道德演講稿

時(shí)間：2022-05-27 18:35:12 演講我要投稿

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【實(shí)用】道德演講稿范文匯編六篇

　　演講稿的內(nèi)容要根據(jù)具體情境、具體場(chǎng)合來(lái)確定，要求情感真實(shí)，尊重觀眾。在現(xiàn)在的社會(huì)生活中，很多地方都會(huì)使用到演講稿，那要怎么寫(xiě)好演講稿呢？下面是小編整理的道德演講稿6篇，希望對(duì)大家有所幫助。

【實(shí)用】道德演講稿范文匯編六篇

道德演講稿篇1

　　親愛(ài)的老師們、親愛(ài)的同學(xué)們：

　　今天，我演講的題目是《做一個(gè)有道德的人》。記得意大利詩(shī)人但丁曾說(shuō)過(guò)這樣一句話：“一個(gè)知識(shí)不健全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不健全的人卻難于用知識(shí)去彌補(bǔ)�！蔽覀兘裉觳蝗ビ懻摰赖潞椭R(shí)誰(shuí)更重要，但我相信我們的國(guó)家和民族最需要的是具有道德高尚的知識(shí)者。關(guān)于道德的演講稿_有關(guān)道德的演講稿

　　我們中華民族歷來(lái)崇尚道德。無(wú)論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的道家思想，無(wú)不都以高尚的道德做為他們的至高境界。道德是做人的基本準(zhǔn)則，只要我們能夠從身邊的小事做起，就會(huì)成為有道德的人。關(guān)于道德的演講稿_有關(guān)道德的演講稿

　　古往今來(lái)，滄海桑田。雖然時(shí)光在流逝，時(shí)代在變遷，但是道德建設(shè)的重要性不僅沒(méi)有消減，反而與日俱增。我們黨和政府對(duì)公民的道德建設(shè)十分重視。三年前，中共中央印發(fā)了《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，去年，中央精神文明建設(shè)指導(dǎo)委員會(huì)作出決定，將每年的9月20日定為“公民道德宣傳日”，今年2月26日，中共中央、國(guó)務(wù)院又印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》。黨和政府為什么對(duì)我們未成年人的道德建設(shè)如此重視呢？因?yàn)槲覀兾闯赡耆耸亲鎳?guó)未來(lái)的建設(shè)者，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人。目前，我國(guó)18歲以下未成年人有3.67億，我們的思想道德?tīng)顩r如何，將直接關(guān)系到千家萬(wàn)戶(hù)的幸福安康，關(guān)系到國(guó)家和民族的成敗興衰。培養(yǎng)和造就千千萬(wàn)萬(wàn)具有高尚思想品質(zhì)和良好道德修養(yǎng)的接班人，就能夠確保幾代人為之奮斗的偉大事業(yè)薪火相傳，生生不息，就能夠確保建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)后繼有人，興旺發(fā)達(dá)。

　　做一個(gè)道德高尚的人是需要毅力的，道德高尚的人絕對(duì)不是一朝一夕就能夠培養(yǎng)出來(lái)的。我們要想成為一名道德高尚的人，除了要積極參加學(xué)校和社區(qū)開(kāi)展的“青少年維權(quán)崗”、“青少年網(wǎng)絡(luò)文明行動(dòng)”、“手拉手”、“雛鷹行動(dòng)”等有意義的活動(dòng)外，還必須從小事做起。比如說(shuō)，在家里我們給勞累了一天的爸爸和媽媽端上一杯熱茶，在學(xué)校里我們幫助同學(xué)解決一道難題，在公交車(chē)上我們主動(dòng)為年邁的老人讓個(gè)座，在上學(xué)路上我們扶正一顆被風(fēng)吹歪了的小樹(shù)，在廣場(chǎng)上我們彎腰撿起一片廢紙屑等等。我相信，只要我們能夠從這些小事做起，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會(huì)得到一次升華。長(zhǎng)此以往，我們一定能夠成為一名有道德的好少年。關(guān)于道德的演講稿_有關(guān)道德的演講稿

