演講技巧口才5篇
以下是小編為大家搜集整理的演講技巧口才5篇，歡迎參考!
第一篇、競(jìng)職演講“五忌”
一忌信口開(kāi)河，雜亂無(wú)章
競(jìng)職演講具有較強(qiáng)的針對(duì)性和時(shí)效性，競(jìng)職者必須在事前對(duì)要爭(zhēng)取的職位作大量的調(diào)查研究，全面了解職位特征和勝任這一職位所應(yīng)具備的素質(zhì)，在所述的內(nèi)容上做文章。有些競(jìng)職演講者對(duì)自己要競(jìng)爭(zhēng)的職位，沒(méi)有一個(gè)完整清晰的認(rèn)識(shí)，對(duì)一些雞毛蒜皮的小事翻來(lái)覆去地解釋，對(duì)所應(yīng)從事的工作，抓不住重點(diǎn)，東扯葫蘆西扯葉，自己說(shuō)不明白，聽(tīng)眾也搞不清楚。
二忌狂妄自大，目空一切
有的競(jìng)職演講者過(guò)高地估計(jì)了自己的能力，在談工作優(yōu)勢(shì)時(shí)好提當(dāng)年勇，自認(rèn)為條件優(yōu)越，某職位“非我莫屬”，做好工作不過(guò)是“小菜一碟”;在談工作設(shè)想時(shí)，脫離實(shí)際，來(lái)一些“海市蜃樓’’般的高談闊論，極易引起聽(tīng)眾的反感。
三忌妄自菲薄，過(guò)分謙虛
競(jìng)職演講要求競(jìng)職者客觀公正地評(píng)價(jià)自己的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，大膽發(fā)表行之有效的“施政綱領(lǐng)”。但有的競(jìng)職演講者卻唯恐因自己的“標(biāo)榜”，而引起評(píng)委和公眾的不悅，把對(duì)自我的認(rèn)識(shí)和評(píng)估弄到“水平線”以下。這種過(guò)分謙虛的表白，不僅不能反映自己真實(shí)的能力、水平和氣魄，也不利于聽(tīng)者對(duì)你做出正確的評(píng)價(jià)。
四忌吐詞不清，含混模糊
競(jìng)職演講一般要求演講者在有限的時(shí)間內(nèi)，言簡(jiǎn)意賅地把自己的基本情況。工作特點(diǎn)、工作設(shè)想向聽(tīng)眾娓娓道來(lái)。但是有的競(jìng)職演講者卻不善于把握演講的輕重緩急，雖連珠炮式地將整個(gè)演講“一氣呵成”，但因吐詞不清，或語(yǔ)速過(guò)快，使聽(tīng)眾不知所云。
五忌服飾華麗，求新求異
登臺(tái)演講，服飾是一個(gè)人思想品德、內(nèi)在修養(yǎng)的外在表現(xiàn)和自然流露。競(jìng)職演講是一項(xiàng)正規(guī)、嚴(yán)肅的主題活動(dòng)，評(píng)審員往往會(huì)以所競(jìng)爭(zhēng)職位的需要和自己的審美觀來(lái)評(píng)判演講者。因此;演講者的穿著應(yīng)以莊重、樸素。大方為宜。有的競(jìng)職者認(rèn)為穿得與眾不同就會(huì)以新奇取勝，于是或服飾華麗，或不修邊幅，豈不知，這樣做的結(jié)果，不僅群眾眼里通不過(guò)，也不會(huì)給評(píng)委留下好印象，從而使演講的效果大打折扣。
競(jìng)職演講為廣大人才提供了一個(gè)充分展示自我。表現(xiàn)自我的舞臺(tái)，愿廣大競(jìng)職者能夠克服演講中的不良傾向，客觀、公正地作好自我評(píng)價(jià)，科學(xué)合理、切合實(shí)際地闡明施政方案，向公眾推銷一個(gè)真實(shí)、客觀的自我，通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)找到適合自己展示才華的工作崗位。
第二篇、口才從何而來(lái)
周末，同從中國(guó)來(lái)這里讀書的幾個(gè)中學(xué)生聊天，問(wèn)他們來(lái)澳大利亞學(xué)習(xí)感到最困難的是哪一科目，他們都說(shuō)是演講。演講并非一門獨(dú)立課程，但每門課每學(xué)期都有一兩次演講作業(yè)：任課教師出一個(gè)或幾個(gè)題目，由學(xué)生自己在進(jìn)行一番研究之后，面對(duì)全班師生，作一次專題演講。演講時(shí)，學(xué)生和老師坐在下面邊聽(tīng)邊評(píng)分。打分項(xiàng)目不僅有論證是否充分，邏輯是否嚴(yán)密，表達(dá)是否清晰，是否富有想象力和獨(dú)創(chuàng)性;還包括語(yǔ)速與停頓是否得當(dāng)，體姿手勢(shì)是否優(yōu)美，表情是否自信，如眼睛是否與聽(tīng)眾接觸等;此外演講時(shí)還要求配用數(shù)幅幻燈圖表。
這場(chǎng)交談解決了本人的一個(gè)多年困惑：為什么一般外國(guó)青少年，在眾目睽睽之下或電視機(jī)前很少怯場(chǎng)，雖小小年紀(jì)卻似乎人人都能侃侃而談一番，且講得頭頭是道，原來(lái)他們?cè)缇途媒?jīng)沙場(chǎng)，訓(xùn)練有素。而中國(guó)學(xué)生之所以感到吃力，除有語(yǔ)言障礙需要克服外，更主要的是在國(guó)內(nèi)中小學(xué)讀書時(shí)缺少這方面的機(jī)會(huì)與訓(xùn)練。
