．演講要材料充實(shí)、論據(jù)確鑿、論證嚴(yán)密、邏輯性強(qiáng)

　　演講要靠事實(shí)說(shuō)話，演講所占有的材料，一是要充分，既有名人名言和在群眾中廣泛流傳的格言警語(yǔ)的引用，也有情節(jié)生動(dòng)、感人的故事和傳說(shuō)的講述，還可以列舉圖表、數(shù)字、圖畫(huà)或?qū)嵨镎f(shuō)明問(wèn)題；二是要確鑿，各種用以說(shuō)明問(wèn)題的材料，不能總是“大概”“估計(jì)”，而是要確實(shí)、肯定。各種材料，既應(yīng)該是新鮮、有用的，又應(yīng)該是典型、有力最能說(shuō)明問(wèn)題的。而材料能否發(fā)揮它應(yīng)有的作用，在很大程度上，取決于材料與觀點(diǎn)的結(jié)合。所以，演講要論證嚴(yán)密、說(shuō)理透徹，要讓整個(gè)材料與觀點(diǎn)的組合產(chǎn)生一種不可辯駁的邏輯力量。

　　3．演講語(yǔ)言要通俗明白、生動(dòng)流暢，聲音要清晰明亮

　　演講的語(yǔ)言應(yīng)該是典型的大眾化語(yǔ)言。除了一些禮儀性慣例式的演講，講究措辭或使用一些固定詞匯、固定表達(dá)方式外，一般演講都要做到通俗明白、深入淺出、生動(dòng)活潑。一是要句式短、句型靈活、節(jié)奏感強(qiáng)；二是要多用那些音節(jié)流暢、直接性和滲透性好，而又表述莊重、簡(jiǎn)潔明確的口語(yǔ)詞匯，盡量少用專(zhuān)門(mén)術(shù)語(yǔ)。演講語(yǔ)言的使用，最忌諱堆砌詞藻、文白夾雜，或行文不暢、生澀難懂。同時(shí)，演講者的聲音，必須清晰明亮，以適應(yīng)“大庭廣眾”特定場(chǎng)合的需要。

　　4．演講感情要真摯樸實(shí)，態(tài)勢(shì)要自然得體

　　演講必須“動(dòng)之以情”，才能“曉之以理”。但演講中的感情流露，一要真摯，最忌諱裝腔作勢(shì)；二要樸素自然，要隨著演講的節(jié)奏、內(nèi)容與進(jìn)程的需要，自然而然地流露，切忌不合時(shí)宜地鋪陳張揚(yáng)、虛張聲勢(shì)，以免弄巧成拙。有些演講，通篇慷慨激昂，一味地追求所謂高亢、鏗鏘，以為這就是“有情”，其實(shí)這只是另一種形式的平淡。演講中的態(tài)勢(shì)語(yǔ)是比較豐富的，有的演講家還以善用態(tài)勢(shì)語(yǔ)聞名。但演講中的態(tài)勢(shì)語(yǔ)，要服從內(nèi)容表達(dá)的需要，切忌過(guò)多過(guò)濫。有些演講，動(dòng)作過(guò)多，喧賓奪主或舉止不雅、造成失態(tài)，不僅降低了演講的效果，也給聽(tīng)眾留下矯揉造作的印象。

演講的基本要求2

　　一般來(lái)說(shuō)，演講稿具有三種類(lèi)型，第一種是敘述式，第二種為議論式，第三種則是說(shuō)明式。不同類(lèi)型的演講稿撰寫(xiě)難度系數(shù)高低不同，此外，運(yùn)用的技巧也會(huì)有所差異，當(dāng)然，不管撰寫(xiě)哪種類(lèi)型的演講稿，都要用通俗易懂，生動(dòng)形象的語(yǔ)言傳達(dá)自己的觀點(diǎn)與看法，不要將文章寫(xiě)的過(guò)于死板，更不能講空話，大話，甚至于假話。若自己的演講內(nèi)容偏向于抽象，那不用上臺(tái)，就知道這次演講一定是失敗的。畢竟，過(guò)于抽象化的語(yǔ)言總是難以引起聽(tīng)眾的共鳴，難以獲得群眾的認(rèn)可。

　　關(guān)于演講稿寫(xiě)作的基本要求，還有一點(diǎn)是每個(gè)人都要掌握的，那就是每一篇演講稿都要有一個(gè)寫(xiě)作中心，而且只能有一個(gè)，任何內(nèi)容都是圍繞著這個(gè)寫(xiě)作中心而展開(kāi)的。最后，溫馨提示，其實(shí)不大會(huì)寫(xiě)演講稿的朋友不妨問(wèn)問(wèn)身邊那些頗有經(jīng)驗(yàn)的男女，借助于他們的力量，在他們的指導(dǎo)下，撰寫(xiě)出一篇邏輯思維嚴(yán)謹(jǐn)，令人贊不絕口的作品，相信只有寫(xiě)出好的演講稿，才能夠成為一名優(yōu)秀的演講者。

　　寫(xiě)作要求

　　1、演講，首先要了解聽(tīng)眾，注意聽(tīng)眾的組成，了解他們的性格、年齡、受教育程度、出生地，分析他們的觀點(diǎn)、態(tài)度、希望和要求。掌握這些以后，就可以決定采取什么方式來(lái)吸引聽(tīng)眾，說(shuō)服聽(tīng)眾，取得好的效果。

　　2、一篇演講稿要有一個(gè)集中、鮮明的主題。無(wú)中心、無(wú)主次、雜亂無(wú)章的演講是沒(méi)有人愿聽(tīng)的。一篇演講稿只能有一個(gè)中心，全篇內(nèi)容都必須緊緊圍繞著這個(gè)中心去鋪陳，這樣才能使聽(tīng)眾得到深刻的印象。

　　3、好的演講稿，應(yīng)該既有熱情的鼓動(dòng)，又有冷靜的分析，要把抒情和說(shuō)理有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，做到動(dòng)之以情，曉之以理。

　　4、演講稿的語(yǔ)言要求做到準(zhǔn)確、精練、生動(dòng)形象、通俗易懂，不能講假話、大話、空話，也不能講過(guò)于抽象的話。要多用比喻，多用口語(yǔ)化的語(yǔ)言，深入淺出，把抽象的道理具體化，把概念的東西形象化，讓聽(tīng)眾聽(tīng)得入耳、聽(tīng)得明白。

　　演講稿寫(xiě)作要求

　　一、了解對(duì)象，有的放矢

　　演講稿是講給人聽(tīng)的，因此，寫(xiě)演講稿首先要了解聽(tīng)眾對(duì)象：了解他們的思想狀況、文化程度、職業(yè)狀況如何;了解他們所關(guān)心和迫切需要解決的問(wèn)題是什么，等等。否則，不看對(duì)象，演講稿寫(xiě)得再花功夫，說(shuō)得再天花亂墜，聽(tīng)眾也會(huì)感到索然無(wú)味，無(wú)動(dòng)于衷，也就達(dá)不到宣傳、鼓動(dòng)、教育和欣賞的目的。

　　二、觀點(diǎn)鮮明，感情真摯

　　演講稿觀點(diǎn)鮮明，顯示著演講者對(duì)一種理性認(rèn)識(shí)的肯定，顯示著演講者對(duì)客觀事物見(jiàn)解的透辟程度，能給人以可信性和可靠感。演講稿觀點(diǎn)不鮮明，就缺乏說(shuō)服力，就失去了演講的作用。

　　演講稿還要有真摯的感情，才能打動(dòng)人、感染人，有鼓動(dòng)性。因此，它要求在表達(dá)上注意感情色彩，把說(shuō)理和抒情結(jié)合起來(lái)。既有冷靜的分析，又有熱情的鼓動(dòng);既有所怒，又有所喜;既有所憎，又有所愛(ài)。當(dāng)然這種深厚動(dòng)人的感情不應(yīng)是“擠”出來(lái)的.，而要發(fā)自肺腑，就像泉水噴涌而出。

　　三、行文變化，富有波瀾

　　構(gòu)成演講稿波瀾的要素很多，有內(nèi)容，有安排，也有聽(tīng)眾的心理特征和認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律。如果能掌握聽(tīng)眾的心理特征和認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律，恰當(dāng)?shù)剡x擇材料，安排材料，也能使演講在聽(tīng)眾心里激起波瀾。換句話說(shuō)，演講稿要寫(xiě)得有波瀾，主要不是靠聲調(diào)的高低，而是靠?jī)?nèi)容的有起有伏，有張有弛，有強(qiáng)調(diào)，有反復(fù)，有比較，有照應(yīng)。

　　四、語(yǔ)言流暢，深刻風(fēng)趣

　　要把演講者在頭腦里構(gòu)思的一切都寫(xiě)出來(lái)或說(shuō)出來(lái)，讓人們看得見(jiàn)，聽(tīng)得到，就必須借助語(yǔ)言這個(gè)交流思想的工具。因此，語(yǔ)言運(yùn)用得好還是差，對(duì)寫(xiě)作演講稿影響極大。要提高演講稿的質(zhì)量，不能不在語(yǔ)言的運(yùn)用上下一番功夫。

