【推薦】道德演講稿范文集錦十篇

　　演講稿可以起到整理演講者的思路、提示演講的內(nèi)容、限定演講的速度的作用。在學(xué)習(xí)、工作生活中，演講稿對我們的作用越來越大，那么，怎么去寫演講稿呢？以下是小編為大家整理的道德演講稿10篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

道德演講稿 篇1

敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：

　　大家好！

　　我是五年級（1）班的劉原晉，今天我演講的題目是《做一個有道德的人》。所謂道德，是指一定社會、一定階級向人們提出的處理個人與個人、個人與社會之間各種關(guān)系的一種特殊的行為規(guī)范。這一概念說明，道德是以善惡為標準，調(diào)節(jié)人們之間和個人與社會之間的關(guān)系的行為規(guī)范，道德總是揚善抑惡的。在選拔人才時，堅持德才兼?zhèn)�、以德為先，既重德也重才�?/p>

　　以德為先，“德”為前提、“德”為先決，失去“德”，就失去了提拔重用的基本資格。意大利詩人但丁曾說過這樣一句話：“一個知識不健全的人可以用道德去彌補，而一個道德不健全的人卻難于用知識去彌補。”我們可以看出“德”的重要，“道德”的重要。

　　做一個有道德的人，是黨和國家對廣大未成年人的殷切期望。做一個有道德的人，是未成年人健康成長、全面發(fā)展的根本利益所在。做一個有道德的人，也是億萬家庭對未成年人的心愿。

道德演講稿 篇2

　　尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們：大家好!我是五年級十一班的趙婉竹。今天，我演講的題目是《做一個有道德的人》。

　　道德是一雙手，推開封鎖在心里的窗;道德是一扇窗，透過流動著美好的光;道德是一道光，孕育沉浸在純潔中的心田。道德源自于我們的內(nèi)心，有了道德感，你做出的事情自然就不會錯。做好事，不是為了得到誰的表揚，得到怎樣的榮譽。真正的道德，發(fā)自內(nèi)心，你對社會，對每個人的愛，就是一份珍貴的道德。當(dāng)你在公交車上，看到老人站著，你忍心嗎?當(dāng)你在校園里，看到地上有垃圾，你會撿起來嗎?當(dāng)你看到路旁的自行車倒了，你會去把它們扶起來嗎?或許你有這個心，可是很多人會怕，怕別人誤會垃圾是自己扔的，自行車是自己弄倒的，怕別人說自己是故意做給大家看的。其實，我認為：不用顧慮大家對你做好事的看法，只要自己知道自己的目的就行了，只要自己知道道德在我們心中就行了。

　　意大利詩人但丁曾說過：“一個知識不健全的人，可以用道德來彌補，而一個道德不健全的人，卻難以用知識來彌補�！笔前�，道德代表的是一個人的修養(yǎng)，一個國家的文明程度，一個社會繁榮的基石。我們青少年是祖國的明天，肩負著祖國的未來，一定要做一個有道德的人，成為祖國明天的棟梁!道德是人類社會中自然形成的行為規(guī)范，是獲得別人信任的一個標準。道德就是誠實守信用，不貪圖不屬于自己的東西;道德就是在別人遇到困難時，伸出你的援助之手，幫助他人渡過難關(guān)。道德，是春天的花兒，是植物的肥料。

　　道德，是一種美德，是一種財富，更是一種智慧。道德，如此珍貴，我們應(yīng)該一同去遵守，一同去行動!從我做起，從現(xiàn)在做起，讓道德的種子在我們心田生根，發(fā)芽，開花，結(jié)果。同學(xué)們!愿我們都做個有道德的人吧!謝謝大家

道德演講稿 篇3

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、敬愛的老師、親愛的同學(xué)們：

　　大家好！

　　今天我給大家演講的主題是——道德為本，誠信做人。隨著地球村的發(fā)展、科技在進步、思想在活躍、文化互溶、個性化的彰顯，好像一切都在變化。但唯一沒變的是一代代傳承下來的中華美德，她沿著時間軸線，演繹著時代的節(jié)拍�？鬃诱f過這樣一句話：“人而無信，不知其可也�！笔茄�，如果一個人連最基本的誠信都沒有，別說做好一件大事，連一個真心的朋友也交不到。在古老的歷史長河中，講誠信守信的例子，比比皆是：