在這里教了多年書的楊淮光老師說(shuō)，這里從幼兒園時(shí)起便開(kāi)始了語(yǔ)言能力訓(xùn)練，早上孩子到園后的第一課往往就是聽(tīng)每個(gè)人報(bào)告昨晚家里的新聞：有的說(shuō)姥姥來(lái)了，送了什么玩具;有的說(shuō)去了什么地方，做了什么游戲，如此等等。進(jìn)入中學(xué)后，學(xué)生作業(yè)便經(jīng)常有小論文寫作，而在動(dòng)筆前，學(xué)生得先在班上或小組里就自己的思路作一番口頭陳述，讓大家參與評(píng)議。國(guó)外絕大多數(shù)中學(xué)都有一支或數(shù)支辯論隊(duì)，學(xué)生自愿參加，經(jīng)常舉行辯論會(huì)，霍華德總理讀中學(xué)時(shí)即是辯論隊(duì)員�，F(xiàn)在澳每年都組織學(xué)生到聯(lián)邦議會(huì)大廈就當(dāng)前重大的國(guó)內(nèi)外時(shí)事進(jìn)行辯論比賽。讓青少年們鄭重其事地坐在議員席上，親身當(dāng)一回政治家，進(jìn)行模擬辯論，不僅鍛煉了青年學(xué)生的政治敏感與演講才能，而且激發(fā)起他們關(guān)心國(guó)家和世界大事的興趣，有助于打開(kāi)他們的視野與心胸。
中國(guó)學(xué)生到國(guó)外后將演講視為畏途，除平素缺少訓(xùn)練外，還有個(gè)文化差異問(wèn)題在作怪。中國(guó)的文化傳統(tǒng)一向推崇“謙虛”、“聽(tīng)話”;而西方社會(huì)看重的則是“自信”與“獨(dú)創(chuàng)”。因此到國(guó)外留學(xué)的中國(guó)學(xué)生都面臨著一個(gè)困難的轉(zhuǎn)變過(guò)程。所以，要提高學(xué)生的演說(shuō)才能，不僅在于訓(xùn)練，同時(shí)要為他們創(chuàng)造一個(gè)寬松的環(huán)境和平等的氛圍，以培養(yǎng)青少年的自信心，鼓勵(lì)他們敢于獨(dú)立思考，勇于表達(dá)創(chuàng)見(jiàn)。青少年當(dāng)然尚不成熟，正處于學(xué)習(xí)的曲線上，觀點(diǎn)難免有錯(cuò)，此時(shí)無(wú)論老師和家長(zhǎng)都應(yīng)以寬容為懷，不可張口就是“小孩子懂什么”之類的訓(xùn)斥。培養(yǎng)孩子的自信，首先就要講求平等探討，萬(wàn)不可拿出家長(zhǎng)威風(fēng)和師道尊嚴(yán)壓人。韓愈早就指明了“弟子不必不如師”的道理，因?yàn)橹挥星喑鲇谒{(lán)，社會(huì)才能進(jìn)步。來(lái)澳中學(xué)生楊濟(jì)華拿到了一個(gè)“評(píng)邱吉爾的功過(guò)”的題目，她用了兩三個(gè)月的時(shí)間進(jìn)行了一番認(rèn)真的查閱研究，演講時(shí)自信得像是個(gè)邱吉爾小專家。而與其相比，出題的老師卻并非是這方面的專家，反以學(xué)生的身份坐下來(lái)聽(tīng)演講。這樣每當(dāng)一場(chǎng)演講結(jié)束，演講者增強(qiáng)了自信，在座師生們也都受益匪淺。
近年，隨著中外交流的廣泛開(kāi)展，提高青少年的演講才能，更顯得必要。將演講訓(xùn)練納入到學(xué)校教育中去，似應(yīng)成為今后素質(zhì)教育的一項(xiàng)應(yīng)有內(nèi)容。
第三篇、口才就是領(lǐng)導(dǎo)力
被稱之為藝術(shù)的口才,贏取的是他人的真心而不僅僅是掌聲!
口才是成就卓越領(lǐng)袖的金鑰，良好的溝通表達(dá)能力不僅能夠提高工作效率，也是衡量領(lǐng)導(dǎo)者綜合素質(zhì)的重要標(biāo)準(zhǔn)，口才既要求演講者形象良好又要求其演講內(nèi)容有較高的含金量。
如何提高您的口才與公眾展示魅力?《商界領(lǐng)袖口才藝術(shù)》用電視臺(tái)主持人、辯論隊(duì)、演講人員等專業(yè)人士的口才訓(xùn)練方法，幫助您實(shí)現(xiàn)“48小時(shí)出口成章，96小時(shí)領(lǐng)導(dǎo)有方”的奇跡!
擁有卓越口才的商界人士——
會(huì)贏得員工的尊敬或上司的青睞;
將成為社交明星進(jìn)而獲取更多的成功機(jī)會(huì);
有能力創(chuàng)建和維護(hù)一個(gè)幸福穩(wěn)定的家庭;
最終將成長(zhǎng)為受人敬仰的公眾焦點(diǎn)和商界領(lǐng)袖!
您將發(fā)現(xiàn)：不能講，是你不敢講，不會(huì)講，是你不善講!
您將體驗(yàn)：完美表達(dá)有章法，練就口才并不難!
您將掌握：出口成章的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，而不是普通的口才秀!
