實用的文明演講稿范文集合10篇

　　演講稿可以起到整理演講者的思路、提示演講的內(nèi)容、限定演講的速度的作用。在現(xiàn)實社會中，演講稿在演講中起到的作用越來越大，大家知道演講稿的格式嗎？以下是小編為大家收集的文明演講稿10篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

文明演講稿 篇1

　　構(gòu)建和諧校園是時代發(fā)展的必然。黨的十六屆四中全會提出“和諧社會”這個新概念，并將和諧社會與物質(zhì)文明、政治文明和精神文明一起作為全面建設(shè)小康社會“四位一體”的目標(biāo)。構(gòu)建和諧校園同時也是教育規(guī)律的體現(xiàn)。和諧校園并非是“你好我好”式的一團和氣，也不是個性被壓抑、矛盾被掩蓋、問題被擱置的“穩(wěn)定局面”，而是學(xué)校教育各子系統(tǒng)及各要素間的協(xié)調(diào)運轉(zhuǎn)，是學(xué)校教育與社會教育、家庭教育和諧發(fā)展的教育合力，是以學(xué)生發(fā)展、教師發(fā)展、學(xué)校發(fā)展為宗旨的整體效應(yīng)。和諧校園的構(gòu)建基于協(xié)調(diào)和默何謂和諧校園？和諧校園是一種以和衷共濟、內(nèi)和外順，協(xié)調(diào)發(fā)展為核心的素質(zhì)教育模式，是以校園為紐帶的各種教育要素的全面、自由、協(xié)調(diào)，整體優(yōu)化的育人氛圍，是學(xué)校教育各子系統(tǒng)及各要素間的協(xié)調(diào)運轉(zhuǎn)，是學(xué)校教育與社會教育、家庭教育和諧發(fā)展的教育合力，是以學(xué)生發(fā)展、教師發(fā)展、學(xué)校發(fā)展為宗旨的整體效應(yīng)。

　　黨在十六大中提出把構(gòu)建社會主義和諧社會作為黨執(zhí)政的重要目標(biāo)，一個國家需要和諧，一個社會需要和諧，一個校園同時也需要和諧。

　　然而，校園中的一些不文明現(xiàn)象，大大影響了構(gòu)建和諧校園的進程。這些不文明現(xiàn)象在許多大學(xué)校園里都存在。例如，課桌墻壁上亂寫亂畫；食堂、超市購物不排隊亂夾個；教室，公共場合情侶舉動過分親密；上課，自習(xí)手機不關(guān)；宿舍內(nèi)喧嘩打鬧，影響他人休息；浪費水電；浪費糧食；等等。

文明演講稿 篇2

　　學(xué)習(xí)十八大第六部分生態(tài)文明建設(shè) 建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠大計。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴峻形勢，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。

　　堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，堅持節(jié)約優(yōu)先、保護優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，著力推進綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，形成節(jié)約資源和保護環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，從源頭上扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境惡化趨勢，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全作出貢獻。

　�。ㄒ唬﹥�(yōu)化國土空間開發(fā)格局。國土是生態(tài)文明建設(shè)的空間載體，必須珍惜每一寸國土。要按照人口資源環(huán)境相均衡、經(jīng)濟社會生態(tài)效益相統(tǒng)一的原則，控制開發(fā)強度，調(diào)整空間結(jié)構(gòu)，促進生產(chǎn)空間集約高效、生活空間宜居適度、生態(tài)空間山清水秀，給自然留下更多修復(fù)空間，給農(nóng)業(yè)留下更多良田，給子孫后代留下天藍、地綠、水凈的美好家園。加快實施主體功能區(qū)戰(zhàn)略，推動各地區(qū)嚴格按照主體功能定位發(fā)展，構(gòu)建科學(xué)合理的城市化格局、農(nóng)業(yè)發(fā)展格局、生態(tài)安全格局。提高海洋資源開發(fā)能力，發(fā)展海洋經(jīng)濟，保護海洋生態(tài)環(huán)境，堅決維護國家海洋權(quán)益，建設(shè)海洋強國。

　�。ǘ�）全面促進資源節(jié)約。節(jié)約資源是保護生態(tài)環(huán)境的根本之策。要節(jié)約集約利用資源，推動資源利用方式根本轉(zhuǎn)變，加強全過程節(jié)約管理，大幅降低能源、水、土地消耗強度，提高利用效率和效益。推動能源生產(chǎn)和消費革命，控制能源消費總量，加強節(jié)能降耗，支持節(jié)能低碳產(chǎn)業(yè)和新能源、可再生能源發(fā)展，確保國家能源安全。加強水源地保護和用水總量管理，推進水循環(huán)利用，建設(shè)節(jié)水型社會。嚴守耕地保護紅線，嚴格土地用途管制。加強礦產(chǎn)資源勘查、保護、合理開發(fā)。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，促進生產(chǎn)、流通、消費過程的減量化、再利用、資源化。