　　曾子的妻子要上街，她的小孩哭著要跟她一起去，她就哄他說：“你在家里玩，媽媽回來殺豬給你吃�！碑�(dāng)妻子上街回來，曾子就要抓豬來殺。妻子攔住他說：“我跟小孩是說著玩的�！�

　　曾子說：“對小孩不能說假話。小孩無知，要跟父母學(xué)，聽父母的教導(dǎo)。你如今欺騙了他，就是教他欺騙。而且，母親欺騙小孩，小孩以后就不會相信母親，那還怎么對他進行教育呢？”

　　于是，曾子把豬殺了，為孩子樹立了誠實守信的榜樣。

　　無獨有偶，為我國解放戰(zhàn)爭、改革開放做出貢獻的周恩來總理是一位“言必信，行必果”的人。有一年他視察農(nóng)村，在座談會上認識了一位老農(nóng)民張二廷，會后還專門訪問了張二廷的家。臨走時張二廷緊握總理的手請求總理抽空再來，周總理微笑著說：“有機會一定來，如果我不來，也一定派人來看望你�！痹诤髞淼膸啄曛校�周總理不管多忙，每年都派專人去看望張二廷。因總理言而有信、為人誠懇，在他去世時，出現(xiàn)了世界唯一一例，十里長街送總理的感人場面。

　　這樣的例子還有很多，這一個個鮮明的例子不更說明了城實的重要性么？擁有誠信，一根小小的火柴，可以燃亮一片心空；擁有誠信，一片小小的綠葉，可以傾倒一個季節(jié)；擁有誠信，一朵小小的浪花，可以飛濺起整個海洋……

　　我們不僅要做誠信人，也要相信誠信的力量，它可以點石成金，觸木為玉。幾千年來，“一諾千金”的佳話不絕于耳，廣為流傳�？梢�，誠信自古是中華民族的傳統(tǒng)美德，是經(jīng)過漫長、沉重的生活之浪淘瀝而出的赤純之金。

　　我們向往這樣一種誠信，那就讓我們播種誠信的種子，收獲朋友的誠信，創(chuàng)造可以信任的世界吧。

　　我的演講到此結(jié)束，謝謝大家的聆聽！

道德演講稿 篇4

　　愛因斯坦曾經(jīng)說過：“我認為，對于一切來說，只有熱愛才是最好的老師，他遠遠的超過了責(zé)任感�！币粋�人不論從事什么行業(yè)，首先必須熱愛自己的職業(yè)。只有這樣他才會全心全意的投入。而熱愛自己職業(yè)的動力在于能在工作中得到快樂。

　　陶行知先生曾對教師職業(yè)特征做過這樣的分析：教育者應(yīng)當(dāng)知道教育是無名無利沒有尊榮的事，純系服務(wù)的機會，貢獻的機會。而無絲毫名利尊榮可言。現(xiàn)代的教師為適應(yīng)當(dāng)前社會的迅速變化，面臨許多挑戰(zhàn)，如知識結(jié)構(gòu)的更新，教學(xué)技術(shù)的改進，新型教學(xué)手段的嘗試，日益難以應(yīng)付的雜事……為應(yīng)付這些變化，教師必須付出代價，而付出的代價往往無法獲得可見的收益。正因為如此，教師更傾向于從社會地位上而非經(jīng)濟地位上來獲得尊嚴，這也是教師與其他許多職業(yè)不同的地方，教師在很大程度上是將自己的精神世界作為職業(yè)資源的，并不以實際的可被清點的收益來取勝。那么我們就更應(yīng)該在工作中尋找快樂。

