演講的作用
演講的作用 篇1
體育教學(xué)是集體力勞動與腦力勞動與一體的開放性的教學(xué)形式，以傳遞、加工動態(tài)信息為主要特征的認(rèn)知操作過程。體育課程要求開放課堂，以學(xué)生的自主、健康、充分發(fā)展為核心，以開放性的學(xué)生自主活動為主線來達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。這相對給教師的施教帶來了一定的困難。因此，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，為學(xué)生提供最佳的學(xué)習(xí)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使學(xué)生從心理上服從于教學(xué)，服從于教師，達(dá)到教與學(xué)的一致性，對于提高體育教學(xué)效果，顯得格外重要。
一、體育教學(xué)教師為主導(dǎo)學(xué)生為主體關(guān)系的形成
在體育教學(xué)過程中，教與學(xué)的意向、動機(jī)、興趣等是在一定情況中產(chǎn)生的，認(rèn)知的進(jìn)行、技能的形成、創(chuàng)造性的開發(fā)，都是在體育教學(xué)氛圍中潛移默化的進(jìn)行的。美國的教育心理學(xué)家A班尼認(rèn)為：“課堂教學(xué)心理氣氛決定著教學(xué)總量，而且是集體的情緒性需要是否得到滿足的主要決定因素�！边@種微觀的社會環(huán)境在學(xué)生身心中起著重要作用。因此教師為主導(dǎo)學(xué)生為主體的定位，只是外在的制約，主要是通過情緒去起作用。
體育教師的主導(dǎo)作用是以學(xué)生為主體建立的一種民主和諧與親密的師生關(guān)系。體育運(yùn)動所具有的趣味性、技藝性、對抗性、競爭性以及競爭結(jié)果的即時性和不確定性很容易誘發(fā)學(xué)生對其產(chǎn)生興趣,它是誘導(dǎo)學(xué)生投入體育運(yùn)動的最佳“向?qū)А�。所謂教師的“導(dǎo)”主要體現(xiàn)在針對不同的教學(xué)對象,科學(xué)地、有目的地、有計(jì)劃地通過體育教學(xué)和課外活動,把體育的基礎(chǔ)知識、基本技術(shù)和技能傳授給學(xué)生,使學(xué)生健身有道、強(qiáng)體有術(shù),并激發(fā)學(xué)生參加體育活動的興趣和愿望,教會學(xué)生科學(xué)鍛煉身體的方法,養(yǎng)成經(jīng)常鍛煉的良好習(xí)慣,為學(xué)生樹立終身體育意識奠定基礎(chǔ)。
在教學(xué)實(shí)踐中,主導(dǎo)與主體又是辯證統(tǒng)一的關(guān)系,二者是一個事物的兩個不同層面,合理地把握主導(dǎo)與主體的關(guān)系是體育教學(xué)質(zhì)量提高的關(guān)鍵之一。新時代賦予體育教師的責(zé)任不僅僅是傳授體育基礎(chǔ)知識,衛(wèi)生保健理論,基本的運(yùn)動技術(shù)、運(yùn)動技能;更重要的是激發(fā)學(xué)生運(yùn)動興趣,養(yǎng)成終身鍛煉習(xí)慣,提高肌體機(jī)能,開發(fā)智力,增強(qiáng)體質(zhì)。
不言而喻，教師的主導(dǎo)途徑，是通過自身影響和情緒影響的眾多因素的相互作用，合理聯(lián)網(wǎng)施教，釋放出強(qiáng)大的感召力，為學(xué)生提供最大的外界刺激，使學(xué)生不僅積極主動的服從于教師，而且成為學(xué)習(xí)的主人。同時，主導(dǎo)的多種施教因素，也是評估體育教學(xué)教師為主導(dǎo)學(xué)生為主體關(guān)系優(yōu)劣的主要指標(biāo)。
二、影響因素
1、體育課堂教學(xué)是學(xué)校體育工作的重要方面，它能訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)動技術(shù)、增強(qiáng)體質(zhì)、鍛煉體能，促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展。但是學(xué)生認(rèn)為體育課不重要，存在著重主科、輕視副科的偏見心理。
2、教師組織教學(xué)不夠嚴(yán)謹(jǐn)，對學(xué)生缺乏嚴(yán)格管理，造成學(xué)生組織紀(jì)律渙散。
3、教師采用命令式的教學(xué)方式，造成學(xué)生的心理壓抑感，對違反紀(jì)律的學(xué)生有過激的語言和行為，挫傷了學(xué)生的自尊心，學(xué)生容易產(chǎn)生逆反心理。
4、教師關(guān)心、愛護(hù)和尊重學(xué)生不夠，缺乏尊師愛生、民主和諧的氣氛，學(xué)生容易產(chǎn)生抵觸情緒。
5、教師的教法死板單一，缺乏活躍的氣氛和愉快的情趣，導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生厭煩心理。
6、教師能力和素質(zhì)較差，不能受到學(xué)生的尊敬和信賴。
三、只有對教師為主導(dǎo)學(xué)生為主體的關(guān)系進(jìn)行協(xié)調(diào)，組織體育教學(xué)才有效
教師為主導(dǎo)學(xué)生為主體關(guān)系的協(xié)調(diào)，具有使學(xué)生接受并喚起意向的能力，并轉(zhuǎn)化為行動。教師為主導(dǎo)學(xué)生為主體關(guān)系的協(xié)調(diào)，目的在于充分調(diào)動師生在課堂教學(xué)中的積極因素，利用師生心理相融在意向發(fā)生的作用上建立健康、充滿活力、團(tuán)結(jié)向上的氛圍的集體意識，使師生情感融洽、智力因素和非智力因素的活動處于最和諧的狀態(tài)�；顒訁f(xié)調(diào)于認(rèn)知——操作的教學(xué)之上，推動教學(xué)的整體發(fā)展，從而滿足學(xué)生不同層次的需求。使其體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的快樂感、歸屬感和樹立主人翁的態(tài)度，產(chǎn)生求知的樂趣，喚起并發(fā)展其體力、智力，強(qiáng)化道德修養(yǎng)，奠定良好的體能，促使其完善健康的人格。
四、協(xié)調(diào)的基本方法
(一)提高自身素質(zhì)
體育教學(xué)，“在內(nèi)容方面是以運(yùn)動技術(shù)為主，在形式方面是以身體練習(xí)為主，在方法方面以示范操練為主”，體育教師的運(yùn)動特長是首要因素。矯健的身手、完美的動作、漂亮的示范能很快博取學(xué)生敬佩，激發(fā)學(xué)生興趣，調(diào)動學(xué)生熱忱，有利于教師在學(xué)生中樹立威信。除此之外，體育教師還應(yīng)具備一定的理論知識和文化修養(yǎng)。只有掌握教育、體育理論，理解教育教學(xué)規(guī)律，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、任務(wù)和學(xué)生情況來決定有效的教學(xué)組織形式和教學(xué)方法，才能居高臨下，深入淺出，更好地服務(wù)教學(xué)實(shí)踐，正確地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，發(fā)揮積極的主導(dǎo)作用。
(二)做好課前準(zhǔn)備
教師應(yīng)根據(jù)體育與健康課程目標(biāo)、課本的要求，明確教育教學(xué)的指導(dǎo)思想，精心設(shè)計(jì)每一堂課的教學(xué)內(nèi)容和特點(diǎn)，力求教材內(nèi)容和形式達(dá)到和諧統(tǒng)一。教師要熱愛體育教學(xué)，多與學(xué)生接觸，培養(yǎng)師生間的情誼，密切彼此的關(guān)系。注意做好課前的各項(xiàng)準(zhǔn)備工作，合理布置好場地、器材，使學(xué)生一進(jìn)入場地，就能感到良好的體育課的氛圍，從而產(chǎn)生躍躍欲試的學(xué)習(xí)動機(jī)。注意處理好這些問題，就能為創(chuàng)造良好的課堂氣氛打下基礎(chǔ)，更好地發(fā)揮教師在教學(xué)中的主導(dǎo)作用。
(三)掌握心理學(xué)知識
體育鍛煉的動力是有學(xué)生的動機(jī)引起的。它的心理成分一般包括學(xué)生對體育鍛煉的認(rèn)識(即形成學(xué)生間接動機(jī)的主要因素)和對體育活動的興趣(即形成學(xué)生直接動機(jī)的主要因素)。
學(xué)生學(xué)習(xí)的直接動機(jī)的形成主要依賴于興趣。比如，當(dāng)學(xué)生看到一些學(xué)生在教師的帶領(lǐng)下，正在高高興興地進(jìn)行游戲獲比賽時，會使他們情不自禁地產(chǎn)生與之一起學(xué)習(xí)或一起活動的`要求，即直接的學(xué)習(xí)動機(jī)。這種動機(jī)是暫時的，一旦滿足了學(xué)生的暫時的需要后，就會消失。教師要利用這種暫時的學(xué)習(xí)動機(jī)，在學(xué)生進(jìn)行感興趣的活動同時，對他們進(jìn)行體育鍛煉目的性教育。當(dāng)學(xué)生了解了體育鍛煉的好處，就會更加主動地進(jìn)行體育的學(xué)習(xí)與鍛煉，那種暫時的直接的學(xué)習(xí)動機(jī)也會轉(zhuǎn)變成間接的學(xué)習(xí)動機(jī)。