　　（三）加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護力度。良好生態(tài)環(huán)境是人和社會持續(xù)發(fā)展的根本基礎(chǔ)。要實施重大生態(tài)修復(fù)工程，增強生態(tài)產(chǎn)品生產(chǎn)能力，推進荒漠化、石漠化、水土流失綜合治理，擴大森林、湖泊、濕地面積，保護生物多樣性。加快水利建設(shè)，增強城鄉(xiāng)防洪抗旱排澇能力。加強防災(zāi)減災(zāi)體系建設(shè)，提高氣象、地質(zhì)、地震災(zāi)害防御能力。堅持預(yù)防為主、綜合治理，以解決損害群眾健康突出環(huán)境問題為重點，強化水、大氣、土壤等污染防治。堅持共同但有區(qū)別的責(zé)任原則、公平原則、各自能力原則，同國際社會一道積極應(yīng)對全球氣候變化。

　�。ㄋ模┘訌娚鷳B(tài)文明制度建設(shè)。保護生態(tài)環(huán)境必須依靠制度。要把資源消耗、環(huán)境損害、生態(tài)效益納入經(jīng)濟社會發(fā)展評價體系，建立體現(xiàn)生態(tài)文明要求的目標(biāo)體系、考核辦法、獎懲機制。建立國土空間開發(fā)保護制度，完善最嚴格的耕地保護制度、水資源管理制度、環(huán)境保護制度。深化資源性產(chǎn)品價格和稅費改革，建立反映市場供求和資源稀缺程度、體現(xiàn)生態(tài)價值和代際補償?shù)馁Y源有償使用制度和生態(tài)補償制度。積極開展節(jié)能量、碳排放權(quán)、排污權(quán)、水權(quán)交易試點。加強環(huán)境監(jiān)管，健全生態(tài)環(huán)境保護責(zé)任追究制度和環(huán)境損害賠償制度。加強生態(tài)文明宣傳教育，增強全民節(jié)約意識、環(huán)保意識、生態(tài)意識，形成合理消費的社會風(fēng)尚，營造愛護生態(tài)環(huán)境的良好風(fēng)氣。

　　我們一定要更加自覺地珍愛自然，更加積極地保護生態(tài)，努力走向社會主義生態(tài)文明新時代。

　　關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的重要地位，十八大報告在第二部分“奪取中國特色社會主義新勝利”中明確指出：“建設(shè)中國特色社會主義，總依據(jù)是社會主義初級階段，總布局是五位一體，總?cè)蝿?wù)是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興”。將生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)相并列，形成建設(shè)中國特色社會主義五位一體的總布局。

　　關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的重大意義，十八大報告在第八部分的第一句話，就開宗明義地指出：“建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠大計”。

　　嚴峻形勢

　　關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)面臨的嚴峻形勢，十八大報告在第八部分強調(diào)：“面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴峻形勢”，即生態(tài)文明建設(shè)的背景包括三個方面，一是資源約束趨緊，二是環(huán)境污染嚴重，三是生態(tài)系統(tǒng)退化。

　　思想理念

　　關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的思想理念，十八大報告強調(diào)指出：“必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的生態(tài)文明理念”，我們要努力形成人與自然和諧相處的思

　　想觀念。

　　本質(zhì)特征

　　關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的本質(zhì)特征，十八大報告強調(diào)：“把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程”,由此，生態(tài)文明建設(shè)不但要做好其本身的生態(tài)建設(shè)、環(huán)境保護、資源節(jié)約等，更重要的是要放在突出地位，融入經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，這就意味著生態(tài)文明建設(shè)既與經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)相并列從而形成五大建設(shè)，又要在經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)過程中融入生態(tài)文明理念、觀點、方法。

　　政策方針

　　關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的政策方針，十八大報告要求：“堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，堅持節(jié)約優(yōu)先、保護優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針”。

　　途徑方式

　　關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的途徑方式，十八大報告強調(diào)：“著力推進綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展”。

　　重要目標(biāo)

　　關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的重要目標(biāo)，十八大報告第三部分“全面建成小康社會和全面深化改革開放的目標(biāo)”中指出：“資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會建設(shè)取得重大進展。主體功能區(qū)布局基本形成，資源循環(huán)利用體系初步建立。單位國內(nèi)生產(chǎn)總值能源消耗和二氧化碳排放大幅下降，主要污染物排放總量顯著減少。森林覆蓋率提高，生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定性增強，人居環(huán)境明顯改善�！笔�八大報告第八部分強

　　調(diào)：“形成節(jié)約資源和保護環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式”。

　　戰(zhàn)略任務(wù)

　　關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略任務(wù)，十八大報告第八部分提出了優(yōu)、節(jié)、保、建四大戰(zhàn)略任務(wù)。