演講的基本要求3

　　即興演講的基本要求

　　1、對(duì)即興演講者的要求

　　即興演講能力是一種高級(jí)的演講能力，是最能反映演講者修養(yǎng)和功底的。因?yàn)榧磁d演講場(chǎng)合常有變化，聽(tīng)眾的職業(yè)、年齡、生活閱歷和文化教養(yǎng)也不盡一致，即使是在一次演講會(huì)的過(guò)程中也常常產(chǎn)生各種預(yù)想不到的情況。即興演講能力強(qiáng)的人，能在錯(cuò)綜復(fù)雜的場(chǎng)合，泰然自若，侃侃而談。他們能從當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)芈?tīng)眾的實(shí)際情況出發(fā)，及時(shí)調(diào)節(jié)演講內(nèi)容和演講方式，從而提高演講的效果。而即興演講能力弱的人，則不能隨時(shí)變通�；蛘呔心嘤谠瓉�(lái)的講稿，脫離變化了的實(shí)際;或者即席變化，但講得詞不達(dá)意，語(yǔ)無(wú)倫次，毗漏百出，降低或損害了實(shí)際效益;或者不能臨場(chǎng)發(fā)揮，無(wú)法即席發(fā)言。

　　一個(gè)人的即興演講能力，要能夠達(dá)到緣事而發(fā)、應(yīng)付自如的程度，而且能做到天衣無(wú)縫、出口成章，確實(shí)有一定難度，需要下一番苦功夫。這是因?yàn)椋�即興演講面臨的具體課題多變，它要求演講者必須確有真才實(shí)學(xué)、知識(shí)淵博，具有較高的才情稟賦。同時(shí)，即興演講面臨的情況比較復(fù)雜，這就要求演講者必須具有最佳的心理素質(zhì)，特別是要有良好的意志品質(zhì)，能夠控制自己的情緒，調(diào)節(jié)自己的心境，集中自己的'神思來(lái)完成演講。并且，即興演講的觸發(fā)性、臨時(shí)性、短暫性特點(diǎn)，特別要求演講者頭腦清醒、機(jī)智、思維敏捷、詞匯豐富、能夠迅速捕捉話題的精義、要害、理出頭緒、列出提綱、快速組織語(yǔ)言。

　　總的說(shuō)來(lái)，即興演講能力的形成，既需要有一定的功底，又需要反復(fù)的實(shí)踐鍛煉。否則，即使勉強(qiáng)即興演講，也難以產(chǎn)生好的效果。因此，要真正成為一個(gè)優(yōu)秀的演講者，就必須十分注重即興演講能力的鍛煉和培養(yǎng)。

　　2、對(duì)即興演講內(nèi)容的要求

　　對(duì)即興演講內(nèi)容的要求，主要有兩點(diǎn)：

　　一是材料必須新穎�！拔恼伦罴呻S人后”，即興演講更是如此。一次即興演講沒(méi)能給別人留下什么印象的原因，往往是因?yàn)閮?nèi)容缺乏新意。不“新”就無(wú)魅力可言。如你講的，也是重復(fù)別人的，人云亦云;或是翻覆去地講一些人們?cè)缫咽熘�的�?nèi)容，炒剩飯，說(shuō)廢話，老調(diào)重彈，拾人牙慧，就會(huì)令人生厭。而要講出新東西，就要講那些別人想說(shuō)而說(shuō)不出或者沒(méi)有想到過(guò)的道理;要講那些大家正在思索，但還沒(méi)有被正確地提出來(lái)的問(wèn)題;要講那些人們想脫口欲出，但還沒(méi)有找到合適語(yǔ)言表達(dá)的心聲。這樣就容易縮短演講者和聽(tīng)眾的距離，使聽(tīng)眾產(chǎn)生共鳴而有所獲、有所得。

　　二是立意必須深刻。即興演講的立意要深，指講話的認(rèn)識(shí)要深、意義要深、體會(huì)要深、開(kāi)掘要深，這樣才能給聽(tīng)眾以深刻的啟迪。而要立意深刻，就要選擇一個(gè)合適的角度。因?yàn)橥瑯拥囊患�事情，它可以包含幾個(gè)意義。我們可以根據(jù)不同的目的來(lái)確定演講的立意。要使立意深，演講者確定中心論點(diǎn)的角度就要盡量少而集中，要小中見(jiàn)大。所謂少而集中，是要求演講者從生活中的平凡現(xiàn)象著眼，由此及彼，以點(diǎn)帶面，抓住最本質(zhì)的一點(diǎn)，觸類(lèi)旁通，引申擴(kuò)展，上升到理論高度，使其小而實(shí)、短而精、細(xì)而宏、博而深、令人回味無(wú)窮。所謂小中見(jiàn)大，是指要求演講者力求說(shuō)出點(diǎn)新意，哪怕是說(shuō)出一星半點(diǎn)的火花和閃光，也會(huì)使道理增色生輝。

　　3、對(duì)即興演講方法的要求

　　對(duì)即興演講方法的要求，主要有兩點(diǎn)：

　　第一、構(gòu)思要敏捷。即興演講因?yàn)橐�在事先無(wú)任何準(zhǔn)備的情況下，臨時(shí)構(gòu)思發(fā)表演講，所以必定要求構(gòu)思敏捷。要真正做到“構(gòu)思敏捷”是不容易的，正像詩(shī)人陸游所說(shuō)：“汝果欲學(xué)詩(shī)，功夫在詩(shī)外”。構(gòu)思敏捷是以智慧和常識(shí)為基礎(chǔ)的。要做到構(gòu)思敏捷，一是要注意培養(yǎng)敏銳的觀察能力和分析、歸納、概括能力;二是構(gòu)思時(shí)要選取本人熟悉的人、事、物、景為話題，因?yàn)橹挥凶约菏煜さ氖挛�，大腦反應(yīng)才迅速、快捷;三是構(gòu)思時(shí)要先取聽(tīng)眾熟悉的、感興趣的事物和聽(tīng)眾關(guān)心的熱門(mén)話題，這樣才能與聽(tīng)眾產(chǎn)生共鳴。這樣，演講者構(gòu)思時(shí)就能文思如泉涌，并且話語(yǔ)能滔滔不絕，長(zhǎng)流不息。

　　第二、語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔。即興演講，本來(lái)篇幅就不長(zhǎng)，而短短的幾分鐘演講，要給聽(tīng)眾留下深刻的印象，就特別要求語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔，不能說(shuō)廢話、空話、套話，不能冗長(zhǎng)羅嗦。并且，使用的句子不能過(guò)長(zhǎng)，修飾語(yǔ)不宜用得過(guò)多。如果在句子中修飾語(yǔ)用得過(guò)多，就會(huì)使句子變得冗長(zhǎng)累贅。而即興演講，語(yǔ)言稍縱即逝，句子太長(zhǎng)，后半句還沒(méi)說(shuō)完，前半句子就可能淡忘了，聽(tīng)眾就會(huì)覺(jué)得抓不住句子的主干，迫使聽(tīng)眾把心思用在理解長(zhǎng)句子的意義上，從而影響整個(gè)演講的效果。所以，即興演講宜用短句，少用修飾語(yǔ)。要使即興演講的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，不是單純地把長(zhǎng)句換成短句，而是要錘煉詞句，要杜絕一切空話和廢話，要節(jié)省話語(yǔ)，含而不露，留有余地，力求達(dá)到簡(jiǎn)意賅的意境。

　　即興演講所需的能力

　　1.一定的知識(shí)廣度。只有受過(guò)良好的教育，才能在短時(shí)間的準(zhǔn)備中找到生動(dòng)的例子和正確的詞語(yǔ)，這將為即席演講增添魅力。這就要求演講者具備一定的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和日常生活知識(shí)，如當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗、地理環(huán)境等。

　　2.一定的思想深度。這指的是即興演講者對(duì)分析事物的能力。演講者應(yīng)能在宏觀層面上把握內(nèi)容，迅速深入事物的本質(zhì)，通過(guò)表面理解，形成深刻的主線，圍繞它豐富資料，連貫成文，從而避免復(fù)雜的案例，脫離主題。

　　3.綜合材料能力。即興演講要求演講者在很短的時(shí)間內(nèi)對(duì)符合主題的材料進(jìn)行組合和濃縮，這就需要演講者具有較強(qiáng)的綜合能力，充分發(fā)揮其知識(shí)面的廣度和思維的深度。

　　4.現(xiàn)場(chǎng)表達(dá)能力。即興演講沒(méi)有事先寫(xiě)好的演講稿，即興發(fā)揮尤為重要。演講者在構(gòu)思初具輪廊后，要注意場(chǎng)地和聽(tīng)眾，并攝取與演講主題相關(guān)的人或風(fēng)景，因地設(shè)喻即景生情。

　　5.應(yīng)變能力。即興演講由于演講前沒(méi)有充分準(zhǔn)備，在現(xiàn)場(chǎng)時(shí)容易出現(xiàn)意想不到的情況，如怯場(chǎng)、忘詞等。遇到這種情況，只有冷靜、機(jī)智應(yīng)變，才能扭轉(zhuǎn)被動(dòng)局面，轉(zhuǎn)敗為勝。

　　即興演講的重點(diǎn)技巧

　　技巧一：要增加知識(shí)廣度

　　即興演講最基本的要求就是學(xué)識(shí)豐富，只有這樣才可以保證在短時(shí)間內(nèi)抓住要點(diǎn)發(fā)揮話題，而且用最準(zhǔn)確、最生動(dòng)的詞語(yǔ)描述。