根據(jù)學(xué)生不同的興趣、愛好，教師可以采用各種方法激勵學(xué)生克服困難，增強(qiáng)學(xué)習(xí)信心，掌握一些難度較大的技術(shù)動作。根據(jù)心理特征的形成和發(fā)展的規(guī)律，教師可針對學(xué)生不同的特點(diǎn)進(jìn)行品德教育，幫助學(xué)生形成良好的個性特征，克服不良的個性特征。
總之，教師掌握心理學(xué)知識，摸清學(xué)生在體育與健康課上的心理特征和變化規(guī)律，會使自己掌握教學(xué)的主動權(quán)，有效地控制課堂氣氛，提高教學(xué)質(zhì)量。
(四)運(yùn)用靈活多樣的教學(xué)方法和手段
體育與健康課中所采用的教學(xué)方法，應(yīng)根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)而定。一般說來，讓學(xué)生用固定的方式練習(xí)傳接球就不如用活動的方式傳接球的興趣濃厚，學(xué)習(xí)單一動作就不如學(xué)習(xí)聯(lián)合動作積極，讓學(xué)生在彎道上進(jìn)行彎道跑技術(shù)的練習(xí)就不如以十字圓周接力的游戲方式練習(xí)彎道跑技術(shù)的積極性高。
總之，當(dāng)教材固定后，教師要努力研究教學(xué)方法的多樣性。多樣的教學(xué)方法不僅可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使體育與健康課的氣氛生動活潑，而且能有效地促進(jìn)學(xué)生身體的全面發(fā)展。
(五)開展游戲競賽
游戲內(nèi)容豐富，簡單易行，具有一定的競爭意識，深受中學(xué)生所喜愛，是活躍課堂氣氛的一種行之有效的方法和手段。根據(jù)教學(xué)需要，正確選用游戲，可以培養(yǎng)學(xué)生的興趣和愛好，提高學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生在快樂、活躍的氣氛中進(jìn)行各種練習(xí)，充分發(fā)揮其聰明才智和創(chuàng)造精神，培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神、責(zé)任心和榮譽(yù)感。教師也可以和學(xué)生一同參加游戲和各類競賽活動，師生同練、師生同賽，激發(fā)學(xué)生參與活動的積極性，從而起到活躍氣氛的作用。
(六)關(guān)愛學(xué)生
關(guān)愛學(xué)生是每一位教師都應(yīng)有的品德。師生人格平等，容易使師生在教學(xué)過程中形成“共振”，心理“共鳴”，達(dá)到最佳心境交流和信息傳遞，發(fā)揮學(xué)生的身心潛能，增強(qiáng)自信心，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性。教師要尊重每個學(xué)生，特別是后進(jìn)生。要激勵學(xué)生質(zhì)疑問難，勇于發(fā)表自己的見解。教師在指導(dǎo)學(xué)生過程中要啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生，自己既是教學(xué)過程的導(dǎo)演，同時又是練習(xí)中的一員，而不是只發(fā)布指令、結(jié)果的監(jiān)督員。對待自己的教學(xué)過失應(yīng)勇于承認(rèn)，立即糾正。而對學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的錯誤或其他不良表現(xiàn)要耐心指導(dǎo)，注意言語要把握分寸，嚴(yán)禁粗暴的教學(xué)手段，避免傷害學(xué)生。同時，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)長處，經(jīng)常表揚(yáng)、鼓勵，使學(xué)生保持積極進(jìn)取的狀態(tài)。
總之，協(xié)調(diào)好教師在教學(xué)中與學(xué)生真正形成以教師為主導(dǎo)學(xué)生為主體的關(guān)系是組織好體育課的重要條件，需要教師做到端正教學(xué)態(tài)度，選擇好教學(xué)方法、手段，工作認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)，以一種積極向上的心態(tài)和飽滿的熱情感染學(xué)生的積極性，這樣才能充分發(fā)揮教師為主導(dǎo)學(xué)生為主體的關(guān)系的優(yōu)化效果，并利用其優(yōu)化效能組織好體育課的教學(xué)。
演講的作用 篇2
在構(gòu)建社會主義和諧社會進(jìn)程中，共青團(tuán)應(yīng)當(dāng)勇敢地肩負(fù)起時代賦予的重大使命。
一、在構(gòu)建和諧社會中國共產(chǎn)黨青團(tuán)肩負(fù)著重要使命
在和諧社會建設(shè)過程中，要求共青團(tuán)團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)廣大團(tuán)員青年，促進(jìn)思想認(rèn)識的和諧一致。思想認(rèn)識的和諧一致，是構(gòu)建和諧社會的基本前提和重要內(nèi)涵。在和諧社會建設(shè)過程中，要求共青團(tuán)團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)廣大團(tuán)員青年，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會的和諧發(fā)展。站在新的歷史起點(diǎn)當(dāng)代青年要積極承擔(dān)起推動發(fā)展的歷史使命，大力弘揚(yáng)愛崗敬業(yè)、艱苦奮斗、忘我勞動、開拓進(jìn)取、創(chuàng)新求實(shí)和無私奉獻(xiàn)精神，立足本職，爭創(chuàng)一流，積極參與各種形式的群眾性經(jīng)濟(jì)技術(shù)創(chuàng)新活動，為提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益、提高社會生產(chǎn)力多作貢獻(xiàn)，為深化改革、推進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式多作貢獻(xiàn)，為改變城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，加快農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展多作貢獻(xiàn)。
在和諧社會建設(shè)過程中，要求共青團(tuán)團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)廣大團(tuán)員青年，促進(jìn)民主法制的和諧統(tǒng)一。當(dāng)代青年要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國有機(jī)統(tǒng)一。構(gòu)建社會主義和諧社會，必須健全社會主義法制，建設(shè)社會主義法治國家，廣大青年群眾要增強(qiáng)法律意識，學(xué)習(xí)法律知識，弘揚(yáng)法治精神，自覺遵紀(jì)守法，切實(shí)維護(hù)憲法和法律的尊嚴(yán)，在全社會帶頭營造法律面前人人平等、人人自覺守法用法的良好氛圍。構(gòu)建社會主義和諧社會，穩(wěn)定是前提，當(dāng)代青年要發(fā)揚(yáng)識大體、顧大局的優(yōu)良傳統(tǒng)，正確處理個人利益和集體利益、局部利益和整體利益、眼前利益和長遠(yuǎn)利益的關(guān)系，提高依法辦事的自覺性，用理性合法的方式和途徑表達(dá)自己的利益要求，珍惜安定團(tuán)結(jié)的大好局面，堅(jiān)決做維護(hù)社會穩(wěn)定的中堅(jiān)力量。在和諧社會建設(shè)過程中，要求共青團(tuán)團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)廣大團(tuán)員青年，促進(jìn)人與人及人與自然的和諧相處。要在人與人之間強(qiáng)調(diào)誠信友愛，全體人民平等友愛、融洽相處。對我們這樣一個人均資源占有量較少和生態(tài)環(huán)境比較脆弱的國家來說，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處十分重要。要引導(dǎo)廣大青少年積極投身發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，建設(shè)節(jié)約型社會，要大力開展保護(hù)生態(tài)環(huán)境的教育與實(shí)踐活動。