　　一是優(yōu)化國土空間開發(fā)格局。要按照人口資源環(huán)境相均衡、經(jīng)濟社會生態(tài)效益相統(tǒng)一的原則，控制開發(fā)強度，調(diào)整空間結(jié)構(gòu)，促進生產(chǎn)空間集約高效、生活空間宜居適度、生態(tài)空間山清水秀，給自然留下更多修復(fù)空間，給農(nóng)業(yè)留下更多良田，給子孫后代留下天藍、地綠、水凈的美好家園。加快實施主體功能區(qū)戰(zhàn)略，

　　推動各地區(qū)嚴格按照主體功能定位發(fā)展，構(gòu)建科學(xué)合理的城市化格局、農(nóng)業(yè)發(fā)展格局、生態(tài)安全格局。提高海洋資源開發(fā)能力，堅決維護國家海洋權(quán)益，建設(shè)海洋強國。

　　二是全面促進資源節(jié)約。要節(jié)約集約利用資源，推動資源利用方式根本轉(zhuǎn)變，加強全過程節(jié)約管理，大幅降低能源、水、土地消耗強度，提高利用效率和效益。推動能源生產(chǎn)和消費革命，支持節(jié)能低碳產(chǎn)業(yè)和新能源、可再生能源發(fā)展，確保國家能源安全。加強水源地保護和用水總量管理，建設(shè)節(jié)水型社會。嚴守耕地保護紅線，嚴格土地用途管制。加強礦產(chǎn)資源勘查、保護、合理開發(fā)。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，促進生產(chǎn)、流通、消費過程的減量化、再利用、資源化。

　　三是加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護力度。要實施重大生態(tài)修復(fù)工程，增強生態(tài)產(chǎn)品生產(chǎn)能力，推進荒漠化、石漠化、水土流失綜合治理。加快水利建設(shè)，加強防災(zāi)減災(zāi)體系建設(shè)。堅持預(yù)防為主、綜合治理，以解決損害群眾健康突出環(huán)境問題為重點，強化水、大氣、土壤等污染防治。堅持共同但有區(qū)別的責(zé)任原則、公平原則、各自能力原則，同國際社會一道積極應(yīng)對全球氣候變化。

　　四是加強生態(tài)文明制度建設(shè)。要把資源消耗、環(huán)境損害、生態(tài)效益納入經(jīng)濟社會發(fā)展評價體系，建立體現(xiàn)生態(tài)文明要求的目標(biāo)體系、考核辦法、獎懲機制。建立國土空間開發(fā)保護制度，完善最嚴格的耕地保護制度、水資源管理制度、環(huán)境保護制度。深化資源性產(chǎn)品價格和稅費改革，建立反映市場供求和資源稀缺程度、體現(xiàn)生態(tài)價值和代際補償?shù)馁Y源有償使用制度和生態(tài)補償制度。加強環(huán)境監(jiān)管，健全生態(tài)環(huán)境保護責(zé)任追究制度和環(huán)境損害賠償制度。加強生態(tài)文明宣傳教育，增強全民節(jié)約意識、環(huán)保意識、生態(tài)意識，形成合理消費的社會風(fēng)尚，營造愛護生態(tài)環(huán)境的良好風(fēng)氣。

　　根本目的

　　關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的根本目的，十八大報告強調(diào)“努力建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展”“。從源頭上扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境惡化趨勢，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全作出貢獻”�！案�加自覺地珍愛自然，更加積極地保護生態(tài)，努力走向社會主義生態(tài)文明新時代”。

文明演講稿 篇3

　　無約的碰撞擦出文明的火花，心懷禮善謙和，筑就文明的里程碑�！�—題記

　　每當(dāng)我觸碰著文明，心靈深處便會有一股白霧纏繞心間，那便是崇敬。每當(dāng)我仰望著文明，驀然覺得頭頂?shù)奶炜諢o比的親和，那便是圣潔，我一直都崇敬著那片圣潔的文明之空。

　　一談及文明，心內(nèi)便會有幾許敬仰，腦海中便會想到文明在生活中是至關(guān)重要的。作為文明古國、禮儀之邦的華夏子孫，我們更應(yīng)懂得文明是人生中的一門必修課程。它是一個人心靈素質(zhì)的折射，是人格道德的襯托。點點滴滴從生活中的所作所為和言行舉止中滲透出來。

　　回首過往，我們欣然發(fā)現(xiàn)祖輩們一路走來的文明足跡。古人云：“忍一句，更順氣息怒；饒一著，便可退一步�！边@就是文明處事的為人之道，告誡我們遇到人與人之間的不愉快要學(xué)會忍讓；在歷史的長河中，寬容、禮貌和孝道也是尤為重要的文明美德�？稍�記得因為有藺相如的寬容、忍讓和不記前嫌，才會有負荊請罪這等流傳千古的文明佳話；因為有孔融的禮貌、感恩和愛母之心，才讓陳情表中的那感人肺腑的盡孝之情，在幾千年時光的流駛中仍舊熠熠生輝。即使這些故事已在現(xiàn)實生活中成為遙遠的過去，但是他們留下的精神與美德，必將化成一曲文明的天籟。從遠古穿越時空飄揚而來，熔鑄人們心中永無泯滅。