　　首先、愛崗敬業(yè)是樂教勤業(yè)的動力源泉。

　　教師只有在愛崗敬業(yè)，把學(xué)校教育工作的發(fā)展、國家教育事業(yè)的興旺和自己命運緊密聯(lián)系在一起的精神指導(dǎo)下，兢兢業(yè)業(yè)，勤于奉獻，淡泊名利，默默的耕耘在三尺講臺之上，而且以苦為樂，甘于寂寞，勤勤懇懇，才能領(lǐng)悟從師的樂趣，才能以從師為榮，以師為自豪。在“愛崗敬業(yè)”這種精神支配下，教師也不會視平凡的工作為平凡，不會視瑣碎的工作為瑣碎，而是會認真對待教育，教學(xué)的過程的每一個環(huán)節(jié),于細微處顯精神，于小事上下工夫，在簡單卻又偉大的教育工作中體驗人生的價值，在市場經(jīng)濟的條件下，師德修養(yǎng)的關(guān)鍵一環(huán)，就是培育愛崗敬業(yè)的精神。說他關(guān)鍵，是因為他既是師德的核心和基礎(chǔ)，又是促進教師不善進取的動力源泉。

　　其次、愛崗敬業(yè)是保持教師隊伍穩(wěn)定的基礎(chǔ)。

　　古人云：“國將興，必貴師而重傅，國將衰，必賤師而輕傅�！碑�(dāng)今世界，一個國家或民族的教育事業(yè)的發(fā)展狀況，直接關(guān)系到國家、民族是否能夠興旺發(fā)達、并立于不敗之地。如果說發(fā)展教育事業(yè)關(guān)乎國家、民族命運，那么能否保證教師隊伍的穩(wěn)定就是一個關(guān)鍵.因此，要加強師德教育，促使教師著力修養(yǎng)愛崗敬業(yè)精神，培養(yǎng)廣大的教師職業(yè)責(zé)任感，義務(wù)感，自豪感，榮譽感，只有當(dāng)所有教師都培育或發(fā)展自己的愛崗敬業(yè)精神，任勞任怨，奉獻和忠誠于教書育人的大業(yè)時，教師隊伍才能穩(wěn)定發(fā)展。

　　再次、愛崗敬業(yè)是在崗位上有所作為的必要前提。

　　教師能否作到愛崗敬業(yè)，是決定他的工作績效的主要因素之一，只有愛崗敬業(yè)的教師才能在工作崗位上有所作為。這是因為，愛崗敬業(yè)的不懈追求能夠為教師正確處理和解決教育過程中的諸多矛盾打下一個良好的基礎(chǔ)或提供必要的前提。只有愛崗敬業(yè)，教師才能積極面對自身的社會責(zé)任和社會義務(wù)。加里寧說：“國家和人民把兒童托付給了教師們，要他們來教育這些按年齡上最容易受影響的人，托付教師來培養(yǎng)，教育和造就這一代青年人，也就是說，把自己的希望和未來都囑托給了他們�！眹�家和人民的這種委托不是無條件的，在將兒童交給教師同時，規(guī)定了教師應(yīng)履行的責(zé)任和義務(wù)，這些責(zé)任和義務(wù)是在綜合認識教育發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上提出的。即我們應(yīng)該明確一點：愛崗敬業(yè)是教師對各種規(guī)范、要求的自覺認同和內(nèi)化，是自覺承諾履行社會責(zé)任和義務(wù)的的表現(xiàn)。所以說愛崗敬業(yè)是教師有所作為的基本保障。任何人都能成為一名教師，但并非任何人都能成為一名合格的教師。教師應(yīng)有豐富的學(xué)識、合理的知識結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)、高尚的道德情操，良好的心理修養(yǎng)……，這些要求主要是依靠教師的自我教育、自我修養(yǎng)、自我完善達到的。那么這些做法的動力來自何方？來自教師對教育活動的的客觀要求和自身素質(zhì)水平之間的矛盾的深刻認識，來自解決這一矛盾的不懈追求，來自深層次的愛崗敬業(yè)精神。有了愛崗敬業(yè)精神，教師就能夠?qū)ψ陨硭刭|(zhì)水平有一個理性認識，并使之與教育事業(yè)教育工作的客觀要求不斷的接近，通過自身不斷完善和發(fā)展，為更好的完成教育任務(wù)提供保證。如果說不斷完善自我是教師在工作上有所作為的基礎(chǔ)，那么愛崗敬業(yè)就是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。愛崗敬業(yè)能夠幫助教師正確處理各種社會關(guān)系，化解各種矛盾，提高工作效率。教師要想取得工作成就，必須有社會的理解，同事的支持，家長的配合、學(xué)生的自覺努力，而“愛崗敬業(yè)”精神在這些方面有很大的助益，有助于教師提高工作效率，鞏固并不斷發(fā)展教育事業(yè)。