二、在構(gòu)建和諧社會中國共產(chǎn)黨青團(tuán)要努力奮發(fā)有為
第一，要把握好實(shí)現(xiàn)共青團(tuán)組織的根本價值，關(guān)鍵在于鞏固黨執(zhí)政的青年群眾基礎(chǔ)的原則。共青團(tuán)作為黨領(lǐng)導(dǎo)下的群眾組織，是一個有理想、有旗幟、有追求的組織，要更加廣泛地把青年團(tuán)結(jié)、凝聚起來，使之成為一種經(jīng)過有效組織整合的積極、有序的力量，追隨黨的事業(yè)。
第二，要把握好鞏固黨執(zhí)政的青年群眾基礎(chǔ)，關(guān)鍵在于增強(qiáng)團(tuán)組織凝聚力的原則。一個組織的發(fā)展過程應(yīng)該是這個組織的比較優(yōu)勢不斷體現(xiàn)、不斷發(fā)展的過程。發(fā)揮共青團(tuán)組織特殊的優(yōu)勢，切實(shí)幫助青年解決人生成長和發(fā)展中的現(xiàn)實(shí)問題，讓他們在人生的進(jìn)步、自身的發(fā)展上都能得到理解、得到幫助、得到啟迪、得到支持，增進(jìn)他們對組織的歸屬感，進(jìn)而增強(qiáng)對社會的.歸屬感，不斷提高共青團(tuán)組織的凝聚力，從而為構(gòu)建社會主義和諧社會作出更大的貢獻(xiàn)。
第三，要把握好增強(qiáng)團(tuán)組織的凝聚力，關(guān)鍵在于著力提高團(tuán)工作有效性的原則。要把有效性原則貫穿到共青團(tuán)工作的各個方面，思想教育關(guān)鍵是有效影響，服務(wù)大局關(guān)鍵是有效作為，服務(wù)青年關(guān)鍵是有效幫助，組織建設(shè)關(guān)鍵是有效覆蓋。要提高共青團(tuán)工作有效性必須強(qiáng)化資源配置。要做好四項(xiàng)工作：⒈認(rèn)真做好弱勢群體救助工作。團(tuán)組織應(yīng)充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，幫助解決弱勢群體的困難。一是利用“希望工程”整合社會資源，解決困難群眾子女入學(xué)問題。要動員“青年文明號”、“五四紅旗團(tuán)委”等各級各類優(yōu)秀青年集體積極助學(xué)要組織青年企業(yè)家、農(nóng)村青年致富帶頭人、學(xué)校的少年兒童常年結(jié)對互助；學(xué)校團(tuán)組織要廣泛開展勤工助學(xué)活動幫助貧困學(xué)生自強(qiáng)自立。二是利用“青年志愿者”整合人力資源，幫扶孤、寡、病、殘等弱勢群體。組織青年志愿者開展“送溫暖”、“一助一”服務(wù)活動，為弱勢群體送生活物資、送服務(wù)、送文化、送醫(yī)藥，使他們充分感受到黨和政府的關(guān)心。⒉切實(shí)維護(hù)青少年合法權(quán)益，為未成年人健康成長創(chuàng)造良好的社會環(huán)境。⒊努力服務(wù)青年就業(yè)、創(chuàng)業(yè)。一要以下崗失業(yè)青年、城鎮(zhèn)新增青年勞動力及農(nóng)村富余勞動力為重點(diǎn)，開展實(shí)用技能培訓(xùn)，使他們能掌握一技之長，增強(qiáng)他們的社會競爭力，切實(shí)提高青年的就業(yè)、創(chuàng)業(yè)能力。努力實(shí)施希望工程“”助學(xué)計(jì)劃。⒋積極引導(dǎo)青少年參與“和諧發(fā)展”實(shí)踐。一要積極倡導(dǎo)青年率先建立一種新型的人際關(guān)系，積極實(shí)踐科學(xué)、健康、文明的生活方式與交往方式，爭做明禮誠信的新一代青年。二是在青少年中大力弘揚(yáng)“奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步”的時代精神，通過深入開展“青年志愿者”服務(wù)，引導(dǎo)青少年以自己的實(shí)際行動傳承中華民族助人為樂、扶貧濟(jì)困的傳統(tǒng)美德。三是幫助青少年樹立環(huán)保意識。深入開展保護(hù)“母親河行動”，引導(dǎo)青少年親身體驗(yàn)家鄉(xiāng)的環(huán)境狀況，教育他們從身邊的環(huán)保小事做起，在體驗(yàn)的過程中養(yǎng)成良好的環(huán)保習(xí)慣。培育和弘揚(yáng)生態(tài)環(huán)保文化，教育青少年飲水思源，增強(qiáng)“母親河意識”，牢固樹立“人與自然和諧發(fā)展”的生態(tài)文明理念。
演講的作用 篇3
演講對于領(lǐng)導(dǎo)者來說，具有如下重要作用。
表達(dá)自己的思想。
領(lǐng)導(dǎo)者在實(shí)施領(lǐng)導(dǎo)的過程中，都會碰到表達(dá)自己思想的問題，學(xué)習(xí)演講的第一件事就是有條理地把思想和材料組織起來，以便學(xué)會把演講者想說的話，言簡意賅地說出來。每個人都必須根據(jù)自己的風(fēng)格、特點(diǎn)，培養(yǎng)自己的演講風(fēng)格，有效地表達(dá)自己的思想。
增強(qiáng)自身的責(zé)任感。
一次成功的演講，必然能透示出演講者的內(nèi)心世界，是演講者語言和行動的結(jié)合，聽眾在傾聽演講者演講的.同時，也在觀察演講者的行動。因此，演講者面對眾多聽眾發(fā)表自己的觀點(diǎn)、見解，就必須對自己說出來的話負(fù)責(zé)。
培養(yǎng)自信心。
演講可以幫助領(lǐng)導(dǎo)者逐漸增強(qiáng)自信心。現(xiàn)實(shí)生活中，一個人的自信心是否堅(jiān)定，對他的事業(yè)起著關(guān)鍵性的作用。而演講時的恐懼和膽怯，是一種保護(hù)自己，避免陷入困境的本能表現(xiàn)。當(dāng)人們能夠自信地駕馭它的時候，恐懼和膽怯就將煙消云散，并會轉(zhuǎn)而成為喜歡這類演講場面。
更好地與人相處。
當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者想對別人闡明一個觀點(diǎn)、想法時，就會發(fā)現(xiàn)自己到底懂了多少，從而進(jìn)一步地認(rèn)識自己，并設(shè)法充實(shí)自己。在此基礎(chǔ)上，領(lǐng)導(dǎo)者也將更善于與人相處。因?yàn)�，在演講過程中，領(lǐng)導(dǎo)者可以學(xué)會更好地了解別人，而通過演講，領(lǐng)導(dǎo)者縮短了與聽眾思想感情上的差距，與聽眾建立起了友誼的橋梁，從而更好地與別人相處。
演講的作用 篇4
態(tài)勢語言在演講中的作用一：加強(qiáng)語言信息可信度
有些演講者由于心理素質(zhì)的原因，在面對聽眾時心情會緊張，而情緒緊張所產(chǎn)生的心理、生理上的變化，反過來又會對演講產(chǎn)生消極作用，如無法控制語言速度，語音走調(diào)，遺忘內(nèi)容等等，從而削弱了演講的說服力和可信度。相反，如果演講者表情輕松，神態(tài)自然，動作優(yōu)雅，就可以穩(wěn)定聽眾情緒，增加語言信息的可信度。因?yàn)槁牨姴恢皇窃凇辈煅浴埃苍凇庇^色“。形體、手勢、表情具有自然流露的性質(zhì)，具有更多的真實(shí)性，聽眾在傾聽演講的接收活動中，將從演講者的體態(tài)、手勢等動作中獲得語言信息的印證。
西方語言學(xué)家20世紀(jì)70年代的研究結(jié)果證明：人們交談時，只有35%的信息是單純通過語言表達(dá)的，其余的65%的信息則是通過態(tài)勢語言表達(dá)的。這個研究結(jié)論令人吃驚，不能不引起我們足夠的注意。古希臘大演講家德摩斯第尼就把自己演講成功的秘密歸結(jié)為恰當(dāng)自如地應(yīng)用態(tài)勢語言，看來是有道理的。
態(tài)勢語言在演講中的作用二：彌補(bǔ)有聲語言之不足
態(tài)勢語言的作用還在于輔助有聲語言更準(zhǔn)確、更形象、更有效地表情達(dá)意，彌補(bǔ)有聲語言表達(dá)上的不足。”言之不足、手之舞之、足之蹈之�！� 這就是說，態(tài)勢語言可以把有聲語言不便說、說不出的意思表達(dá)出來，或者幫助表達(dá)未盡之意，它具有取代和補(bǔ)充功能。著名的馬克思主義宣傳家雅羅斯拉夫斯基說過： ”演講者的態(tài)勢是用來補(bǔ)充說明演講者的思想、情感與感受的。態(tài)勢語言本身就像文字一樣富有表現(xiàn)力，特別是在言辭少于思想，兩三句話中蘊(yùn)藏著通篇哲理的時候尤其是這樣。
態(tài)勢語言在演講中的作用三：塑造演講者自身形象，展示風(fēng)采的作用
風(fēng)采即風(fēng)度，是人們美好的儀表、舉止、姿態(tài)，給人留下的.第一印象。演講的第一印象，往往是演講者還未開口，就已經(jīng)通過態(tài)勢語言的表達(dá)，深刻地印在聽眾的腦子里。一位演講者上講臺時，是膽戰(zhàn)心驚，害怕得連頭都不敢抬起來，還是邁著穩(wěn)健有力的步子，邊走邊向聽眾微笑示意，它們給聽眾的印象是大不一樣的。態(tài)勢語言的表達(dá)，在第一印象上具有舉足輕重的作用。如果演講者能夠給聽眾留下親切、真誠、老練、瀟灑的第一印象，那么對于自己后面的演講是極為有利的。
