心理演講稿范文匯編五篇
演講稿在寫作上具有一定的格式要求。在學(xué)習(xí)、工作生活中，演講稿使用的情況越來越多，來參考自己需要的演講稿吧！以下是小編精心整理的心理演講稿5篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
心理演講稿 篇1
老師們，同學(xué)們：
大家早上好！
今天我班會(huì)講話的題目是“關(guān)注心理健康，提高自身心理素質(zhì)”。
心理健康是一個(gè)人事業(yè)成功、生活幸福的重要保障。今天的中國，越來越多的人認(rèn)識(shí)到心理健康的重要性。人們開始接納心理咨詢和心理治療，努力學(xué)習(xí)心理保健的知識(shí)和技能。那么如何才能確保自己心理健康，不斷提高自身的心理素質(zhì)呢？
作為學(xué)校的心理輔導(dǎo)老師，我想送給大家六個(gè)生活關(guān)鍵詞：
第一個(gè)關(guān)鍵詞是“嘗試”，心理健康的人對(duì)周圍環(huán)境充滿好奇并樂于探索。有益的嘗試幫助你認(rèn)識(shí)自己，發(fā)展能力，發(fā)現(xiàn)生活的意義。
第二個(gè)關(guān)鍵詞是“挑戰(zhàn)”，心理健康的人面對(duì)挑戰(zhàn)也會(huì)焦慮，也會(huì)緊張，但是他們不會(huì)退縮。敢于挑戰(zhàn)是一個(gè)人提高自信，有勇氣，負(fù)責(zé)任地生活的前提。生活里處處是挑戰(zhàn)，選擇逃避終將一事無成。惟有敢于挑戰(zhàn)，樂于挑戰(zhàn)，才能贏得生活的饋。
第三個(gè)關(guān)鍵詞是“接納”，我們的出身、遭遇，我們的性格和能力，即便是后天再努力都可能存在難以逾越的局限。這個(gè)時(shí)候需要的不是悔恨和埋怨，而是接納。接納幫助我們恢復(fù)內(nèi)心的平靜，讓我們更加理性與從容。
第四個(gè)關(guān)鍵詞是“開放”，心理健康的人對(duì)自己的體驗(yàn)和周圍的世界都保持開放的心態(tài)。人和世界的發(fā)展都有無限的可能性。不固執(zhí)于已有的想法，不做出偏激的行為。學(xué)會(huì)尊重差異，欣賞差異，努力培養(yǎng)適應(yīng)多元文化世界的素質(zhì)和能力。
第五個(gè)關(guān)鍵詞是“溝通”，有句話叫做“流水不腐，腐水不流”。沒有溝通的思想不是活得思想，甚至可能是有害、危險(xiǎn)的思想。溝通幫助我們宣泄消極情緒，獲取新鮮資訊，建立感情，獲得歸屬感。
第六個(gè)關(guān)鍵詞是“求助”，心理健康的人是愿意求助別人的。有的人認(rèn)為求助是一件很丟人的事，為了所謂的面子讓心靈戴上沉重的枷鎖。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。別人的幫助并沒有貶低你的智慧。你的求助會(huì)增進(jìn)你和周圍人的感情，讓人覺得你的真誠和可親近。
嘗試、挑戰(zhàn)、接納、開放、溝通、求助，努力體驗(yàn)這6個(gè)生活關(guān)鍵詞帶給自己的成長，每個(gè)人都能保持心理健康！
謝謝！
心理演講稿 篇2
各位同學(xué)：
大家下午好！
很榮幸有這樣的機(jī)會(huì)能和你們?cè)谝黄鸾涣鳎?/p>
有時(shí)候我非常羨慕你們，青春、叛逆、沖動(dòng)、單純……是你們的代名詞，你們的世界是那么的遼闊，那么的無憂無慮；有時(shí)候，我又很同情你們，世界的博大，交往的信息化，使得你們往往又會(huì)陷入本不該屬于你們的無奈與憂愁！