第四篇、口才并不是一種天賦的才能
口才并不是一種天賦的才能，它是靠刻苦訓(xùn)練得來(lái)的。古今中外歷史上一切口若懸河、能言善辯的演講家、雄辯家。他們無(wú)一不是靠刻苦訓(xùn)練而獲得成功的。
美國(guó)前總統(tǒng)林肯為了練口才，徒步30英里，到一個(gè)法院去聽(tīng)律師們的辯護(hù)詞，看他們?nèi)绾握撧q，如何做手勢(shì)，他一邊傾聽(tīng)，一邊模仿。他聽(tīng)到那些云游八方的福音傳教士揮舞手臂、聲震長(zhǎng)空的布道，回來(lái)后也學(xué)他們的樣子。他曾對(duì)著樹(shù)、樹(shù)樁、成行的玉米練習(xí)口才。
日本前首相田中角榮，少年時(shí)曾患有口吃病，但他不被困難所嚇倒。為了克服口吃，練就口才，他常常朗誦、慢讀課文，為了準(zhǔn)確發(fā)音，他對(duì)著鏡子糾正嘴和舌根的部位，嚴(yán)肅認(rèn)真，一絲不茍。
我國(guó)早期無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、演講家肖楚女，更是靠平時(shí)的艱苦訓(xùn)練，練就了非凡的口才。肖楚女在重慶國(guó)立第二女子師范教書時(shí)，除了認(rèn)真?zhèn)湔n外，他每天天剛亮就跑到學(xué)校后面的山上，找一處僻靜的地方，把一面鏡子掛在樹(shù)枝上，對(duì)著鏡子開(kāi)始練演講，從鏡子中觀察自己的表情和動(dòng)作，經(jīng)過(guò)這樣的刻苦訓(xùn)練，他掌握了高超的演講藝術(shù)，他的教學(xué)水平也很快提高了。1926年，他年方30，就在毛澤東同志主辦的廣州農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所工作，他的演講至今受到世人的推崇。
我國(guó)著名的數(shù)學(xué)家華羅庚，不僅有超群的數(shù)學(xué)才華，而且也是一位不可多得的“辯才”。他從小就注意培養(yǎng)自己的口才，學(xué)習(xí)普通話，他還背了唐詩(shī)四五百首，以此來(lái)鍛煉自己的“口舌”。
這些名人與偉人為我們訓(xùn)練口才樹(shù)立了光榮的榜樣，我們要想練就一副過(guò)硬的口才，就必須像他們那樣，一絲不茍，刻苦訓(xùn)練，正如華羅庚先生在總結(jié)練“口才”的體會(huì)時(shí)說(shuō)的：“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才。”
練口才不僅要刻苦，還要掌握一定的方法。科學(xué)的方法可以使你事半功倍，加速你口才的形成。當(dāng)然，根據(jù)每個(gè)人的學(xué)識(shí)、環(huán)境、年齡等等的不同，練口才的方法也會(huì)有所差異，但只要選擇最適合自己的方法，加上持之以恒的刻苦訓(xùn)練，那么你就會(huì)在通向“口才家”的大道上迅速成長(zhǎng)起來(lái)。
我們?cè)诖私榻B幾種符合同學(xué)們特點(diǎn)，簡(jiǎn)單、易行、見(jiàn)效的口才訓(xùn)練方法。
1)速讀法
這里的“讀”指的是朗讀，是用嘴去讀，而不是用眼去看，顧名思義，“速讀”也就是快速的朗讀。
這種訓(xùn)練方法的目的，是在于鍛煉人口齒伶俐，語(yǔ)音準(zhǔn)確，吐字清晰。
方法：找來(lái)一篇演講辭或一篇文辭優(yōu)美的散文。先拿來(lái)字典、詞典把文章中不認(rèn)識(shí)或弄不懂的字、詞查出來(lái)，搞清楚，弄明白，然后開(kāi)始朗讀。一般開(kāi)始朗讀的時(shí)候速度較慢，逐次加快，一次比一次讀得快，最后達(dá)到你所能達(dá)到的最快速度。
要求：讀的過(guò)程中不要有停頓，發(fā)音要準(zhǔn)確，吐字要清晰，要盡量達(dá)到發(fā)聲完整。因?yàn)槿绻悴话衙總�(gè)字音都完整的發(fā)出來(lái)，那么，如果速度加快以后，就會(huì)讓人聽(tīng)不清楚你在說(shuō)些什么，快也就失去了快的意義。我們的快必須建立在吐字清楚、發(fā)音干凈利落的基礎(chǔ)上。我們都聽(tīng)過(guò)體育節(jié)目的解說(shuō)專家宋世雄的解說(shuō)，他的解說(shuō)就很有“快”的功夫。宋世雄解說(shuō)的“快”，是快而不亂，每個(gè)字，每個(gè)音都發(fā)得十分清楚、準(zhǔn)確，沒(méi)有含混不清的地方。我們希望達(dá)到的快也就是他的那種快，吐字清晰，發(fā)音準(zhǔn)確，而不是為了快而快。
速讀法的優(yōu)點(diǎn)是不受時(shí)間、地點(diǎn)的約束，無(wú)論在何時(shí)、何地。只要手頭有一篇文章就可以練習(xí)。而且還不受人員的限制，不需要?jiǎng)e人的配合，一個(gè)人就可以獨(dú)立完成。當(dāng)然你也可以找一位同學(xué)聽(tīng)聽(tīng)你的速讀練習(xí)，讓他幫助挑你速讀中出現(xiàn)的毛病。比如哪個(gè)字發(fā)音不夠準(zhǔn)確，那個(gè)地方吐字還不清晰，等等，這樣就更有利于你有目的地進(jìn)行糾正、學(xué)習(xí)。你還可以用錄音機(jī)把你的速讀錄下來(lái)，然后自己聽(tīng)一聽(tīng)，從中找出不足，進(jìn)行改進(jìn)。如果有老師指導(dǎo)就更好了。
(2)背誦法
同學(xué)們都背誦過(guò)課文。有詩(shī)歌、有散文、有小說(shuō)。背誦的目的是各有不同的。有的是因?yàn)槔蠋熞蟊仨毐痴b，而不得不背，以完成老師交給的學(xué)習(xí)任務(wù);也有的是為了記憶下某個(gè)名詩(shī)、名句，以此來(lái)豐富自己的文學(xué)素養(yǎng)。而我們提倡的背誦，主要的目的是在于鍛煉我們的口才。
