有關(guān)道德綁架的演講稿

　　演講稿特別注重結(jié)構(gòu)清楚，層次簡(jiǎn)明。在日新月異的現(xiàn)代社會(huì)中，很多地方都會(huì)使用到演講稿，那么一般演講稿是怎么寫的呢？下面是小編精心整理的有關(guān)道德綁架的演講稿，歡迎閱讀與收藏。

有關(guān)道德綁架的演講稿1

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

　　大家好!

　　某時(shí)某地的某條路旁，有塊不大的湖，湖水里沒有魚，也沒有草，只是一潭死水。每當(dāng)人們經(jīng)過(guò)，都會(huì)轉(zhuǎn)過(guò)頭去，情不自禁地加快腳步。

　　可這天，竟有一位大爺倚著欄桿，低著頭，靜靜地看著水面，一直過(guò)了很久。漸漸地，有三兩個(gè)人覺得好奇，也湊了過(guò)來(lái)。

　　很快，幾個(gè)人變成了一大群人，越來(lái)越多的人聚到湖前。一開始，人們不知道要看些什么，紛紛議論著。這時(shí)，人群中突然有個(gè)人笑了起來(lái)，高聲贊美道：“此為大自然之奇景也!”

　　經(jīng)那人這么一說(shuō)，所有人也怡然自得地贊美起眼前的湖水。那天，人群久久沒有散去。此后，到那里去觀賞湖水的人越來(lái)越多，居然還有文人墨客為此湖題了一首詩(shī)。幾個(gè)月后，一名記者將此事在報(bào)紙上報(bào)道，被全國(guó)人所知曉。網(wǎng)絡(luò)上開始大量出現(xiàn)如“從湖水看到整個(gè)世界”、“論現(xiàn)代主義與樸素主義的完美結(jié)合”這樣標(biāo)題的文章。沒過(guò)多久，這片原是一潭死水的小湖，成了舉世聞名的景觀。

　　兩年后，人們?cè)诮稚习l(fā)現(xiàn)了當(dāng)年第一個(gè)站在湖前的大爺。消息很快就散了開來(lái)，正當(dāng)記者將他團(tuán)團(tuán)圍住時(shí)，大爺吃驚地說(shuō)：“啥玩意兒?世界美景?這不就是條臭水溝嗎，有啥好看的?”

　　“你在胡說(shuō)些什么!”“簡(jiǎn)直是無(wú)理取鬧�！薄澳悄惝�(dāng)年在那里看些什么?”當(dāng)謾罵聲如潮水般涌過(guò)來(lái)時(shí)，大爺委屈地說(shuō)：“可我……我拐棍掉水里了……”

　　故事讀完，當(dāng)大多數(shù)人覺得可笑的同時(shí)，又有多少人覺得可悲，又有多少人覺得可怕。

　　請(qǐng)給批判留一些空隙!

　　如今，像故事中那樣人云亦云、隨波逐流的人比比皆是，卻沒有人能站出來(lái)對(duì)這個(gè)世界說(shuō)聲“不”。當(dāng)下的社會(huì)已經(jīng)被過(guò)多、甚至是無(wú)謂的褒獎(jiǎng)和贊揚(yáng)所充斥，早已習(xí)慣這些的我們，卻忘了人身上最寶貴的品質(zhì)——學(xué)會(huì)批判，敢于批判。不要讓批判的聲音淹沒在浩大的贊美聲中。

　　批判和謾罵不同。謾罵，是對(duì)不認(rèn)同的貶損;而批判，是讓我們?nèi)ブ赋鲥e(cuò)誤。任何偉大的事物都有自身的瑕疵，世界上總會(huì)有金玉其外，敗絮其中的一面。就像一塊包著金紙的石頭，外表再怎么華麗，也掩蓋不了其實(shí)質(zhì)的丑陋以及骯臟。

　　史文朋曾這樣評(píng)價(jià)歷史：“人們?cè)谂�判�?篩子里尋找一切奧秘�！敝挥兄赋鲥e(cuò)誤，我們才能加以改正，才能真正進(jìn)步。近年的高考改革，正是源于多位學(xué)者的批判，才能夠順利進(jìn)行。反觀歷史，沒有對(duì)已有體制的批判以及改正，即使是身為超級(jí)大國(guó)的美利堅(jiān)，也逃不過(guò)大蕭條的慘劇。不斷批判，不斷改正，這才是人類幾千年來(lái)發(fā)展的根本源泉。

　　如今，“正能量”一詞正不斷成為一些人進(jìn)行道德綁架的借口和工具。我想，正能量不僅僅是對(duì)已有正氣的褒獎(jiǎng)，更多的是去批判錯(cuò)誤，改正錯(cuò)誤，將負(fù)轉(zhuǎn)化為正，而不是對(duì)社會(huì)弊病的一再容忍和忽視。當(dāng)今社會(huì)越來(lái)越多的人卻將其真正意義混淆，反而宣傳了“負(fù)能量”。

　　相比之下，我們的國(guó)家，我們的政府仍有許多不足之處，利欲熏心的小人會(huì)阿諛奉承，讓謊言蒙蔽真相。而我們所能做的正是用自己的思想與理智進(jìn)行批判。不管這道空隙是多么的細(xì)微，批判的利刃總會(huì)深深地插入其中，讓它流膿，等膿流盡了，傷口就會(huì)痊愈!中國(guó)才會(huì)真正地進(jìn)步!