從小學(xué)升入初中以后，多數(shù)同學(xué)都會(huì)感到不適應(yīng)（只是程度不同而已），由于自身生理、心理上的明顯變化，由于客觀環(huán)境的改變，由于主觀條件不適應(yīng)客觀環(huán)境，接踵而來的問題往往會(huì)令你們困惑不解，應(yīng)接不暇。在適應(yīng)這個(gè)環(huán)境的過程中，心理健康是至關(guān)重要的因素，而人際關(guān)系又是衡量心理是否健康的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。在人生旅途中，誰不希望既有健康的身體，又有健康的心理呢？
很多時(shí)候你們的煩惱來自成績，你們的生活充斥著分?jǐn)?shù)，使你們喘不過氣來，你們常呼吁：理解萬歲！希望老師、家長多留些空間給你們?nèi)プ杂傻娘w翔。然而往往這樣的自由你們得不到，于是你們埋怨、你們叛逆……但其實(shí)，哪個(gè)家長不愿自己的孩子好？哪個(gè)老師不希望自己的學(xué)生成材呢？由于在大人那里得不到理解，得不到所謂的自由，于是，你們更渴望得到同學(xué)的友誼與支持。然而，要得到一份真正的友誼是多么的不易，在諸多的交流與碰撞中，你和同樣屬于叛逆期的同學(xué)們，就很容易產(chǎn)生大量的沖突和摩擦。怎么辦？看來我們很有必要來探討一下怎樣與父母、與老師、與同學(xué)相處！
前不久，我在一個(gè)班上課。有一個(gè)同學(xué)幫我做了一個(gè)調(diào)查，看看班上有多少同學(xué)在上網(wǎng)，結(jié)果非�？上В瑳]有找到?jīng)]有上過網(wǎng)的，上過N次的還大有人在。你們上網(wǎng)干什么？無非是聊天和打游戲，有的出于好奇甚至再看看什么不良的東西！上網(wǎng)怎么會(huì)這么吸引你們？它到底有什么魅力？網(wǎng)絡(luò)是虛擬的，正是因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)中你們得不到同學(xué)、老師和家長的理解與尊重，所以才會(huì)慢慢地從網(wǎng)絡(luò)中尋找慰藉，漸漸的迷戀上了網(wǎng)絡(luò)，但網(wǎng)絡(luò)就象是慢性毒藥，很容易侵蝕你們?nèi)跣《怀墒斓男撵`，而且，會(huì)使你們漸漸脫離這個(gè)現(xiàn)實(shí)世界，脫離與同學(xué)、家長、老師的相處，這太可怕了，同學(xué)們，要知道你們是生活在現(xiàn)實(shí)中的��！反過來說，如果我們能找到一條與身邊的人友好相處，真心交流的方法，那么我們的世界就不會(huì)那么容易被電腦控制，從而成為一個(gè)有個(gè)性，出色的中學(xué)生！
一、 當(dāng) 路 誰 相 假？知 音 世 所 惜
荀子說：“人之生也,不能無群。”我們大多數(shù)的時(shí)間是在學(xué)校里度過的，見得最多的就是我們周圍的同學(xué)。因此如何與同學(xué)相處就是初中生人際交往的重要環(huán)節(jié)。與同學(xué)交往貴在真誠，以心靈換得心靈！初中三年是人生的轉(zhuǎn)擇期，同時(shí)，這時(shí)候的你們又是非常的單純以及脫離幼稚的時(shí)期，友誼對(duì)于你們來說更是不加瑕疵。所以首先，打開你的心門，主動(dòng)的與同學(xué)去交流，不帶任何的功利與懷疑，只有真心的交流才能換得真正的友誼！