我們要求的背誦，并不僅僅要求你把某篇演講辭、散文背下來(lái)就算完成了任務(wù)，我們要求的背誦，一是要“背”，二還要求“誦”。這種訓(xùn)練的目的有兩個(gè)：一是培養(yǎng)記憶能力，二是培養(yǎng)口頭表達(dá)能力。
記憶是練口才必不可少的一種素質(zhì)。沒(méi)有好的記憶力，要想培養(yǎng)出口才是不可能的。只有大腦中充分地積累了知識(shí)，你才可能張口即出，滔滔不絕。如果你大腦中是一片空白，那么你再伶牙俐齒，也無(wú)濟(jì)無(wú)事。記憶與口才一樣，它并不是一種天賦的才能，后天的鍛煉對(duì)它同樣起著至關(guān)重要的作用，“背”正是對(duì)這種能力的培養(yǎng)。
“誦”是對(duì)表達(dá)能力的一種訓(xùn)練。這里的“誦”也就是我們常說(shuō)的“朗誦”。它要求在準(zhǔn)確把握文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上進(jìn)行聲情并茂的表達(dá)。
背誦法，不同于我們前面講的速讀法。速讀法的著眼點(diǎn)在“快”上，而背誦法的著眼點(diǎn)在“準(zhǔn)”上。也就是你背的演講辭或文章一定要準(zhǔn)確，不能有遺漏或錯(cuò)誤的`地方，而且在吐字、發(fā)音上也一定要準(zhǔn)確無(wú)誤。
其方法是：第一步，先選一篇自己喜歡的演講辭、散文、詩(shī)歌;第二步，對(duì)選定的材料進(jìn)行分析、理解，體會(huì)作者的思想感情。這是要花點(diǎn)工夫的，需要我們逐句逐段地進(jìn)行分析，推敲每一個(gè)詞句，從中感受作者的思想感情，并激發(fā)自己的感情;第三步，對(duì)所選的演講辭、散文、詩(shī)歌等進(jìn)行一些藝術(shù)處理，比如找出重音、劃分停頓等，這些都有利于準(zhǔn)確表達(dá)內(nèi)容;第四步，在以上幾步工作的基礎(chǔ)上進(jìn)行背誦。在背誦的過(guò)程中，也可分步進(jìn)行。首先，進(jìn)行“背”的訓(xùn)練。也就是先將文章背下來(lái)。在這個(gè)階段不要求聲情并茂。只要能達(dá)到熟練記憶就行。并在背的過(guò)程中，自己進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)作品的格調(diào)、節(jié)奏，為準(zhǔn)確把握作品打下更堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。第二，是在背熟文章的基礎(chǔ)上進(jìn)行大聲朗誦。將你背熟的演講辭、散文、詩(shī)歌等大聲地背誦出來(lái)，并隨時(shí)注意發(fā)聲的正確與否，而且要帶有一定的感情。第三，是這個(gè)訓(xùn)練的最后一步，用飽滿的情感，準(zhǔn)確的語(yǔ)言、語(yǔ)調(diào)進(jìn)行背誦。
這里的要求是準(zhǔn)確無(wú)誤地記憶文章，準(zhǔn)確地表達(dá)作品的思想感情。比如，我們要背誦高爾基的《海燕》，我們首先就應(yīng)明白，這是篇散文詩(shī)。它是在預(yù)報(bào)革命的風(fēng)暴即將來(lái)臨，謳歌的是海燕——無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士的形象。整篇散文詩(shī)都是熱烈激亢的，表達(dá)了革命者不可遏止的憎愛(ài)分明。那么我們?cè)诶收b《海燕》時(shí)就要抓住這個(gè)基調(diào)。當(dāng)然僅僅抓住作品的基調(diào)還是不夠的。我們還要對(duì)作品進(jìn)行一些技巧上的處理，比如劃分段落、確定重音、停頓等等。平平淡淡，沒(méi)有波瀾，沒(méi)有起伏，一調(diào)到底的朗誦是不會(huì)成功的。有些人在背誦《海燕》時(shí)把握了它激昂奮進(jìn)的
基調(diào)，卻沒(méi)有注意朗誦技巧，開(kāi)口就定在最高的音上，結(jié)果到了表達(dá)感情的最高點(diǎn)時(shí)，就只能是聲嘶竭力。我們說(shuō)這也是把握欠準(zhǔn)確的緣故。如果對(duì)作者的思想感情發(fā)展的脈絡(luò)有了準(zhǔn)確的把握，那么就不會(huì)犯類似的錯(cuò)誤了。
這個(gè)訓(xùn)練最好能有老師的指導(dǎo)，特別是在朗誦技巧上給些指導(dǎo)。如果沒(méi)有這個(gè)條件，也可以找同學(xué)幫助，請(qǐng)同學(xué)聽(tīng)自己背誦，然后指出不足，使我們?cè)诟倪M(jìn)時(shí)有所依據(jù)，這對(duì)練口才很有好處。
(3)練聲法
練聲也就是練聲音，練嗓子。在生活中，我們都喜歡聽(tīng)那些飽滿圓潤(rùn)、悅耳動(dòng)聽(tīng)的聲音，而不愿聽(tīng)干癟無(wú)力、沙啞干澀的聲音。所以鍛煉出一副好嗓子，練就一腔悅耳動(dòng)聽(tīng)的聲音，是我們必做的工作。
練聲的方法是：第一步，練氣。俗話說(shuō)練聲先練氣，氣息是人體發(fā)聲的動(dòng)力，就像汽車上的發(fā)動(dòng)機(jī)一樣，它是發(fā)聲的基礎(chǔ)。氣息的大小對(duì)發(fā)聲有著直接的關(guān)系。氣不足，聲音無(wú)力，用力過(guò)猛，又有損聲帶。所以我們練聲，首先要學(xué)會(huì)用氣。