　　總之，教師只有愛崗敬業(yè)，才能在教育活動中有所收獲，反之，只能是一事無成，空嗟嘆。一個愛崗敬業(yè)的教師，既依靠經(jīng)驗教書育人，又會著力總結(jié)教育規(guī)律，并按照教育規(guī)律的要求科學(xué)施教；無論備課、上課，還是批改作業(yè)、管理班級，它都會將自己的教育行為置于科學(xué)認識的觀察之下，進行科學(xué)的規(guī)劃、組織、實施，因材施教。顯然，教師的工作不僅有一個態(tài)度問題，而且包含著探索科學(xué)、追求最優(yōu)教育效果的主體性要求，有效教育方法。

道德演講稿 篇5

　　誠實守信，是我國公民的基本道德規(guī)范之一，見利忘義，歷來為人們所不齒。美國有50個州，其中的威斯康星州每年的5月2日人們都要過“誠實節(jié)”。

　　據(jù)說，是為了紀念一個叫埃默紐·旦南的8歲男孩。旦南5歲時雙親去世，被一個貪財?shù)木频昀习逯Z頓收留。8歲那年的一個晚上，小旦南剛睡著，就被樓下一陣沉重的響聲警醒。他急忙跑下樓，看見諾頓和他的老婆正在謀殺一個寄宿的商人。

　　小旦南嚇得趕快跑到樓上。諾頓夫婦追到樓上，教小旦南在警察來問時說謊：就說是商人喝醉酒亂打人，諾頓為了自衛(wèi)，才失手將他打死的。旦南回答說：我不想說謊話。諾頓夫婦將小旦南吊起來毒打了兩個多小時，旦南還是不肯說謊話，結(jié)果被諾頓夫婦活活打死了。諾頓夫婦在法庭受審時，才說出了事情的～。后來，人們?yōu)榱思o念這個講誠實、不說謊話的孩子，為他建造了紀念碑和塑像，并把他因不說謊而被打死的日子，定為“誠實節(jié)”，以表彰他的這種高尚品德，并教育后人。

　　我國過去小學(xué)課本里曾有一個“狼來了”永康說謊的故事，教育人從小要誠實，不要說謊話。誠實守信既是為人處世的根本，也是一個人成就事業(yè)的基礎(chǔ)。我國從古到今，總是教育人誠實守信，上至賢明君主，下至平民百姓留下許多誠實守信的故事。孔子說：“人而無信，不知其可也，”“人無忠信，不可立于世�！币馑际钦f，一個人不講誠信，就不能立身處世。魏文候罷酒會友、曾子以信教子等故事都是教育人要誠實守信。曾子的妻子要去趕集，孩子哭鬧不休，曾子妻許諾孩子，待她趕集回來后殺豬給他吃。

　　曾子之妻從集市上回來后，曾子便捉豬來殺，妻子阻止說：“我不過是跟孩子說著玩的！”曾子說：“和孩子是不可以說著玩的。小孩子不懂事，凡事跟著父母學(xué)，聽父母的教導(dǎo)。現(xiàn)在你哄騙他，就是教孩子騙人啊！”于是曾子把豬殺了。曾子深深懂得，誠實守信，說話算話是做人的基本準則，若失言不殺豬，那么家中的豬保住了，但卻在一個純潔孩子的心靈上留下不可磨滅的陰影。堅持誠實守信，就是堅守氣節(jié)和操守，就是堅守做人的根本。