有些同學(xué)比較內(nèi)向，與陌生人說話就會(huì)臉紅，更加不敢主動(dòng)與人交流。其實(shí)，不要害怕，自信是你首先要做到的，在日常生活中多考慮我要怎樣才能順其自然的表現(xiàn)自己而不是擔(dān)憂人家是否會(huì)注意自己、嘲笑自己！采用一些心理暗示的方法，多說幾遍：我能行！你就一定能行，不要把自己封閉起來，先試試與同桌、同組交流，再擴(kuò)散開去，多參加些集體的活動(dòng)，即使失敗也無所謂，要知道積極參加社會(huì)鍛煉將來才能更好的適應(yīng)社會(huì)。
有的同學(xué)說，我每次都是真心對(duì)朋友，可是他卻好象滿不在乎，有時(shí)還會(huì)做些傷害自己的事，比如，出去玩不約上自己，和別人一起數(shù)落自己的不是，等等！其實(shí)，與人交流貴在問心無愧，上課的時(shí)候說過，你希望別人怎么對(duì)你，你就首先要自己做好。所以遇到上述的情況，不要沮喪，先看看自己做的好不好，是不是問心無愧了，然后大膽的對(duì)朋友指出那些你不能容忍的行為，如果是真正的朋友他一定會(huì)為你著想，并改正，當(dāng)然這時(shí)要懂得說話的技巧，不要一上來就說：“我覺得你……很不對(duì)，應(yīng)該……”這樣會(huì)傷害朋友的自尊心，要委婉的溫和的，最好面帶微笑用商量的語氣說，比如：“上次你……我覺得如果……可能更好，你覺得呢？”同時(shí)，是朋友就要用一顆寬容的心去容忍他的一些錯(cuò)誤，互相提點(diǎn)才是真正的朋友。另一方面，如果他對(duì)于你說的根本不在乎，或者根本沒把你當(dāng)朋友，那么這就不是你的錯(cuò)了，有何必為此傷心呢？每個(gè)人都有選擇朋友的權(quán)利，只要讓自己做好，就什么都不要在乎了！
另外，我們?cè)诎嗌峡偰馨l(fā)現(xiàn)有這樣的同學(xué)，他們上課時(shí)喜歡接老師的下嘴，時(shí)不時(shí)還發(fā)出些怪聲音，下了課還偏要去同學(xué)面前搗蛋，為什么？還有的，一天一套衣服，更有甚者半天一套，怎么會(huì)這樣？對(duì)了，無非是想讓同學(xué)注意到他，讓老師知道有這么個(gè)人存在。而這些同學(xué)大多是平時(shí)成績和表現(xiàn)不怎么好的，大家從小到大有這么一個(gè)習(xí)慣就是要和成績好的同學(xué)玩，不和成績差的同學(xué)在一起，免得近墨者黑了。這樣，在正常的情況下得不到友誼的他們就想采取嘩眾取寵的方式來得到大家的關(guān)注，其實(shí)這毫無必要。為什么不從改正自己的缺點(diǎn)做起呢？要知道嘩眾取寵只能得到同學(xué)一時(shí)的注意，或者只是一笑，而不能得到真正的友誼，要得到別人真正的尊重就要多檢討自己，把壞習(xí)慣改了，在學(xué)習(xí)上多下苦工夫，當(dāng)一個(gè)人真正值得別人去尊重時(shí)，他才可能得到大家的發(fā)自內(nèi)心的善意的關(guān)注。
再者，現(xiàn)在的你們正處于青春期，而這個(gè)時(shí)期與異性的交往又成了非常敏感的話題！你們的自我意識(shí)開始增強(qiáng)，常想“我長得瀟灑（漂亮）嗎？”“我聰明嗎？”等，經(jīng)常對(duì)著鏡子“孤芳自賞”，并十分留意周圍人的眼光、態(tài)度及對(duì)自己的評(píng)價(jià)，希望引起別人特別是異性的注意，因此在這個(gè)時(shí)候就特別注重梳妝打扮以及一言一行。