　　技巧二：圍繞主題

　　即興演講最大的禁忌就是偏離主題，不論你有多大的才華，說(shuō)得多好聽(tīng)，沒(méi)有切合主題講述一切都是白講。

　　技巧三：提高表達(dá)能力

　　因?yàn)槭孪惹皼](méi)有進(jìn)行精心寫(xiě)稿，一切都是臨場(chǎng)發(fā)揮，所以演講者在日常鍛煉時(shí)一定要注意好提高自己的表達(dá)能力，并且慢慢嘗試著不用稿件來(lái)演講。

　　技巧四：加強(qiáng)應(yīng)變能力

　　即興演講任何一種情況都有可能發(fā)生，所以一定要加強(qiáng)自己的應(yīng)變能力，當(dāng)出現(xiàn)忘詞、表達(dá)錯(cuò)誤等情況，馬上化解這種情況，不管出現(xiàn)任何一種情況，都應(yīng)該保持冷靜才是關(guān)鍵。

演講的基本要求4

　　注意事項(xiàng)：

　　1、要看聽(tīng)眾。

　　講稿的效果好不好，不是撰稿人個(gè)人或少數(shù)人坐在辦公室里評(píng)定的，而是要由廣大的聽(tīng)眾來(lái)打分，因此講稿首先要考慮聽(tīng)講的是什么人，這些人有什么特點(diǎn)，怎樣才能說(shuō)服他們；同時(shí)，事先要盡可能估計(jì)到，可能有人產(chǎn)生什么樣的懷疑、提出什么樣的問(wèn)題；或有什么不同的議論，以便能夠及時(shí)予以回答。這就要求演講者把想和講有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)。

　　2、要講人們最關(guān)心的.問(wèn)題。

　　這就要求撰稿人吃透兩頭。一是了解上面的方針政策，二是了解聽(tīng)眾需要解決什么問(wèn)題。兩頭吃透了，該講什么，不該講什么，哪些多講，哪些少講心中就有數(shù)了。這樣講起來(lái)，有針對(duì)性，聽(tīng)眾也會(huì)覺(jué)得受益匪淺，聽(tīng)得全神貫注。

　　3、態(tài)度明朗、觀點(diǎn)正確。

　　講話人，對(duì)所講的問(wèn)題，是贊成還是反對(duì)，是表?yè)P(yáng)還是批評(píng)，不能含糊其詞、模棱兩可。舉例要恰當(dāng)，引用材料要準(zhǔn)確，對(duì)于有些材料要進(jìn)行辨?zhèn)慰夹诺墓ぷ�，不能拿�?lái)就用。問(wèn)題要持客觀態(tài)度，實(shí)事求是，不夸大，不縮小，不曲從附和，不任意上綱。

　　4、主題要單一。

　　一次會(huì)議總有一個(gè)主題，講話者也往往不止一個(gè)。所以講話，首先要圍繞會(huì)議主題講，不能離開(kāi)會(huì)議主題，信口開(kāi)河�，F(xiàn)在提倡開(kāi)短會(huì)，講短話。

　　因此，要盡量把話寫(xiě)得簡(jiǎn)明扼要、干凈利索。話講長(zhǎng)了，不僅會(huì)影響講話的效果，而且會(huì)引起人們的厭煩，不得人心。因?yàn)槿顺志没蜻^(guò)度地聽(tīng)講，會(huì)因聽(tīng)覺(jué)器官的疲勞而造成全身不舒服，必然精力分散。俗話說(shuō)“話多如水”。因此，講話要克服一種壞習(xí)慣，即一講就長(zhǎng)篇大論，胡拉亂扯，重復(fù)羅嗦，沒(méi)完沒(méi)了。要合乎口語(yǔ)寫(xiě)講話稿，要像說(shuō)話一樣簡(jiǎn)短親切。絕不要亂抄文章上的一些潔屈聱牙的句子。

演講的基本要求5

　　講演是一種書(shū)面與口頭藝術(shù)的結(jié)合體。成功的演講與演講者的口塋翌和激情離不開(kāi)，然而，它更離不開(kāi)寫(xiě)出一份優(yōu)秀出色的演講詞。

　　[撰寫(xiě)要求]

　　1、應(yīng)有一個(gè)具體、生動(dòng)、有吸引力的題目。

　　2、稱(chēng)謂要得體。

　　3、開(kāi)場(chǎng)白要有吸引力，能給聽(tīng)眾一個(gè)良好的印象。

　　4、結(jié)構(gòu)要簡(jiǎn)單，論題清楚。

　　5、短小精悍、語(yǔ)言具有節(jié)奏感、通俗。

　　6、有感情、有邏輯性。

　　演講風(fēng)格，是不同個(gè)性的演講者在特定的語(yǔ)言環(huán)境中，對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行自成一體，別具一格的選擇、加工，錘煉而形成的。要使演講辭能達(dá)意，妙語(yǔ)連珠，多姿多彩，就要精心追求演講語(yǔ)言的風(fēng)格美。

　　1、凝練的美

　　凝練的風(fēng)格，是由演講者從表達(dá)演講內(nèi)容出發(fā)，恰切運(yùn)用蘊(yùn)含豐富、意義深刻的詞語(yǔ)和修辭方式，使句義的綴合以單獨(dú)連接為主而形成的。用語(yǔ)集中而豐滿、簡(jiǎn)潔而味長(zhǎng)，是凝練的主特征。如，一位演講者對(duì)女英雄劉胡蘭的贊頌：敵人一口氣鍘死了六個(gè)同志，讓十五歲的你看什么叫死。你早知道那是怎么回事，沒(méi)眨眼就走過(guò)去，讓誓言變成畫(huà)面。當(dāng)你的頭枕在鍘刀另一邊，你告訴劍子手：不怕死的，就是共產(chǎn)黨員！你是站起又倒下的，但歸根結(jié)底，你是倒下又站起的！

　　演講運(yùn)用生動(dòng)凝練的詞語(yǔ)和修辭手法，使劉胡蘭的形象氣吞山河，光照日月，給聽(tīng)眾留下難以磨滅的印象。加之他選用的詞語(yǔ)音節(jié)整齊，鏗鏘有力，寓意高深，適境得體，給演講平添了悲壯感人，余音不盡的音響和色彩。

　　2、繁豐的美

　　繁豐，就是潑墨縱筆，不惜反復(fù)，話說(shuō)得痛快盡致，意思表達(dá)得酣暢淋漓。其特點(diǎn)是句義復(fù)合意義綴合，即在一個(gè)語(yǔ)義段落中，圍繞一個(gè)命題或中心思想，反復(fù)描述或說(shuō)明，加重語(yǔ)氣，深化主題。如孫泱的演講辭《理解萬(wàn)歲》：

　　乘著創(chuàng)世紀(jì)的諾亞方舟，理解是那只窺探到大自然，銜回了橄欖枝的鴿子；

　　沿著千回百折的汨羅江，理解是屈原感嘆社會(huì)而傳唱于今的騷體長(zhǎng)詩(shī)；

　　撥出高山流水的琴聲，理解是蔡鍔、小鳳仙人生難得一知已的知音一曲。

　　反復(fù)的同義回環(huán)，渲染氣氛，造就氣勢(shì)，強(qiáng)化節(jié)奏，加深情感，使理解之歌響遏行云、蕩氣回腸。

　　3、樸實(shí)的美

　　樸實(shí)的語(yǔ)言特點(diǎn)是質(zhì)樸無(wú)華，平白如水，清新自然，不加雕飾，少用比喻而多用白描，使語(yǔ)境語(yǔ)義純凈、真誠(chéng)、厚重，形象親切、生動(dòng)、感人。語(yǔ)言的自然天成，是一種美的極致�！袄聿恢敝福�情不顯出。”作者的感慨情致和見(jiàn)識(shí)，自然熨貼地表露出來(lái)。

　　也許，平庸會(huì)對(duì)你說(shuō)：對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？哪條大路平穩(wěn)走哪條，保你一生快樂(lè)。

　　如果這樣，你在平地上走了一輩子，臨終時(shí)你依然在平地上；而別人在高峰上盡管只攀援半步，但他已經(jīng)站在你的平地之上了。

　　《路，在你腳下》的演講，格調(diào)厚樸，境界大方，氣勢(shì)磅礴，語(yǔ)言流暢，以高瞻遠(yuǎn)矚的境界開(kāi)拓攀登之路，鼓勵(lì)聽(tīng)眾“邁開(kāi)無(wú)所畏懼的堅(jiān)實(shí)腳步，走向憧憬，走向希望！”

　　而這些美好哲理的表達(dá)，卻是通過(guò)樸素簡(jiǎn)明的`語(yǔ)言來(lái)點(diǎn)撥的。

　　4、綺麗的美

　　綺麗，是與樸實(shí)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)言風(fēng)格。它多用形容詞語(yǔ)和比喻。比擬等修辭方式，以及句子的整齊組合和雙聲疊韻詞語(yǔ)的運(yùn)用，力求達(dá)到綺美絢麗，情感濃郁。演講者要把事物的形狀和事件的背景繪聲繪色、栩栩如生地呈現(xiàn)給聽(tīng)眾，必須恰如其分地把握語(yǔ)言色彩的明暗、感觸的硬軟以及聲調(diào)的響亮與沉郁，使演講情景交融，絲絲入扣，出神入化，燦爛可觀。如馮藝的演講辭《我們正年輕》：索取不屬于我們，我們只有付出，我們的心聲呀，就是我們開(kāi)始自由呼吸的時(shí)候流出的，流出積蓄已久的真摯的愛(ài)，流出綠綠的幼稚，流出皎皎的天真，流出殷殷的血絲，我們一定能養(yǎng)育出那森林、那牛羊那鮮花；當(dāng)五彩的世界還在夢(mèng)中，我們就毫不猶豫地仰起那紅潤(rùn)的迷人的嘴唇……