　　據(jù)《清稗類鈔敬信》中記載：有個叫蔡嶙的人向朋友借了黃金千兩，但未立借據(jù)。后來，朋友去世了，蔡嶙就把千兩黃金還給朋友之子，其子堅決不收，說道：“家父未留給我借據(jù)，也沒有口頭告知有此事�！辈提渍f：“借據(jù)不在紙上，在我心里；心中的誠信才是根本。你父親知道我是個講誠信的人，才沒有告訴你。他如此相信我，我怎么能失信呢？”最后，蔡嶙堅持還了千兩黃金。蔡嶙所言，發(fā)人深省。借據(jù)、契約之類固然具有法律的約束性，是很重要的，但人們心中的誠信更重要。

　　我國有個“一諾千金”的成語故事。說的是秦朝末年，楚地有個名叫季布的人，曾是項羽的部下，幾次獻策，使劉邦的軍隊吃了敗仗，劉邦當(dāng)了皇帝后，就下令通緝季布。因季布為人秉性耿直，俠義好助，只要是他答應(yīng)過的事情，無論有多大困難，都要設(shè)法辦到，所以很受人們的敬慕。在楚地盛傳“得黃金千兩，不如得季布一諾”。此話，劉邦聽到后，不但撤消了對季布的通緝令，還封季布做了郎中（秦朝官稱，負責(zé)管理宮中各門），不久又改做河?xùn)|太守（府官）。之后，季布的名望越來越大，留下了“一諾千金”這個比喻說話算數(shù)，守信用的千古美談。

　　我國四書之一的《大學(xué)》中，有一段修身、齊家、治國、平天下的精彩論述：“古之欲明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意�！币馑际钦f，一個人要想成為人們所景仰的心術(shù)端正的品行高尚的人，能夠成為治國、齊家、平天下的人，必須先修其身、先正其心、先誠其意。把做一個真正人的落腳點最后定位到“誠實”二字上。可見，古人是非�？粗匾粋�人的德性修養(yǎng)，都懂得一個人要成就大業(yè)必須從誠實守信做起。不要只看見現(xiàn)實生活中沒有德性的人張揚一時，更要懂得那些沒有德性的人終究成不了什么大器的道理。而堅持誠信，最終獲得成功的是自己。有一家很大的美國公司在中國招聘雇員。

　　當(dāng)一位應(yīng)聘者走進房間時，主考的美國人立即熱情地說：“你不是哈佛大學(xué)某某專業(yè)的研究生？我比你高一屆，你不記得我了？”應(yīng)聘的中國青年心里一震：“他認錯人了。，，在此時，如果承認自己有哈佛學(xué)歷對應(yīng)聘絕對有好處。但這位青年認為，誠實比什么都重要。于是，他冷靜而客氣地說；“先生，你可能認錯人了。我沒有到哈佛大學(xué)學(xué)習(xí)過，我只有在中國讀大學(xué)的學(xué)歷。說此話時，他已做好了不被錄取的思想準備。沒想到，主考人卻說：“你很誠實，剛才就是我們考試的第一關(guān)�！弊罱K，這位青年被錄取了。

　　歷史已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明：不講誠信的民族是墮落的民族，不講誠信的國家是沒有希望的國家，不講誠信的社會是混亂的社會，不講誠信的人是沒有前途的人。

　　歷史上有一個“烽火戲諸候”的典故，說的是周幽王無道，十分寵愛皇后褒姒，可褒姒不喜歡笑，幽王費盡心機欲圖褒姒一笑，而褒姒始終不笑。在古時為有利于傳遞軍事信息，往往于軍事要地，每隔一段距離建一座高臺，稱作“烽火臺”。如果有敵來犯，白天舉煙，夜里舉火報警。周幽王為博得褒姒一笑，無敵來犯卻點燃烽火，各路諸候以為有敵來犯，紛紛率軍前來救駕，來到之后，才知道是周幽王為博得褒姒一笑鬧著玩的。此情景引起褒姒開懷大笑。幽王為此而數(shù)舉烽火，之后真正敵人來犯時，諸候們都不來了。結(jié)果，因不誠實守信造成國家滅亡的歷史悲劇。