吸氣：吸氣要深，小腹收縮，整個(gè)胸部要撐開(kāi)，盡量把更多的氣吸進(jìn)去。我們可以體會(huì)一下，你聞到一股香味時(shí)的吸氣法。注意吸氣時(shí)不要提肩。
呼氣：呼氣時(shí)要慢慢地進(jìn)行。要讓氣慢慢地呼出。因?yàn)槲覀冊(cè)谘葜v、朗誦、論辯時(shí)，有時(shí)需要較長(zhǎng)的氣息，那么只有呼氣慢而長(zhǎng)，才能達(dá)到這個(gè)目的。呼氣時(shí)可以把兩齒基本合上。留一條小縫讓氣息慢慢地通過(guò)。
學(xué)習(xí)吸氣與呼氣的基本方法，你可以每天到室外、到公園去做這種練習(xí)，做深呼吸，天長(zhǎng)日久定會(huì)見(jiàn)效。
第二步，練聲。我們知道人類語(yǔ)言的聲源是在聲帶上，也就是我們的聲音是通過(guò)氣流振動(dòng)聲帶而發(fā)出來(lái)的。
在練發(fā)聲以前先要做一些準(zhǔn)備工作。先放松聲帶，用一些輕緩的氣流振動(dòng)它，讓聲帶有點(diǎn)準(zhǔn)備，發(fā)一些輕慢的聲音，千萬(wàn)不要張口就大喊大叫，那只能對(duì)聲帶起破壞作用。這就像我們?cè)谧黾ち疫\(yùn)動(dòng)之前，要做些準(zhǔn)備動(dòng)作一樣，否則就容易使肌肉拉傷。
聲帶活動(dòng)開(kāi)了，我們還要在口腔上做一些準(zhǔn)備活動(dòng)。我們知道口腔是人的一個(gè)重要的共鳴器，聲音的洪亮、圓潤(rùn)與否與口腔有著直接的聯(lián)系，所以不要小看了口腔的作用。
口腔活動(dòng)可以按以下方法進(jìn)行：
第一，進(jìn)行張閉口的練習(xí)，活動(dòng)嚼肌，也就是面皮。這樣等到練聲時(shí)嚼肌運(yùn)動(dòng)起來(lái)就輕松自如了。
第二，挺軟腭。這個(gè)方法可以用學(xué)鴨子叫“gāgā”聲來(lái)體會(huì)。
人體還有一個(gè)重要的共鳴器，就是鼻腔。有人在發(fā)音時(shí)，只會(huì)在喉嚨上使勁，根本就沒(méi)有上胸腔、鼻腔這兩個(gè)共鳴器、所以聲音單薄，音色較差。練習(xí)用鼻腔的共鳴方法是，學(xué)習(xí)牛叫。但我們一定要注意，在平日說(shuō)話時(shí)，如果只用鼻腔共鳴，那么也可能造成鼻音太重的結(jié)果。
我們還要注意，練聲時(shí)，千萬(wàn)不要在早晨剛睡醒時(shí)就到室外去練習(xí)，那樣會(huì)使聲帶受到損害。特別是室外與室內(nèi)溫差較大時(shí)，更不要張口就喊，那樣，冷空氣進(jìn)入口腔后，會(huì)刺激聲帶。
第三，練習(xí)吐字。吐字似乎離發(fā)聲遠(yuǎn)了些，其實(shí)二者是息息相關(guān)的。只有發(fā)音準(zhǔn)確無(wú)誤，清晰、圓潤(rùn)，吐字也才能“字正腔圓”。
我們?cè)谛W(xué)時(shí)，都學(xué)習(xí)過(guò)拼音，都知道每個(gè)字都是由一個(gè)音節(jié)組成的，而一個(gè)音節(jié)我們又可以把它分成字頭、字腹、字尾三部分，這三部分從語(yǔ)音結(jié)構(gòu)來(lái)分，大體上可以說(shuō)是，字頭就是我們說(shuō)的聲母，字腹就是我們說(shuō)的韻母，字尾就是韻尾。
吐字發(fā)聲時(shí)一定要咬住字頭。有一句話叫“咬字千斤重，聽(tīng)者自動(dòng)容”說(shuō)的就是這個(gè)意思。所以我們?cè)诎l(fā)音時(shí)，一定要緊緊咬住字頭，這時(shí)嘴唇一定要有力，把發(fā)音的力量放在字頭上，利用字頭帶響字腹與字尾。
字腹的發(fā)音一定要飽滿、充實(shí)，口形要正確。發(fā)出的聲音應(yīng)該是立著的;而不是橫著的，應(yīng)該是圓的，而不是扁的。但是，如果處理的不好，就容易使發(fā)出的聲音扁、塌、不圓潤(rùn)。
字尾，主要是歸音。歸音一定要到家，要完整。也就是不要念“半截子”字，要把音發(fā)完整。當(dāng)然字尾也要能收住，不能把音拖得過(guò)長(zhǎng)。
如果我們能按照以上的練習(xí)要求去做，那么你的吐字一定圓潤(rùn)、響亮，你的聲音也就會(huì)變得悅耳動(dòng)聽(tīng)了。
這里應(yīng)多做一些這樣的練習(xí)：
�、偕钗豢跉狻�(shù)數(shù)，看能數(shù)多少。
�、谂�20米左右，然后朗讀一段課文，盡量避免喘氣聲。
�、郯醋终粓A的要求讀下列成語(yǔ)：
英雄好漢兵強(qiáng)馬壯爭(zhēng)先恐后光明磊落深謀遠(yuǎn)慮
果實(shí)累累五彩繽紛心明眼亮海市蜃樓優(yōu)柔寡斷
源遠(yuǎn)流長(zhǎng)山清水秀
�、茏x練口令
A.八面標(biāo)兵奔北坡，炮兵并排北坡炮;
炮兵怕把標(biāo)兵碰，標(biāo)兵怕碰炮兵炮。
B.哥挎瓜筐過(guò)寬溝，趕快過(guò)溝看怪狗;
光看怪狗瓜筐扣，瓜滾筐空怪看狗。
C.洪小波和白小果，
拿著籮筐收蘿卜。
洪小波收了一筐白蘿卜，
白小果收了一筐紅蘿卜。
不知是洪小波收的白蘿卜多，
還是白小果收的紅蘿卜多。
(4)復(fù)述法
復(fù)述法簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是把別人的話重復(fù)地?cái)⑹鲆槐�。這種方法在課堂上使用的較多。如老師讓同學(xué)們看一段幻燈片，然后請(qǐng)同學(xué)復(fù)述幻燈片的情節(jié)或人物的對(duì)話。這種訓(xùn)練方法的目的，在于鍛煉人的記憶力、反應(yīng)力和語(yǔ)言的連貫性。