　　親愛(ài)的同學(xué)們，黨和政府在關(guān)心著我們的成長(zhǎng)，爸爸媽媽在期待著我們成才，我們?cè)跒楝F(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)的同時(shí)，我們還要明白自己在道德建設(shè)中所肩負(fù)的重要使命。讓我們從今天開(kāi)始，從現(xiàn)在開(kāi)始，從自己開(kāi)始，自覺(jué)地做道德建設(shè)的宣傳者、實(shí)踐者和捍衛(wèi)者，逐漸具備良好的公民道德，長(zhǎng)大后成為一個(gè)具有高尚的道德修養(yǎng)的響當(dāng)當(dāng)?shù)闹袊?guó)人！

　　謝謝大家！

道德演講稿篇2

　　阿瑟的意大利詩(shī)人但丁說(shuō)過(guò)：“一個(gè)知識(shí)不全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識(shí)去彌補(bǔ)�！蔽覀兘裉觳蝗ビ懻摰赖潞椭R(shí)誰(shuí)更重要，但我相信我們的國(guó)家和民族最需要的是具有道德高尚的知識(shí)者。

　　我們中華民族歷來(lái)崇尚道德。無(wú)論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的道家思想，無(wú)不都以高尚的道德作為他們的至高境界。宋代文人蘇轍就曾寫(xiě)道：“轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而至。”這就說(shuō)明，道德是做人的基本準(zhǔn)則。

　　怎樣做一個(gè)有道德的人？我個(gè)人認(rèn)為，首先要做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。我們?nèi)绻軌驈纳磉呅∈伦銎穑瑖?yán)于律己，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會(huì)得到一次升華。積跬步，以至千里；匯小溪，以成江海。我們要善于由大及小，從大處著眼，從小處著手，決不要以微小而不足道，細(xì)小而不足為。

　　做一個(gè)有道德的人，要注重培養(yǎng)自己的道德觀念，必須注意到知、情、意、行的統(tǒng)一。不能只講動(dòng)機(jī)不計(jì)效果，也不能只根據(jù)效果去判斷其善惡。要注重道德認(rèn)知，處理好知與行的關(guān)系，注意實(shí)際行為的鍛煉，在實(shí)踐中增強(qiáng)道德情感、意志力。

　　提高我們道德修養(yǎng)的主要途徑與方法有：提高道德認(rèn)識(shí)，陶冶道德情操；鍛煉道德意志，堅(jiān)定道德信念；勤奮學(xué)習(xí)，善于思考；積善成德，努力做到“慎獨(dú)”；身體力行，提高道德修養(yǎng)的自覺(jué)性；反身內(nèi)省，存心養(yǎng)性。

　　古往今來(lái)，滄海桑田。雖然時(shí)光在流逝，時(shí)代在變遷，但是道德建設(shè)的重要性不僅沒(méi)有消減，反而與日俱增。人們常說(shuō)：道德是石，敲出希望之火；道德是火，點(diǎn)燃希望之燈；道德是燈，照亮人生之路；道德是路，引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌。讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始，從自己開(kāi)始，自覺(jué)地做道德的實(shí)踐者和捍衛(wèi)者，做一個(gè)有道德的人。

　　但丁說(shuō)過(guò)：“人不能像走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德�！倍覀€(gè)人認(rèn)為學(xué)知識(shí)的前提和基礎(chǔ)便是高素養(yǎng)。就像我最喜歡的浪漫主義大詩(shī)人李白所說(shuō)：“土扶可城墻，積德為厚地�！�

　　節(jié)儉。節(jié)儉是中華民族的傳統(tǒng)美德。而現(xiàn)在很多同學(xué)大量吃零食。這不僅僅有悖于節(jié)儉的美德，還違反了校規(guī)校紀(jì)，還加重家長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。一天節(jié)省一元錢(qián)，省下的錢(qián)還可以買(mǎi)到自己喜歡的書(shū)籍來(lái)豐富自己的知識(shí)面，兩全其美的事，我們又何樂(lè)而不為呢？