　　而這時(shí)，留給批判的將不只是一絲空隙了。

有關(guān)道德綁架的演講稿2

尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：

　　你們好！

　　隨著成長(zhǎng)過(guò)程的不斷推進(jìn)，生活中出現(xiàn)的煩惱也越來(lái)越多，可是由于價(jià)值觀的不同，出現(xiàn)了許多難以抉擇的事情，常常讓我感到不知所措。

　　但這次，我實(shí)在不知如何表態(tài)了，因?yàn)槲椰F(xiàn)在已經(jīng)思維碰撞很久了。

　　事情的起因很簡(jiǎn)單，就是我在一個(gè)烤紅薯攤位，向攤主——一位老奶奶——買了個(gè)紅薯，卻是花了我一頓半的飯錢!我的心很痛，因?yàn)檫@個(gè)紅薯對(duì)于我來(lái)說(shuō)是“天價(jià)”了。

　　本來(lái)，老奶奶這么大年紀(jì)了，頭發(fā)花白，體現(xiàn)了其主人的`飽經(jīng)風(fēng)霜，更由于是冬天，這兒風(fēng)又很大，做小本生意的大家都很不容易，何況是這位老奶奶，以及她身邊的一位應(yīng)該是她的老伴的老爺爺。

　　餓的慌，我迅速來(lái)到這個(gè)攤位前，挑了個(gè)比較小的紅薯，老奶奶拿起稱了稱，報(bào)了價(jià)，可是卻讓正在從書包拿出錢包往外掏錢的我感到不可思議，我的動(dòng)作一瞬間靜止了……竟然如此之昂貴!比別人的攤位那兒足足貴了一倍多!但是看見老人家也不容易，老奶奶忙著幫下一位顧客稱重，老爺爺已經(jīng)打包好遞給我了。

　　我是不太想要了現(xiàn)在，但是，想到做生意的艱難，以及老人家還在冷天里出來(lái)賣烤紅薯實(shí)在是——不買似乎對(duì)不起自己。于是，我狠狠心，買下了這個(gè)“天價(jià)”紅薯。

　　但是，走回來(lái)的路上心里不是滋味。因?yàn)橘I了又覺得對(duì)不起爸媽。爸媽賺錢也不容易，都是無(wú)產(chǎn)階級(jí)，他們要是知道我花了這么高的價(jià)錢買了家里四處都能見到的紅薯不知做何感想?

　　我不懂，我只知道，不得不買。

有關(guān)道德綁架的演講稿3

尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：

　　你們好！

　　今天演講的內(nèi)容是“我們都被道德綁架了”。

　　當(dāng)有人看到老弱病殘需要人幫助的時(shí)候，而有人沒有出手幫助，導(dǎo)致了很嚴(yán)重的后果，比如死亡或者怎么樣的。這個(gè)時(shí)候，我們就會(huì)開始數(shù)落這個(gè)人的人品有問題或者是這個(gè)沒有道德什么的，或者說(shuō)這個(gè)人怎么可以這么冷漠。與此同時(shí)，并沒有人真正的去拋開道德觀去重新思考這個(gè)人為什么會(huì)這么做。而當(dāng)我們拋開道德觀再去看待這樣的問題的時(shí)候，就會(huì)發(fā)現(xiàn)并不是那個(gè)人愿意去那么做，而是在這個(gè)社會(huì)這個(gè)體制下無(wú)奈的表現(xiàn)，只有這樣自保，才不會(huì)招惹上不該有的麻煩。為什么要這么說(shuō)呢?

　　首先，很多人并不懂的知恩圖報(bào)，起碼的謝謝都不對(duì)別人說(shuō)一句，這何不讓人心寒?其次，現(xiàn)在也很多人出手幫了，卻反而要被人訛詐錢財(cái)，而法制卻并沒有站在真正的受害者一邊，得不到保障，這何不讓人心寒?最后，現(xiàn)在也很多見義勇為的人，而把自己的.生命都搭上了，或許大家都會(huì)覺的這是一件很值得大家夸獎(jiǎng)的事，可是事后誰(shuí)又記得你?事后你的家人要怎么生活?如果一個(gè)家里就靠你一個(gè)人養(yǎng)活，你甩手一走其他人要怎么辦?這何不讓人覺得付出的代價(jià)太大?總總的一切想下來(lái)，也就能理解那些不出手的人為什么會(huì)那么做。

　　所以，我們都被最初的道德觀所綁架了。

　　其實(shí)，我們的邏輯思維其實(shí)很多時(shí)候都已經(jīng)被束縛在一個(gè)條條框框里了，因?yàn)槊總�(gè)人都有自己的三觀。而這三觀是直接影響一個(gè)人對(duì)事物和人的判斷。當(dāng)一個(gè)人的三觀一旦確立了，在認(rèn)知里就已經(jīng)形成了對(duì)事物的對(duì)與錯(cuò)。而每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體，自然每個(gè)人的三觀也是不一樣的，這就導(dǎo)致了對(duì)在同一個(gè)問題每個(gè)人都有不懂的看法和見解，而對(duì)事物和人的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)也就不一樣了。而在我們的邏輯思維里，道德的分量似乎還是挺重的，這又間接的導(dǎo)致我們大家都容易被道德所綁架。

　　而這樣的邏輯似乎并不能做到去理解和分析一個(gè)人的行為。所以我個(gè)人認(rèn)為，不管是對(duì)人還是對(duì)物，如果理性的看待人和物的話，是要拋開自己的三觀去看，去想�，F(xiàn)在在我看來(lái)，這應(yīng)該才是真正的理性。也只有這樣，我們才不容易被道德所綁架。同時(shí)，會(huì)有不一樣的收獲和領(lǐng)悟。

　　謝謝大家!

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