在與異性交往時(shí)，你們一方面表現(xiàn)出不安、羞澀和表面上的反感，另一方面又內(nèi)心里關(guān)心、向往甚至愛幕異性，渴望與異性接近，喜歡悄悄議論異性。這是青春期少男少女的普遍現(xiàn)象。其實(shí)正常的異性交往是有利于我們的身心健康的，男女同學(xué)之間交往的好處至少可以表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：首先，智力方面。男、女生在智力類型是有差異的。男女生經(jīng)常在一起互相學(xué)習(xí)、互相影響，就可以取長補(bǔ)短，差異互補(bǔ)，提高自己的智力活動(dòng)水平和學(xué)習(xí)效率。
心理演講稿 篇3
老師們，同學(xué)們：
大家上午好！
今天是5月26日，昨天是5月25日“我愛我學(xué)生心理健康日”，所以本周是文海心理健康宣傳周，我今天國旗下講話的主題是《擁有美麗心靈，讓青春年華絢麗多彩》。
同學(xué)們，我們現(xiàn)在的年紀(jì)，正享受著屬于自己的青春。經(jīng)歷這般美妙的青春時(shí)期，曾經(jīng)幼稚的我們正從懵懂走向成熟，從依附無助走向獨(dú)立自主，其中有浪漫，也有美好。但是，青春的美好里，也會(huì)有一些不同的顏色，讓亮麗中增添了一絲灰暗。很多時(shí)候，我們愉悅輕松的心靈會(huì)被無端擾亂，焦灼煩惱困惑有時(shí)會(huì)左右著我們的人生，孤獨(dú)空虛無聊迷茫有時(shí)會(huì)伴隨著我們的生活，在這個(gè)充滿起伏的挑戰(zhàn)時(shí)期，我們的成長中都將擁有各種不可預(yù)期的煩惱，使得我們的生活不能每天都艷陽高照，使得我們的人生也不能每天都如意順暢，使得我們不能順利地就能擁有屬于自己的快樂，這些將構(gòu)成我們五味俱全的青春歲月。
然而，決定一個(gè)人命運(yùn)的不是他所處的環(huán)境，而是他是否有一個(gè)健康愉悅的心境。因此，能否在這灰暗籠罩的瞬間，捕捉到希望的陽光，整合這些生命中的異色，讓青春變得更加絢爛多姿，就顯得尤為重要了。
我記得有這樣一個(gè)故事：一個(gè)年輕人來到一個(gè)陌生的地方碰到一位老人，年輕人問：“這里怎么樣？”老人反問：“你的.家鄉(xiāng)怎么樣？”年輕人說：“簡直糟糕透了。”老人接著說：“那你快走，這里同你的家鄉(xiāng)一樣糟�！庇謥砹肆硪粋�(gè)年輕人問同樣的問題，老人也同樣反問，年輕人回答說：“我的家鄉(xiāng)很好，我很想念家鄉(xiāng)……”老人便說：“這里也同樣好�！迸杂^者覺得詫異，問老人為何前后說法不一致？老人說：“你要想什么，你就會(huì)找到什么！”
在不同人的眼中，世界也會(huì)變得不同。其實(shí)星星還是那顆星星，世界依然是那個(gè)世界。你用欣賞的眼光去看，就會(huì)發(fā)現(xiàn)很多美麗的風(fēng)景；你帶著滿腹怨氣去看，你就會(huì)覺得世界一無是處。同學(xué)們，在真實(shí)的生活中，我們更像哪個(gè)年輕人呢？或是兩者皆有！
本周是心理健康周，我們的主題是“快樂生活，快樂學(xué)習(xí)”。我們衷心的希望通過本周的宣傳，能讓你了解更多的心理知識(shí)，更加珍愛自己。相信，當(dāng)我們擁有了美麗心靈，那么，我們的青春年華就會(huì)絢麗多彩！
今天的國旗下講話到此結(jié)束，謝謝大家！
心理演講稿 篇4
領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們：