　　個人主義是萬惡之源。在社會生活中，人們經(jīng)常會遇到名與利的誘惑。在權(quán)力、金錢的考驗面前，要常思貪欲之害，常懷律己之心，淡泊名利，見利思義，自覺地克服和抵制個人主義。我們通過學(xué)習(xí)，要提高對各種各樣個人主義思想的辨別和抵御能力，做老實人、說老實話、辦老實事，努力做一個誠實守信的人。

道德演講稿 篇6

　　前兩天校領(lǐng)導(dǎo)打電話通知我得準備今天發(fā)言時問了我兩個問題，一你很熱愛這份工作的，你能說出支撐這份熱愛的是什么嗎？二你的育人思想是什么？

　　這兩個問題讓我想了兩天，對于第一個問題，開個玩笑說一下，我已是高級職稱，也已做好不評正高的打算，以下便是實話實說。

　　首先是對父母的承諾。我的父母都是教育工作者，在我工作不久，父親就讓我調(diào)去銀行上班。我對父親說：“爸爸，你和媽媽都是搞教育的，你們有三個孩子，卻沒有一個接你們的班。你們不覺得遺憾嗎？爸爸，還是讓我接力吧�！蔽液芮逦�地記得我的父母當(dāng)時很欣喜。直至今天，我82歲的老父親還偶爾聊起這個對話，因為我從教多年所做的一切很讓老父親為之驕傲。

　　其次是對自己的負責(zé)。我們平常聊天都會說到這兩個詞“知足與不知足”。經(jīng)常會聽到同事或者朋友聊起工作時談到厭倦，想改行。我覺得這種想法也不錯。我就經(jīng)常羨慕外國人一輩子可以嘗試各種不同的工作，人生不那么單調(diào)�！安恢�足”是勇于嘗試、敢于挑戰(zhàn)的表現(xiàn)。然而我們也會說到“知足”，安心工作，一日重復(fù)一日�！爸�足”是重復(fù)成就高度的表現(xiàn)。不管哪種心態(tài)，我認為只要做到一點，便能讓這兩個詞完全成為褒義詞，那就是在什么山頭唱什么歌。你一天在這個崗位，就努力去想與這個崗位有關(guān)的一切事情。這些想法，不是領(lǐng)導(dǎo)讓你想的，而是你的學(xué)生需要。身為人師，你做的一切都是從學(xué)生自身發(fā)展需要出發(fā)，那么就是對自己最大的負責(zé)。所以，在我看來，職稱高低和工作熱情高低并不能成正比。

　　可能有的老師聽到這就會說，你腦子里只有學(xué)生，你不要孩子了？如果你是這樣反應(yīng)的話，不奇怪，因為你沒有和我近距離接觸。當(dāng)我的工作遇到瓶頸時，我的兒子能成為我的聊伴，讓我心情愉悅地去面對困難。因為兒子為我驕傲，我從不忽略對他的教育。兒子有一次回來對我說：“媽媽，你真厲害，你寫在校刊上的文章連我們班男生都被你打動了�！钡拇_，不少時候，我把兒子當(dāng)學(xué)生，把學(xué)生當(dāng)孩子，不錯過任何一個教育契機。這不是什么高風(fēng)亮節(jié)之舉，而僅僅是孟子所講的“惻隱之心”而已。引用我的好朋友在QQ簽名上說的，“幫助更多的孩子活出自己的天資�！笔堑�，就因為他們都是孩子。

　　對于第二個問題，思想談不上，心經(jīng)倒有一點，畢竟當(dāng)了那么多年的老師和母親了。這一點不是“一些”的意思，還就是一點，“讓愛之花盛開在道德的`花叢里”。

　　我為什么要寫下這樣的一句話呢？曾經(jīng)在之前的一些講話稿，我的標題是《用愛撐起這片藍天》。后來我想想，為什么那么多年下來，我每年都是學(xué)生嘴里念叨最多的老師之一，上一屆我沒教過的一位學(xué)生在徐聞補習(xí)時就告訴徐聞的領(lǐng)導(dǎo)老師說她是我學(xué)生。靜下來想想，我得出了這么一個結(jié)論：是道德融化一切。