　　再看今朝，社會經(jīng)濟蓬勃發(fā)展，取得了輝煌成就。當(dāng)然文明素質(zhì)的培養(yǎng)也是發(fā)展前提，文明也要與時俱進，文明也要發(fā)揚光大�，F(xiàn)在，文明在社會潮流中也踴躍體現(xiàn)著。有“感動中國”中那些震撼人心的文明輝煌；有平凡生活中那些默默無聞的文明足跡；有國與國之間文明的交往與和諧；也有人與人之間文明的相處于融洽。因此，我們不僅要懂文明，更應(yīng)該去發(fā)現(xiàn)文明、學(xué)習(xí)文明。也許，只要我們懷有一顆文明的心，便會發(fā)現(xiàn)有許多平凡的人在社會中做著那些被人遺忘的不平凡的事；你會發(fā)現(xiàn)那些彎腰撿起滿地垃圾的人；你會發(fā)現(xiàn)在不經(jīng)意間碰撞后那一張張寬厚的笑臉。其實我們早已身臨一曲和諧的音符之中，這就是文明的贊歌。

　　是的，社會需要文明，生活需要文明。因為文明可以筑造和諧，和諧會凝聚成幸福，幸福會像陽光般撒滿人間。同時，人類的思想會因為文明而顯現(xiàn)得更高尚，文明會將人類社會勾勒得更祥和，更美好。

　　文明是一種力量，促使你學(xué)著對身邊的每一個人都友善，教導(dǎo)你在生活中的每一處都將“品德”二字銘記于心；文明是一種境界，只要我們都去學(xué)會文明、去懂得文明，每個人的道德與素質(zhì)都可以在境界中升華。

　　親愛的朋友！做一個文明人吧！讓文明成為你的一種習(xí)慣，讓文明洗滌你心靈的污垢，讓文明喚醒你沉睡的良知，讓文明掩埋你語氣里的尖酸，讓文明與你執(zhí)手前行。

　　做一個文明人，從自己做起，去發(fā)現(xiàn)去開拓它的真諦。

　　懷有一顆文明之心，做一個忠于文明的人，將文明視為我們應(yīng)該堅守的節(jié)操。相信只要我們愿意一起努力、一起改造，我們的青青校園心將開出一朵最璀璨的文明奇葩。也堅信，明天那燦爛的朝陽，將會在一片圣潔的純白中綻放。

文明演講稿 篇4

　　尊敬的老師和親愛的同學(xué)們，大家早上好：

　　創(chuàng)建文明城市爭當(dāng)文明市民是每一個市民所渴望的目標(biāo)。今天我們演講的主題就是《小手牽大手 共創(chuàng)文明城》就是要求我們做個文明學(xué)生，在家做個文明孩子，從小養(yǎng)成良好的文明衛(wèi)生習(xí)慣;“小手牽大手”，就是要求我們做學(xué)生的用自己文明衛(wèi)生行為影響家長、影響社會，從而最終為創(chuàng)建文明和諧做出貢獻。

　　以前在我們身邊都能發(fā)現(xiàn)一些不文明的行為。例如，在公共汽車上，有人看見有孕婦、殘疾人、老年人上車，都不讓座給他們。大街小巷里總能見到滿地果皮紙屑，甚至有的市民認為：反正有清潔工打掃，扔了又何防。汽車亂停亂放，嚴重堵塞交通。還有許多人經(jīng)常在墻上貼小廣告，雖然這些“牛皮蘚”我們可以擦掉，可是，現(xiàn)在又有人用噴漆、油漆寫小廣告，還有人把公物弄壞，比如垃圾桶、欄桿……但是，現(xiàn)在這些不文明的行為逐漸消失了，大家開始文明起來了，公共汽車上站著的不是老人、婦女，而是一些學(xué)生了。墻上的小廣告開始少了，墻壁更干凈了，天空更藍了，小草也更綠了，五顏六色的花兒更加鮮艷了，我們的地球也更干凈起來了！

　　文明是一個多么美好的詞啊！相信每一個人都想讓自己生活在一個文明的城市里，讓我們把文明禮儀放在心上，時時刻刻與文明交談，用它來約束自己的言行，千萬不要把文明行為習(xí)慣看作小事。讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，從點點滴滴的小事做起，養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，做文明學(xué)生。請我們每一個人管住自己的口，不說粗話、不隨地吐痰；管住自己的手，不亂扔垃圾、不打架斗毆；管住自己的腳，不踐踏草坪！