大家早上好，今天我演講的題目是《保持心理健康，坦然面對(duì)高考》。昨昔逝去，今日離高考又進(jìn)一步。高考是一把高懸于頭上的利劍，令我們無法不緊張；它又是一塊試金石，是現(xiàn)有條件下最公平的競爭途徑，令我們無法不激動(dòng)。而一千五百年前，諸葛先生就告誡后人，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。因此，面對(duì)即將來臨的高考，保持心理健康、心境平和是我們必須要做的。
那么，一個(gè)中學(xué)生心理健康的標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？
我國心理學(xué)工作者李樹珍在其《中學(xué)生心理與教育》一書中，提出中學(xué)生心理健康的7項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)：
1. 自覺努力學(xué)習(xí)
心理健康的中學(xué)生，不以學(xué)習(xí)為負(fù)擔(dān)，愿意并努力自覺學(xué)習(xí)；能從自己的實(shí)際情況出發(fā)，不斷追求新的學(xué)習(xí)目標(biāo)。
學(xué)習(xí)是一件幸福的事。梁惠王曾問孟子，我實(shí)行仁政有什么好處呢？孟子回答，仁，難道還不夠么？學(xué)習(xí)也是一樣，不要懷著功利心去學(xué)習(xí)，也不要把學(xué)習(xí)當(dāng)做重負(fù)。能夠不擔(dān)心茶米油鹽，不憂慮工資漲落，即使世界末日，也有阿基米德的數(shù)學(xué)演算。就這樣，只單純的學(xué)習(xí)，難道還不夠么？
做人像是縫衣服，需要一針一線地縫補(bǔ)，而不是一針到頭，或是草草幾針，那樣衣服很快就會(huì)支離破碎。人生也是如此，我們要踏踏實(shí)實(shí)地走好每一步路，而不是妄想，渴望一舉成功或走捷徑之類得想法。每一顆紐扣都是一個(gè)小目標(biāo)，一個(gè)個(gè)縫好了，才能將衣服扣起來。要相信，人生最美好的東西就在自身的堅(jiān)持之中，只要不放棄，不妥協(xié)，不茍且，總有一天，會(huì)看見最美麗的明天。
2. 自知自我意識(shí)觀念明確。
自我意識(shí)觀念是指一個(gè)人對(duì)自己身心的知覺印象和評(píng)價(jià)。心理健康的中學(xué)生，對(duì)自己各個(gè)方面都有比較全面的了解，而且清楚地知道自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。
自知是一個(gè)人最可貴的品質(zhì)之一，學(xué)會(huì)思考，深入的了解自己，剖析自己讓心靈不斷不得到洗禮，升華。不要一看見錯(cuò)題就歸咎于粗心大意，一考試失利就膚淺的認(rèn)為是發(fā)揮不好，客觀條件不利。
每日三省吾身，觸摸到更真實(shí)的自己，以便揚(yáng)長避短，不斷進(jìn)步。
3. 自愛正視現(xiàn)實(shí)，悅納自己。
心理健康的學(xué)生，對(duì)自己及自己與周圍現(xiàn)實(shí)的關(guān)系有清醒的認(rèn)識(shí)。個(gè)人的理想、信念、目標(biāo)、行動(dòng)能夠跟上時(shí)代的發(fā)展；能喜歡并悅納自己。能夠從實(shí)際出發(fā)，努力適應(yīng)環(huán)境。
人一生最大的寶藏是自己，最大的事業(yè)是如何經(jīng)營自己。人生雖有終點(diǎn)，生命卻是無涯；生活可以輕松，生命卻要認(rèn)真；目標(biāo)可以一個(gè)一個(gè)的達(dá)到，實(shí)現(xiàn)自我卻是永無止境。
