【精華】文明演講稿范文錦集7篇
演講稿可以幫助發(fā)言者更好的表達(dá)。在快速變化和不斷變革的新時(shí)代，演講稿的使用頻率越來(lái)越高，演講稿的注意事項(xiàng)有許多，你確定會(huì)寫(xiě)嗎？下面是小編精心整理的文明演講稿7篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
文明演講稿 篇1
文明隨時(shí)都在我們身邊，只是我們沒(méi)細(xì)心觀察而已，一個(gè)人的文明可以體現(xiàn)出一個(gè)人的品質(zhì)，可在現(xiàn)實(shí)生活中，有的人卻不把文明禮儀當(dāng)回事。一個(gè)人的文明禮儀體現(xiàn)在他做的每一件事情上，也體現(xiàn)在學(xué)校的方方面面上，如：上學(xué)、放學(xué)禮儀，上課禮儀，尊師禮儀，升旗禮儀，交往禮儀，就餐禮儀，早操、課間操、眼保健操禮儀等。
在公交車(chē)上，常常看到滿頭白發(fā)的老爺爺或老奶奶，他們顫顫巍巍的身體，讓人看著就心酸，別說(shuō)坐著的人了，連站著的人也想變出一個(gè)座位讓老人坐。在我們生活中，樂(lè)于助人是一種禮儀，聆聽(tīng)別人講話是一種文明，讓文明禮儀在我們身邊環(huán)繞，讓我們攜起手來(lái)，做文明的小先鋒。
在城市里，到處可以看到大大小小的垃圾堆，這樣的現(xiàn)象是怎樣造成的呢?是一個(gè)個(gè)不講文明的行為和換習(xí)慣而導(dǎo)致的!一個(gè)人亂扔一個(gè)垃圾，就相當(dāng)于毀壞一小片綠色;那一個(gè)人拾起一片垃圾，地球是否能增添一片綠色?那我們是否要為地球增添一片綠色?答案是YES!因?yàn)檫@也是一種文明的體現(xiàn)!
古人說(shuō)：“不學(xué)禮，無(wú)以立�！辈粚W(xué)會(huì)禮儀，你就不能在這塊土地上生存。禮儀是文明的體現(xiàn);禮儀，是生存的必須技能;禮儀，是人與人之間的友誼石，讓我們一起，創(chuàng)造文明禮儀的城市吧!
文明演講稿 篇2
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
在日常生活中，禮儀是無(wú)處不在的。在生活中，有許多舉手之勞都可以養(yǎng)成文明的習(xí)慣：撿起一張紙屑;隨手關(guān)燈;不踐踏草地;遵守交通規(guī)則;見(jiàn)到老師問(wèn)好，這些都是文明禮儀的表現(xiàn)。
我們?cè)趯W(xué)校見(jiàn)到老師要向老師問(wèn)好，這樣既尊敬了老師，我們的心情也會(huì)很愉快。
我們?cè)诩依镆鹬馗改�，父母讓干什么就干什么，父母讓做的事一定要做到�?/p>
在生活中要看到紙屑就把它撿起來(lái)，扔進(jìn)垃圾桶里;自己吃完的垃圾也要扔到垃圾桶里，否則地上會(huì)變得很臟、很亂。你知道嗎?44萬(wàn)平方米的天安門(mén)有著80萬(wàn)個(gè)口香糖殘?jiān)�，這與天安門(mén)的神圣形成了鮮明的對(duì)比。并且如果垃圾多了，環(huán)衛(wèi)工人們也會(huì)很累。
我們也不能說(shuō)臟話。不僅我們不能說(shuō)，而且看到別人說(shuō)臟話，我們要馬上制止，并且耐心的教導(dǎo)他，只有這樣我們的生活才處處充滿文明禮儀。
讓我們大家都行動(dòng)起來(lái)吧!讓我們的生活成為文明禮儀的世界!