　　蘇赫姆林斯基說到，“沒有任何東西比人類的愛更富有智慧、更復(fù)雜。它是花叢中最嬌嫩的而又最質(zhì)樸、最美麗和最平凡的花朵，這個花叢的名字叫道德�！�

　　其實，很多老師都很愛自己的學(xué)生，但有時卻出力不討好。似乎付出與收獲不成正比。你很愛你的學(xué)生，你的學(xué)生也尊重你，卻不見得你的學(xué)生回報同等程度的愛。你的心便覺得累，覺得沒勁。這擱誰身上都不舒服。我對學(xué)生的管理很嚴格，甚至有時還有點苛刻，不過和我一起工作過的同事都蠻明顯地感覺得到，學(xué)生似乎有點偏心于我，總喜歡津津樂道地說到我。這么矛盾的原因在哪呢？我自己認為是師德的力量。

　　每一屆的學(xué)生，我都會給他們嘮叨幾樣?xùn)|西三年，每出去回來的學(xué)生，最讓他們念想的也是這幾樣的東西。一是我的人生座右銘，“舍得舍得，先舍后得。”和我合作過的同事都了解我做事的性格，蠻急的，就是有事做事，其他別談。事情是你需要做的，那么你必須想盡辦法做好它，我就是這樣教導(dǎo)學(xué)生的。不舍就得，是謂虛得；先舍后得，是謂實的。你都首先得到了，還不應(yīng)該去做點什么嗎？在這個學(xué)校，得到領(lǐng)導(dǎo)的信任，這幾年我都帶最好的班級。留心的同事會發(fā)現(xiàn)，開會做操各種集隊我的班級幾乎是第一先到，隊集好了便在安靜看書。這個舉動，不是做給領(lǐng)導(dǎo)看的，更不是所謂的好強，而是做給其他班級的學(xué)生看。我和我的學(xué)生講，你們沒有先舍就得，得到學(xué)校最好的資源，那么你們理所當(dāng)然就應(yīng)該以你們優(yōu)秀的表現(xiàn)去感謝學(xué)校，去鼓勵帶動你的同學(xué)。如果你自私自利就是對你的同學(xué)苛刻殘忍。你們理所當(dāng)然在所有方面都能有楷模的作用。你們的舍，就是對自己殘忍點，刻苦磨練自己，成為年級乃至全校的表率！這是你們的義務(wù)與責(zé)任。這一屆的孩子，更讓我感動，上個學(xué)期，學(xué)校有幾次重要會議的衛(wèi)生清潔工作找我們班負責(zé)，主動積極的同學(xué)里，年級前15名的沒一個落下。不用我點名，他們會主動站到事情的前面來。

　　二是別忘了自己是個社會人。人是動物，屬自然屬性；但人一生下來，其社會屬性就自然啟動作用。你不可能是個個體存在于社會，你必然有各種人際關(guān)系呈現(xiàn)你的社會性。因此在我的教育里，便離不開責(zé)任與和諧。在附中這個校園里，雖然它是我工作的第三個單位，卻并不妨礙我擁有不少的同事好朋友。記得有好些同事在不同場合說，和歐在一個辦公室工作是很幸福的一件事情。我想，這幸福源自于我的強烈責(zé)任感和親和力。我很喜歡泡茶給同事們喝，打雜的事情我不辭勞苦，因為工作不需要硝煙，有生活氣息的工作是藝術(shù)人生。人生本來就苦短，我想自己能盡量將快樂延長。我把這種人生態(tài)度融進我的教育心經(jīng)，那么我的學(xué)生首先要學(xué)會養(yǎng)成和善的親和力，其次每一個人都得是班長、生活委員、學(xué)習(xí)委員……全班人人參與管理，有事大家負責(zé)。誰推卸責(zé)任我點明批評；但在你犯錯中我看到你成長的足印那么我會大力表揚你。班上有各種各樣的學(xué)習(xí)小組，問題都在探究交流中生成，但卻不許拉幫結(jié)派。私下交流，學(xué)生喜歡我這樣是非分明的嚴格，更喜歡跟著老師們喊我“歐妹”，因為很強責(zé)任感的我卻在不少時候向他們示弱卻能很好地展現(xiàn)我們師生良好的和諧關(guān)系。