　　然后是整潔。很多學(xué)生在個(gè)人的形象的整潔度上做得很好，但對(duì)自己的勞動(dòng)任務(wù)和學(xué)校的公共區(qū)域可謂“視而不見(jiàn)”。飲料瓶隨處可見(jiàn)，包裝袋，面巾只紙“漫天飛舞”。這不僅僅有損于學(xué)校的形象，還加重了打掃同學(xué)的負(fù)擔(dān)。所以我提議：平時(shí)做到個(gè)人不破壞環(huán)境和公共財(cái)物，并同時(shí)做到隨手隨撿，共同創(chuàng)造亭中美好的明天。

　　一個(gè)缺乏基本素質(zhì)的人，很難想象他會(huì)有所作為。一個(gè)一點(diǎn)素質(zhì)都沒(méi)有的人，給人的感覺(jué)只能是厭惡，人們避之唯恐不及。許多犯了法的人，就是因?yàn)槿狈?yīng)有的素質(zhì)而追悔莫及。而一個(gè)高素質(zhì)的人，不是一個(gè)有學(xué)問(wèn)的人，就是一個(gè)事業(yè)上有所作為的人，無(wú)疑這樣的人給別人的感覺(jué)是親切友善，令人敬仰。

　　做一個(gè)有素質(zhì)的人，并進(jìn)而做一個(gè)高素質(zhì)的人，何樂(lè)而不為！

　　但丁說(shuō)過(guò)：“人不能像走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。”而我個(gè)人認(rèn)為學(xué)知識(shí)的'前提和基礎(chǔ)便是高素養(yǎng)。就像我最喜歡的浪漫主義大詩(shī)人李白所說(shuō)：“土扶可城墻，積德為厚地。”

　　做一個(gè)有素質(zhì)的人，并進(jìn)而做一個(gè)高素質(zhì)的人，何樂(lè)而不為！

道德演講稿篇3

　　人的生命是有限的，可是為人民服務(wù)是無(wú)限的，我們要把有限的生命投入到無(wú)限的“為人民服務(wù)”中去。這是雷鋒所說(shuō)的，人的一生，要活得有價(jià)值，要堂堂正正做人，做有道德的人。

　　雷鋒同志是中國(guó)家喻戶(hù)曉的全心全意為人民服務(wù)的楷模，共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。作為一名普通的中國(guó)人民解放軍戰(zhàn)士，他在短暫一生中卻助人無(wú)數(shù)，偉大領(lǐng)袖毛澤東主席將1963年3月5日定為學(xué)雷鋒紀(jì)念日；一首可歌可泣的《雷鋒日記》令讀者無(wú)不為之動(dòng)容�！袄卒h精神”激勵(lì)著我們一代又一代人。

　　一天傍晚，天下起大雨，雷鋒見(jiàn)公路上一位婦女懷里抱著一個(gè)孩子，手里還拉著另一個(gè)孩子，身上還背著包袱，在嘩嘩的大雨中一步一滑地走著，雷鋒忙上前一打聽(tīng)，才知道這位大嫂是從外地探親歸來(lái)，要到十幾里外的樟子溝去，她著急地說(shuō)：“同志啊，今天雨都把我澆迷糊了，還有孩子，我哭也哭不到家啊！”雷鋒把雨衣披在大嫂身上，抱起那個(gè)大一點(diǎn)的孩子，冒雨朝樟子溝走去，一直走了兩個(gè)多小時(shí)，才把他們母子送到家，他自己卻被大雨淋得透濕。雷鋒一直在為他人奉獻(xiàn)著。

　　“予人玫瑰，手有余香。”只要人人都懷有一顆為人民服務(wù)的心，人人邁出一小步，世界便會(huì)邁出一大步。學(xué)雷鋒，做有道德的人�！叭斯逃幸凰溃蛑赜谔┥�，或重于鴻毛。”雷鋒的一生是短暫的，但他的人生價(jià)值卻是不可估量的。