　　演講以綺麗的語(yǔ)言，深厚的情感，形成跌宕起伏的音律和景外有景的畫(huà)面，并且通過(guò)每段落內(nèi)部的意思銜接，蟬聯(lián)而下，一氣呵成，表示了事物之間的連鎖、因果關(guān)系。

　　5、莊嚴(yán)的美

　　莊嚴(yán)就是莊重肅穆、沉穩(wěn)典雅的語(yǔ)言格調(diào)，它給人以高雅嚴(yán)謹(jǐn)、雄渾壯麗的感覺(jué)。莊嚴(yán)風(fēng)格的形成因素，多因古詞語(yǔ)的大量運(yùn)用，以全稱(chēng)來(lái)稱(chēng)謂事物或運(yùn)用正式交際場(chǎng)合的詞語(yǔ)等。它常用于政論演講及氣氛莊重的場(chǎng)合。如：

　　我經(jīng)常到天安門(mén)廣場(chǎng)散步，那規(guī)模浩大、氣勢(shì)宏偉的廣場(chǎng)使人心曠神怡。廣場(chǎng)中央屹立著用花崗石和漢白玉砌成的巍峨紀(jì)念碑，高高的碑心石上，用鎦金板鑲嵌著八個(gè)閃閃發(fā)光的大字：“人民英雄永垂不朽”，每當(dāng)我瞻仰碑的雄姿，心中就激起無(wú)際的波瀾：這座人民英雄紀(jì)念碑是近百年來(lái)風(fēng)云激蕩的歲月中，革命先輩和廣大愛(ài)國(guó)人民、青年用大無(wú)畏的革命精神和血肉之軀鑄成的。它是我們民族的靈魂。

　　魏久明《用青春建造新時(shí)代的豐碑》的演講辭，讀來(lái)莊重典雅，慷慨激昂，氣脈貫通，邏輯嚴(yán)密，演講者用壯美多姿的語(yǔ)言于神圣拜謁的莊嚴(yán)場(chǎng)合，因而使人感受到了人民英雄紀(jì)念碑的高遠(yuǎn)博大，雄偉永恒。

　　6、靈秀的美

　　靈秀的語(yǔ)言能給人以錯(cuò)落有序、輕松諧趣、色彩斑斕的優(yōu)美感受。靈秀風(fēng)格的形成，主要源于使用繪聲繪色的詞語(yǔ)、利用語(yǔ)義語(yǔ)句的錯(cuò)綜奇變以及句段篇章的詞義重疊或變形多義組合等。它能增強(qiáng)演講的鮮明性、生動(dòng)性和抒情感。如了烈鈞的演講辭《贊美你，太陽(yáng)》：我贊美你，太陽(yáng)！你照亮了人間的道路，照亮了歷史的長(zhǎng)河，孕育出一部壯美多姿的史詩(shī)。

演講的基本要求6

　　一、我覺(jué)得演講最重要的是要夠自然......

　　如果確實(shí)需要的話，你可以回憶一下老師上課時(shí)的動(dòng)作，參加講座時(shí)演講者的動(dòng)作......

　　手勢(shì)的運(yùn)用沒(méi)有什么固定模式，完全是由演講者的性格和演講的內(nèi)容以及演講者當(dāng)時(shí)的情緒支配的。因人而異，隨講而變。但是手勢(shì)揮動(dòng)的高度卻有個(gè)一般的約定俗成的范圍。按演講者的身材可分上、中、下三個(gè)部位。上位，是從肩部以上，常在演講者感情激越，或大聲疾呼、發(fā)出號(hào)召、進(jìn)行聲討，或強(qiáng)調(diào)內(nèi)容、展示前景、指未來(lái)的時(shí)候；中位，即從腹部至肩部，常是心緒平穩(wěn)，敘述事實(shí)，說(shuō)明情況、闡述理由的時(shí)候運(yùn)用；下位，即在腹部以下，這個(gè)部位的手勢(shì)除指示方位、例舉數(shù)目而外，多用于表達(dá)厭惡、鄙視、不快和不屑一顧的情感，或介紹、評(píng)說(shuō)反面的事物。

　　演講者的手勢(shì)是演講者在演講時(shí)手部動(dòng)作的姿勢(shì)。

　　演講活動(dòng)是演講者與聽(tīng)眾進(jìn)行思想、意念和情感交流的過(guò)程，是人際交流的高級(jí)形式。演講中不但不講，而且有演，“講”不是一般地說(shuō)話嘮嗑，在聲音、音調(diào)等方面有一定的要求；“演”不是一般的表演，而是一種“演示”。演講中的道具沒(méi)有別的，除了面部表情之外，主要是依靠手勢(shì)，可見(jiàn)手勢(shì)在演講中是十分重要的。

　　手勢(shì)是演講者拆諸聽(tīng)眾視覺(jué)、給聽(tīng)眾以演講者直觀形象的構(gòu)成部分。也是交流、傳播思想、意念和情感的最重要的輔助手段。誠(chéng)如早期馬列主義宣傳家葉米雅羅斯拉夫斯基所說(shuō)的：“演講者的手勢(shì)自然是用來(lái)補(bǔ)充說(shuō)明演講者的觀點(diǎn)、情感與感受的�！币虼�，手勢(shì)既可以引起聽(tīng)眾注意，又可以把思想、意念和情感表達(dá)得更充分、更生動(dòng)、更形象，從而給聽(tīng)眾留下更深刻、更鮮明的印象和記憶。

　　二、在演講中，手是活動(dòng)范圍最廣，活動(dòng)幅度最大的.部位，它包括從肩膀到手指的活動(dòng)，還有肘、腕、指、掌各部分的協(xié)同動(dòng)作。是態(tài)勢(shì)語(yǔ)言的一個(gè)重要組成部分，在演講起著重要作用，是演講中“演”的重要手段之一。手勢(shì)使有聲語(yǔ)言顯得生動(dòng)、活潑而自然，增強(qiáng)聲音的感染力。國(guó)外一些學(xué)者認(rèn)為，手勢(shì)和面部表情（態(tài)勢(shì)語(yǔ)言），在演講中可以傳遞整個(gè)演講信息的40%。蘇聯(lián)早期馬克思主義宣傳家葉米雅羅斯拉夫斯基說(shuō)：“演講者的手勢(shì)自然是用來(lái)補(bǔ)充說(shuō)明演講者的思想、情感與感受的�！碧K聯(lián)演員瓦帕帕江也說(shuō)：“手勢(shì)語(yǔ)本身就象文字一樣地富有表現(xiàn)力。”特別是在言語(yǔ)少于思想，三兩句話中蘊(yùn)藏著通篇哲理的時(shí)候，尤其是這樣。手勢(shì)語(yǔ)不僅能強(qiáng)調(diào)或解釋臺(tái)詞的含意，而且能生動(dòng)地表達(dá)臺(tái)詞里所沒(méi)有的東西�！笨梢赃@樣說(shuō)，沒(méi)有手勢(shì)的演講，不是真正的演講。

　　另外手勢(shì)也能暴露人的性格和心理狀態(tài)，胸有成竹時(shí)，摸摸下巴；高興時(shí)，拍拍大腿；后悔時(shí)，拍拍腦門(mén)；為難時(shí)搓搓手；憤怒時(shí)，拍拍桌子；精神緊張時(shí)，雙手會(huì)緊絞在一起；悲痛欲絕時(shí)，捶捶胸；豎大拇指表示贊許，豎小拇指表示蔑視等等。難怪弗洛伊德認(rèn)為“指尖會(huì)說(shuō)話”。

　　演講的手勢(shì)是多種多樣的，但是也有一定的規(guī)律可循，按它的運(yùn)用方式、意思大致可以分為以下幾種：

　　A情意手勢(shì)。這種手勢(shì)主要是表達(dá)演講者喜、怒、樂(lè)的強(qiáng)烈情感，使具體化。比如：講到勝利成功時(shí)，演講者拍手稱(chēng)快；講到非常氣憤的事情時(shí)，演講者雙手握拳，不斷顫抖；講到著急、擔(dān)心時(shí)，演講者雙手互搓。情意手勢(shì)既能渲染氣氛，又助于情感的傳達(dá)，在演講中使用的頻率最高。

　　B指示手勢(shì)。這種手勢(shì)有具體指示對(duì)象的作用。它可以使聽(tīng)眾看到真實(shí)的事物。比如講到“你”、“我”、“他”或“這邊”、“那邊”、“上頭”、“下頭”時(shí)，都可以用手指一下，給聽(tīng)眾更清楚的印象。這種手勢(shì)的特點(diǎn)是動(dòng)作簡(jiǎn)單、表達(dá)專(zhuān)一，基本上不帶感情色彩。這種手勢(shì)只能指示聽(tīng)眾的視覺(jué)可以感知的事物和方向，視覺(jué)不及的，不能運(yùn)用這種手勢(shì)。

　　C形象手勢(shì)。這種手勢(shì)主要用來(lái)摹仿事物，給聽(tīng)眾一種形象的感覺(jué)。比如演講者到“袖珍電子計(jì)算機(jī)只有這么大”的同時(shí)，用手比劃一下，聽(tīng)眾就具體知道它的大小了。在講到“微型的照相機(jī)只有現(xiàn)在的進(jìn)口打火機(jī)那么大”時(shí)，用手勢(shì)配合一下，既具體又形象。