良好的態(tài)勢語言能使演講者形成一種獨(dú)特的風(fēng)格和形象。它不僅能給人以美的藝術(shù)享受，同時也是演講者文化素養(yǎng)和美學(xué)觀念、風(fēng)度、形象的直接反應(yīng)。正如英國哲學(xué)家培根說的那樣：“相貌的美高于色彩的美，而優(yōu)雅得體的動作的美又高于相貌的美，這是美的精華。
態(tài)勢語言與書面語言、口頭語言一樣，可以表達(dá)感情、可以交流信息、可以被人理解、可以自成體系。我們平日形容某些人說話“眉飛色舞”、“手舞足蹈”、“指手劃腳”、“神采飛揚(yáng)”、“風(fēng)度翩翩”等，這些詞都充分體現(xiàn)了態(tài)勢語言在表情達(dá)意中的重要作用。
5種態(tài)勢語言的運(yùn)用原則
盡管態(tài)勢語言的作用很大，不可或缺，但由于社會規(guī)范、工作環(huán)境和任務(wù)的需要、心理因素等存在差異，對于不同的人來說，其態(tài)勢語言在流露、表述的層次、程度、方式和姿勢上，也會各不相同，甚至截然相反。因此，態(tài)勢語言的運(yùn)用也須講究一定的原則。
首要原則就是自然。有的人說話時，動作生硬、刻板木訥；有的則刻意表演，動作和姿態(tài)做作，像在“背臺詞”。這都會使人覺得不真實(shí)也缺乏誠意。因此，才有“寧要自然的雅拙，不要做作乖巧”之說。
其次，體態(tài)動作要簡單精練，不必要的體態(tài)語必須去掉。也就是說，舉手投足要符合一般生活習(xí)慣，簡潔明了，易于被人們看懂和接受。如果搞得煩瑣復(fù)雜，不僅會喧賓奪主，妨礙有聲語言的正常表達(dá)，也會使聽的人眼花繚亂，不知所措。
再次，態(tài)勢語言的運(yùn)用還要適度得體。也就是說，動作要適量，以不影響聽者對你說話的注意力為準(zhǔn)；同時，動作必須與說話內(nèi)容、情緒、氣氛協(xié)調(diào)一致，不要故作姿態(tài)、故弄玄虛，甚至手口不一。
最后還有一點(diǎn)需要注意，態(tài)勢語言也應(yīng)生動有活力。只有生動的體態(tài)語，才能藝術(shù)地表情達(dá)意，才能給人以美感，從而產(chǎn)生感染力和征服力。而在日常交際過程中，多種態(tài)勢語言也應(yīng)相互配合，整體協(xié)調(diào)、連貫，從而表現(xiàn)出優(yōu)美自然的風(fēng)度美、氣質(zhì)美和韻致美，為聽眾塑造良好的說話形象。
·有威信的態(tài)勢語對于領(lǐng)導(dǎo)者不可少
有威信的態(tài)勢語言對于領(lǐng)導(dǎo)者來說，是必不可少的。為什么有的領(lǐng)導(dǎo)所講的話分量就重，而有的人講話就分量輕，這其中就存在態(tài)勢語言的運(yùn)用技巧問題。具體來看，注意以下幾個方面對于塑造有威信的態(tài)勢語十分重要。
一是言簡意賅，語言精煉。如果不是特殊需要，作為領(lǐng)導(dǎo)者，講話一定要言簡意賅，力求精煉。實(shí)踐表明，會長話短說的領(lǐng)導(dǎo)，就很容易得到別人的認(rèn)可和喜愛。
二是“重點(diǎn)置之于后”。最重要的往往就在最后，這種心理因素在中國很具有代表性。如同人們常說的，舞臺上最后出場的角兒，一般是最重要、最頂尖兒的。這話放在說話上也同樣適用。
三是使用個性化語言，力求通俗易懂。個性化語言的使用，語句通俗易懂，多會讓人聽來親切自然，從而為自己樹立起一個獨(dú)特的形象。特別應(yīng)避免中國式洋文的使用。
四是堅(jiān)定自信，幽默風(fēng)趣。說話時要堅(jiān)定而自信，眼睛正視對方，這樣才顯示你是充滿自信和頗有能力的。而語言幽默，不僅易于記憶，又能予人以深刻印象，可以使人們記住你，并使你的話產(chǎn)生較大的力量。
五是姿態(tài)端正，關(guān)注聽眾。開口說話時端正姿態(tài)，會給聽者留下一個好印象。同時，實(shí)踐也表明，一個人在緊張時，目光會游離不定，眨眼次數(shù)增加。因此，透過一個小動作就可以看到這個人的內(nèi)心。
最后一點(diǎn)需要注意的是擴(kuò)大知識面。一個人的知識面越廣，他說話的含義也就會越豐富，也越能充滿自信地在各種場合加入別人的談話。
演講的作用 篇5
手勢在演講中的作用
手勢是指人類用語言中樞建立起來的一套用手掌和手指位置、形狀的特定語言系統(tǒng)。
手勢作為人們?nèi)粘Ｉ钪斜夭豢缮俚囊环N肢體語言，有著其獨(dú)特性與重要性，其中包括通用的，如聾啞人使用的手語。還有在特定情況下的該種系統(tǒng)，如海軍陸戰(zhàn)隊(duì)。當(dāng)然在特定的場合或是帶有表演性質(zhì)的時候，手勢更是有講究并且是多種多樣的。
演講又叫講演或演說，是指在公眾場所，以有聲語言為主要手段，以體態(tài)語言為輔助手段，針對某個具體問題，鮮明、完整地發(fā)表自己的見解和主張，闡明事理或抒發(fā)情感，進(jìn)行宣傳鼓動的一種語言交際活動。
上面提到，演講中要有體態(tài)語言為輔助手段，那么我認(rèn)為，手勢在演講中的作用是舉足輕重的，因?yàn)槭謩萑嗽谘葜v中使用最多、動作最大的要算手勢了。因?yàn)樗梢噪S著內(nèi)容的需要向上、下、左、右、前、側(cè)各個方向揮動。而且在同一個方向還可以有手心向上、向下、向內(nèi)、向外之別。還可以用拳。手勢可單手，可雙手。這些都沒有機(jī)械的規(guī)定。
一、手勢在演講中的重要性：
手勢在演講中到底有哪些作用，它們又有多重要呢?
1、演講中適當(dāng)?shù)氖謩菘梢栽鰪?qiáng)言語的可靠性與言語的力度，更有力的表達(dá)出自己想說的，使得自己的的'演說看起來更加精彩與生動，吸引觀眾的目光和注意力，最終更好地達(dá)到演講的效果。
2、因?yàn)槭謩菔侨祟愡M(jìn)化歷程中最早使用的交際工具，所以是先于有聲語言的。且手勢語在當(dāng)時的交際中，使用頻率之高，范圍之廣，非今日可比。 其重要性猶如早在兩千年前就有一位古羅馬的政治家、雄辯家說過：“一切心理活動都伴隨著指手畫腳等動作。雙目傳神的面部表情尤其豐富，手勢恰如人體的一種語言，這種語言甚至連最野蠻的人都能理解�！币晃辉谌A講學(xué)的心理學(xué)教授與一群聾啞兒童不期而遇，居然能用歐美流行的手勢語言同他們順利交流。事后，這位教授風(fēng)趣地說：“用手勢語交流比不懂英文的人用手勢比劃更方便、更省事�！�
3、手是人體敏銳的表情器官之一。手勢是體態(tài)語言的主要形式，使用頻率最高。由于雙手活動幅度較大，活動最方便、最靈巧，形態(tài)變化也最多，因而，表現(xiàn)力、吸引力和感染力也最強(qiáng)，最能表達(dá)出豐富多彩的思想感情。寓意深刻、優(yōu)美得體的手勢動作，能產(chǎn)生極大的魅力，激發(fā)聽眾的熱情，加深聽眾對演講內(nèi)容的理解，使演講獲得成功。
4、演講中，自然而安穩(wěn)的手勢，可以幫助演講者平靜地說明問題;急劇而有力的手勢，可以幫助演講者升華感情;穩(wěn)妥而含蓄的手勢，可以幫助演講者表明心跡。
那么，綜上所述，演講中手勢所發(fā)揮到的作用不言而喻，其重要性也更加不一般。
演講的作用 篇6
學(xué)做人，樹立正確的世界觀。這是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀、充分發(fā)揮表率作用的基礎(chǔ)。信仰決定行為，行為產(chǎn)生結(jié)果。因此領(lǐng)導(dǎo)干部一定要先學(xué)做人，樹立正確的世界觀。自覺的把加強(qiáng)黨性修養(yǎng),錘煉個人品行,弘揚(yáng)優(yōu)良作風(fēng),樹立良好形象作為學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的先決條件。
學(xué)做事，樹立正確的群眾觀。這是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀、充分發(fā)揮表率作用的關(guān)鍵。堅(jiān)持正確的群眾觀，就要做惠民之事。只有切實(shí)維護(hù)人民群眾的合法權(quán)益，才能受到群眾的`擁護(hù)。
學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，既要做到問政于民，問需于民，問計(jì)于民，又要做到幫扶于民，解困于民，建功于民，真正將學(xué)習(xí)實(shí)踐活動的成果在解決基層重點(diǎn)、難點(diǎn)和熱點(diǎn)問題中體現(xiàn)出來，在處理人民群眾最關(guān)心、最直接和最現(xiàn)實(shí)問題中體現(xiàn)出來，在實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好和發(fā)展好人民群眾利益中體現(xiàn)出來，讓改革發(fā)展成果更多地惠及人民群眾。
學(xué)做官，樹立正確的權(quán)力觀。這是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀、充分發(fā)揮表率作用的核心。要開拓創(chuàng)新，做能官�？茖W(xué)發(fā)展能不能上水平、人民群眾能不能得實(shí)惠，是衡量一個領(lǐng)導(dǎo)干部有沒有真本領(lǐng)的試金石。