　　在中央衛(wèi)視，有一則廣告吸引了我的眼球，是一則公益廣告。廣告上，有無(wú)數(shù)個(gè)場(chǎng)景。過(guò)馬路時(shí)，一位年輕男子攙扶著一位滿(mǎn)頭白發(fā)的老奶奶。他們是母子嗎，不是。在路上，年輕男子為一位待產(chǎn)孕婦提著東西，他們是夫妻嗎？不是。無(wú)數(shù)場(chǎng)景閃現(xiàn)在我的眼前。這是一則溫暖人心的廣告，幫助他人，從點(diǎn)滴做起，邁出一小步，世界將會(huì)更加美好。國(guó)旗下演講稿：學(xué)雷鋒，做有道德的人！

　　有一位以撿拾破爛為生的老人，他是平凡的，毫不起眼的，但正是他的平凡，書(shū)寫(xiě)了新的感動(dòng)，感化了冬季。他常年以拾破爛為生，他的生活并不好，但他卻沒(méi)有因貧窮而放棄幫助貧困兒童，他一直堅(jiān)持著，他撿破爛換來(lái)的錢(qián)有5/6捐給了貧困兒童。他只是默默無(wú)聞的小人物，但他的行為卻震撼了我們。他從沒(méi)有想過(guò)放棄，他一直為之努力著。

　　良好的社會(huì)風(fēng)氣的形成，需要我們共同努力，讓我們做有道德的人。如果你是一滴水，你是否滋潤(rùn)了一寸土地？如果你是一線陽(yáng)光，你是否照亮了一片黑暗？如果你是一粒糧食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠(yuǎn)堅(jiān)守在你工作的崗位上？

　　乘坐公交車(chē)時(shí)，為老幼讓座是一種道德；在公共場(chǎng)所，文明禮貌是一種道德；在學(xué)校，尊敬師長(zhǎng)，也是一種道德。人生是美好的，因?yàn)榈赖�，讓我們的生活更加美麗�?/p>

　　學(xué)習(xí)雷鋒，讓我們發(fā)揚(yáng)雷鋒精神�！坝枞嗣倒�，手有余香�！弊鲇械赖碌娜�。從我做起，從現(xiàn)在做起，從小事做起。我們不需要驚天動(dòng)地，讓我們從最普通的事情做起，平凡人生，道德助行，讓道德伴我們成長(zhǎng)。

道德演講稿篇4

　　今天要講的題目是：《社會(huì)的公共道德》。

　　社會(huì)公共道德的主要內(nèi)容包括：文明禮貌、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法等等。它涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個(gè)人道德完善，一是維護(hù)公眾利益、公共秩序。

　　說(shuō)到公共道德，我想起了我們學(xué)校師生對(duì)鄉(xiāng)中學(xué)的對(duì)口扶貧行動(dòng)，資助貧困的同齡人完成學(xué)業(yè)，這不正是良好的社會(huì)公德的體現(xiàn)么？

　　再看一個(gè)外國(guó)的例子。

　　有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過(guò)道上，正碰見(jiàn)一個(gè)女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說(shuō)：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空著手，請(qǐng)你先過(guò)去吧！”他把“請(qǐng)”字說(shuō)得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好社會(huì)公德的體現(xiàn)么？

　　我這里不想過(guò)多地舉偉人的例子，因?yàn)檫@很容易令大家產(chǎn)生一種錯(cuò)覺(jué)：認(rèn)為道德只是偉人、名人才具備，那么我們將無(wú)需為自己或多或少的不道德言行而愧疚；

　　或者認(rèn)為即使踐行了道德的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。

　　一個(gè)社會(huì)的公共道德水平，可以折射出一個(gè)社會(huì)一個(gè)國(guó)家的文明程度，一個(gè)人如果不遵守社會(huì)道德，小的會(huì)影響自身形象，大的會(huì)影響國(guó)家聲譽(yù)。在清朝的時(shí)候，清朝大臣李鴻章出使俄國(guó)，在一公開(kāi)場(chǎng)合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國(guó)記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國(guó)人的臉。這是一個(gè)不遵守社會(huì)公德的歷史教訓(xùn)。