　　當(dāng)然還有很多同學(xué)都把文化知識的學(xué)習(xí)放在首位，卻常常忽略了一些社會公德的培養(yǎng)。文化習(xí)慣的養(yǎng)成，恰恰是展現(xiàn)出一個人的思想品質(zhì)；良好的行為習(xí)慣，是保證我們順利學(xué)習(xí)的前提，也是樹立健康人格的基礎(chǔ)。

　　沒有良好行為習(xí)慣的同學(xué)，就可能目無紀律，不講衛(wèi)生，擾亂班級的學(xué)習(xí)環(huán)境。相反，如果我們養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣，那么學(xué)習(xí)環(huán)境就一定是良好、有序的�，F(xiàn)在，我們正處于人生中最關(guān)鍵的成長時期，我們在這個時期的所作所為，將影響到我們自身的素質(zhì)，而文明的行為就在幫助我們提高自身的素質(zhì)。所以，我們首先應(yīng)該做一個懂文明，有禮貌的學(xué)生，然后才是成才，不能做一部純掌知識技能的機器，而要成為一個身心和諧發(fā)展的人。 爭創(chuàng)文明城市，文明校園,不但要從我做起，還要從身邊的小事做起，帶動身邊的人做起,這樣我們民族的整體素質(zhì)才將會大大提高，國家的綜合實力將會大大加強，祖國的未來一定會繁榮昌盛、燦爛輝煌！

　　謝謝大家！

文明演講稿 篇5

　　尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師們、同學(xué)們：

　　大家好！

　　我是來自腴地鄉(xiāng)中心校的***。今天我演講的題目是《幫助別人、快樂自己》

　　我們都知道：幫助別人是一種文明美德。

　　文明美德是什么？文明美德是路上相遇時的微笑；是平時與人相處時的親切；是見到長輩時熱情的問候；是不小心撞到對方時的一聲“對不起”；是自覺將垃圾放入垃圾箱的舉動；是看到有人隨地吐痰時的主動制止。是別人有困難時的熱情幫助；文明美德是一種品質(zhì)，文明美德是一種修養(yǎng)。

　　中國有5000多年的悠久歷史和燦爛文化，素有文明古國、禮儀之邦之稱，文明美德淵遠流長、處處可見，它蘊含在我們身邊的一些小事中。

　　記得這個學(xué)期，我和我們班的同學(xué)冒著毛毛細雨來到鄉(xiāng)敬老院，紛紛拿著自帶的笤帚、毛巾為敬老院的.爺爺們打掃衛(wèi)生。幫助他們打掃房間、整理衣被、抹桌子、擦窗戶，經(jīng)過一個多小時的緊張勞動，敬老院宿舍的門窗變亮了，地上也被打掃得干干凈凈。大家都很高興。

　　做完勞動，我們紛紛纏著老紅軍爺爺講故事。無意間，我看見走廊的長凳上，坐著一位行動不便、白發(fā)蒼蒼的老人；細細一看，老人目光呆滯、雙手搭在膝蓋上不停的顫抖；展現(xiàn)在老人臉

　　上的全是孤獨、寂寞。我走上前去，挨著老爺爺坐下，摸著他那滿是皺紋的手，輕聲的問：“老爺爺，今年多大年紀了，你不舒服么？”他說：“今年75歲了，這幾天感冒，頭昏昏沉沉的，有點不舒服。”我能幫他做什么呢？-----（沉思）----前幾天，在教室里，我有點不舒服，老師給了我一杯白開水喝，一會，就舒服多了。于是，我到房間里接了一杯白開水 ，雙手捧著端給爺爺。這時，老爺爺?shù)哪樕下冻隽艘唤z開心的微笑，顫抖著手接過水，雙唇翕動，打開了話匣子：“我以前也和你們一樣啊，年輕，有力氣，在朝鮮，和美國鬼子打戰(zhàn)，很多戰(zhàn)友都死了�！崩先嗽街v越起勁，講到他在朝鮮的那段輝煌歷史，竟然忽悲忽喜。

　　一杯白開水，帶來一個微笑，讓老人重新燃起了生活的希望。我的心里像喝了蜜似的，旁邊的一位老爺爺看見了動情地說：“你們這些孩子可真是太好了，太謝謝你們了！”

　　在回家的路上，有位阿姨對我說：“敬老院的老人又臟又臭，房間里全是煙味、汗臭味。累死累活的，你們這樣做是為了圖個啥？”我微笑著說：“幫助別人、快樂自己。”

　　回到家里，我把這事告訴了媽媽，媽媽對我豎起大拇指，說：“好樣的”。敬老院的老人也是人，尊重他們，也是對自己的尊重。我深深的知道：“敬老院的老人無依無靠，雖然人民政府讓他們生活得到了保障，但是內(nèi)心很空虛，大多失去了生活的希望。我們應(yīng)該多去和他們一起坐坐、聊聊�！�

　　“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之”，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。每人都這樣，我想我們的家園更加的美好，社會也更加的和諧�。�

　　同學(xué)們，千里之行，始于足下！讓我們攜起手來，從身邊的小事做起吧

文明演講稿 篇6

　　當(dāng)今社會已進入以互聯(lián)網(wǎng)為標(biāo)志的信息時代.網(wǎng)絡(luò)給我們帶來許多方便.我們可以在網(wǎng)上查閱資料、看最新的消息;還可以開闊我們的視野,促進我們的學(xué)業(yè).