作為科學(xué)發(fā)展的引領(lǐng)者、正確思路的決策者、實(shí)踐行為的示范者，領(lǐng)導(dǎo)干部要真正擔(dān)當(dāng)起領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展的責(zé)任，拿出開拓創(chuàng)新精神，敢走新路，敢破難題，敢當(dāng)重任，實(shí)現(xiàn)單位又好又快地發(fā)展。
演講的作用 篇7
究竟什么是演講，演講的本質(zhì)是什么？演講的作用是什么？
演講一個比較全面、準(zhǔn)確的定義：演講者在特定的時境中，借助有聲語言為主和態(tài)勢語言為輔的藝術(shù)手段，針對社會的現(xiàn)實(shí)和未來，面對廣大聽眾發(fā)表意見抒發(fā)情感，從而達(dá)到感召聽眾并使其行動的一種現(xiàn)實(shí)的信息交流活動，這就是演講。演講者要發(fā)表自己的意見，陳述自己的觀點(diǎn)和主張，從而達(dá)到影響、說服、感染他人的目的，那么我們演講時就要用有聲語言、態(tài)勢語言和主體形象。
演講是要組成一個綜合的、統(tǒng)一的完整的傳達(dá)系統(tǒng)，達(dá)到演講的目的。在這綜合的傳達(dá)系統(tǒng)中，缺少任何一個因素也夠不成演講活動。如果只有講而沒有演，只作用于聽眾的聽覺效果而不作用與聽眾的視覺效果，就會缺少感人、動人的主體形象及表演活動——即缺少實(shí)體感。那就如同坐在收音機(jī)旁聽廣播一樣。如果只有演沒有講，只作用于觀眾的視覺器官，而不作用于聽眾的聽覺器官，就猶如在聾啞學(xué)�？粗@啞的手勢一樣，總是令人難以理解。所以，講與演這兩個演講的要素是缺一不可的，只有和諧的、有機(jī)的統(tǒng)一在一起，才能構(gòu)成完整的演講手段，并能圓滿的完成演講的任務(wù)。
演講的本質(zhì)是在一定的場合或特定的時境下，面對廣大聽眾，抒發(fā)情感，闡述要旨，宣傳和發(fā)表自己主張和意見，以感召聽眾產(chǎn)生共鳴的演說活動。功能是一門工具，一門科學(xué)，一門武器，一門藝術(shù)，一門社會實(shí)踐活動。法國思想家狄德羅講過“任何一個想成為演講家的人必須是一個有德行的人，是一位思想精神、道德高尚、學(xué)識淵博的人�！贝鳡柨突貉葜v絕不是上帝給予少數(shù)人的特別的才能。演講，是以講為主演為輔的，既是聽覺的，又是視覺的，兼有時間性和空間性藝術(shù)特點(diǎn)的綜合的現(xiàn)實(shí)活動。
我們現(xiàn)在已經(jīng)明確了演講的本質(zhì)，那么演講的特點(diǎn)、功能和特征有哪些呢？
演講的特點(diǎn)：現(xiàn)實(shí)性、藝術(shù)性、真實(shí)性、道德性（全球演講學(xué)首席導(dǎo)師盧卡斯：道德的公共演講原則：確保從道德上站得住顆，目標(biāo)符合社會和聽眾的利益；要為每一次演講做好充分的準(zhǔn)備；誠實(shí)地表達(dá)自己想說的話；要避免謾罵和其他辱罵性語言；時間公共演講中的道德原則）論辯性、工具性。演講的作用：促進(jìn)作用、教育作用、美感作用。
演講的功能：社交、調(diào)適、激勵、傳播、說服。著名學(xué)者周谷城講，一篇好的演說，或是實(shí)有據(jù)、邏輯嚴(yán)密，或慷慨激昂、壯志凌云，或聲情并茂、引人入勝，或機(jī)智幽默、妙趣橫生，或數(shù)者兼而有之，是以使人堅(jiān)定崇高理想之信念；是以使人增加知識，明白道理；是以動人心弦，催人奮發(fā)；是以是人歡樂，得到美的享受。英國作家麥卡雷：舌頭是一把利劍，演講比打仗更有威力。法國拿破侖：一支筆，一條舍，能抵三千毛瑟槍。古希臘學(xué)者德謨克利特：用鼓動和說服的語言來造就一個人的道德，顯然比用法律和約束更能成功。
演講的特征：三方人物（主持者、演講者和聽眾）、四重聯(lián)系（演講者與聽眾；聽眾與聽眾；聽眾與主持；主持與演講）、五個環(huán)節(jié)（演講內(nèi)容—信息源，演講者—傳播者，媒介—口語和體態(tài)語，聽眾—受傳者，效果—演講的成效）。切記千萬不可把演講不能與朗誦、報(bào)告等同，有明顯的不同。
為什么演講從古至今，綿延不衰，方興未艾嗎？其重要原因，就是它有著強(qiáng)烈而廣泛的社會作用，有著不可估量的社會價值和極其深遠(yuǎn)的歷史意義。正因如此，古往今來，從中到外，演講無不被人們所重視、所利用，發(fā)揮著它獨(dú)特的、巨大的作用。
演講的作用包括對演講者本身的作用和對聽眾的作用。對演講者本身的作用，主要表現(xiàn)在四個方面。
第一，演講有促進(jìn)演講者成長的作用。只有那些有志者和不畏艱苦的人，才能攀登高峰，并摘下桂冠戴在自己的頭上。雖然戴在自己的頭上僅僅是一瞬間，但可以想象，就在這前前后后，演講家是經(jīng)過多少次演講實(shí)踐才能取得的。因?yàn)�，演講家者不是天生的，是演講的實(shí)踐所造成的。艱苦的、多方面努力是演講者成為演講家的必經(jīng)之路。
第二，演講有培養(yǎng)良好人際關(guān)系和高尚情操的作用�，F(xiàn)代社會是人們交往日益密切的社會，是信息廣為交流和傳播的文明社會。演講者不僅在臺上需要有懸河之口和文雅的舉止，就是在臺下，其一言一行也要起到表率作用。他們的言談應(yīng)是謙遜、高雅的，他們的舉止應(yīng)是得體、大方的。這樣的言行舉止，不僅有利于創(chuàng)造祥和的氣氛，而且也有利于人們的交往。
第三、演講有不斷的自我完善的作用。一個品德高尚、學(xué)識淵博、技巧超群的人，如果不善言談，詞不達(dá)意也是無法充分發(fā)展自己全部聰明才智的。而演講在人類口語中是最高級、最完善、最具有美學(xué)價值的一種口語表達(dá)形式。除此之外，演講需要綜合知識，它既需要演講學(xué)本身的理論和經(jīng)驗(yàn)，又需要運(yùn)用哲學(xué)、美學(xué)、邏輯學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、語言學(xué)和寫作學(xué)等學(xué)科的基本理論和知識。如果，我們學(xué)習(xí)、了解、掌握了演講藝術(shù)并付緒實(shí)踐，那么就能使自己增長才干，開擴(kuò)眼界，陶冶情操，積累知識，加強(qiáng)修養(yǎng)，鍛煉口才，培養(yǎng)氣質(zhì)，展示形象，擴(kuò)大知名度，提高事業(yè)的成功率。
所以說，學(xué)習(xí)演講和演講實(shí)踐的過程是一個不斷提高口語表達(dá)能力、綜合素質(zhì)能力、敏銳的觀察能力、深刻的分析能力、敏捷的思維能力、準(zhǔn)確的`判斷能力、超人的想象能力、機(jī)智的應(yīng)變能力和良好的記憶能力的過程，是不斷自我完善的過程。
演講對聽眾的作用一般包括六個方面：
一是情感的激發(fā)作用。演講對理性的闡述總是伴隨著情感激發(fā)進(jìn)行的，以情感人是演講不可缺少的情感作用。
二是知識和信息的傳播作用。演講向聽眾傳播它所包含的大量知識和最新的信息，是演講作用的重要組成部分。
三是真理的啟迪作用。即思想觀點(diǎn)上的理性教育作用。演講是要以理服人的，“理”（社會的、科學(xué)的、人生的）的真理性啟迪，是演講最主要的教育作用。
四是藝術(shù)美感作用。有聲語言和態(tài)勢語言表達(dá)藝術(shù)的綜合直觀作用，不僅能有效地表達(dá)內(nèi)容，也能給聽眾以美感愉悅。演講藝術(shù)的表演性，有“以美娛人”的美感作用。
五是行動的導(dǎo)發(fā)作用。演講的最高宗旨在于最終能導(dǎo)發(fā)聽眾符合演講目的而行動。聽眾的行動是演講一切理想感性作用的最集中最實(shí)際的體現(xiàn)。不能導(dǎo)發(fā)行動的演講，其作用是淺層的、微弱的，不會有更深遠(yuǎn)的社會價值和歷史意義。
六是揚(yáng)善祛邪的作用。人類社會的文明史，就是真、善、美與假、丑、惡的斗爭史。而這種斗爭不管多么曲折和復(fù)雜，最后總是以真、善、美的勝利而告終的。而這種斗爭的主要武器之一就有演講。古今中外一切正義的演講家，他們都是拿著演講這個工具和武器，宣傳真理、捍衛(wèi)真理，向一切丑惡的勢力，進(jìn)行著艱苦卓絕的斗爭，從而喚醒民眾，把社會一步一步推向前進(jìn)。演講家就是用演講這個工具，去啟迪人們獲得知識，認(rèn)識真理，掌握真理，形成正確的輿論扶正祛邪，把人類社會推向最理想的境界。
以上所列舉的演講的作用，是在古今中外一切優(yōu)秀的成功的演講基礎(chǔ)上歸納概括出來的。實(shí)際上單獨(dú)一場演講的作用往往只側(cè)重體現(xiàn)某些方面，并且不同的主題和內(nèi)容的演講，其作用也各不相同。因此，對演講的自身作用和社會作用，應(yīng)從具體情況出發(fā)，實(shí)事求是，做出科學(xué)的歷史唯物主義的評價。
演講的作用 篇8
1、有提高干部素質(zhì)的作用。