　　公共道德是社會(huì)意識(shí)的一種體現(xiàn),而公共道德又建立在個(gè)人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的道德修養(yǎng)，他會(huì)有良好的公共道德嗎？不會(huì)！個(gè)人道德修養(yǎng)是根、是本。人要有良好的公共道德，必先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說(shuō)：“中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下，其首在立人，人立而后凡事舉�！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒偷赖滦摒B(yǎng)。人的道德修養(yǎng)并不是與生俱來(lái)的，而是靠后天不斷完善的。要完善個(gè)人修養(yǎng)，首先要致力于讀書(shū)求學(xué)，完善自身的認(rèn)知水平；

　　認(rèn)知到達(dá)一定水平，就有了明辨是非的能力；

　　有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說(shuō)的：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身。完善個(gè)人道德修養(yǎng)，便有了推進(jìn)社會(huì)公共道德的基礎(chǔ)。

　　而一個(gè)社會(huì)的道德氛圍對(duì)他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢？相信有的同學(xué)去過(guò)歐洲或日本，就很有親身體會(huì)。大的不說(shuō)，只看看過(guò)馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路一輛車(chē)都沒(méi)有，外國(guó)人絕不過(guò)馬路。他們認(rèn)為這是必須遵守的公共道德。試問(wèn)，在如此的氛圍中，有誰(shuí)會(huì)肆無(wú)忌憚地沖紅燈呢？這就是社會(huì)氛圍的力量所在。但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會(huì)氛圍又從何而來(lái)呢？

　　有記者訪問(wèn)一個(gè)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢？”，“在幼兒園。在那里，我學(xué)到了令我終身受益的東西，比如說(shuō)，有好東西要與朋友分享、要謙讓、吃飯前要洗手……”我們完善自己的道德修養(yǎng)也是一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯、洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習(xí)慣，使文明的觀念從意識(shí)層次進(jìn)入無(wú)意識(shí)層次，使文明貫穿我們的一舉一動(dòng)。

　　我們從小接受社會(huì)公共道德的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談社會(huì)公德�？墒强匆�(jiàn)校園中隨處丟棄的飯盒、飲料瓶，聽(tīng)著某些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是“語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮子”么？明代大學(xué)者王守仁說(shuō)“知是行的主意，行是知的功夫；

　　知是行之始，行是知之成；

　　知和行是一個(gè)本體、一個(gè)功夫。知而不行，只是未知�！蔽覀兘邮苌鐣�(huì)公共道德教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來(lái)沒(méi)有接受社會(huì)公共道德教育有什么區(qū)別！所以我們要實(shí)踐社會(huì)公共道德，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。

　　我們不必埋怨這個(gè)社會(huì)的公共道德水平不高；

　　不必怨艾自己的力量太單薄，對(duì)社會(huì)的影響不大。試想一下，面包里的酵母不是很少嗎？可是，單憑這一點(diǎn)酵母，不是就把面包發(fā)起來(lái)了么。我們每一位同學(xué)都應(yīng)該做這個(gè)時(shí)代的酵母，讓自己的酵素，在這個(gè)社會(huì)起到應(yīng)有的作用。

道德演講稿篇5

　　泱泱中華，禮儀之邦，道德傳統(tǒng)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，崇高的事業(yè)需要崇高的道德，偉大的時(shí)代呼喚偉大的精神。我們少先隊(duì)員是祖國(guó)花朵，人民的希望，我們少年兒童應(yīng)該怎樣向時(shí)代的楷模學(xué)習(xí)，做一個(gè)有道德的人呢？《做一個(gè)有道德的人》這本書(shū)就向我們做了一個(gè)完美的詮釋。其中，每一則故事都將改變我們的一生。

　　做一個(gè)有道德的人，首先應(yīng)該做到孝老愛(ài)親。恪守孝道的平凡女孩xxx，年僅8歲的她一力撐起幾經(jīng)風(fēng)雨的家；“馬路孝子”劉普林在上學(xué)之余堅(jiān)持替母親清理大街……孝老就必須學(xué)會(huì)感恩。感恩不僅是一種美好的情感。更是對(duì)責(zé)任的承擔(dān)，對(duì)道德的堅(jiān)守。