　　三一是指示手勢(shì)。這種手勢(shì)是用來(lái)指示具體真實(shí)形象，又可分為實(shí)指和虛指兩大類(lèi)。實(shí)指是指演講者手勢(shì)確指在場(chǎng)的人或事或方向，且均在聽(tīng)眾的視線內(nèi)。如“我”或“你們”、“這邊”或“上面”、“這些”或“這一個(gè)”等。虛指是指演講者和聽(tīng)眾不能看到的。比如“在很久很久以前”、“在遙遠(yuǎn)的地方”。常用虛指可伴“他的”、“那時(shí)”、“后面”等詞。指示手勢(shì)比較明了，不帶感情色彩，比較容易做。

　　二是模擬手勢(shì)。用手勢(shì)描述形狀物，其特點(diǎn)是“求神似，不求形似”。比如用雙手合抱，把梨子虛擬成一個(gè)大球形，表達(dá)出人們的真情實(shí)意。模擬手勢(shì)信息含量大，升華了感情，有一定的夸張色彩。

　　三是抒情手勢(shì)。此手勢(shì)在演講中運(yùn)用頻率最多。比如：興奮時(shí)拍手稱(chēng)快；惱怒時(shí)揮舞拳頭；急躁時(shí)雙手相搓；果斷時(shí)猛力砍下。抒情手勢(shì)是一種抽象感情很強(qiáng)的手勢(shì)。

　　四是習(xí)慣手勢(shì)。任何一位演講者都有一些只有他自己才有而別人沒(méi)有的習(xí)慣性手勢(shì)，且手勢(shì)的含義不明確不固定，隨著演講內(nèi)容的不同而體現(xiàn)不同的含義。

　　演講手勢(shì)貴在自然，切忌做作；貴在協(xié)調(diào)，切忌脫接；貴在精簡(jiǎn)，切忌泛濫；貴在變化，切忌死板；貴在通盤(pán)考慮，切忌前緊后松或前松后緊。

演講的基本要求7

　　事跡演講，有的是自己講自己，有的是演講團(tuán)成員介紹先進(jìn)人物，也有的是在進(jìn)行某某演講主題的演講會(huì)上以先進(jìn)事跡（包括自己的）來(lái)說(shuō)明某一主題，但不管是什么形式的事跡演講，都必須遵循。

　　所謂事跡演講，就是運(yùn)用演講的藝術(shù)形式和手段，表現(xiàn)先進(jìn)人物的感人事跡，揭示生活的真諦，反映時(shí)代的本質(zhì)，激勵(lì)人們奮發(fā)進(jìn)取，創(chuàng)造新生活，推動(dòng)歷史前進(jìn)。事跡演講的興起，極大地豐富了演講的內(nèi)涵，增強(qiáng)了演講的社會(huì)作用，贏得了更多的聽(tīng)眾，使無(wú)數(shù)人為之鼓舞，為之感動(dòng)，為之奮發(fā)。

　　事跡演講的基本要求有：

　　一、表現(xiàn)真事真人，令人信服事跡演講具有嚴(yán)格的真實(shí)性，首先要求事跡材料真實(shí)，不可添枝加葉，更不可捏造事實(shí)。

事跡材料真實(shí)是事跡演講的必要條件。有了真實(shí)的事跡材料，還要用演講的藝術(shù)手段表現(xiàn)出來(lái)，只有如此，才能造成如臨其境的現(xiàn)場(chǎng)氛圍，才能使聽(tīng)眾沉浸其中，深為信服，深為感動(dòng)。請(qǐng)看張屹、劉鐵宏的演講《軍裝是一面旗幟》是如何將軍人從地震廢墟中搶救幼女的“真事”藝術(shù)地表現(xiàn)出來(lái)的：……我睜眼一看，頓時(shí)被這凄慘景象嚇呆了：悶熱的空氣夾雜著嗆人的塵土，眼前熟悉的高樓早已不見(jiàn)蹤影，到處是撕人心肺的呼救聲。我被一堆瓦礫緊緊地壓著，動(dòng)彈不了，我驚恐地呼喊著：“媽媽?zhuān)�媽媽�(zhuān)　蔽一艁y中伸出小手在不停地亂抓，多么希望能抓住媽媽溫暖的手……忽然，我的眼前閃現(xiàn)了一簇綠色……“解放軍叔叔！”只見(jiàn)那眼熟的軍裝已被血水、汗水和泥水浸透，兩只手已經(jīng)磨得血肉模糊，眼睛也被扎傷了，可他硬是摸索著，順著我的呼叫聲，一步步地爬了過(guò)來(lái)，從死神的魔爪里把我?jiàn)Z回到綠色的懷抱中。

　　演講者以“我”的視角寫(xiě)出了親眼所見(jiàn)親身所感，以景物、動(dòng)作、語(yǔ)言、心理的描寫(xiě)，情景交融、有聲有色地再現(xiàn)了那驚心動(dòng)魄的一幕，以襯托的手法，蓄勢(shì)的結(jié)構(gòu)技巧和控場(chǎng)藝術(shù)，扣人心弦地突現(xiàn)了英雄形象，在藝術(shù)上達(dá)到了事跡演講的真實(shí)性要求。這種極富形象性、暗示性和感染性的演講，完全避免了報(bào)告式的說(shuō)教和乏味的陳述，使人甘愿投入其中而不是游離其外。

　　其次，事跡演講的真實(shí)性還要求表現(xiàn)“真人”，即寫(xiě)出真實(shí)鮮活的貼近生活貼近人心的“真人”，可敬可親可信可學(xué)，而不是完美無(wú)缺不食人間煙火的神。包霖的演講《為了共和國(guó)大廈永遠(yuǎn)屹立》寫(xiě)了“我”作為一個(gè)共和國(guó)稅官的高尚行為，但同時(shí)也真實(shí)地袒露了自己的內(nèi)心世界：……那位老板娘拽著我的袖子說(shuō)：“大兄弟，何必那么較真呢，抬抬手讓我過(guò)去算了�！闭f(shuō)著從兜里掏出了300元錢(qián)……我心想：這錢(qián)來(lái)得太容易了，都趕上我一個(gè)月的工資了。此時(shí)，只要我稍稍那么一點(diǎn)點(diǎn)……我想起了爸爸常告誡我的一句話：“喝涼酒，花贓錢(qián)，早晚是病�！薄�…在這沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)上，讓這么點(diǎn)炮彈把我撂倒了，多丟人哪！

　　演講者并未無(wú)來(lái)由地宣揚(yáng)自己的高尚之舉，而是坦陳內(nèi)心動(dòng)機(jī)和復(fù)雜的心理，表現(xiàn)那種常人也能達(dá)到的并非高不可攀的向崇高攀援的過(guò)程。一個(gè)常人凡人才是有血有肉的，才能具有令人信服的“真實(shí)性”。

　　二、奏出時(shí)代的強(qiáng)音，給人啟迪事跡演講具有鮮明的現(xiàn)實(shí)性，必須把握現(xiàn)實(shí)社會(huì)的脈搏，奏出新時(shí)代的主旋律。

表現(xiàn)出新的歷史時(shí)期的精神風(fēng)貌，是當(dāng)代人生及社會(huì)的啟示錄和教育篇。張均的演講《壯哉，軍人的回答》極其敏銳地從現(xiàn)實(shí)生活中捕捉了使人無(wú)奈又引人深思的現(xiàn)象：在一些人的心目中，軍人從五六十年代的“最可愛(ài)的人”變成時(shí)代的“棄兒”，劈頭提出了一串時(shí)代性“問(wèn)題”：

　　有朋友街頭相遇，打量著我橄欖綠的軍裝，泛白的解放鞋，他問(wèn)：都啥時(shí)候了，咋不換套便裝？有親友來(lái)信打聽(tīng)，得知那幾十元的津貼，他問(wèn)：都啥時(shí)代了，夠嗎？有同學(xué)提起我的前程，驚訝于當(dāng)了“官”照樣得站崗放哨，摸爬滾打，他問(wèn)：都啥社會(huì)了，劃得來(lái)嗎？接著用“百萬(wàn)富翁”宋偉清卻要扛槍弄炮的事跡對(duì)此作出“壯哉”的回答。因?yàn)樗卧饨儆鲆焕媳�相救，老兵拒絕了他的重金酬謝，向他提出一個(gè)意想不到的請(qǐng)求：“如果你真要謝我，請(qǐng)你幫我找一位姑娘。我們的指導(dǎo)員是個(gè)孤兒，在邊防哨所干了10年，都35歲了，還沒(méi)成家。這次探親回來(lái)，哨所的戰(zhàn)友們把省吃?xún)�用留下的津貼一分一分湊起來(lái)，交給我一個(gè)特殊的任務(wù)，必須給咱找個(gè)嫂子�！彼蝹デ鍧M口答應(yīng)了下來(lái)，可就在他回到家不久，那位老兵來(lái)信說(shuō)：指導(dǎo)員已經(jīng)在巡邏中光榮犧牲了。他說(shuō)他有一個(gè)冒昧的請(qǐng)求，如果“嫂子”找到了，請(qǐng)那位姑娘給指導(dǎo)員寫(xiě)一封信，哪怕一兩個(gè)字也行，我們好把它敬獻(xiàn)在指導(dǎo)員的墳頭，以告慰他九泉之下的孤魂。面對(duì)這質(zhì)樸的請(qǐng)求，宋偉清熱淚盈眶。他感到這些當(dāng)兵人的身上，有一種巨大而神奇的魔力。一個(gè)人活著不能沒(méi)有錢(qián)，也不能沒(méi)有輕松自在的生活，但往往缺乏的正是這種催人奮發(fā)、震撼靈魂的力量，帶著激動(dòng)，帶著疑惑，帶著思索，他來(lái)到了河西走廊一個(gè)荒涼的戈壁灘上。

