關(guān)于文明演講稿范文錦集七篇
演講稿可以起到整理演講者的思路、提示演講的內(nèi)容、限定演講的速度的作用。在社會一步步向前發(fā)展的今天，需要使用演講稿的事情愈發(fā)增多，怎么寫演講稿才能避免踩雷呢？下面是小編收集整理的文明演講稿8篇，希望對大家有所幫助。
文明演講稿 篇1
老師、同學們：
早上好，開學一個月以來，在全校師生的共同努力下，培才學校良好的校風學風初顯端倪：師生間、生生間和諧共處；課堂上積極發(fā)言；自修、自習課井然有序；文明舍日漸增多；好人好事層出不窮，蔚然成風；這一切得到了家長和社會的認同。遺憾的是在我們的團隊中仍然還有人沒有改掉以往的陋習，甚至惡習：教學樓三樓后面的陽臺在不到一個月的時間里成了垃圾場；開學第二周，我們當中的一位男同學將裝滿水的塑料瓶子從宿舍陽臺往后面的車棚砸，車棚被砸開了個大窟窿；也就在放假前一周晚修后在同一地點一只塞滿垃圾的玻璃瓶子砸到了校園圍墻外馬路上，我們的老師目睹了這一幕。以上總總，觸目驚心！
在此，我們不得不提習慣，我想先給大家講個故事。1998年1月18日至21日，全球75位諾貝爾獎獲得者相聚在法國首都巴黎，為人類所面臨的重大科技問題進行研討。會議期間，有人向一位諾貝爾獎獲得者請教：“您是在哪所大學，哪個實驗室獲得最重要的知識的？”出人意料的是，這位白發(fā)蒼蒼的老者卻說：“我是在幼兒園�！碧釂栒咭幌伦鱼蹲×�，接著問：“您在幼兒園學到了哪些最重要的東西呢？”這位科學家耐心地回答說：“學會了把自己的東西分一半給小伙伴，不是自己的東西不能拿，用過的東西擺放整齊，吃飯要洗手，飯后要休息，做錯了事要表示自己的歉意，仔細觀察周圍的大自然……”誰也沒想到在我平時看來最平常的行為習慣，卻成就這位科學家最輝煌的事業(yè)，這位獲獎?wù)叩囊幌捠嵌嗝吹啬腿藢の栋。?/p>
良好的行為習慣會影響人的一生，有了好習慣，失敗不容易，沒有好習慣，成功不容易。養(yǎng)成良好的道德行為習慣，是造就健康人格的基礎(chǔ)。我想上述同學所為不僅僅是習慣問題而是道德修養(yǎng)問題。
在此，我們有必要重溫《中庸》中提到的“慎獨”。慎獨是儒家的重要思想，也是儒家自我修養(yǎng)的重要手段。早在兩千多年前孔伋就提出了“君子慎其獨”。一個人越是在無人監(jiān)督的時候，越能嚴格要求自己，做到謹慎從事，不做違德背理之事，就越能接近自我完善的思想境界。現(xiàn)實生活中，常有這樣的現(xiàn)象：在眾人面前講究衛(wèi)生，獨自一人時就隨地吐痰，亂扔廢棄物；有警察時遵守交通法規(guī)，一旦路口無人值守就闖紅燈；在自己熟悉的集體中謙恭有禮，一旦置身于陌生的環(huán)境就不再遵守公德。我想上面發(fā)生在我們身邊有往樓下拋擲水瓶惡習的同學也許同出一轍。由此可見，一個人在沒有外在監(jiān)督而獨處的情況下，嚴于律己，遵守公德，恪守“慎獨”是十分必要的�？梢姡吧鳘殹笔亲晕彝晟频谋匦拚n， “慎獨”還是道德品質(zhì)的“試金石”。
慎獨是一種人生境界。慎獨是一種修養(yǎng)，一種高尚的精神境界，也是一種自我的挑戰(zhàn)與監(jiān)督。柳下惠坐懷不亂，曾參守節(jié)辭賜，蕭何慎獨成大事。東漢楊震的“四知”箴言，“天知、地知、你知、我知”慎獨拒禮；三國時劉備的“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。范仲淹食粥心安，元代許衡不食無主之梨，“梨雖無主，我心有主”；清代林則徐的“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛”，葉存仁“不畏人知畏己知”，曾國藩的“日課四條”：慎獨、主敬、求仁、習勞，其所謂慎獨則心泰，主敬則身強。以上種種，無一不是慎獨自律、道德完善的體現(xiàn)。這些慎獨的故事不老。慎獨雖然是古人提出來的，但并沒有因時代的更迭變遷而失去現(xiàn)實意義，是因為它是懸掛在你心頭的警鐘，是阻止你陷進深淵的一道屏障，是提升你自身修養(yǎng)走向完美的一座殿堂。