領(lǐng)導(dǎo)干部的就職演講，是對干部各方面能力的綜合訓(xùn)練。首先，在準(zhǔn)備就職演說時，干部的觀察能力、分析能力、邏輯思維能力、形象思維能力均得到充分的調(diào)動。其次，在演講中，干部的口才、語言能力、應(yīng)變能力、理解記憶能力、表達(dá)能力都得到了鍛煉。在這一過程中，使干部的思維活躍了起來，聰明智慧發(fā)揮出來，各方面素質(zhì)得到提高，是培養(yǎng)、造就創(chuàng)造性人才的有效途徑。
2、有樹立威信的作用。
干部就職演講，是在新崗位上要塑造自身形象的開始。俗話說，新官上任三把火，就職演講的好壞，將直接影響此干部今后在本單位工作的成敗。如果這一炮打響了，首先給群眾一個良好印象，使群眾對你產(chǎn)生信任，那么，干部的.威信便樹立起來了。這樣也就給今后工作打下良好的基礎(chǔ)因此，一定要重視就職演說，要做充分準(zhǔn)備，不能草率從事。
3、有自我約束作用。
就職演講要向下屬明確自己的良好形象，促使自己在工作中盡職盡責(zé)，不能懈擔(dān)時時處處自己規(guī)定的目標(biāo)約束自己。使自己的工作有所遵循。
4、有橋梁紐帶作用。
一各好的就職演講，能夠幫助新任領(lǐng)導(dǎo)建立起一座溝通群眾的橋梁，拉近領(lǐng)導(dǎo)與群眾之間距離，成為動員和維系群眾同心協(xié)力搞好本部門工作的有力手段。
演講的作用 篇9
為順應(yīng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要和市場需求，xx縣研發(fā)構(gòu)建了具有完全自主知識產(chǎn)權(quán)的獼猴桃大數(shù)據(jù)物聯(lián)網(wǎng)可追溯系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)了對品種種苗選育、種植、采收、加工、市場銷售等全產(chǎn)業(yè)鏈的覆蓋。大數(shù)據(jù)與全產(chǎn)業(yè)鏈的融合，極大地促進(jìn)了農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化，已成為縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新支撐，農(nóng)民脫貧致富的新支柱。
初步形成“大數(shù)據(jù)+獼猴桃”全產(chǎn)業(yè)鏈。xx縣獼猴桃產(chǎn)業(yè)可分為種植、農(nóng)旅、深加工、銷售、金融和延展產(chǎn)業(yè)6個板塊，涉及1656個控制點(diǎn)，涵蓋從品種研發(fā)選育到標(biāo)準(zhǔn)化種植，從果品采后處理到品牌運(yùn)營，以農(nóng)業(yè)云大數(shù)據(jù)貫穿全產(chǎn)業(yè)鏈?zhǔn)冀K。
大數(shù)據(jù)與產(chǎn)業(yè)的深度融合初見成效。xx農(nóng)業(yè)云大數(shù)據(jù)物聯(lián)網(wǎng)可追溯系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)了用大數(shù)據(jù)指導(dǎo)種植、指導(dǎo)生產(chǎn)、指導(dǎo)銷售，是xx獼猴桃果品優(yōu)質(zhì)的堅(jiān)實(shí)保障，也是xx獼猴桃成為第一個有保質(zhì)期的農(nóng)產(chǎn)品的技術(shù)保障。
依托大數(shù)據(jù)，xx縣同時培育了“7不夠”、采上果、獼香苑等品牌，研發(fā)出獼猴桃果酒、果脯、籽油、飲料、糕點(diǎn)等特色精深加工產(chǎn)品。xx優(yōu)質(zhì)獼猴桃品牌集群已形成線上線下協(xié)同發(fā)展的良好市場局面，通過大數(shù)據(jù)的'應(yīng)用，優(yōu)化一二三產(chǎn)利益結(jié)構(gòu)，全鏈條分享產(chǎn)業(yè)提升帶來的豐碩成果，“接二連三”產(chǎn)業(yè)基地初見成效，實(shí)現(xiàn)了一二三產(chǎn)業(yè)高度融合發(fā)展。
通過大數(shù)據(jù)園間采集數(shù)據(jù)分析和全履歷管理，xx獼猴桃已實(shí)現(xiàn)了從粗放管理到精準(zhǔn)管理的轉(zhuǎn)變，精準(zhǔn)農(nóng)業(yè)投入品使用，減少化肥和農(nóng)藥的使用，科學(xué)控制商品果的比例，達(dá)到優(yōu)質(zhì)優(yōu)價。
演講的作用 篇10
其實(shí)一些著名的演說家和演員的嗓音也不是很理想。……但我們現(xiàn)在沒有時間去接受幾年的演講培訓(xùn)。所以就讓我們花一點(diǎn)時間幫你克服嗓音上的一些困難，讓你能在演講時給聽眾留下最好的印象。
我們將從嗓音的幾個因素開始：
音質(zhì)
你的嗓音首先為人們所注意的就是音質(zhì)，是刺耳帶鼻音、單薄還是洪亮。如果要與他人溝通思想與感情，你的嗓音一定要符合兩點(diǎn)要求：容易聽懂，有抑揚(yáng)頓挫
音量
很可能，別人理解你演講的最重要因素就是你的音量了。
距離的因素：聽眾離得越遠(yuǎn)，你的聲音就該越高。當(dāng)你把聲音傳向遠(yuǎn)處時，你會自然的調(diào)高音量。就像你在樓底沖著你樓上的朋友喊一樣。但是，我們也千萬不要忘記同樣的道理也適用于短距離。對你自己而言，你的聲音總是要比你的聽眾所聽到的響，
試試你的音量：把右手置于胳上，就在你的肋骨下面，不要頂著。吸一口氣，感到你的膈膨脹了嗎？現(xiàn)在閉氣一秒鐘然后在呼氣時大喊一聲：“嘿”。發(fā)現(xiàn)自己的嗓門有多大了嗎——還沒有扯開嗓子吼呢！
語速
你知道自己說話有多快？自己計(jì)時算一下，在一段的開頭做個記號，大聲朗讀一分鐘，然后數(shù)數(shù)你讀過的字?jǐn)?shù)。一般應(yīng)該是每分鐘150字左右。在一般的演講中，語速和演講的思緒是密切相關(guān)的。對演講內(nèi)容很熟的演講者在說不同內(nèi)容時語速也會不一樣。例如，它們在說主要思想和難點(diǎn)時的語速要比說笑話和總結(jié)是慢。
音調(diào)和抑揚(yáng)頓挫
沒有什么比變換音調(diào)更能改進(jìn)你的演講的整體效果了。但是剛開始學(xué)演講的人往往不會充分利用他們的最好音調(diào)和抑揚(yáng)頓挫。相反，他們總是用一種音調(diào)演講。即使他們說得很容易理解，但這樣的演講就太無聊了。更嚴(yán)重的是，這會使演講者無法表達(dá)他（她）的思想，通常發(fā)生演講者的聲音變化不夠多，沒法表達(dá)意思的細(xì)微差別的情況，而真正的溝通卻正是建立在這一點(diǎn)上的。
節(jié)奏
停頓起到斷句的作用。正如標(biāo)點(diǎn)符號逗號、句號分隔開書面的東西一樣，長短不同的停頓把話分成一個個的意群。隨意的停頓會把聽眾弄糊涂且嚴(yán)重影響你的演講。確保停頓在一群之間而不是在其中。此外，記住書面演講和口頭演講是不同的，不是每個逗號都需要停頓——也不是沒有標(biāo)點(diǎn)就一定不要停頓。
你還可以通過停頓來強(qiáng)調(diào)。例如，當(dāng)你在說完一句很重要的話之后停頓，你其實(shí)是在告訴聽眾，這是重點(diǎn)。請注意，在某些情況下，恰到好處的停頓比什么話都更有效地傳遞你的意思。記�。捍蠖鄶�(shù)情況下，停頓對發(fā)言者而言總比對聽眾顯得要長一些，所以能夠表明你很好地駕馭局勢。
不要害怕停頓：
有人會覺得停頓會讓他們忘記要說什么。還有時，他們會害怕在停頓每個人都盯著他們看（其實(shí)不管在什么情況下，他們都應(yīng)該希望出現(xiàn)這種情況）。所以他們不停頓，代之以一串“嗯”、“啊”之類無意義的詞（這反而是演講最避諱的東西）。不要害怕停頓，從來就沒有誰因停頓而被攻擊。
我們知道了嗓音的因素，那么怎么訓(xùn)練自己的聲音呢？通過對基音、泛音、共鳴的探討我們能夠通曉使自己的嗓音響亮、飽滿、圓潤的原理和訓(xùn)練方法。
1、共鳴腔的開發(fā)和運(yùn)用
從鼻腔、口腔、咽腔，通過聲帶，到整個胸腔，人類嗓音的共鳴腔是從上到下縱向貫通的一根“管子”。正確發(fā)聲時，聲帶的振動是均衡地向上下兩端傳播的，我們的整個身體實(shí)則就是我們嗓音的一個大共鳴器。發(fā)聲表達(dá)時口、鼻、咽腔乃至胸腔保持的狀態(tài)不同，也就是說整個共鳴腔體利用的程度不同，對我們的嗓音效果自然會產(chǎn)生重要的影響。了解了自身嗓音共鳴器的結(jié)構(gòu)和作用，也就明晰了共鳴腔開發(fā)運(yùn)用的原理和方法。
2、人類嗓音的發(fā)聲器官
通過對嗓音發(fā)聲器官的探討，讓我們初步了解人類嗓音發(fā)聲最基本的原理。例如，人類是通過呼吸的氣流在呼出時通過聲帶，沖擊摩擦聲帶，從而使聲帶震動發(fā)聲的。嗓音發(fā)聲的這一原理告訴我們，一個人發(fā)聲前如果沒有先吸氣的習(xí)慣，也就是說沒有氣流可以呼出，那么也想使聲帶出聲，勢必就要靠擠壓喉嚨出聲。從這個角度來說，練聲的目的首先就是要去掉帶有擠壓感的喉音，養(yǎng)成用氣息發(fā)聲的良好習(xí)慣。
3.正確的發(fā)聲狀態(tài)