　　網(wǎng)絡(luò)可以交給你無窮多的知識，但假若你利用不當(dāng)，便有可能連自己的生命都受到損害。上網(wǎng)容易使人麻木、浪費光陰；少年兒童自控能力較差，容易迷戀于網(wǎng)絡(luò)；電腦的輻射較大，容易對眼睛和身體造成損害；有些人把心思寄托在網(wǎng)絡(luò)上，沒心思上班，上學(xué)，最后喪失美好的前途。

　　作為21世紀的我們，不應(yīng)該沉迷于虛擬世界、網(wǎng)絡(luò)。不是說我們不應(yīng)該去上網(wǎng)，相反我們提倡上網(wǎng)。但我們不能過多的把光陰浪費在網(wǎng)上，不能依賴與網(wǎng)絡(luò)。只有這樣，我們才能在網(wǎng)絡(luò)中吸取更多、更好的知識 因此我們倡導(dǎo)綠色上網(wǎng)，

　　親愛的同學(xué)們，我們風(fēng)華正茂，有理想、有抱負；我們胸懷大志，有熱情，有勇氣。讓我們攜起手來，從我做起，綠色上網(wǎng)，健康成長，用我們每一個人的努力，共創(chuàng)一片凈土藍天！

　　我的演講完了，謝謝大家！

文明演講稿 篇7

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師、同學(xué)們：

　　大家好！

　　我叫***。很高興今天能參加我們學(xué)校組織的這次演講活動。

　　我覺得文明是一種好習(xí)慣的堅持。我們作為小學(xué)生有責(zé)任把文明傳遞，嚴格要求自己從小事做起，從點滴做起，用自己的實際行動去帶動我們身邊的人，使我們的社會更加文明，使我們的“家園”更加美麗。其實文明離我們很近很近，近的觸手可及---文明有時只是一個手勢，有時只是一個微笑。正如一則廣告所講的：一個小男孩正在放風(fēng)箏，可是風(fēng)箏卻掛在了樹枝上，只有踩在公園的椅子上才能拿到，他為了不使椅子弄臟，拿出一張白紙墊在上面，然后到白紙上取下了風(fēng)箏，這則廣告深深的打動了我，從中我悟到了“文明，有時就是一張紙的厚度。”

　　我相信你，相信我們大家會聽到文明的聲音；會在生活中釋放你心中文明的熱情！你可能會問文明是什么？它很難做到嗎？我會這樣回答你：不是的，做到文明說難也難，說簡單也很簡單。有時多一份等待，對他人來說就是一種關(guān)愛，其實就是文明的一種表達方式。在校時，我們學(xué)生不應(yīng)該講臟話，不應(yīng)該打架斗毆……如果你做到了，那就是一個文明的人；如果大家做到了，那就是一個文明的群體；如果整個國家做到了，那就是一個文明的國家。

　　讓我們攜起手來，踏著輕盈的腳步向文明進發(fā)！去共同營造一個和諧文明的社會！

　　讓我們向全世界展示華夏兒女的風(fēng)采。我的演講完了，謝謝大家！

文明演講稿 篇8

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師、同學(xué)們：

　　大家好！

　　我是湖耀小學(xué)五年級一班的學(xué)生。我很榮幸作為學(xué)生代表在這里發(fā)言。

　　中華民族自古以來就是禮儀之邦，文明禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德。文明禮貌是每個青少年必備的素養(yǎng)和習(xí)慣。在我們學(xué)校，“小手拉大手，文明同行”的主題活動必將把學(xué)校的文明禮貌教育推向一個新的水平。

　　>大家可以看到，在我們身邊，在一部分同學(xué)身上，還存在著一些不文明的行為。例如，在我們的公共場所、道路上總能見到與我們美麗的城市極不和諧的紙屑、垃圾;再例如有的同學(xué)在課外追逐打鬧，不遵守公共秩序，走路推來擠去;還有部分同學(xué)講臟話、粗話，甚至還有個別同學(xué)故意損壞公共財物。文明習(xí)慣的養(yǎng)成從本質(zhì)上展現(xiàn)出一個人的思想品質(zhì)。作為祖國的未來和希望，也作為徐州的小市民，我們應(yīng)該做些什么呢?我想應(yīng)該從以下四點做起：