一個人的不良行為如果被外地人看到甚至對別人造成傷害，會嚴重影響我們培才學校的聲譽，我們作為一中培才人，我們的一言一行，都要從維護培才學校的整體形象出發(fā)，要養(yǎng)成良好的個人習慣，樹立嶄新的個人形象。我們每個學生都是活動的主體，每個學生都有一份重要的責任。況且，養(yǎng)成良好的行為習慣，是現(xiàn)代文明生活的需要，也是樹立現(xiàn)代培才人形象的需要。我們要展示一中培才全新的精神風貌，必須自覺養(yǎng)成良好的生活習慣。當然，習慣的養(yǎng)成，不是一朝一夕的工夫，需要長期的培養(yǎng)和堅持，需要一定的毅力和耐心。培才是我們大家的培才，培才的榮辱就是我們大家的榮辱，反過來，我們每個人的一言一行，也都代表著培才，影響著培才的對外形象。不論是為了培才的整體形象還是為了我們的個體形象，我們都應(yīng)該自覺養(yǎng)成良好的習慣。在此，我們呼吁，同學遠離陋習，把不文明的行為趕出菁菁校園。
文明演講稿 篇2
各位尊敬的老師同學們大家好：
在浩瀚的歷史長河中，中華民族五千年明，書寫著永不停息、對美好幸福的追求，展示著永不磨滅、對民主富強的探尋。綿延的歷史、燦爛的文明，從來就沒有中斷過。中華民族本來就是禮儀之邦，溫文爾雅，謙恭禮讓，是華夏兒女世代相傳的美德;在現(xiàn)代的社會中，我們更加要講文明，懂禮貌，提高文明素養(yǎng)。
文明禮儀的內(nèi)容涵蓋著社會生活的各個方面。乘車讓座是文明，遵守排隊秩序是文明，愛護公共財產(chǎn)是文明。文明禮儀貫穿在我們?nèi)粘Ｉ畹狞c滴小事之中。所以我們更應(yīng)該時刻注意自己的言行舉止，讓文明禮儀貫穿于我們心中。
站在時代的今天，讓我們暮然回首：一個民族，要獨立、要生存、要發(fā)展，不僅需要強大的民族經(jīng)濟、需要堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)，還需要強烈的民族自信心與自尊心，更需要一種博大深沉的民族精神。這是支撐一個民族存在與發(fā)展的強大精神動力與精神支柱。千百年來，中華民族之所以能夠歷經(jīng)磨難而不衰，飽嘗艱辛而不屈，千錘百煉而愈加堅強，一個重要原因就是在歷史的長河中，形成了以愛國主義為核心的偉大民族精神。我們是華夏兒女，炎黃子孫，是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌，長城讓我們永遠剛強，
謝謝大家我的演講到此結(jié)束。
文明演講稿 篇3
各位老師、各位同學：
大家好！
今天我講話的題目是《讓文明禮貌成為個人習慣》。
如果我問同學們：“怎樣才算是一個講文明禮貌的人？”或許有的同學會說，那是在得到別人幫助時說一聲“謝謝”，在打擾別人時說一聲“對不起”。然而，我認為并不僅僅是這些，更應(yīng)該包括尊重他人的勞動成果，熱愛集體等。對個人來說，文明禮貌代表著個人的素質(zhì)，對班集體，文明禮貌意味著凝聚力，對學校，文明禮貌更體現(xiàn)著學校的進步。
當我們站在國旗下，抬頭仰望著國旗冉冉升起，我們莊嚴的宣誓，這是文明禮貌的體現(xiàn)；當我們就餐排隊，嚴格遵守規(guī)章制度，這也是文明禮貌的體現(xiàn)；當我們在教室認真聽課，積極回答問題，這還是文明禮貌的體現(xiàn)。
同學們不難體會，每天你走進教室，聽到同學們的一聲問候，看見同學們的一個笑臉，或許就能給你帶來一天的好心情。同時，潛移默化中，我們都會更加熱愛這個班集體。這樣，同學們的友好相處，相互關(guān)愛必將促使我們在德智體各方面共同進步。