其方法是：選一段長(zhǎng)短合適、有一定情節(jié)的文章。最好是小說(shuō)或演講辭中敘述性強(qiáng)的一段，然后請(qǐng)朗誦較好的同學(xué)進(jìn)行朗讀，最好能用錄音機(jī)把它錄下來(lái)，然后聽(tīng)一遍復(fù)述一遍，反復(fù)多次地進(jìn)行。直到能完全把這個(gè)作品復(fù)述出來(lái)。復(fù)述的時(shí)候，你可把第一次復(fù)述的內(nèi)容錄下來(lái)，然后對(duì)比原文，看你能復(fù)述下多少，重復(fù)進(jìn)行，看多少遍自己才能把全部的內(nèi)容復(fù)述下來(lái)。這種練習(xí)絕不單單在于背誦，而在于鍛煉語(yǔ)言的連貫性。如果能面對(duì)眾人復(fù)述就更好了，它還可以鍛煉你的膽量，克服緊張心理。
這要求我們?cè)陂_(kāi)始時(shí)，只要能把基本情節(jié)復(fù)述出來(lái)就可以，在記住原話的時(shí)候，可以用自己的話把意思復(fù)述出來(lái);第二次復(fù)述時(shí)就要求不僅僅是復(fù)述情節(jié)，而且要求能復(fù)述一定的人物語(yǔ)言或描寫語(yǔ)言;第三次復(fù)述時(shí)，就應(yīng)基本準(zhǔn)確地復(fù)述出人物的語(yǔ)言和基本的描寫語(yǔ)言，逐次提高要求。在進(jìn)行這種練習(xí)之前，最好能根據(jù)自己的實(shí)際情況和所選文章的情況，制定一個(gè)具體的要求。比如選了一段共有10句話的文章，那么第一次復(fù)述時(shí)就要把基本情節(jié)復(fù)述出來(lái)，并能把幾個(gè)關(guān)鍵的句子復(fù)述出來(lái);第二次就應(yīng)該能復(fù)述出5～7個(gè)句子;第三次就應(yīng)能復(fù)述8～10個(gè)句子。當(dāng)然，速度進(jìn)展得越快，也就說(shuō)明你的語(yǔ)言連貫性和記憶力越強(qiáng)。
開(kāi)始練習(xí)時(shí)，最好選擇句子較短、內(nèi)容活潑的材料進(jìn)行，這樣便于你把握、記憶、復(fù)述。隨著訓(xùn)練的深入，你可以逐漸選一些句子較長(zhǎng)，情節(jié)少的材料，進(jìn)行練習(xí)。這樣由易到難，循序漸進(jìn)，效果會(huì)更好。
這種練習(xí)一定要有耐心與毅力。有的同學(xué)一開(kāi)始就選用那些長(zhǎng)句子、情節(jié)少的文章作為訓(xùn)練材料，結(jié)果常常是欲速則不達(dá)。這就像我們學(xué)走路一樣，沒(méi)學(xué)會(huì)走，就要學(xué)跑是一定要摔跤的。而且這個(gè)訓(xùn)練有時(shí)顯得很繁瑣、麻煩，甚至是枯燥乏味，這就需要我們要有耐心與毅力，要知難而進(jìn)，勇于吃苦，不怕麻煩。沒(méi)有耐心與毅力，那么你將注定是一事無(wú)成的。
(5)模仿法
我們每個(gè)人從小就會(huì)模仿，模仿大人做事，模仿大人說(shuō)話。其實(shí)模仿的過(guò)程也是一個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程。我們小時(shí)候?qū)W說(shuō)話是向爸爸、媽媽及周圍的人學(xué)習(xí)，向周圍的人模仿。那么我們練口才也可以利用模仿法，向這方面有專長(zhǎng)的人模仿。這樣天長(zhǎng)日久，我們的口語(yǔ)表達(dá)能力就能得到提高。
其方法是：
�、倌７聦Ｈ�。在生活中找一位口語(yǔ)表達(dá)能力強(qiáng)的人，請(qǐng)他講幾段最精彩的話，錄下來(lái)，供你進(jìn)行模仿。你也可以把你喜歡的、又適合你模仿的播音員、演員的聲音錄下來(lái)，然后進(jìn)行模仿。
�、趯ｎ}模仿。幾個(gè)好朋友在一起，請(qǐng)一個(gè)人先講一段小故事、小幽默，然后大家輪流模仿，看誰(shuí)模仿的最像。為了刺激積極性，也可以采用打分的形式，大家一起來(lái)評(píng)分，表?yè)P(yáng)模仿最成功的一位。這個(gè)方法簡(jiǎn)單易行，且有娛樂(lè)性。課上、課間、課后都可進(jìn)行。只要有三四個(gè)人就能進(jìn)行。所要注意的是，每個(gè)人講的小故事、小幽默，一定要新鮮有趣，大家愛(ài)聽(tīng)愛(ài)學(xué)。而且在講以前一定要進(jìn)行一些準(zhǔn)備，一定要講準(zhǔn)確、生動(dòng)、形象，千萬(wàn)不要把一些錯(cuò)誤的東西帶去，否則模仿的人了跟著錯(cuò)了，害人害己。
�、垭S時(shí)模仿。我們每天都聽(tīng)廣播，看電視、電影，那么你就可以隨時(shí)跟著播音員、演播員、演員進(jìn)行模仿，注意他的聲音、語(yǔ)調(diào)，他的神態(tài)、動(dòng)作，邊聽(tīng)邊模仿，邊看邊模仿，天長(zhǎng)日久，你的口語(yǔ)能力就得到了提高。而且會(huì)增加你的詞匯，增長(zhǎng)你的文學(xué)知識(shí)。
這里要求要盡量模仿得像，要從模仿對(duì)象的語(yǔ)氣、語(yǔ)速、表情、動(dòng)作等多方面進(jìn)行模仿，并在模仿中有創(chuàng)造，力爭(zhēng)在模仿中超過(guò)對(duì)方。
在進(jìn)行這種練習(xí)時(shí)，一要注意選擇適合自己的對(duì)象進(jìn)行模仿。要選擇那些對(duì)自己身心有好處的語(yǔ)言動(dòng)作進(jìn)行模仿，我們有些同學(xué)模仿力很強(qiáng)，可是在模仿時(shí)都不夠嚴(yán)肅認(rèn)真，專揀一些臟話進(jìn)行模仿，久而久之，就形成了一種低級(jí)的趣味，我們反對(duì)這種模仿方法。