文明演講稿 篇3
尊敬的老師和親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！我是四年１０班薛亦婷，我今天演講的題目是《做個(gè)文明的人》。
要想做個(gè)文明的人，首先要知道文明的含義，文明是一種休養(yǎng)，一種素質(zhì)，一種精神，是受人尊敬的行為。
文明是我們寶貴的精神財(cái)富，它就存在在我們生活的細(xì)節(jié)中。
做文明人，就是要用文明語(yǔ)，做文明事，文明是路上相遇時(shí)的微笑，是同學(xué)有難時(shí)的熱情幫助，是平時(shí)與人相處時(shí)的親切，是見(jiàn)到師長(zhǎng)時(shí)的問(wèn)好，是不小心撞到對(duì)方時(shí)的一聲“對(duì)不起”，是公交車(chē)上看老人小孩能讓座，是自覺(jué)將垃圾放入垃圾箱的舉動(dòng)，是看到有人做不文明事的時(shí)候主動(dòng)制止……
做文明人就是要懂禮貌，明事理，堅(jiān)決不做傷害和防礙自己、他人和社會(huì)的事情，要從小養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，做個(gè)文明人，那么請(qǐng)我們每個(gè)人管住我們的口，不說(shuō)粗話，不隨地吐痰；管住我們的手，不亂扔垃圾，不打架斗毆，不損壞公共財(cái)物；管住我們的腳，不踐踏草坪……。千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人，說(shuō)的就是學(xué)習(xí)應(yīng)該先學(xué)做人，學(xué)做文明人，學(xué)做社會(huì)人。
中華民族是世界公認(rèn)的文明禮儀之邦，溫文儒雅，落落大方，見(jiàn)義勇為，謙恭禮讓，是世世代代相傳的傳統(tǒng)美德，生活在幸福時(shí)代的我們，如果不能繼承和發(fā)揚(yáng)這種優(yōu)良傳統(tǒng)，就不能真正做一個(gè)快樂(lè)的人。
我們要做文明的人，把文明養(yǎng)成一種習(xí)慣，讓禮儀之邦的榮稱一代代傳承下去。
我的演講完畢，謝謝大家。
文明演講稿 篇4
尊老愛(ài)幼，樂(lè)于助人，是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。然而，在生活的一些細(xì)節(jié)中，我們是否只注意到并實(shí)現(xiàn)了這些事情？在公共汽車(chē)上，它為人們，尤其是母親和兒童提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。汽車(chē)?yán)镉幸粋�(gè)供母親和孩子坐的特殊地方。一位母親抱著孩子上了車(chē)，準(zhǔn)備坐在母子上車(chē)的地方。但是車(chē)已經(jīng)被幾個(gè)大老粗占了，他們看到了可憐的母子倆，假裝無(wú)動(dòng)于衷�？蓱z的母子倆只能默默無(wú)語(yǔ)地看著袖手旁觀。唉！業(yè)障不好的人！
此圖為著名漫畫(huà)家華1980年1月的《假文盲》。這是一幅帶有強(qiáng)烈諷刺或幽默的畫(huà)面。華取材于生活現(xiàn)象和小細(xì)節(jié)，通過(guò)夸張、隱喻和象征手法，對(duì)一些人物和事物進(jìn)行生動(dòng)的諷刺和批判。這雙《假文盲》很有代表性。
華巧妙地運(yùn)用了這部名為《假文盲》的漫畫(huà)，形象地批判了世界上的偽、惡、丑，宣揚(yáng)了世界的真善美。因?yàn)椤拔拿ぁ边@個(gè)詞本來(lái)指的是文盲、沒(méi)文化的人，現(xiàn)在指的是盲人、沒(méi)有道德修養(yǎng)的人。華使用“假”字，更能體現(xiàn)他自己的本意。
尊老愛(ài)幼的要表?yè)P(yáng)，這種精神要發(fā)揚(yáng)，自私的要批評(píng)。世界需要愛(ài)，因?yàn)檫@是愛(ài)的呼喚。愿道德之星永遠(yuǎn)綻放。讓我們從內(nèi)心出發(fā)，做文明人。
文明演講稿 篇5
老師們，同學(xué)們：
我今天國(guó)旗下的講話的題目是文明從你我做起，同學(xué)們！
如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎?huì)再來(lái)。
如果你失去了金錢(qián)，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不再錢(qián)袋。
如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。
文明涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個(gè)人道德完善，一是維護(hù)公眾利益、公共秩序。作為三中學(xué)生，我想，守法從守紀(jì)開(kāi)始，守紀(jì)從遵守《中學(xué)生日常行為規(guī)范》開(kāi)始，從自尊自愛(ài)、注重儀表；誠(chéng)實(shí)守信、禮貌待人；遵規(guī)守紀(jì)、勤奮學(xué)習(xí)；勤勞儉樸、孝敬父母；嚴(yán)于律己、遵守公德等五個(gè)方面規(guī)范自己的日常行為。然而，在校園內(nèi)、在同學(xué)間，違反校紀(jì)校規(guī)的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生：
少數(shù)男生留長(zhǎng)發(fā)，女生佩戴飾品，穿奇裝異服，有違中學(xué)生形象。
課間追逐打鬧，樓上樓下上躥下跳，肆意破壞校園良好的秩序；
有的同學(xué)解決個(gè)人矛盾，不是靠老師，不是靠學(xué)校，不是多做自我批評(píng)，而是糾集校外人員打架解決；
公物損壞十分嚴(yán)重，課桌凳、電器開(kāi)關(guān)、水池、門(mén)窗、消防設(shè)施等，壞了修，修了壞，傷痕累累，令人寒心；
吸煙現(xiàn)象（尤其是躲在廁所吸煙）屢禁不止；我們有的同學(xué)看見(jiàn)同學(xué)吸煙非但不勸阻，反而充當(dāng)預(yù)警機(jī)，幫忙望風(fēng)。