我國是一個具有5000年歷史的文明禮儀之邦，學校是培養(yǎng)良知的殿堂。我們青少年是未來的主人，讓我們從小處著手，從身邊事做起，講文明，講禮貌，讓文明禮貌成為我們每個人的.行為習慣！
謝謝！
文明演講稿 篇4
“我是中國人,我是青白江人，我是祥中人，我要做文明守紀的好公民，好學生！”
同學們，當你肅然地舉起右手，莊嚴地誦讀著祥中錚錚誓詞的時候，你的心里，是否早已翻騰著陣陣洪流？你的心里，是否早已掀起一股浩蕩的文明自強之風？你堅定的眼神告訴我，你豪壯的心聲告訴我，和我一樣，一顆文明自強的晶亮種子，早已在你我的心中生根發(fā)芽，悄然滋長。那么，還等什么呢？就讓我們在文明自強的道路上揚帆起航吧！清晨上學，我們用溫馨的告別，回應(yīng)著父母的叮囑；我們用真誠的問好，回應(yīng)著每一次相逢；我們用讓座，表達著尊老愛幼的善良；我們用遵紀守法，呵護著家與國的安寧幸福。朝陽因我的文明更燦爛，世間因我的守法更美好。從小事做起，從我做起，文明守紀我做主。整理衣裝，戴好校牌，一個行禮，進了學校。問候相逢的老師，給伙伴一個友好擁抱；主動拾起每一塊調(diào)皮的垃圾，認真清掃每一個細小的死角，還校園整潔與清爽，讓瑯瑯的書聲，激情飛揚。我們是校園的主人，文明整潔我作主。懷揣理想，我們走進課堂；凝神細聽，認真思索，合作探究，奮發(fā)圖強；勝不驕，我們力爭用一次次成功，回報父母和師長的深恩；敗不餒，我們把每一個個失敗，當成前進的階梯。珍惜青春，自我管理，追逐夢想，刻苦學習，文明自強我作主。冰心奶奶說過：不是每一道江流都能入海，不流動的變成了死湖;不是每一粒種子都能長成大樹，不生長的便成了空殼�？墒俏乙f：不是每一段青春都能成就大業(yè)，但沒有文明自強之心的青春，將是一片蒼白！伸出你的手，文明禮儀讓我們和睦相處；握住你的手，文明禮儀的陽光，溫暖所有你和我；挽起你的手，讓文明禮儀的浩蕩之風，揚起我們自強的風帆，讓我們一起領(lǐng)略，人生多彩的美好畫圖！我們是好公民，好學生，好孩子，文明自強我做主！
文明演講稿 篇5
說到文明禮儀，我想到了一件事。一次，我和幾個好朋友一起到公園玩，看到了一位老爺爺在艱難地走著，他的對面走來一個頭發(fā)火紅的年輕人，那個年輕人似乎連看也不看老爺爺一眼，就向那邊丟垃圾，一個可樂瓶掉到老爺爺面前，那位老爺爺看上去好像是盲人，看不見年輕人丟過來的東西，我跑上前去，急忙叫了一聲：“老爺爺，小心！”將老爺爺帶到一邊，然后等年輕人走了，和幾個伙伴把垃圾撿起來，再問老爺爺去哪，那位老爺爺說：“我要去聽二胡戲曲！”正巧我們也要聽二胡戲曲，便說：“老爺爺，您腿腳不方便，我們帶您去吧！”老爺爺點點頭。一路走，老爺爺直感謝我們，直夸我們是好學生，還問我們是哪個學校的，我們自豪地告訴爺爺說我們是一完小的。隨后，我們就一起去聽戲曲，你看，這么一件平常的事里也包含著文明禮儀。爸爸常對我說的一句話就是“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼�！币郧�，我一直似懂非懂，直到了這一天，我終于開始明白話里的意思，就是告訴我們要像尊重自己的長輩一樣尊重別人的長輩，要像愛護自己的小輩一樣愛護別的小輩。
中華民族自古以來就是一個禮儀之邦。文明禮儀不能丟！一句關(guān)心的話語，一個甜蜜的微笑，一個禮貌的手勢，都會變成一個文明禮儀的音符，撥動人心。同學們，好好學習文明禮儀知識，時時處處講文明禮儀。你講禮儀，我講禮儀，他講禮儀，做一個懂禮貌、講文明的小學生。我相信，我們的國家一定會變成一個擁有文明美德的和諧國家。送給大家一句話：有“禮”走遍天下，無“禮”寸步難行！
文明演講稿 篇6