模仿法是一種簡(jiǎn)單易學(xué)、娛樂(lè)性強(qiáng)、見(jiàn)效快的方法，尤其適合我們這個(gè)年齡的同學(xué)們練習(xí)，希望大家能勤學(xué)苦練，早日見(jiàn)效。
(6)描述法
小的時(shí)候我們都學(xué)過(guò)看圖說(shuō)話，描述法就類似于這種看圖說(shuō)話，只是我們要看的不僅僅是書本上的圖，還有生活中的一些景、事、物、人，而且要求也比看圖說(shuō)話高一些。簡(jiǎn)單地說(shuō)，描述法也就是把你看到的景、事、物、人用描述性的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。
描述法可以說(shuō)是比以上的幾種訓(xùn)練法更進(jìn)了一步。這里沒(méi)有現(xiàn)成的演講辭、散文、詩(shī)歌等做你的練習(xí)材料，而要求你自己去組織語(yǔ)言進(jìn)行描述。所以描述法訓(xùn)練的主要目的就在于訓(xùn)練同學(xué)們的語(yǔ)言組織能力和語(yǔ)言的條理性。
無(wú)論是演講、說(shuō)話、論辯都需要有較強(qiáng)的組織語(yǔ)言的能力，沒(méi)有這種能力也就不可能有一張懸河之口，組織語(yǔ)言的能力是口語(yǔ)表達(dá)能力的一項(xiàng)基本功。
其方法是一幅畫或一個(gè)景物作為描述的對(duì)象。第一步，對(duì)要描述的對(duì)象進(jìn)行觀察。比如，我們所要描述的對(duì)象是“秋天的小湖邊”，那么我們就要觀察一下這個(gè)湖的周圍都有些什么，有樹(shù)?有假山?有涼亭?還有游人?并且樹(shù)是什么樣子，山是什么樣子?涼亭在這湖光山色、樹(shù)影的襯托下又是個(gè)什么樣子，這秋天里的游人此時(shí)又該是一種什么心情呢?這一切都需要你用自己的眼睛去觀察，用你的心去體驗(yàn)。只有有了這種觀察，你的描述才有基礎(chǔ)。第二步，描述。描述時(shí)一定要抓住景物的特點(diǎn)，要有順序地進(jìn)行描述。
其要求是，抓住特點(diǎn)進(jìn)行描述。語(yǔ)言要清楚，明白，要有一定的文采。描述的千萬(wàn)不要成流水賬，平平淡淡，一定要用描述性的語(yǔ)言，盡量生動(dòng)些，活潑些。要講點(diǎn)順序，不要東一句，西一句，南一句，北一句的，描述出的東西，讓人聽(tīng)了以后能知道你描述的到底是個(gè)什么景物。描述的時(shí)候允許有聯(lián)想與想象。比如，你觀察到秋天的湖邊有一位白發(fā)蒼蒼的老爺爺，孤獨(dú)地坐在斑駁陸離的樹(shù)蔭下，你就可能有一種聯(lián)想，你可能想到了自己的爺爺，也可能想到這個(gè)老人的生活晚景，還可能想到“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”這個(gè)詩(shī)句……那么在描述的時(shí)候，你就可以把這一切都加進(jìn)去，使你的描述更充實(shí)、生動(dòng)。
(7)角色扮演法
角色一詞，我們也是從戲劇、電影中借用來(lái)的。是指演員扮演的戲劇或電影中的人物。我們這里的角色，與戲劇、電影中講的角色，有著相同的意義。
角色扮演法，就是要我們學(xué)演員那樣去演戲，去扮演作品中出現(xiàn)的不同的人物，當(dāng)然這個(gè)扮演主要是在語(yǔ)言上的扮演。
其方法是：
�、龠x一篇有情節(jié)、有人物的小說(shuō)、戲劇為材料。
�、趯�(duì)選定的材料進(jìn)行分析，特別要分析人物的語(yǔ)言特點(diǎn)。
�、鄹鶕�(jù)作品中人物的多少，找同學(xué)，分別扮演不同的人物角色。比比看，誰(shuí)最能準(zhǔn)確地扮演自己的角色。
④也可一個(gè)人扮演多種角色，以此培養(yǎng)自己的語(yǔ)言適應(yīng)力。
這種訓(xùn)練的目的，在于培養(yǎng)人的語(yǔ)言的適應(yīng)性、個(gè)性，以及適當(dāng)?shù)谋砬�、�?dòng)作。
這種訓(xùn)練法要求“演”的成分很重，它有別于對(duì)朗誦的要求。它不僅要求聲音洪亮，充滿感情，停頓得當(dāng);還要求能繪聲繪色、惟妙惟肖地把人物的性格表現(xiàn)出來(lái)，而且要配有一定的動(dòng)作和表情。從這個(gè)角度看，這個(gè)訓(xùn)練是有一定的難度的。但只要我們朝著這個(gè)方向努力，那么我們就會(huì)成功。
(8)講故事法
同學(xué)們或許都聽(tīng)過(guò)故事，但是不是都講過(guò)故事呢?講故事看起來(lái)很容易，要真講起來(lái)就不那么容易了，常言說(shuō)：“看花容易，繡花難”呀!聽(tīng)別人講故事繪聲繪色，很吸引人，有些朋友聽(tīng)起故事來(lái)甚至都可以忘了吃飯、睡覺(jué)，可是自己一講起來(lái)，仿佛就不是那么回事了，干干巴巴，毫無(wú)吸引力。因此，講故事也是一種才能，并不是人人都可以把故事講好的。學(xué)習(xí)講故事是練口才的一種好方法。
講故事，可以訓(xùn)練人的多種能力。因?yàn)楣适吕锩婕扔歇?dú)白，又有人物對(duì)話，還有描述性的語(yǔ)言、敘述性的語(yǔ)言，所以講故事可以訓(xùn)練人的多種口語(yǔ)能力。
這里的方法是：