校園內(nèi)騎車(chē)、趟車(chē)、講臟話、亂起外號(hào)、亂扔廢棄物現(xiàn)象層出不窮。
在課間，文明禮貌用語(yǔ)，更被我們某些同學(xué)拋到了九霄云外。
逃課上網(wǎng)、夜間進(jìn)入營(yíng)業(yè)性網(wǎng)吧，大有人在，甚至少數(shù)同學(xué)整天整夜在網(wǎng)吧度過(guò)；
考試作弊現(xiàn)象嚴(yán)重，誠(chéng)信早已不屬于我們某些同學(xué)的人生信條；
班級(jí)衛(wèi)生狀況參差不齊，教室環(huán)境臟亂差的現(xiàn)象十分嚴(yán)重，更為遺憾的是，對(duì)于這種現(xiàn)象，我們有些同學(xué)已熟視無(wú)睹，習(xí)以為常；
上述情況表明，我們少數(shù)同學(xué)觀念淡薄，遵章守紀(jì)自覺(jué)性差。為此，學(xué)校要求：
�。�1）各班要充分利用班隊(duì)會(huì)，繼續(xù)深入開(kāi)展學(xué)習(xí)《浦口三中學(xué)生學(xué)生日常行為規(guī)范》的主題教育活動(dòng)。認(rèn)真學(xué)習(xí)《規(guī)范》，做到人人知曉《規(guī)范》；對(duì)照《規(guī)范》，排找差距，個(gè)人及班級(jí)均要落實(shí)整改措施，做到人人有自我完善的決心，班班有共同遵守的規(guī)章制度。
�。�2）從細(xì)節(jié)入手，持之以恒，努力抓出成效。因?yàn)椴涣夹袨橐研纬蓱T性，改掉不良行為是一個(gè)脫胎換骨的過(guò)程，是一件十分痛苦的事情。但是，只要同學(xué)們有恒心，有毅力，有信心，有決心，從現(xiàn)在做起，從一點(diǎn)一滴做起，從一言一行做起，堅(jiān)持下去，那些不文明的行為就一定能改掉，良好的行為習(xí)慣就一定能形成。
�。�3）構(gòu)建強(qiáng)有力的班集體。一個(gè)好的集體有助于同學(xué)們自我約束，自我管理，有助于同學(xué)們養(yǎng)成文明的行為習(xí)慣。一個(gè)好的班集體其標(biāo)志有兩條，一是有想管事，敢管事，會(huì)管事的學(xué)生干部，二是有良好的輿論氛圍。要加大班集體的建設(shè)力度，積極探索日常行為養(yǎng)成教育的長(zhǎng)效機(jī)制。
學(xué)校將加大對(duì)各班級(jí)學(xué)生日常行為規(guī)范的考評(píng)力度，實(shí)施一周一小結(jié)，一月一公布，一學(xué)期一總結(jié)。從本周開(kāi)始，學(xué)校將升旗儀式初一、初二同學(xué)的紅領(lǐng)巾佩戴狀況、大課間活動(dòng)（跑步、廣播操）的進(jìn)退場(chǎng)秩序，出勤情況、跑步隊(duì)形及廣播操完成質(zhì)量納入考評(píng)范圍，請(qǐng)我們的檢查員按照學(xué)校的要求，認(rèn)真細(xì)致、公平公正的`進(jìn)行考評(píng)，請(qǐng)各個(gè)班級(jí)、各位同學(xué)，努力做好。
同學(xué)們！文明的形成來(lái)自于點(diǎn)點(diǎn)滴滴的改變，來(lái)自于長(zhǎng)期的堅(jiān)持。只要我們有完善自我的愿望，拿出實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)，我們完全有理由相信，整潔文明、規(guī)范有序、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、積極向上的校風(fēng)就一定能形成。
文明演講稿 篇6
敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)；
大家好！
我要演講的題目是《經(jīng)典潤(rùn)澤生命，好書(shū)伴我同行》
雨果曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“書(shū)籍是一種沉靜的可靠的朋友。”的確，人的一生無(wú)不與書(shū)相伴，書(shū)成為了我們最親密的朋友�！皶�(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”他能帶我們到達(dá)成功
我很喜歡讀書(shū)，在書(shū)的海洋是十分美麗的。美好的童話故事帶我走過(guò)了充滿童趣，幻想的童年。接著，小小的數(shù)字通過(guò)書(shū)本使我開(kāi)始認(rèn)識(shí)“1+1”到了初中，書(shū)就告訴我那悠久的進(jìn)化史，朝代的變化，科技的發(fā)展······
書(shū)是永遠(yuǎn)讀不透的�！皶�(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚”“理想的書(shū)籍是智慧的鑰匙”每一次閱讀同一本書(shū)都會(huì)有不同新的收獲，每天我們都在書(shū)中不停的積累知識(shí)，到學(xué)習(xí)的時(shí)候，就可以運(yùn)用到使我們從幼稚走向成熟
書(shū)是永遠(yuǎn)讀不完的。書(shū)是人類(lèi)智慧的結(jié)晶。博覽群書(shū)能使人擁有高深的學(xué)問(wèn)“讀書(shū)破萬(wàn)卷下筆如有神”“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”阿長(zhǎng)之所以給魯迅帶來(lái)這么深遠(yuǎn)的的影響是因?yàn)橐婚_(kāi)始送給魯迅的《山海經(jīng)》后來(lái)漸漸使他愛(ài)上了文學(xué)開(kāi)始了文學(xué)創(chuàng)作，最終在文學(xué)史上有了很大的成就。蘇軾也有很大的讀書(shū)“志向”曾經(jīng)寫(xiě)出“發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書(shū)”來(lái)鼓勵(lì)后人
“讀過(guò)一本好書(shū)，就像交了一個(gè)益友”讓我們也從現(xiàn)在做起，與書(shū)相伴。
文明演講稿 篇7