　　一、從我做起，積極宣傳。用我們的小手拉起大手，帶頭向我們的父母、朋友和廣大市民積極宣傳《市民文明守則》和“十不”要求。做文明的使者，以自己的實際行動宣傳道德規(guī)范，并使遵守規(guī)范成為自己的自覺行動，用自己美好的心靈來感染市民。

　　二、文明禮貌，塑好形象。我們要自覺遵守社會公德和家庭美德，助人為樂，見義勇為，尊老愛幼，尊敬師長，團結(jié)同學(xué)，關(guān)心集體，弘揚社會正氣，維護當(dāng)代青少年的良好形象，爭做文明的學(xué)生，展現(xiàn)我們健康的精神面貌。

　　三、好好學(xué)習(xí)，提高素質(zhì)。我們要從小立志成材，誠實守紀。熱愛知識，熱愛科學(xué)，努力學(xué)習(xí)，提高素質(zhì)，增強能力。從小養(yǎng)成愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)、用科學(xué)的好習(xí)慣，培養(yǎng)創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，用科學(xué)文化知識來充實自己的大腦，用科學(xué)的方法來指導(dǎo)自己的行動。

　　四、奉獻徐州，共建家園。我們要積極參與社會實踐活動，用我們的雙手，用我們辛勤的勞動和工作，為建設(shè)一個更加美麗的新徐州貢獻自己的力量，為把徐州建成傳播精神文明的基地而努力。

　　親愛的同學(xué)們，讓我們摒棄陋習(xí)，把宣傳文明、學(xué)習(xí)文明、實踐文明、展示文明貫穿于“小手拉大手，文明一起走”整個主題活動的全過程。把文明說出口，把禮儀送出手，在校園、在家庭、在社會……，到處留下我們文明的足跡，到處撒下我們文明的種子，讓文明禮儀之花在我們徐州大地處處盛開!

　　謝謝大家!

文明演講稿 篇9

親愛的老師、同學(xué)們：

　　人無德不立，國無德不興。由此可知，行為品德，無論對個人還是對整個國家，整個民族都是何等的重要，而我們作為一名在校的大學(xué)生，在校園里更應(yīng)該講文明禮貌。

　　一個高素質(zhì)，有教養(yǎng)的文明人，必須有良好的文明禮儀，懂得禮貌做人。文明禮貌是什么？文明禮貌是路上相遇時的微笑，是同學(xué)有難時的熱情幫助，是平時與人相處時的親切，是見到師長時的問好，是不小心撞到對方時的一聲“對不起”，是自覺將垃圾放進垃圾箱里的舉動，是看到有人隨地吐痰時的主動制止等。在校園里，我們不能否認有的同學(xué)并沒有做到文明禮貌。有的同學(xué)認為，現(xiàn)代社會講個人自由，懂不懂文明禮貌沒關(guān)系，只要學(xué)習(xí)好，有真本事就行了。的確，現(xiàn)代社會尊重個人的選擇，自由度大了。然而，這并不是意味著，現(xiàn)代社會對人的文明禮儀降低了要求。恰恰相反，現(xiàn)代社會對人的文明禮貌要求更高了，因為文明禮貌是社會文明程度的重要標(biāo)志。從幼兒園就開始教我們?nèi)绾巫鲆幻�懂文明禮貌的人，而現(xiàn)在我們已成為一名大學(xué)生，文明禮貌應(yīng)該對于我們來說并不陌生，我們更應(yīng)該懂得如何做到文明禮貌，同時，我們也要廣泛推崇文明禮貌這種受人尊重的行為。

　　我們只要留心一下周圍的人物，注意一下大眾傳媒，就會發(fā)現(xiàn)凡是事業(yè)有成的人，他們都十分注重文明禮貌。事實上，越是懂文明禮貌的人，越能獲得自由發(fā)展的廣闊天地，因為他是受人們歡迎的人。相反，如果缺乏教養(yǎng)，不懂文明禮儀，人們采取不歡迎的態(tài)度，又怎么能發(fā)展事業(yè)立足社會？做文明之人，就要會用文明話，做文明事。再簡單地講就是要禮貌、明事理。中國素有“禮儀之邦”之稱，禮貌待人是中華民族的傳統(tǒng)美德，生活在幸福時代的我們，如果不能繼承和發(fā)揚這種優(yōu)良傳統(tǒng)，就不能真正做一個快樂的人�！傲佳匀攵�三冬暖，惡言傷人六月寒”，這句俗語告訴我們要文明待人。文明禮貌是最容易做到的事，同時也是生活里最重要的事，它比最高的智慧，比一切的學(xué)問都重要。禮貌經(jīng)常可以替代最珍貴的感情，同學(xué)之間也離不開禮儀，它就像潤滑油，使粗糙的摩擦消失，如果有矛盾，應(yīng)該多進行自我反省，互相理解，寬容待人。