人首先應(yīng)自愛，愛自己是愛一切的開始。愛自己才能愛別人，愛集體，愛生活。
4. 自持情緒穩(wěn)定、樂觀。
心理健康的學(xué)生情緒穩(wěn)定、樂觀，能做情緒情感的主人；心境始終活潑、開朗、穩(wěn)定、豁達(dá)，充滿朝氣。
寫作文時(shí)，我們常提到阮籍和嵇康。有人說，阮籍代表了一個(gè)時(shí)代的深度，嵇康則代表了一個(gè)時(shí)代的高度。同處于司馬氏的殘暴統(tǒng)治下，阮籍思考得更深，也更憂慮，窮途而哭是一種無奈的發(fā)泄。而嵇康，擁有更大的自信和精神力，時(shí)代越不自由，就越追求自由；生活太沉重，就活的更輕松。非湯武而薄周孔，越名教而任自然，率性打鐵是一種心境超然。我們需要思考，但不是阮籍的悲觀，不是窮格。我們需要嵇康的自信豁達(dá)，以此自持。
5. 自尊善與人友好相處。
心理健康的學(xué)生，尊重自己，也尊重別人，樂于與人交往，能與周圍人保持良好的人際關(guān)系。
菁菁校園，青蔥歲月，分擔(dān)痛苦，分享歡樂，不論流淚還是微笑，讓我們并肩走過。
6. 自強(qiáng)有理想，有生活目標(biāo)。
心理健康的學(xué)生堅(jiān)信自己的存在會(huì)對(duì)社會(huì)、對(duì)人民有價(jià)值，有意義。因此，能確立遠(yuǎn)大理想，并制定切實(shí)可行的目標(biāo)，努力把自己鍛煉成為全面發(fā)展的人才。
如果你知道自己要去哪里，全世界都會(huì)為你讓路。
7. 自制遵守社會(huì)道德行為規(guī)范。
心理健康的學(xué)生，有道德和法制觀念，能約束自己的行為，使自己的行為不斷規(guī)范化、社會(huì)化。
同學(xué)們，自覺，讓我們不斷進(jìn)取；自知，讓我們明確自身價(jià)值；自愛，讓我們正視自己；自持，讓我們樂觀向上；自尊，讓我們和諧相處；自強(qiáng)，讓我們擁有遠(yuǎn)大目標(biāo)；自制，讓我們學(xué)會(huì)遵守。我們都是只有一只翅膀的天使，相互擁抱才能展翅飛翔。
有誰不是一邊受傷一邊學(xué)會(huì)長大？讓我們的心靈多一份寬容，多一種感動(dòng)，多一點(diǎn)堅(jiān)強(qiáng)，讓我們對(duì)生命充滿信心和敬意，讓我們?cè)竭^彷徨，拋掉苦惱，釋放悲傷，正視失��；讓心堅(jiān)若磐石，矢志不渝；讓心韌若纜繩，百折不撓；讓心純?nèi)羲В瑴烊ノ鄯x；讓心烈如火焰，點(diǎn)燃生命！
心理演講稿 篇5
我們的歷史是斗爭的。過去，幾乎所有的演說都基于眼下的問題或困境－－它是我們的不滿與恐懼，但總是把我們的過去的心靈中的榮耀“感”進(jìn)行聯(lián)系與挑釁，卻又同時(shí)允許了“一種”未來的命運(yùn)與夢(mèng)境的無意識(shí)激情。
如果認(rèn)為一篇演講稿必須抓住民眾的心情才能影響力，那我只是在利用您們的激情：一種充滿自我安慰的激情；這無異于一位統(tǒng)治者利用我們當(dāng)中“小部分”的怨恨與貪婪來統(tǒng)治著民眾，統(tǒng)治著社會(huì)。對(duì)于自由，民主的訴求與宣言也是基于這種方式，這是大家所熟悉的歷史“事件”。只要是為了擴(kuò)張領(lǐng)土，不論是戰(zhàn)略性或文化消費(fèi)，都是因?yàn)槊裰�，自由的“體制”在某種人（包括媒體或所謂的大眾文化中的大眾色彩）的煽動(dòng)下達(dá)到的歷史教訓(xùn)。在這種體制中，我們要的是權(quán)威，但由于每個(gè)人不能得到，于是為統(tǒng)治者或政客創(chuàng)造了“時(shí)間的機(jī)會(huì)”：只要是人民甚至是人類的心理需要。