文明是什么?文明是能將垃圾送入垃圾桶，將臟話拋出宇宙，將衣著穿戴得體。文明是什么?文明是一種藝術(shù)的總稱，一種道德修養(yǎng)。文明是什么?文明是悠久的文化歷史中那顆最璀璨的明星。
同學們，如果地上有一片紙屑，你會主動彎腰撿起來嗎?別忙著回答，先讓我給大家講個故事。一次，耶穌帶著徒弟彼得遠行，途中發(fā)現(xiàn)一塊破爛的馬蹄鐵，耶穌讓彼得撿起來，不料畢得因為懶得彎腰，佯裝沒聽見。耶穌沒說什么，自己彎腰撿起那塊馬蹄鐵，用它在鐵匠那里換來一些錢，并用這些錢買了十幾顆櫻桃。出了城，兩人繼續(xù)前進，經(jīng)過了一段茫�；囊暗陌仙嬷螅d看見彼得渴得厲害，就把藏在袖子里的櫻桃悄悄地丟出一顆，彼得一見，也顧不得那么多，趕緊撿起來吃。就這樣，邊走邊丟，彼得也就狼狽地彎了十幾次腰。最后，耶穌笑著對他說：“要是你剛才彎了一次腰，就不會在后來沒完沒了地彎腰。小事不做，將在更小的事情上操勞�！�
這個故事告訴我們一個道理：勿以善小而不為。彎彎腰撿起垃圾紙屑，這個不起眼的小事、不經(jīng)意的動作體現(xiàn)的卻是高尚的品行和良好的習慣。當你彎下腰撿起垃圾時，你會發(fā)現(xiàn)一種未曾體驗的喜悅，會贏得同學們的尊敬和贊賞，更會感染更多的同學加入到美化校園的行列中來。只有當我們都愿意彎下腰撿起散落的垃圾紙屑時，校園才會體現(xiàn)出一份真正的美—— 一份不只是環(huán)境上的，更是大家心中的美。
禮儀，作為在人類歷史發(fā)展中逐漸形成并積累下來的一種文化，始終以某種精神的約束力支配著每個人的行為。禮儀是人類文明進步的重要標志，是適應(yīng)時代發(fā)展、促進個人進步和成功的重要途徑。禮儀的重要性，在于它有助于培養(yǎng)積極的心態(tài)，養(yǎng)成高度的自制力和高超的領(lǐng)導(dǎo)才能，建立自信心，塑造迷人的個性，它讓你看起來充滿熱情，富有合作精神，保持身心健康，這些都是成功的不可或缺的因素。
中學生，我們必須明白自己的儀表起碼必須符合學校的氣氛和學生的身份，保持大方、得體的儀表，是對老師、同學的一種尊重。俗話說：“站有站相，坐有坐相”，一個人的舉止風度是指從他舉手投足等身體各部位的直觀動作，以及待人接物與人交往的行為中具體表現(xiàn)出來的。“站如松，行如風，坐如鐘，臥如弓”是古人對人體姿態(tài)的形象概括，也是對人們舉止的形象化要求。注意正確穿著之后，便要注意我們每天在學校的姿態(tài)。我們正處于青春年少、精力充沛的年齡，就像初升的太陽一樣，應(yīng)是生機勃勃而充滿朝氣的。從踏進校門開始，便是我們每天投入學習的開始，因此要保持情緒高昂、奮發(fā)進取的精神狀態(tài)，而絕不能萎靡不振、垂頭喪氣。
語言是人類進行活動、彼此溝通的主要方式.語言是一個賦予神秘色彩的顏料.它既能吐出美麗可人的奇葩,也能萌生危及人身的蒺藜.其中的"色"澤是不同的.
暫且不論網(wǎng)絡(luò)語言文明的“廣泛”運用，即使是商場、店家，其招牌上的文字也是錯字不斷，難以辯析。有些就把“糖果”改寫成“米廣果”，而有些則把“漢堡”改為“漢保”，更有把“煞有風景”誤弄成“殺有風景”。這些現(xiàn)象不但給人們造成不便，人的視覺大受影響，同時對孩子們也會產(chǎn)生誤導(dǎo)。更為可悲的是有些外國友人，看了某些錯別字，難以理解，查字典也理解不了，需大費周折才可找到確切含義。這也不禁讓我有些痛心，也不知那些外國人會怎么想，會怎么誤解中國的文明。
由此，我們發(fā)現(xiàn)，規(guī)范語言文明文字的使用，刻不容緩。而為了規(guī)范文字，提高中國人的文化文明先進的內(nèi)涵，需要的是我們?nèi)鐣说墓餐Α６喽嚅_展些“啄木鳥”活動，時常注意我們自身的語言文明是否規(guī)范等等，做一些我們自己力所能及的事情，讓我們的整個社會沉浸在文明的文化之中，讓我們文明用語吧!