　　這段演講感人至深催人猛醒：在一切向錢(qián)看的濁流中，還有金錢(qián)買(mǎi)不到的無(wú)價(jià)之寶，還有物欲享受所無(wú)法比擬的精神之美，這就是蘊(yùn)含于當(dāng)代人的人情美之中的崇高境界，這就是當(dāng)代人應(yīng)有的時(shí)代精神。

　　三、抓住閃光點(diǎn)，催人奮發(fā)事跡演講不可平鋪直敘、用力平均地堆砌事件，而要精選、挖掘和細(xì)膩入微地表現(xiàn)先進(jìn)人物的閃光點(diǎn)。

即最有意義最能打動(dòng)人的行為、話語(yǔ)和心理活動(dòng)等，要對(duì)此進(jìn)行特寫(xiě)式的`“放大”，要精細(xì)地刻畫(huà)富于感染力的情景、動(dòng)作和細(xì)節(jié)。甚至圍繞一個(gè)閃光點(diǎn)便可以構(gòu)思成篇并感人至深。比如周孝平的演講《我是軍人！》濃墨重彩地歌頌了“哥哥”在冰窟中舍身救兒童的壯舉，十分酣暢地“放大”了英雄的閃光點(diǎn)。作者從哥哥探家、母親接站寫(xiě)起，身患心臟病的哥哥毫不猶豫地向落水兒童奔去，并以岸上人的焦急或冷漠、孩子的垂死掙扎、母親的滿面淚水作襯托，然后集中力量正面刻畫(huà)哥哥的救人動(dòng)作（閃光點(diǎn)），細(xì)膩動(dòng)人，感人淚下：五米、三米、一米……哥哥終于抱住了一個(gè)小孩，孩子已經(jīng)只有微弱的一絲氣息了。出于求生的本能，孩子死死地抱住哥哥的脖子，勒得他喘不過(guò)氣來(lái)。他努力地掙扎著，一手緊緊地抱著孩子，一手奮力地?fù)荛_(kāi)冰水，艱難地、一步一步地把孩子送回岸邊，又哆嗦著卻又毫不猶豫地游了回去！江水中還有一條在死亡線上掙扎著的生命��！可這哪是游�。「绺�！這分明是一步一倒地向孩子倒去……除了腦海中孩子絕望的神情和微弱的呼吸，哥哥似乎什么也沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)，什么也沒(méi)看見(jiàn)，他只是無(wú)力地卻又是堅(jiān)定地一步一倒地向孩子倒去。

　　作者情真意切，不露痕跡地運(yùn)用演講藝術(shù)的手段將英雄的行為表現(xiàn)得淋漓盡致，將英雄的閃光點(diǎn)表現(xiàn)得光彩四溢，也很富于層次，從而一點(diǎn)一點(diǎn)地對(duì)聽(tīng)眾的情感進(jìn)行了“加溫”，直至沸騰起來(lái)。這時(shí)的敘述恰到好處地出現(xiàn)了高潮，升華了演講的主題，也升華了聽(tīng)眾的靈魂；哪怕是軟弱者卑下者也抵擋不了其中情感的力量、悲劇美的陶冶和崇高的感召：就在哥哥把孩子抱到離岸邊不到五米遠(yuǎn)時(shí)，他突然抖了一下，眼前一黑，栽在水里，他，心臟病又發(fā)作了！媽媽哭喊著，絕望地、不顧一切地跳進(jìn)了水中！而幾乎就在同時(shí)，十多名圍觀的群眾也飛身跳進(jìn)了水中。當(dāng)人們噙著眼淚把奄奄一息的哥哥抱上岸時(shí)，只聽(tīng)見(jiàn)他喃喃地重復(fù)了四個(gè)字：“我是軍人�！本陀肋h(yuǎn)地，走了！

　　可見(jiàn)，能否發(fā)掘出和表現(xiàn)好人物的閃光點(diǎn)，決定了現(xiàn)場(chǎng)效果，決定了事跡演講的成敗。

演講的基本要求8

　　演講稿種類(lèi)：

　　1、敘述式：向聽(tīng)眾陳述自己的思想、經(jīng)歷、事跡，轉(zhuǎn)述自己看到、聽(tīng)到的他人的事跡或事件時(shí)使用的。敘述當(dāng)中，也可夾用議論和抒情。

　　2、議論式：擺事實(shí)、講道理，既有事實(shí)材料，又有邏輯推斷，立場(chǎng)堅(jiān)定，旗幟鮮明。

　　3、說(shuō)明式：對(duì)聽(tīng)眾說(shuō)明事理，通過(guò)解說(shuō)某個(gè)道理或某一問(wèn)題來(lái)達(dá)到樹(shù)立觀點(diǎn)的目的。

　　演講稿寫(xiě)作格式：

　　要寫(xiě)好演講稿，首先必須要了解聽(tīng)眾對(duì)象，了解他們的心理、愿望和要求是什么，使演講有針對(duì)性，能解決實(shí)際問(wèn)題。同時(shí)，要注意講話人的身份。不同的身份，口吻、語(yǔ)言應(yīng)有所不同。演講稿沒(méi)有嚴(yán)格的、固定的格式，一般分標(biāo)題和正文兩部分。標(biāo)題可以是：

　　1、標(biāo)明會(huì)議性質(zhì)、演講內(nèi)容。

　　2、正面提出自己的觀點(diǎn)。

　　3、前兩者的結(jié)合。

　　正文部分有開(kāi)頭，主體，結(jié)尾。開(kāi)頭除了對(duì)不同對(duì)象加上不同的稱(chēng)呼外，開(kāi)頭一句要開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出全文的中心論點(diǎn)或主要內(nèi)容，說(shuō)明演講意圖。主體要突出和強(qiáng)調(diào)講話的中心問(wèn)題，不可輕重不分，面面俱到。結(jié)尾要總結(jié)全文，給聽(tīng)眾留下深刻的.印象，可以給人以啟示，充滿激情給人以鼓舞，提出奮斗口號(hào)，發(fā)出號(hào)召，展示美好前景等。

　　演講稿寫(xiě)作要求：

　　1、演講，首先要了解聽(tīng)眾，注意聽(tīng)眾的組成，了解他們的性格、年齡、受教育程度、出生地，分析他們的觀點(diǎn)、態(tài)度、希望和要求。掌握這些以后，就可以決定采取什么方式來(lái)吸引聽(tīng)眾，說(shuō)服聽(tīng)眾，取得好的效果。

　　2、一篇演講稿要有一個(gè)集中、鮮明的主題。無(wú)中心、無(wú)主次、雜亂無(wú)章的演講是沒(méi)有人愿聽(tīng)的。一篇演講稿只能有一個(gè)中心，全篇內(nèi)容都必須緊緊圍繞著這個(gè)中心去鋪陳，這樣才能使聽(tīng)眾得到深刻的印象。

　　3、好的演講稿，應(yīng)該既有熱情的鼓動(dòng)，又有冷靜的分析，要把抒情和說(shuō)理有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，做到動(dòng)之以情，曉之以理。

　　4、演講稿的語(yǔ)言要求做到準(zhǔn)確、精練、生動(dòng)形象、通俗易懂，不能講假話、大話、空話，也不能講過(guò)于抽象的話。要多用比喻，多用口語(yǔ)化的語(yǔ)言，深入淺出，把抽象的道理具體化，把概念的東西形象化，讓聽(tīng)眾聽(tīng)得入耳、聽(tīng)得明白。

演講的基本要求9

　　一、演講基本要強(qiáng)求

　　演講不是背誦，不是念發(fā)言稿，不是作報(bào)告。演講是一種交流，一種分享，真正的演講像聊天，聽(tīng)眾有遏制不住的跟你交流的欲望。

　　1. 演講的內(nèi)容要明確，觀點(diǎn)鮮明。

　　2. 演講語(yǔ)言要通俗明白，生動(dòng)流暢，聲音要清晰響亮。

　　3. 演講敘述要短小精悍，邏輯嚴(yán)明。

　　4. 演講感情要真摯樸實(shí)，態(tài)度自然得體。

　　二、演講的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

　　1. 內(nèi)容

　　主題明確、深刻，觀點(diǎn)正確、鮮明；見(jiàn)解獨(dú)到。材料真實(shí)、典型、新穎，事跡感人、實(shí)例生動(dòng)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，構(gòu)思巧妙，引人入勝文字簡(jiǎn)練流暢，具有較強(qiáng)的思想性。

　　2. 語(yǔ)言表達(dá)能力

　　演講者語(yǔ)音規(guī)范，吐字清晰，聲音洪亮圓潤(rùn)。演講表達(dá)準(zhǔn)確、流暢、自然。語(yǔ)言技巧處理得當(dāng)，語(yǔ)速恰當(dāng)，語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、音量、節(jié)奏張弛符合思想感情的起伏變化，能熟練表達(dá)所演講的內(nèi)容。

　　3. 形體語(yǔ)言

　　演講者精神飽滿，能較好地運(yùn)用姿態(tài)、動(dòng)作、手勢(shì)、表情，表達(dá)對(duì)演講稿的理解。

　　4. 儀態(tài)表情

　　要求衣著整潔，儀態(tài)端莊大方，舉止自然、得體，體現(xiàn)朝氣蓬勃的精神風(fēng)貌；上下場(chǎng)致意，答謝。

　　5. 綜合印象

　　由評(píng)委根據(jù)演講選手的臨場(chǎng)表現(xiàn)作出綜合演講素質(zhì)的評(píng)價(jià)。

　　三、注意事項(xiàng)

　　1. 演講限時(shí)3分鐘，超過(guò)三分鐘即停止演講。未到三分鐘

　　2. 學(xué)員到達(dá)會(huì)場(chǎng)后，以編號(hào)順序進(jìn)行演講。

　　3. 要求學(xué)員用普通話脫稿演講。

　　競(jìng)聘演講稿格式要求

　　引競(jìng)聘即我們通常所說(shuō)的通過(guò)面試、筆試、政審、評(píng)議等環(huán)節(jié)，獲得職位的過(guò)程。一般在求職、任期到期、轉(zhuǎn)崗求聘等情況下使用。競(jìng)聘演講稿的格式要求是什么呢?一起來(lái)看看吧!