于是我們并不是因?yàn)檎湎l(fā)揮自由民主，卻是為了某種制度的建構(gòu)而消耗畢生的精力。我們的自由民主是付出了許多寶貴的靈魂而“選擇”了群體或個(gè)體之間的徘徊，這是國家的政策，也是社會(huì)集團(tuán)的陰謀；因?yàn)樗麄內(nèi)匀徽J(rèn)為“一般人”只有激情而沒有思想的，認(rèn)為他們的自由民主只是一種“要求”，并非真心實(shí)意。于是從大學(xué)講壇到社會(huì)媒體都一致塑造一種備忘錄：只要國家不動(dòng)亂，就有自由民主－－這是口頭承諾。我們?nèi)匀换钤诮y(tǒng)治制度中，我們的生命失去了真正的保障，而成為了忙碌與恐懼的傀儡。以上已證明了我們的歷史只是在應(yīng)付而非面對(duì)－－應(yīng)付原始的統(tǒng)治制度的不平衡“規(guī)則”或約定成俗。我們趕走了貴族統(tǒng)治，卻趕不走統(tǒng)治者，也“不能”取消他們所傳承給我們的統(tǒng)治制度，我們總是受社會(huì)暴力所誘惑與恐嚇。這是我們的悲劇，也是人性的詭辯；我們只看見社會(huì)發(fā)展的癌癥，卻看不見人性的地雷區(qū)；即使看見了只是方便利用或進(jìn)行挑戰(zhàn)，而非避免發(fā)生。
為自由的斗爭被人性異化為“自由斗爭”的歷史，以至于斗爭自由的歷史。如果沒有貴族暴力的壓迫歷史，您們還會(huì)為生命的崇高而爭取自由嗎？如果沒有暴力體制的不對(duì)等現(xiàn)象，您們還會(huì)急于從古典中尋找人性的尊嚴(yán)嗎？可是您們從歷史中獲得了什么代價(jià)呢？－－只是無窮的戰(zhàn)爭，報(bào)復(fù)與恐懼，還有野性的貪婪。這跟統(tǒng)治者的手段又有何差別呢？您們只是滿足了自由民主的“氣息”罷了，卻同時(shí)為統(tǒng)治者的策略提供更多的合理化形式，以至使您們不得不為“淪落”到為統(tǒng)治意志而戰(zhàn)，為社會(huì)制度而奮斗。這不是你們的思想，而是統(tǒng)治集團(tuán)的威脅力量；即使有契約或備忘錄，那只是桌面上的一張紙。就連社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)也免不了政黨組織“控制”工農(nóng)階層的歷史統(tǒng)治。在國家與生命之間，我們乖乖地“選擇了”聽從統(tǒng)治者的命令制度，即使選舉與輿論也只不過是社會(huì)生活過程的“附加價(jià)值”。－－我們要的是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，并且是在犧牲靈魂的方式下“注視著”現(xiàn)實(shí)的“最低水平”。只要有娛樂，我們就笑嘻嘻了，真像個(gè)不能長大的孩子。
歷史的發(fā)展之所以繼續(xù)，是因?yàn)樗鼪]有將來的形式。不是歷史推動(dòng)了人類的發(fā)展，而是人類的發(fā)展“暴力”決定了歷史的心聲。歷史只是人類設(shè)計(jì)的時(shí)間程序，概括了設(shè)計(jì)，戰(zhàn)略與實(shí)驗(yàn)的生存手段。例如：我們沒有說話的“機(jī)會(huì)”，卻接受著輿論的空間！我們的疲憊心靈無法自由“發(fā)表”，卻接受了發(fā)泄心情或壓抑的論壇！我們努力不是來自奮斗，也不是為了奮斗，卻是因著生活壓力的各種理由來作為社會(huì)實(shí)踐上的辯護(hù)“方式”！我們樂于實(shí)用的觀點(diǎn)或理智，是為了證明自己的生存意志，正如尼采的激情！我們追求民主只是為了更多的權(quán)力斗爭！我們閱讀古人的智慧，并不是出于意識(shí)到他們是人類的一部分，而是因?yàn)樗麄兪俏覀兊摹翱床灰姷膶怼�，為我們自閉的心境做一點(diǎn)安慰的工作。