文明演講稿 篇10

親愛的老師、同學(xué)們：

　　大家早上好！

　　今天我講話的題目是：文明禮貌伴我行。

　　伴著九月的清風(fēng)，我們步入了一個嶄新的學(xué)期，同時今天我們又迎來了一個難忘的教師節(jié)，在這幸福、溫馨而又激動的時刻，我祝全體老師們節(jié)日快樂、幸福安康！

　　同 學(xué)們，我們祖國素以"禮儀之邦"著稱于世，"孔融四歲讓梨"的故事更是家喻戶曉。"講文明、懂禮貌"是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中國被譽為"禮儀之邦"的重 要標(biāo)牌，也是現(xiàn)在判斷一個人素質(zhì)的基本標(biāo)桿，從文明禮貌這小事上能折射出一個人的內(nèi)涵素養(yǎng)。然而，現(xiàn)實卻令我們痛心，據(jù)調(diào)查統(tǒng)計——在公共場合極有涵養(yǎng)的 不再是中國人，被世界公認為有"紳士風(fēng)度"的是英國人，被世人認為品德最為高尚的是德國人，最有公共觀念，尊重人權(quán)的是美國人……所以，作為一名炎黃子 孫，我們千萬別丟了世代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)，養(yǎng)成文明禮貌的好習(xí)慣。

　　也 許有同學(xué)會問，把文明禮貌這些小事與一個人甚至整個民族的基本素質(zhì)相提并論，是不是有點小題大做？聽了下面這個故事，你就會明白了。幾年前我曾經(jīng)去過新加 坡，新加坡是一個通用英語的國家，這個國家的公共場所的各種標(biāo)牌大多數(shù)是用英文書寫的，但在一些旅游景點卻用中文顯著標(biāo)識著一些文明禮貌標(biāo)語，比如說"不 準(zhǔn)隨地吐痰！""禁止吸煙！""不準(zhǔn)踐踏草坪！"我很好奇的問導(dǎo)游為什么，最后才終于知道，原來這是因為大部分不講文明的游客都來自中國大陸。不要把"講 文明、懂禮貌"當(dāng)作一件小事來對待，因為它可以提高一個人的素質(zhì)，它可以提供你生活中的機遇；它甚至可以改變一個人的命運，可以提升一個民族的形象。所 以，今天我要對大家說：文明禮儀，一定要從我們自己做起。

　　現(xiàn)在，在我們的文一校園里，每天早晨大部分同學(xué)經(jīng)過老師身邊時，總是傳來一聲聲的問好聲，展現(xiàn)了同學(xué)們對老師的尊敬，更展示了文一學(xué)子彬彬有禮的精神風(fēng)貌。當(dāng)然，也有部分學(xué)生有些不知所措，特別是一年級的同學(xué)，他們壓根兒不知道怎么向老師問好。就在上個周五早上，潘校長親自在校門口一個一個地指導(dǎo)學(xué)生向老師問好。他不厭其煩，將學(xué)生叫到跟前，大聲向?qū)W生問好"同學(xué)早！"學(xué)生回以"老師好！""校長好！"。特別是低年級的同學(xué)，他手把手地教：要站正，向老師點頭問好，大聲說"老師好！"校長為我們作了很好的示范。文明禮貌是每個人都應(yīng)該具有的基本禮儀。我們要積極行動起來，從細微之處著手，從平時的習(xí)慣養(yǎng)成做起。相信長期堅持，每一位文一學(xué)子都可以成為文明有禮、尊敬師長的好孩子。

　　在 此我建議同學(xué)們要從日常生活中的一點一滴開始做起：一聲問候，一個微笑，一個行禮，一句感謝、一份愛心……在早上醒來后問候爸爸媽媽一聲"早上好"，當(dāng)同 學(xué)在困難中徘徊時給予他一個肯定的微笑，在遇到老師時問聲"老師好"，當(dāng)別人幫了你時對他說一聲"謝謝"，對社會中在生存上有困難的人伸出援助之手……時 時處處遵守社會公德，每時每刻不忘做一個文明的中國人，弘揚中華民族幾千年的傳統(tǒng)禮儀。

　　親愛的同學(xué)們、老師們，讓我們多一份熱情，少一份冷漠；多一份真誠，少一份尷尬。改掉陋習(xí)，弘揚文明，讓文明禮貌之風(fēng)永駐文一校園��！

【文明演講稿】相關(guān)文章：

文明演講稿02-24

文明的演講稿06-11

文明演講稿06-13

文明演講稿03-29

文明演講稿范文02-24

走向文明演講稿08-05

文明的演講稿范文01-04

校園文明演講稿01-24

生態(tài)文明的演講稿01-11

文明友善的演講稿02-02