　　競(jìng)聘演講稿的寫(xiě)作要求

　　1、氣勢(shì)要先聲奪人

　　競(jìng)聘演講的一個(gè)重要特征就是具有競(jìng)爭(zhēng)性，而競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)，是爭(zhēng)取聽(tīng)眾的響應(yīng)和支持。而做到這一點(diǎn)的有效方法之一，就是要有氣勢(shì)，氣盛宜言。這氣勢(shì)不是霸氣，不是驕氣，不是傲氣，而是浩然正氣。有了淵博的才識(shí)、正大的精神和對(duì)黨的事業(yè)和人民的深厚的感情，

　　2、態(tài)度要真誠(chéng)老實(shí)

　　競(jìng)聘演講其實(shí)就是毛遂自薦。自薦，當(dāng)然應(yīng)該將自己優(yōu)良的方面展示出來(lái)，讓他人了解自己。但要注意的是，在展示時(shí)，態(tài)度要真誠(chéng)老實(shí)，有一分能耐說(shuō)一分能耐，不能為了自薦成功而說(shuō)大話，說(shuō)謊話。

　　3、語(yǔ)言要簡(jiǎn)練有力

　　老舍先生說(shuō)：簡(jiǎn)練就是話說(shuō)得少，而意包含得多。競(jìng)聘演講雖是宣傳自己的好時(shí)機(jī)，但也決不可長(zhǎng)篇累牘。應(yīng)該用簡(jiǎn)練有力的語(yǔ)言把自己的思想表達(dá)出來(lái)。

　　4、內(nèi)心要充滿自信

　　著名演說(shuō)家戴爾卡耐基曾說(shuō)過(guò)：不要怕推銷(xiāo)自己。只要你認(rèn)為自己有才華，你就應(yīng)該認(rèn)為自己有資格擔(dān)任這個(gè)或那個(gè)職務(wù)。當(dāng)你充滿自信時(shí)，你站在演講臺(tái)上，面對(duì)眾人，就會(huì)從容不迫，就會(huì)以最好的心態(tài)來(lái)展示你自己。當(dāng)然，自信必須建筑在豐富的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上。這樣的自信，才會(huì)成為你競(jìng)聘的力量，變成你工作的動(dòng)力。

　　競(jìng)聘演講稿的寫(xiě)作方法

　　1、競(jìng)聘演講稿的開(kāi)頭方法

　　競(jìng)聘演講的'時(shí)間是有限制的。因此，精彩而有力的開(kāi)頭便顯得非常重要。有經(jīng)驗(yàn)的競(jìng)聘者常用下面的方法來(lái)開(kāi)頭：

　　用誠(chéng)摯的心情表達(dá)自己的謝意。這種方法能使競(jìng)聘者和聽(tīng)眾產(chǎn)生心理相融的效果。例如：

　　我非常感謝各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們給了我這次競(jìng)聘的機(jī)會(huì)。

　　簡(jiǎn)要介紹自己的有關(guān)情況，如姓名、學(xué)歷、職務(wù)、經(jīng)歷等。例如：

　　我叫XX新，1983年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系，1985年加入中國(guó)共產(chǎn)黨，現(xiàn)任哲學(xué)教研室副主任。

　　概述競(jìng)聘演講的主要內(nèi)容。這種方法能使評(píng)選者一開(kāi)始就能明了演講者演講的主旨。例如：

　　我今天的演講內(nèi)容主要分兩部分：一是我競(jìng)聘人事局副局長(zhǎng)的優(yōu)勢(shì);二是談?wù)勛龊萌耸戮指本珠L(zhǎng)工作的思路。

　　2、競(jìng)聘演講稿的主體內(nèi)容

　　競(jìng)聘演講的

　　目的，就是要把自己介紹給評(píng)選者，讓評(píng)選者了解你的基本情況，了解你對(duì)競(jìng)聘崗位的認(rèn)識(shí)和當(dāng)選后的打算。所以，競(jìng)聘演講的主體內(nèi)容應(yīng)該包括以下幾方面：

　　介紹自己應(yīng)聘的基本條件

　　所謂基本條件就是政治素質(zhì)、業(yè)務(wù)能力和工作態(tài)度等。這一部分實(shí)際上是要說(shuō)明為什么要應(yīng)聘，憑什么應(yīng)聘的問(wèn)題。競(jìng)聘者在介紹自己的情況時(shí)，一定要有針對(duì)性，即針對(duì)競(jìng)聘的崗位來(lái)介紹自己的學(xué)歷、經(jīng)歷、政治素質(zhì)、業(yè)務(wù)能力、已有的政績(jī)等等。并非要面面俱到，而應(yīng)根據(jù)競(jìng)聘職務(wù)的職能情況有所取舍。

　　簡(jiǎn)要介紹自身的不足之處

　　競(jìng)聘者在介紹自己應(yīng)聘的基本條件時(shí)，要盡可能地展示自己的長(zhǎng)處，但不是對(duì)自身的不足之處，閉口不言。請(qǐng)看某競(jìng)聘者的表述：

　　我從沒(méi)有擔(dān)任過(guò)班干部，缺少經(jīng)驗(yàn)。這是劣勢(shì)，但正因?yàn)閺奈丛诠賵?chǎng)混過(guò)，一身干凈，沒(méi)有官相官態(tài)，官腔官氣少的是畏首畏尾的私慮，多的是敢作敢為的闖勁。正因?yàn)槲乙幌蛏�活在最底層，從未有過(guò)高高在上的體驗(yàn)，對(duì)擺官架子看不慣，弄不來(lái)，就特別具有民主作風(fēng)。因此，我的口號(hào)是做一個(gè)徹底的平民班長(zhǎng)。

演講的基本要求10

　　專(zhuān)業(yè)演講技巧事跡演講，有的是自己講自己，有的是演講團(tuán)成員介紹先進(jìn)人物，也有的是在進(jìn)行某某演講主題的演講會(huì)上以先進(jìn)事跡（包括自己的）來(lái)說(shuō)明某一主題，但不管是什么形式的事跡演講，都必須遵循——事跡演講的基本要求

　　所謂事跡演講，就是運(yùn)用演講的藝術(shù)形式和手段，表現(xiàn)先進(jìn)人物的感人事跡，揭示生活的真諦，反映時(shí)代的本質(zhì)，激勵(lì)人們奮發(fā)進(jìn)取，創(chuàng)造新生活，推動(dòng)歷史前進(jìn)。事跡演講的興起，極大地豐富了演講的內(nèi)涵，增強(qiáng)了演講的社會(huì)作用，贏得了更多的聽(tīng)眾，使無(wú)數(shù)人為之鼓舞，為之感動(dòng)，為之奮發(fā)。

　　事跡演講的基本要求有：

　　一、表現(xiàn)真事真人，令人信服事跡演講具有嚴(yán)格的真實(shí)性，首先要求事跡材料真實(shí)，不可添枝加葉，更不可捏造事實(shí)。事跡材料真實(shí)是事跡演講的必要條件。有了真實(shí)的事跡材料，還要用演講的藝術(shù)手段表現(xiàn)出來(lái)，只有如此，才能造成如臨其境的現(xiàn)場(chǎng)氛圍，才能使聽(tīng)眾沉浸其中，深為信服，深為感動(dòng)。請(qǐng)看張屹、劉鐵宏的演講《軍裝是一面旗幟》是如何將軍人從地震廢墟中搶救幼女的“真事”藝術(shù)地表現(xiàn)出來(lái)的：

　　……我睜眼一看，頓時(shí)被這凄慘景象嚇呆了：悶熱的空氣夾雜著嗆人的塵土，眼前熟悉的高樓早已不見(jiàn)蹤影，到處是撕人心肺的呼救聲。我被一堆瓦礫緊緊地壓著，動(dòng)彈不了，我驚恐地呼喊著：“媽媽?zhuān)�媽媽�(zhuān)　蔽一艁y中伸出小手在不停地亂抓，多么希望能抓住媽媽溫暖的手……忽然，我的眼前閃現(xiàn)了一簇綠色……“解放軍叔叔！”只見(jiàn)那眼熟的軍裝已被血水、汗水和泥水浸透，兩只手已經(jīng)磨得血肉模糊，眼睛也被扎傷了，可他硬是摸索著，順著我的呼叫聲，一步步地爬了過(guò)來(lái)，從死神的魔爪里把我?jiàn)Z回到綠色的懷抱中。