今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎?huì)再來(lái)。如果你失去了金錢(qián)，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在錢(qián)袋。如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。
文明涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個(gè)人道德完善，一是維護(hù)公眾利益、公共秩序。
說(shuō)到文明美德，我想到了一個(gè)故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過(guò)道上，正碰見(jiàn)一個(gè)女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說(shuō)：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請(qǐng)你先過(guò)去吧!”他把“請(qǐng)”字說(shuō)得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么?
這里我不想過(guò)多地舉偉人的例子，因?yàn)檫@很容易令大家產(chǎn)生一種錯(cuò)覺(jué)：認(rèn)為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無(wú)需為自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者認(rèn)為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。
一個(gè)社會(huì)的公共文明水平，可以折射出一個(gè)社會(huì)一個(gè)國(guó)家的文明程度，一個(gè)人如果不遵守社會(huì)文明，小的會(huì)影響自身形象，大的會(huì)影響國(guó)家聲譽(yù)。在清朝的時(shí)候，大臣李鴻章出使俄國(guó)，在一公開(kāi)場(chǎng)合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國(guó)記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國(guó)人的臉。這是一個(gè)不遵守社會(huì)文明的歷史教訓(xùn)。
公共文明是社會(huì)意識(shí)的一種體現(xiàn)，而公共文明又建立在個(gè)人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會(huì)有良好的公共文明嗎?不會(huì)!個(gè)人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說(shuō)：“中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下，其首在立人，人立而后凡事舉�！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒臀拿餍摒B(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來(lái)的，而是靠后天不斷完善的。要完善個(gè)人修養(yǎng)，首先要致力于讀書(shū)求學(xué)，完善自身的認(rèn)知水平;認(rèn)知到達(dá)一定水平，就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說(shuō)的：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身。完善個(gè)人道德修養(yǎng)，便有了推進(jìn)社會(huì)公共文明的基礎(chǔ)。
而一個(gè)社會(huì)的文明氛圍對(duì)他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢?相信有的同學(xué)去過(guò)歐洲或日本，就很有親身體會(huì)。大的不說(shuō)，只看看過(guò)馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車(chē)都沒(méi)有，外國(guó)人絕不會(huì)過(guò)馬路。他們認(rèn)為這是必須遵守的公共文明。試問(wèn)，在如此的氛圍中，有誰(shuí)會(huì)肆無(wú)忌憚的闖紅燈呢?這就是社會(huì)氛圍的力量所在。但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會(huì)氛圍又從何而來(lái)呢?
我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。可是看見(jiàn)校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽(tīng)著某些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢!難道我們都是“語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮人”么?明代大學(xué)者王守仁說(shuō)“知是行的主意，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成;知和行是一個(gè)本體、一個(gè)功夫。知而不行，只是未知�！蔽覀兘邮芪拿鞫Y儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來(lái)沒(méi)有接受社會(huì)教育有什么區(qū)別!所以我們要實(shí)踐社會(huì)文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。
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