從今天開始，每個人要對自已和同學暗暗進行“三比三反對”，一比外貌，誰更端莊、清爽、衣著得體，反對留長發(fā)、染發(fā)、燙發(fā);二比語言，“請、你好、謝謝、對不起”這些禮貌用語，誰用得更多，反對滿口臟話;三比行為，誰更加講禮貌、有修養(yǎng)、守紀律，反對舉止粗俗。“三比”之后，我們就大致可以看出每個人的文明程度了。
有誰能接住即將落地的垃圾?有誰能停住即將出口的臟話?有誰能輔助即將倒下的大樹?有誰能自愿加入文明的行列?
文明演講稿 篇7
有一種精神我們與生俱來，它滌蕩我們內(nèi)心的深處；有一種責任我們時時承擔，它引發(fā)我們良知的共鳴。它如同一汪清泉，滋潤我們的心田；它又似一段樂章，激起我們無盡的深思。
它是什么？它在哪兒？
它就是美德和文明。讓我們來把它追尋。
我們尋找它的蹤跡，卻不知它存在于生活的每個角落。它是彎腰輕輕撿起一張紙屑時的敬重；它是說出一句“謝謝你”時心靈的悸動。它是父母勞累時遞上一杯水，幫著捶一捶背，揉一揉肩的款款真情。
然而，如今的社會日益進步，科技日益發(fā)達，文明美德的意識卻由內(nèi)心的濃墨重彩淡化成了一張泛黃的白紙。隨口的臟話，隨地亂丟的垃圾都玷污了我們心中的文明。一些無良的商家，為了牟取暴利，不惜拋棄做人的底線，在老酸奶和果凍中添加工業(yè)明膠，用含有重金屬鉻的皮革制作膠囊，用甲醛來保鮮蔬菜，他們的行為，不知傷害了多少無辜的生命；他們的行為，不禁讓我們大聲地疾呼：道德去哪了？！美德去哪了？！在如今的商品經(jīng)濟社會，文明美德更需要我們的重視，需要我們把它尋找。
透過層層迷霧，穿過層層荊棘，我們在“雷鋒傳人”郭明義的身上找到了文明美德的影子。二十二年獻血六萬多毫升，是自身全部血量的十倍；十六年捐款為自己總工資的一半，累計捐助了十二萬元，郭明義只要看到別人需要什么，就問自己還能多做些什么。他做過的好事數(shù)不勝數(shù)，卻，一笑而過。他，就是文明美德的一個化身。
順著郭明義的足跡，我清晰地看到了文明美德的身影，他就在我的身邊！我的同齡人--武昌區(qū)楊園學校的文曉偉同學，5歲時厄運襲擊了他原本幸福的家：父親重傷，母親離家出走，年幼的他接手了照顧的重擔。
曉偉的爸爸，不能行動，每天只能躺在床上。早晨5時30分，曉偉就得起床給自己和爸爸做早餐；中午放學，他得跑步回家，買菜做中飯，然后再匆匆趕到學校上課，晚上回家后，做飯，做完家務(wù)后才能開始做作業(yè)。
曉偉出生時，患有先天性“尿道下裂”，隨著年齡的增長，需要治療，但是曉偉和父親的生計僅靠每月700元低保支撐，根本無錢治病。
父親的難處，早熟的曉偉知道。因為身體原因，他以前每天晚上都會尿床，時間一長他就總結(jié)出一個規(guī)律：只要夾著腿蜷著睡覺，就不會有事。雖然，他每天晚上睡覺身體常常沒有伸直過……但再怎么難受，他都自己忍著，不在爸爸面前叫一聲苦。
這些年來，曉偉忍著自身病痛支撐起這個家。20xx年、20xx年他相繼被評為江城最小的“孝星”。面對榮譽，他用質(zhì)樸的語言回答：“照顧爸爸，是我義不容辭的責任。
文明美德是孝順，是奉獻，是修養(yǎng)，是崇高。讓我們都來做一個文明美德的傳承者吧！
追尋心中的文明美德，追尋給心田予以滋潤的甘霖；
追尋心中的文明美德，追尋照亮人生道路的指路燈；
追尋心中的文明美德，就是那追尋熠熠生輝的生命之美！
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