正確的發(fā)聲狀態(tài)是正確的呼吸狀態(tài)的一個翻版。發(fā)聲之前先吸氣，呼氣的過程就是發(fā)聲的過程，我們的心靈是努力向下發(fā)聲的，一個理想的嗓音是一個“擲地有聲”的聲音，這樣的嗓音既清脆響亮，又坦誠真摯。
4.正確的呼吸方法
在發(fā)聲學(xué)領(lǐng)域，人們最感神秘的話題之一就是“正確的呼氣方法到底是怎樣的?”掌握正確的呼吸方法是嗓音訓(xùn)練的關(guān)鍵所在。將自身的整個生命狀態(tài)充分舒展開，吸氣時舒展開，以此為整體上的狀態(tài)支撐，呼氣時更加向外擴(kuò)展，即：舒展了更舒展。
5.全身心、不遺余力地發(fā)聲
須知嗓音表達(dá)是我們的生命實(shí)實(shí)在在向外釋放能量的過程，是一個力氣活。如果我們釋放多少能量就準(zhǔn)備了多少能量，那么釋放出去就沒有后備的能量支持了，這樣自己會就感到心虛了，聽眾就會感到你沒有“底氣”了。如果我們將自身生命的能量充分調(diào)動起來作為嗓音表達(dá)的后備能量支持，那就會后勁充裕、底氣十足。
6.意義明確程度的訓(xùn)練
人類的嗓音是對人有著特殊意義的聲音，人們相互交流時相互傾聽的對方嗓音傳遞來的“意義”信息。一個嗓音粗糙沙啞的糟老頭子講起話來不乏生動感人的色彩，原因何在？--就是因?yàn)槿思冶磉_(dá)的意義明確。
7.準(zhǔn)確表達(dá)的發(fā)聲訓(xùn)練
一個人的`嗓音向哪傳？能傳多遠(yuǎn)？目的地何在？并不是沒有依據(jù)的。在嗓音交流的過程中，別人的話是不是直接對我們說的，我們是能夠聽得出的，只有那些直接對我們說的話，對于我們才具有“交流”的意義。我們對別人說話也是如此。
8.說話的節(jié)奏感訓(xùn)練
“言語聲的節(jié)奏”體現(xiàn)的是一種停頓機(jī)制。一個復(fù)雜的語意在表達(dá)時并不是一氣呵成連續(xù)不斷地表達(dá)出來的，而是象倒啤酒一樣，一股一股地向外流出的。言語聲的節(jié)奏是一種自然的語意節(jié)奏，這種自然的語意節(jié)奏對外展現(xiàn)著表達(dá)者真實(shí)的感受歷程。因此，在日常的口語交流中，帶著自然而鮮明的語意節(jié)奏來表達(dá)，就會給人以真實(shí)的現(xiàn)場感。
9.學(xué)會說“心里話”--用內(nèi)聽覺來練聲的方法
可以說：所有的“心里話”都感人。在人們相互交流的過程中，對方說的是不是“心里話”，靠聽覺是能夠識別的，只有“心里話”才能令人信以為真，由此才能打動別人。越是“內(nèi)心深處”的感受，自我體驗(yàn)越清晰，表達(dá)出來越真摯。
10.矯正口音最簡單的方法
在《科學(xué)練聲》一書中，我曾談到：世界上任何一個語種都有自己的普通話，而世界上所有的普通話都有一個共同的音色特征，那就是“音色端正”�！耙羯苏笔浅C正地方口音的最得力的手段。很多地方話除了聲韻調(diào)和普通話的規(guī)定不一致外，我們通常所說的“口音”色彩，都是地域性長期養(yǎng)成的不端正的發(fā)音器官運(yùn)動習(xí)性造成的。標(biāo)準(zhǔn)普通話的聲音形態(tài)是“柱”狀的，地方普通話的聲音形態(tài)是“點(diǎn)”狀的，地方口音則是不端正、不均衡的。
演講的作用 篇11
有一種愛，叫做母愛！水乳相融，無可替代！
有一種情，叫做親情！心靈撞擊，息息相通！
孩子是父母的生命，是他們快樂的源泉，也是他們?yōu)樯畋疾ǖ膭恿�！他們關(guān)心著孩子每一個成長的歷程，關(guān)注著孩子一點(diǎn)一滴的進(jìn)步，更希望給孩子最好的教育！但對較完善、系統(tǒng)的幼兒教育涉及不深的他們，對幼兒園的教育工作便有了很大的依賴性。這也是家長們十分關(guān)注我們幼兒園設(shè)備、環(huán)境、師資、教育方式等硬件及軟件的最主要的原因。
在認(rèn)字、計(jì)算和英語學(xué)習(xí)之風(fēng)席卷而來的時刻，亦有為數(shù)不少的家長朋友在看到孩子們認(rèn)識了許多字、能較好的扒算出百以內(nèi)的加減、甚至能告訴他們Apple 、Orange是什么意思時，卻難有完全輕松地高興！的確，孩子們性情的養(yǎng)成、興趣的產(chǎn)生和能力的培養(yǎng)遠(yuǎn)勝于漢字和英語的學(xué)習(xí)。把太多的精力放到對孩子來說很枯燥乏味的漢字、數(shù)的加減和英語當(dāng)中，把游戲?yàn)橹�、快樂教學(xué)的幼兒教育進(jìn)展到學(xué)齡教育，其真正的效果能達(dá)到預(yù)期的滿意么？我想，的確不容樂觀！
三歲的孩子是否真的有興趣學(xué)習(xí)漢字？是否會理解這些大人都覺得枯燥的漢字？這些學(xué)會的漢字對孩子來說的利用率有多少，實(shí)際價值有多大？我想這些問題還是不被大多數(shù)家長所考慮的！有相當(dāng)一部分的家長十分看好一些私立幼兒園和較小型不規(guī)范幼兒園的“知識”灌輸量有多大，但卻忽略了孩子成長的關(guān)鍵，扼殺了孩子們良好品性、興趣愛好養(yǎng)成和產(chǎn)生的最佳年齡！這是伴隨人成長一生的沃土��！是用孩子寶貴的童年換來的“豐富認(rèn)字量”和“古詩積累量”值得炫耀，還是這伴隨孩子一輩子光景的興趣同愛好重要？興趣是最好的老師，抹煞了它，就如同高速公路上沒了汽油的汽車！它，還能行駛多久？
其實(shí)這些問題都是顯而易見的，只是太多不規(guī)范私立幼兒園的錯誤教育方式模糊了家長們的眼睛，如果在到了真正學(xué)習(xí)漢字和數(shù)的加減之前就扼殺了孩子們的興趣，無疑就扼殺了孩子們的思維主動性！中國漢字歷史悠久，語言藝術(shù)源遠(yuǎn)流長。漢字的學(xué)習(xí)是孩子們打好語言基礎(chǔ)、發(fā)展語言思維的根本！不要讓我們的孩子因?yàn)槲覀兊脑�，變成了機(jī)械的接收器！不要讓孩子們想象的翅膀被我們無休止的枯燥加減而折斷！
六歲前，孩子的語言學(xué)習(xí)十分重要，但它的學(xué)習(xí)途徑多是通過聽、看、說，尤其是交流、運(yùn)動、娛樂等渠道，比如3歲的孩子可以很牢固的記住它熟悉的動物的兒歌，能迅速而持久的記住電視里她愛吃的食品的大段廣告、能很有興趣的告訴你鉛筆是1、鴨子是2……
總之，是他喜歡的，它如魚得水，良性循環(huán)！
記得曾有一位家長告訴我，孩子以前是在一家硬件設(shè)備較好的私人幼兒園生活、學(xué)習(xí)、游戲。幼兒園為了迎合部分家長的要求，利用早晨區(qū)域活動的時間教授給幼兒《新三字經(jīng)》、《古詩》、《大學(xué)》、《中庸》之類的歷史沉積下的精髓！反復(fù)的磨泡，使他小班的兒子還真可以對《新三字經(jīng)》“出口成章”！但無論他們怎么跟兒子解釋“人之初”的簡意他都不能真正搞明白。球迷的他無奈只好放棄，又試圖解釋“中國”和姚明打籃球的“美國”的區(qū)別，但兒子撲朔的雙眼告訴他，就連他解釋的附屬概念都弄不明白！但電視里姚明一出現(xiàn)，即使在人堆里，他也能認(rèn)出來，雖然他們只告訴過兒子一兩遍！因?yàn)橐γ魇酋r活的，是直觀的；因?yàn)楹⒆邮菒弁娴�，是喜歡球的！他感興趣，他打心里喜歡。后來，他們也試著做過相關(guān)的引導(dǎo)，結(jié)果他可以從姚明想到籃球、比賽、蓋帽、摔倒了，偶爾甚至是“美國”！但逆向引導(dǎo)，他聽到美國或中國時卻瞠目結(jié)舌。
在越來越重視素質(zhì)教育的獨(dú)生子女年代，孩子們以自我為中心的自私、任性、孤獨(dú)性格日益嚴(yán)重，孩子早期的幼兒園教育就顯得愈發(fā)重要！實(shí)踐證明，0——3歲是孩子智能發(fā)展和性格養(yǎng)成的最佳時期，亦是最重要時期！這個年齡段將完成人智能發(fā)展及性格的70%！3——6歲完成智能發(fā)展及性格至80%，6——20歲這漫長的十幾年后才完成至90%，到了工作之后才會定型，一般不會有更大的突破�？梢�，幼兒園教育的重要性。錯誤的教育方法、過早的`學(xué)齡教育，不但會剝奪孩子們玩的天性、占用孩子們快樂的童年，更重要的是機(jī)械灌輸性和死記硬背性的錯誤教育會阻礙幼兒的智能發(fā)展！一旦對學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭惡和抵觸，就何談更快樂、更健康、更優(yōu)秀的成長呢？
我園是同一實(shí)小、二實(shí)小、實(shí)驗(yàn)中學(xué)為一條龍的市級明星幼兒園、省級示范幼兒園！更注重于孩子性情的養(yǎng)成、興趣的形成和能力的培養(yǎng)。特別是小班孩子，根據(jù)幼兒語言發(fā)展最敏感的年齡特點(diǎn)，我們適當(dāng)?shù)募哟罅送�、寓言、故事、兒歌的教育量，并力求形式的多樣化。這些古今中外沉積下來的文化精華，活潑易懂，寓意深刻，集知識性與趣味性于一體，是孩子們喜聞樂見的，最感興趣的一種教學(xué)形式之一。針對這一特點(diǎn)，我們都采用了以孩子為主體，教師指點(diǎn)引路，幼兒自由思維、講述甚至是改編及個人表演等多種形式進(jìn)行教育活動，從而培養(yǎng)幼兒的勇氣、加強(qiáng)幼兒的記憶力、發(fā)展幼兒的表述力和創(chuàng)造力！