　　演講者以“我”的視角寫(xiě)出了親眼所見(jiàn)親身所感，以景物、動(dòng)作、語(yǔ)言、心理的描寫(xiě)，情景交融、有聲有色地再現(xiàn)了那驚心動(dòng)魄的一幕，以襯托的手法，蓄勢(shì)的結(jié)構(gòu)技巧和控場(chǎng)藝術(shù)，扣人心弦地突現(xiàn)了英雄形象，在藝術(shù)上達(dá)到了事跡演講的真實(shí)性要求。這種極富形象性、暗示性和感染性的演講，完全避免了報(bào)告式的說(shuō)教和乏味的陳述，使人甘愿投入其中而不是游離其外。

　　其次，事跡演講的真實(shí)性還要求表現(xiàn)“真人”，即寫(xiě)出真實(shí)鮮活的貼近生活貼近人心的“真人”，可敬可親可信可學(xué)，而不是完美無(wú)缺不食人間煙火的神。包霖的演講《為了共和國(guó)大廈永遠(yuǎn)屹立》寫(xiě)了“我”作為一個(gè)共和國(guó)稅官的高尚行為，但同時(shí)也真實(shí)地袒露了自己的內(nèi)心世界：

　　那位老板娘拽著我的袖子說(shuō)：“大兄弟，何必那么較真呢，抬抬手讓我過(guò)去算了�！闭f(shuō)著從兜里掏出了300元錢(qián)……我心想：這錢(qián)來(lái)得太容易了，都趕上我一個(gè)月的工資了。此時(shí)，只要我稍稍那么一點(diǎn)點(diǎn)……我想起了爸爸常告誡我的一句話：“喝涼酒，花贓錢(qián)，早晚是病。”在這沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)上，讓這么點(diǎn)炮彈把我撂倒了，多丟人哪！

　　演講者并未無(wú)來(lái)由地宣揚(yáng)自己的高尚之舉，而是坦陳內(nèi)心動(dòng)機(jī)和復(fù)雜的心理，表現(xiàn)那種常人也能達(dá)到的并非高不可攀的向崇高攀援的過(guò)程。一個(gè)常人凡人才是有血有肉的，才能具有令人信服的“真實(shí)性”。

　　二、奏出時(shí)代的強(qiáng)音，給人啟迪事跡演講具有鮮明的現(xiàn)實(shí)性，必須把握現(xiàn)實(shí)社會(huì)的脈搏，奏出新時(shí)代的.主旋律，表現(xiàn)出新的歷史時(shí)期的精神風(fēng)貌，是當(dāng)代人生及社會(huì)的啟示錄和教育篇。張均的演講《壯哉，軍人的回答》極其敏銳地從現(xiàn)實(shí)生活中捕捉了使人無(wú)奈又引人深思的現(xiàn)象：在一些人的心目中，軍人從五六十年代的“最可愛(ài)的人”變成時(shí)代的“棄兒”，劈頭提出了一串時(shí)代性“問(wèn)題”：

　　有朋友街頭相遇，打量著我橄欖綠的軍裝，泛白的解放鞋，他問(wèn)：都啥時(shí)候了，咋不換套便裝？有親友來(lái)信打聽(tīng)，得知那幾十元的津貼，他問(wèn)：都啥時(shí)代了，夠嗎？有同學(xué)提起我的前程，驚訝于當(dāng)了“官”照樣得站崗放哨，摸爬滾打，他問(wèn)：都啥社會(huì)了，劃得來(lái)嗎？

　　接著用“百萬(wàn)富翁”宋偉清卻要扛槍弄炮的事跡對(duì)此作出“壯哉”的回答。因?yàn)樗卧饨儆鲆焕媳�相救，老兵拒絕了他的重金酬謝，向他提出一個(gè)意想不到的請(qǐng)求：“如果你真要謝我，請(qǐng)你幫我找一位姑娘。我們的指導(dǎo)員是個(gè)孤兒，在邊防哨所干了10年，都35歲了，還沒(méi)成家。這次探親回來(lái)，哨所的戰(zhàn)友們把省吃?xún)�用留下的津貼一分一分湊起來(lái)，交給我一個(gè)特殊的任務(wù)，必須給咱找個(gè)嫂子。”宋偉清滿口答應(yīng)了下來(lái)，可就在他回到家不久，那位老兵來(lái)信說(shuō)：指導(dǎo)員已經(jīng)在巡邏中光榮犧牲了。他說(shuō)他有一個(gè)冒昧的請(qǐng)求，如果“嫂子”找到了，請(qǐng)那位姑娘給指導(dǎo)員寫(xiě)一封信，哪怕一兩個(gè)字也行，我們好把它敬獻(xiàn)在指導(dǎo)員的墳頭，以告慰他九泉之下的孤魂。面對(duì)這質(zhì)樸的請(qǐng)求，宋偉清熱淚盈眶。他感到這些當(dāng)兵人的身上，有一種巨大而神奇的魔力。一個(gè)人活著不能沒(méi)有錢(qián)，也不能沒(méi)有輕松自在的生活，但往往缺乏的正是這種催人奮發(fā)、震撼靈魂的力量，帶著激動(dòng)，帶著疑惑，帶著思索，他來(lái)到了河西走廊一個(gè)荒涼的戈壁灘上。

　　這段演講感人至深催人猛醒：在一切向錢(qián)看的濁流中，還有金錢(qián)買(mǎi)不到的無(wú)價(jià)之寶，還有物欲享受所無(wú)法比擬的精神之美，這就是蘊(yùn)含于當(dāng)代人的人情美之中的崇高境界，這就是當(dāng)代人應(yīng)有的時(shí)代精神。

　　三、抓住閃光點(diǎn)，催人奮發(fā)事跡演講不可平鋪直敘、用力平均地堆砌事件，而要精選、挖掘和細(xì)膩入微地表現(xiàn)先進(jìn)人物的閃光點(diǎn)，即最有意義最能打動(dòng)人的行為、話語(yǔ)和心理活動(dòng)等，要對(duì)此進(jìn)行特寫(xiě)式的“放大”，要精細(xì)地刻畫(huà)富于感染力的情景、動(dòng)作和細(xì)節(jié)。甚至圍繞一個(gè)閃光點(diǎn)便可以構(gòu)思成篇并感人至深。比如周孝平的演講《我是軍人！》濃墨重彩地歌頌了“哥哥”在冰窟中舍身救兒童的壯舉，十分酣暢地“放大”了英雄的閃光點(diǎn)。作者從哥哥探家、母親接站寫(xiě)起，身患心臟病的哥哥毫不猶豫地向落水兒童奔去，并以岸上人的焦急或冷漠、孩子的垂死掙扎、母親的滿面淚水作襯托，然后集中力量正面刻畫(huà)哥哥的救人動(dòng)作（閃光點(diǎn)），細(xì)膩動(dòng)人，感人淚下：

　　五米、三米、一米……哥哥終于抱住了一個(gè)小孩，孩子已經(jīng)只有微弱的一絲氣息了。出于求生的本能，孩子死死地抱住哥哥的脖子，勒得他喘不過(guò)氣來(lái)。他努力地掙扎著，一手緊緊地抱著孩子，一手奮力地?fù)荛_(kāi)冰水，艱難地、一步一步地把孩子送回岸邊，又哆嗦著卻又毫不猶豫地游了回去！江水中還有一條在死亡線上掙扎著的生命��！可這哪是游��！哥哥！這分明是一步一倒地向孩子倒去……除了腦海中孩子絕望的神情和微弱的呼吸，哥哥似乎什么也沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)，什么也沒(méi)看見(jiàn)，他只是無(wú)力地卻又是堅(jiān)定地一步一倒地向孩子倒去。

　　作者情真意切，不露痕跡地運(yùn)用演講藝術(shù)的手段將英雄的行為表現(xiàn)得淋漓盡致，將英雄的閃光點(diǎn)表現(xiàn)得光彩四溢，也很富于層次，從而一點(diǎn)一點(diǎn)地對(duì)聽(tīng)眾的情感進(jìn)行了“加溫”，直至沸騰起來(lái)。這時(shí)的敘述恰到好處地出現(xiàn)了高潮，升華了演講的主題，也升華了聽(tīng)眾的靈魂；哪怕是軟弱者卑下者也抵擋不了其中情感的力量、悲劇美的陶冶和崇高的感召：

　　就在哥哥把孩子抱到離岸邊不到五米遠(yuǎn)時(shí)，他突然抖了一下，眼前一黑，栽在水里，他，心臟病又發(fā)作了！媽媽哭喊著，絕望地、不顧一切地跳進(jìn)了水中！而幾乎就在同時(shí)，十多名圍觀的群眾也飛身跳進(jìn)了水中。當(dāng)人們噙著眼淚把奄奄一息的哥哥抱上岸時(shí)，只聽(tīng)見(jiàn)他喃喃地重復(fù)了四個(gè)字：“我是軍人。”就永遠(yuǎn)地，走了！

　　可見(jiàn)，能否發(fā)掘出和表現(xiàn)好人物的閃光點(diǎn)，決定了現(xiàn)場(chǎng)效果，決定了事跡演講的成敗。

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