總之，我們的思想不來自于無限的心境，卻是為策略的動(dòng)機(jī)而設(shè)計(jì)的生存手段。把人類的做人手段當(dāng)成是我們自己的生存法則，這就是我們的思想原理，就是我們的基本的心理動(dòng)機(jī)；正如常言道“人不為己，天誅地滅”。即使有人反對(duì)，他的生活依舊活在社會(huì)統(tǒng)治的人性框架中。歷史已經(jīng)證明，是文藝復(fù)興起死回生的學(xué)者－－如蘇格拉底或莎士比亞－－也是民族主義的反殖民主義運(yùn)動(dòng)以及全球化力量，推動(dòng)了自由體制的發(fā)展；但還是體制本身的強(qiáng)制力量。后現(xiàn)代主義已經(jīng)向我們展示了合理化的霸權(quán)運(yùn)作過程及其方式�？墒俏覀儺�(dāng)代的許多國君仍然“意圖”借著各種合理化的范式或框架－－例如語言游戲或話語建構(gòu)－－來維著辛苦經(jīng)營或創(chuàng)造的統(tǒng)治力量（非統(tǒng)治制度）；他們?nèi)匀皇俏覀兯枷脒^程的幕后工作人員，藏在像媒體視窗背后做我們?nèi)祟惖摹罢鎸?shí)的影子”。那么請(qǐng)問您們，人類的存在，人類的思想難道只能在統(tǒng)治制度的形式之下或之中嗎？難道世俗化，精神化，宗教化才是我們自由思想的“媒介”形式？您們的思想，您們的自由，難道只能是人類的，制度的，現(xiàn)實(shí)的，以及自我利益的，而不能是生命或思想本身的目的嗎？難道您們不曉得，當(dāng)我們?cè)絹碓皆诂F(xiàn)實(shí)里為各種“小部分的利益”而斗爭時(shí)，心境就越來越自閉，以至不斷地出賣和消耗自己的生命的靈魂嗎？您們難道只為了“自我的”思想而寧肯出賣人類每一個(gè)單位中普遍固有的生命的靈魂？請(qǐng)您們記住這一關(guān)鍵時(shí)刻。
在這關(guān)鍵中，你們?cè)僖膊皇恰澳衬硠?dòng)物”的公式法則，更不是“人類”的本相。您們是“人”，有生命思想的人，有為存在本身的榮耀而付起尊嚴(yán)責(zé)任的人，更是有能力避開邪惡斗爭而團(tuán)結(jié)在一致的保守自己“善性的意念”的人。這種“人”不是一種身份或某某形態(tài)，他就是他自己的（非自我的）“意義”。它到處地活在群體中，但也可以在所有的個(gè)體中找到它的蹤跡－－它們之間沒有矛盾對(duì)立與張力－－當(dāng)他們彼此沖突時(shí)是出于意識(shí)到，外來（或內(nèi)在）不規(guī)則壓力的問題的強(qiáng)制力量及其弊病而迫使他們尋找團(tuán)結(jié)合一的支點(diǎn)來對(duì)抗一切形式的“幻覺”－－但是它們的對(duì)抗并不是制造各種紛亂的斗爭與戰(zhàn)爭，也不是為了斗爭或改革，而是盡力保守群體與個(gè)體之間的和諧的純真本性：這種本性足以讓野心家，政客，外交官等等的統(tǒng)治力量無法分化我們內(nèi)心過程的善性的意念－－這種意念是一種為生命本身的生存意義而來的能力，但不是一種為現(xiàn)實(shí)斗爭的野性力量。
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