記得正揚(yáng)的爸爸曾對我說過，他很注重給孩子的氛圍。比如英語的學(xué)習(xí)，他們大人早晨起床后會聽一會兒英語磁帶，孩子好像對此無動于衷，但他們從不強(qiáng)求正揚(yáng)學(xué)習(xí)英語。有一次，當(dāng)他們正聽原版的美國動畫片《獅子王》時，兒子也突然停下了手里的玩具，過來鄭重其事地對他說：“爸爸，這是辛巴，是小獅子王�！闭龘P(yáng)帶給他們的驚訝有多大可想而知。因?yàn)橐郧八麄冊秃⒆右黄鹂催^《獅子王》的譯制片，而且譯制的漢語語音與英語極其相似，本來就喜歡《獅子王》的正揚(yáng)，后來連續(xù)幾天都是一早醒來就要聽《獅子王》的磁帶。實(shí)際上連大人都難完全聽懂的英語他肯定一個單詞也不明白！但在正揚(yáng)爸爸的眼里，這已經(jīng)足夠了，英語他們從不強(qiáng)求兒子學(xué)習(xí)，也極少教他英語，因?yàn)樗矚g已經(jīng)是最好的效果了，興趣就是長于他人的能力！
孩子的世界是五彩繽紛的，他們心中的太陽可以不是紅色的。只要他們喜歡、感興趣，就會放飛自己的思緒，任其在世界遨游，創(chuàng)造出最美麗的藍(lán)圖！家長朋友們，讓我們放開雙手，還給孩子們自己的空間、自己的世界。興趣是最好的老師！不要讓我們的雙手束縛了孩子們的想象，縮小了他們的空間，扼殺了他們的創(chuàng)造力！
因?yàn)椋覀儾坏貌怀姓J(rèn)：“興趣就是長于他人的能力！”親愛的朋友們，您說呢？
演講的作用 篇12
一、旅行社的性質(zhì)和基本業(yè)務(wù)。
年國務(wù)院頒布的《旅行社管理?xiàng)l例》規(guī)定：“旅行社是指有贏利目的的，從事旅游業(yè)務(wù)的企業(yè)”。因此，為人們旅行提供服務(wù)并以贏利為目的決定了旅行社的企業(yè)性質(zhì)。
旅行社作為為人們旅行提供服務(wù)的專門機(jī)構(gòu)，其基本業(yè)務(wù)主要包括產(chǎn)品開發(fā)業(yè)務(wù)、旅游服務(wù)的采購業(yè)務(wù)、產(chǎn)品銷售業(yè)務(wù)、產(chǎn)品促銷業(yè)務(wù)和旅游接待業(yè)務(wù)。
二、旅行社的主要職能。
1、生產(chǎn)職能：
旅行社的生產(chǎn)職能也稱為組裝職能。旅行社以低于市場的價格向飯店、旅游景點(diǎn)、旅游交通和其他相關(guān)部門批量購買旅游者所需的各項(xiàng)服務(wù)，然后進(jìn)行組裝加工，并融入旅行社自身的服務(wù)內(nèi)容，進(jìn)而形成具有自己特色的旅游產(chǎn)品。其他相關(guān)部門的服務(wù)在這一過程中只是旅行社產(chǎn)品的“生產(chǎn)原料”，而非產(chǎn)品本身。
2、銷售職能：
旅游產(chǎn)品的無形性和生產(chǎn)與消費(fèi)的同一性，使得旅游產(chǎn)品的銷售較物質(zhì)產(chǎn)品更為復(fù)雜，同時也使得旅游產(chǎn)品的銷售對銷售渠道的依賴性變的`更強(qiáng)。旅行社在旅游者和旅游產(chǎn)品諸要素之間承擔(dān)溝通的任務(wù)，使旅游產(chǎn)品順利地進(jìn)入消費(fèi)領(lǐng)域。因此，旅行社是旅游產(chǎn)品的重要銷售渠道，并具有銷售職能。
3、組織協(xié)調(diào)職能：
旅游活動涉及面廣泛，旅行社要保障旅游活動的順利進(jìn)行，就離不開旅游業(yè)各部門和其他相關(guān)行業(yè)的合作和支持，而旅游業(yè)各部門之間以及旅游業(yè)與其他行業(yè)之間存在的都是一種相互依存、互惠互利的合作關(guān)系，旅行社作為其中的一個組成部分，并不具備對其他部門的管轄指揮權(quán)。因此，旅行社要確保旅游者旅游活動順利進(jìn)行，就必須進(jìn)行大量的組織與協(xié)調(diào)工作，在確保合作各方實(shí)現(xiàn)各自利益的前提下，協(xié)同旅游業(yè)各有關(guān)部門和其他相關(guān)行業(yè)，保障旅游者在旅游活動過程中各環(huán)節(jié)的銜接與落實(shí)。組織協(xié)調(diào)職能，于是成為旅行社的又一基本職能。
4、分配職能：
旅游者旅游活動過程中的消費(fèi)是多種多樣的，特別是在包價旅游的情況下，旅游者通常為其各種旅游活動一次性預(yù)付全部或部分費(fèi)用。這不僅意味著旅行社要根據(jù)旅游者的要求，在不同的旅游服務(wù)項(xiàng)目之間合理分配旅游者的支出，以最大限度地滿足旅游者的需要，而且還要在旅游活動結(jié)束后，根據(jù)接待過程中各相關(guān)部門提供的數(shù)量和質(zhì)量，合理分配旅游收入，這就是旅行社的分配職能。
5、提供信息職能：
旅行社提供信息的職能，主要表現(xiàn)在兩個方面：一方面，旅行社作為旅游產(chǎn)品的重要銷售渠道，始終處于旅游市場的最前沿，熟知旅游者的需求變化和市場動態(tài)。這些信息若能及時提供給各相關(guān)部門，會對他們的經(jīng)營管理具有指導(dǎo)意義。而相關(guān)部門經(jīng)營的改善和服務(wù)質(zhì)量的提高，無疑也有利于旅行社自身的發(fā)展；另一方面，旅行社作為旅游業(yè)重要的銷售渠道，應(yīng)及時、準(zhǔn)確、全面地將旅游目的地各相關(guān)部門的最新發(fā)展和變化傳遞到旅游市場上去，以促使旅游者購買。
三、旅行社在現(xiàn)代旅游業(yè)發(fā)展中的作用。
旅游業(yè)的發(fā)展與繁榮，同整個世界經(jīng)濟(jì)與科學(xué)技術(shù)的發(fā)展是密切相關(guān)的。就旅游業(yè)內(nèi)部而言，旅游業(yè)的發(fā)展有賴于飯店、旅游交通和旅行社等構(gòu)成要素的共同發(fā)展，但作為旅游業(yè)的重要紐帶和旅游客源的組織者，旅行社在促進(jìn)現(xiàn)代旅游業(yè)發(fā)展中的作用是無庸置疑的。這主要表現(xiàn)在以下兩個方面：
1、旅行社具有紐帶作用：
旅行社通過其中間服務(wù)，將與旅游者的旅游需求密切相關(guān)的各個組成部分組合加工成相對完整的旅游產(chǎn)品，然后銷售給旅游者。在這里，旅行社的紐帶作用集中表現(xiàn)在兩個方面：其一，旅行社的存在，使原本相對松散、繁雜的旅游服務(wù)供應(yīng)部門以旅行社為中心變得緊密有序；其二，旅行社同時還是連接旅游服務(wù)供應(yīng)部門和旅游消費(fèi)者的紐帶，是旅游客源的組織者。
2、旅行社是促進(jìn)旅游向大眾化發(fā)展的重要因素：
旅行社不僅可以向旅游者提供專業(yè)化的旅游信息，幫助旅游者做出正確的選擇，而且還可以滿足旅游者的安全需要，為旅游者購買旅游產(chǎn)品創(chuàng)造條件。此外，通過旅行社旅游，旅游者可以豐富旅游經(jīng)歷。所有這些，都為大眾化旅游活動的發(fā)展提供了便利條件。
四、旅行社在旅游業(yè)中的主導(dǎo)地位是由其性質(zhì)、職能所決定的。
旅游業(yè)是一個多元、多層次的產(chǎn)業(yè)，所包含的內(nèi)容復(fù)雜。旅游業(yè)是一個異質(zhì)型的行業(yè)，主要由旅行社業(yè)、飯店業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)和旅游景區(qū)（點(diǎn)）組成。此外，與旅游業(yè)直接相關(guān)的還有其他許多行業(yè)，他們分別向旅游者提供不同的產(chǎn)品和服務(wù)。在這些眾多的行業(yè)中，起主導(dǎo)作用的是旅行社業(yè)。它在旅游經(jīng)濟(jì)活動中，擔(dān)負(fù)著旅游產(chǎn)品生產(chǎn)組織和銷售的功能，它的作用貫穿于旅游活動的始終，它的發(fā)展水平?jīng)Q定了一系列其他相關(guān)行業(yè)的興衰，影響著整個旅游業(yè)的發(fā)展水平。因此，在旅游經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的建立和調(diào)整過程中，應(yīng)首先確立旅行社業(yè)的主導(dǎo)地位。同主導(dǎo)地位相對照，其他與旅游活動直接或間接相關(guān)的行業(yè)均屬關(guān)聯(lián)行業(yè)。他們提供的產(chǎn)品和服務(wù)對旅游者的消費(fèi)來說是必需的，為旅游活動的進(jìn)行提供了物質(zhì)和精神的保障，因而也是旅游經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)中必要的組成部分。但是，他們提供的產(chǎn)品和服務(wù)要通過旅行社組合起來，才能形成旅游產(chǎn)品。所以，在使旅游經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)合理化的過程中，既要突出旅行社業(yè)的主導(dǎo)地位，同時也要加強(qiáng)關(guān)聯(lián)行業(yè)與主導(dǎo)行業(yè)的協(xié)調(diào)以及各關(guān)聯(lián)行業(yè)之間的協(xié)調(diào)。
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