　　做一個(gè)有道德的人，還應(yīng)該做到關(guān)心他人，助人為樂(lè)。愛(ài)心是世界上最美麗的飄帶。這條飄帶傳遞著一份寶貴的情感，它讓疲憊的生命充滿(mǎn)活力，讓脆弱的生命得以安全，讓瀕臨死亡的生命獲得了重生。危急時(shí)刻，“最美女教師”張麗莉?qū)⒑⒆油频揭慌�，兩名學(xué)生獲救了，她不幸被碾到車(chē)下，造成雙腿截肢，骨盆粉碎骨折，以至生命垂危，而原本，她選擇不動(dòng)或后退就安然無(wú)恙。張麗用自己的挺身而出，感動(dòng)了世人，擎起了社會(huì)主義的晴天！

　　做一個(gè)有道德的人，更要做到誠(chéng)實(shí)守信。承君一諾，必守終生，為了一句諾言，濟(jì)南歷城的普通祖孫不管世事如何變遷，把守墓接力棒代代相傳。60余載誠(chéng)心守護(hù)烈士墓園，譜寫(xiě)了一曲忠義守信的贊歌。一諾千金，無(wú)愧天地，無(wú)愧世人，他們用無(wú)言的堅(jiān)守把社會(huì)主義道德演繹成傳奇。

　　做一個(gè)有道德的人，最重要的是勤儉節(jié)約。勤儉節(jié)約，是中華民族的傳統(tǒng)美德，千百年來(lái)，勤儉節(jié)約一直被我們民族看做是持家之寶，興業(yè)之基，治國(guó)之道。在NBA9年的姚明賺了好多的錢(qián)，他卻始終堅(jiān)持著“不浪費(fèi)一粒糧食”的原則，那“半袋榨菜”便是一朵清新別致的社會(huì)主義道德之花。

　　人心，可以溫暖別人，也可以傷害別人。但我始終相信，人心生來(lái)就是純潔的，只是在社會(huì)的污流中，不小心被玷污了。但是，如果人們能彼此關(guān)愛(ài)，彼此溫暖，就可以擦拭心靈的污點(diǎn)，讓世界充滿(mǎn)愛(ài)。

　　時(shí)代楷模用樸實(shí)的行為解讀了人生的真諦，詮釋著生命的意義。我們少年兒童應(yīng)向時(shí)代楷模學(xué)習(xí)。從身邊的小事做起，從一點(diǎn)一滴做起，履行道德規(guī)范，踐行道德行為，為形成良好社會(huì)風(fēng)尚作出自己的努力，傳承時(shí)代楷模的精神，使自己成為一個(gè)有道德的人，讓自己的靈魂站在高處！

道德演講稿篇6

敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

　　大家早上好！

　　今天我們演講的題目是：

　　《聰明挽救不了道德的缺陷》。

　　辯論場(chǎng)上侃侃而談，高難的數(shù)學(xué)題迎刃而解，遇到這樣的人，我們不禁會(huì)在心里贊嘆：真聰明！

　　何為聰明？

　　是反應(yīng)機(jī)敏？是記憶力好？是理解力強(qiáng)？

　　這些是否就是聰明的全部？倘若擁有如此天資，是否從此就可一帆風(fēng)順，高枕無(wú)憂(yōu)呢？

　　有這樣一個(gè)真實(shí)的故事，有一個(gè)女孩兒聰明好學(xué)，留學(xué)法國(guó)。她發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)氐墓卉?chē)售票處是自助的，便認(rèn)為這是系統(tǒng)上的漏洞，她為自己的發(fā)現(xiàn)沾沾自喜，經(jīng)常逃票。

　　四年過(guò)去了，優(yōu)秀的學(xué)業(yè)成績(jī)使她充滿(mǎn)信心，她去巴黎一些跨國(guó)公司推銷(xiāo)自己。這些公司都先是熱情有加，而數(shù)日之后，卻又都是婉言相拒。一次次的失敗，使她憤怒。

　　最后一次，她要求經(jīng)理給她一個(gè)合理的理由。

　　經(jīng)理對(duì)她說(shuō)：“女士，我們并不是歧視你。你來(lái)求職時(shí)，我們對(duì)你的教育背景和學(xué)術(shù)水平都很感興趣，從工作能力上，你就是我們所要找的人�！�

　　“那貴公司為什么不錄用我呢？”她無(wú)比驚訝。

　　“我們查了你的信用記錄，發(fā)現(xiàn)你曾經(jīng)三次乘公交車(chē)逃票被處罰。而在這之前，你可能有數(shù)百次逃票的經(jīng)歷�！�

　　“那也罪不至此吧？以后改不就行了嗎？”

　　“不，女士。此事證明了兩點(diǎn)：

　　一、你不尊重規(guī)則。你善于發(fā)現(xiàn)規(guī)則中的漏洞并惡意使用。

　　二、你不值得信任。而我們公司的許多工作必須依靠信任進(jìn)行。

　　我們不能雇用你，可以說(shuō)，在這個(gè)國(guó)家甚至整個(gè)歐盟，你可能找不到雇用你的公司�！�

　　直到此時(shí)，她才如夢(mèng)方醒、懊悔難當(dāng)。

　　人生本該有另一番景象，卻僅因一念之差，觸犯了道德的雷區(qū)，這便是痛苦的根源。

　　看見(jiàn)班級(jí)學(xué)霸隨手將垃圾扔在走廊上，B看見(jiàn)數(shù)學(xué)課代表轉(zhuǎn)頭就是一句臟話，A或是看見(jiàn)作文高手在雪白的墻壁上留下瀟灑的字跡，B他們?cè)谀阈闹械男蜗筮€那么高大嗎？

　　可見(jiàn)，聰明挽救不了道德上的缺憾，但道德卻常常能彌補(bǔ)智力的缺陷。

　　湖南有一位書(shū)生，一天深夜，他在燈下讀書(shū)，一篇文章反復(fù)朗讀，卻終未成誦。有個(gè)小偷一直潛伏在屋檐下，希望等他睡覺(jué)之后撈點(diǎn)好處，可左等右等，書(shū)生依舊誦讀不息。小偷忍不住了，跳出來(lái)說(shuō)：“你這種水平讀什么書(shū)？”然后將那篇文章背誦一遍，揚(yáng)長(zhǎng)而去。

　　這個(gè)笨書(shū)生就是曾國(guó)藩。曾國(guó)藩自己也承認(rèn)：“我生性愚笨，別人讀書(shū)看二三行的時(shí)候，我一行也讀不完。別人立刻能解決的問(wèn)題，我思考很久也想不出方法�！�

　　正是如此，他不求技巧和捷徑，只憑超越常人的勤奮和堅(jiān)忍不拔的意志達(dá)到既定的目標(biāo)�？夹悴牛腥溯p松過(guò)關(guān)，曾國(guó)藩卻為此奮斗了9年。

　　正如古人有言：“精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)”“鍥而不舍，金石可鏤”。

　　正是這位記憶力不如小偷的書(shū)生，秉承仁義忠心，謹(jǐn)記國(guó)之重任，心系天下百姓。領(lǐng)導(dǎo)了轟轟烈烈的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，訓(xùn)練了名聞天下的“湘軍”，留下晚清名臣“曾文正公”的美名。

　　這也驗(yàn)證了“大智若愚，大巧若拙”的道理�？梢�(jiàn)，凡成大事者，處事之道終靠德行與操守！

　　我們是優(yōu)秀的濟(jì)外學(xué)子，更應(yīng)明白真正的聰明是道德的高尚

　　當(dāng)有人隨手將垃圾扔在路邊，你把它撿起，便是聰明；

　　當(dāng)路邊步履蹣跚的老人家摔倒，你將他攙扶，便是聰明；

　　當(dāng)遇見(jiàn)難題，你認(rèn)真鉆研，不言放棄，便是聰明。

　　也許你并不突出，但只要你有一顆從善之心，便會(huì)活得踏實(shí)坦蕩。

　　周恩來(lái)總理曾說(shuō)：“世界上最聰明的人就是老實(shí)人�！�

　　濟(jì)外人說(shuō)：校園里最勤勉的人就是聰明人。