�、俜治龉适轮械娜宋�。故事的情節(jié)性是十分強(qiáng)的，而且故事的主題大都是通過(guò)人物的語(yǔ)言、行動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)的，所以我們?cè)谥v故事以前就要先研究人物的性格特征，以及人物之間的關(guān)系。比如，我們要講《皇帝的新衣》這個(gè)童話故事，那么你就要分析其中的幾個(gè)人物，以及他們的性格，然后把國(guó)王的愚蠢無(wú)知，騙子的狡詐陰險(xiǎn)，大臣的阿諛?lè)畛�、不分是非，乃至小孩的天真無(wú)邪都用語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)，這是一項(xiàng)十分艱巨的工作。
�、谡莆展适碌恼Z(yǔ)言特點(diǎn)。故事的語(yǔ)言不同于其他文學(xué)形式的語(yǔ)言，其最大的特點(diǎn)是口語(yǔ)性強(qiáng)、個(gè)性化強(qiáng)。所以當(dāng)我們拿到一個(gè)材料的時(shí)候，不要馬上就開(kāi)始練習(xí)講，而要先把材料改造一下，改成適合我們講的故事。這個(gè)工作你可以請(qǐng)老師或爸爸、媽媽幫你做。
�、鄯磸�(fù)練講。對(duì)材料做了以上的分析、加工以后，我們就可以開(kāi)始練講。通過(guò)反復(fù)練講達(dá)到對(duì)內(nèi)容的熟悉。最后能使自己的感情與故事中人物的感情相隔合，做到惟妙惟肖地表現(xiàn)人物性格，語(yǔ)言生動(dòng)形象。
另外，邊練講，還要邊注意設(shè)計(jì)自己的表情、動(dòng)作。看看你講故事時(shí)的表情、動(dòng)作是不是與你講的內(nèi)容相一致。
其要求是：①發(fā)音要準(zhǔn)確、清楚。平舌音、翹舌音、四聲都要清楚。最好能用普通話講。②不要照本宣讀。講故事是不允許手里拿著故事書照著念的，那樣就成了念故事了。講故事要用自己的語(yǔ)言去講，那樣才能生動(dòng)形象。
訓(xùn)練口才的方法很多，并不僅限于以上8種。如：有人總結(jié)出了“七日訓(xùn)練法”、“繞口令訓(xùn)練法”等等，我們說(shuō)這些也都是一些好的訓(xùn)練方法。而且同學(xué)們?cè)诰毧诓艜r(shí)，一定也會(huì)總結(jié)出一些適合自己的訓(xùn)練方法。我們說(shuō)只要此法對(duì)練口才有益、有效，就不失為一種好的方法。另外，同學(xué)們也不要僅僅拘泥于一種方法，抱住一種方法不放。你不妨找?guī)追N適合自己的方法，見(jiàn)縫插針，相信這種綜合訓(xùn)練收效更大。
第五篇、讓人豁然開(kāi)朗的廿六句話
1.寧可自己去原諒別人，莫讓別人來(lái)原諒你。
2.活著一天，就是有福氣，就該珍惜。當(dāng)我哭泣我沒(méi)有鞋子穿的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)有人卻沒(méi)有腳。
3.世界原本就不是屬於你，因此你用不著拋棄，要拋棄的是一切的執(zhí)著。萬(wàn)物皆為我所用，但非我所屬。
4.別人可以違背因果，別人可以害我們，打我們，毀謗我們�？墒俏覀儾荒芤虼硕骱迍e人，為什么?我們一定有一顆完整的本性和一顆清凈的心。
5.你有你的生命觀，我有我的生命觀，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就認(rèn)命。
6.如果你準(zhǔn)備結(jié)婚的話，告訴你一句非常重要的哲學(xué)名言「你一定要忍耐包容對(duì)方的缺點(diǎn)，世界上沒(méi)有絕對(duì)幸福圓滿的婚姻，幸福只是來(lái)自於無(wú)限的容忍與互相尊重。
7.我的財(cái)富并不是因?yàn)槲覔碛泻芏�，而是我要求的很少�?/p>
8.不是某人使我煩惱，而是我拿某人的言行來(lái)煩惱自己。
9.活在別人的掌聲中，是禁不起考驗(yàn)的人。
10.如果你能每天吶喊二十一遍“我用不著為這一點(diǎn)小事而煩惱”，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你心里有一種不可思議的力量，試試看，很管用的。
11.若能一切隨他去，便是世間自在人。
12.感謝上蒼我所擁有的，感謝上蒼我所沒(méi)有的。
13.來(lái)是偶然的，走是必然的。所以你必須，隨緣不變，不變隨緣。
14.別人永遠(yuǎn)對(duì)，我永遠(yuǎn)錯(cuò)，這樣子比較沒(méi)煩惱。
15.愚癡的人，一直想要?jiǎng)e人了解他。有智慧的人，卻努力的了解自己。
16.對(duì)于不可改變的事實(shí)，除了認(rèn)命以外，沒(méi)有更好的辦法了。
17.其實(shí)愛(ài)美的人，只是與自己談戀愛(ài)罷了。
18.說(shuō)一句謊話，要編造十句謊話來(lái)彌補(bǔ)，何苦呢?
19.當(dāng)你用煩惱心來(lái)面對(duì)事物時(shí)，你會(huì)覺(jué)得一切都是業(yè)障，世界也會(huì)變得丑陋可恨。
20.根本不必回頭去看咒罵你的人是誰(shuí)?如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎?
21.狂妄的人有救，自卑的人沒(méi)有救。
22.你什么時(shí)候放下，什么時(shí)候就沒(méi)有煩惱。
23.人之所以痛苦，在於追求錯(cuò)誤的東西。
24.與其說(shuō)是別人讓你痛苦，不如說(shuō)是自己的修養(yǎng)不夠。
25.命運(yùn)負(fù)責(zé)洗牌，但是玩牌的是我們自己!
26.過(guò)錯(cuò)是暫時(shí)的遺憾，而錯(cuò)過(guò)則是永遠(yuǎn)的遺憾!
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