　　三是鮮明的道德價值觀。蘇赫姆林斯基說過，“不要讓兒童的思想和心靈接觸到不正義的事情時抱著漠不關(guān)心的態(tài)度。這是邁向道德發(fā)展的更高境界的一個臺階�！痹谖业慕逃�字典里，首先出現(xiàn)的就是道德。因為我總認為，如果你把學(xué)生道德培養(yǎng)好了，那么他的家庭乃至家族以及社會都充滿希望。我不管去到哪里，接觸什么樣的人與事，我的大腦往往就反映出，“這得回去跟兒子和學(xué)生說，得教會他們怎樣去評價�！北热缯繋煷箝T的凌亂秩序、寸金橋的流動紅綠燈的混亂秩序、家長不排隊買校服還在校園大聲嚷嚷等等。我想，最能支撐我熱愛這份工作的該是這個莫名的憂患感。別人家的孩子，你操那么多心干嘛呢？因為我怕他不學(xué)好，就這么簡單。

　　正確的是非價值觀在中學(xué)是最重要的形成階段，因此在這方面，我會更細心和謹慎去引導(dǎo)他們。去年考我校理科第一的謝振釗同學(xué)，在大學(xué)給我的一條短信中說，“歐，你在課堂上教的語文知識我可能很快就忘記了，但我慶幸你幫助我培養(yǎng)的讀書習(xí)慣一直持續(xù)著。當(dāng)同學(xué)們各種放縱時，我覺得能靜下心來讀書是一種幸福。”這良好的習(xí)慣何嘗不是美好的品格？

　　在我的觀念里，師德，就是我們的尊嚴。我從不放棄對她的捍衛(wèi)。在第**個教師節(jié)來臨之際，我以此與同事們共勉，“讓愛之花盛開在道德的花叢里”。

　　謝謝大家！祝大家節(jié)日快樂！身體棒棒的！

道德演講稿 篇7

親愛的老師們、親愛的同學(xué)們：

　　今天，我演講的題目是《做一個有道德的人》。意大利詩人但丁曾說過這樣一句話：“一個知識不健全的人可以用道德去彌補，而一個道德不健全的人卻難于用知識去彌補�！笨梢娮鲆粋�有道德的人是多么的重要啊。

　　什么是道德？我?guī)е�困惑去尋求它的正確答案。爸爸說：道德就是要做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，要從身邊的小事做起，嚴于律已。媽媽說：道德就是最美麗的花兒，要求人做事必須要問心無愧，心胸坦蕩。爺爺說：道德是我們中華民族歷來崇尚的傳統(tǒng)，是在社會中自然而然形成的一個行為規(guī)范。奶奶說：道德就是一種信用，要誠以待人，取之有道，不貪圖不屬于自己的東西。

　　我繼續(xù)思索了很久，找尋了很久，終于有了找到了自己的答案。

　　道德就是感恩。記得以前聽過的一個故事，講述的是從前有一和尚被人甩了一巴掌，氣憤地在沙灘上寫下“x年x月x日被x人打”，后來遇險被別人搭救了，又在巖石上刻下“x年x月x日被x人救”。朋友奇怪地問他為什么兩次在不同的地方寫字，他回答說：“巴掌之痛寫在沙灘上，很快就會被海水沖了；相助之恩卻似刻在石頭上的字，天長地久�！笔茄�！我們成長在這個幸福的年代，父母的養(yǎng)育之情，老師的教育之恩，以及社會給我們無私的關(guān)懷，都需要我們通過努力學(xué)習(xí)，增長知識和本領(lǐng)才能給他們頎慰呀。所以，感恩不也是一種道德嗎？

　　道德就是奉獻。老師常常以周恩來爺爺小時候的故事教育我們。印象最深地，就是講他12歲那年，跟隨伯父在奉天讀書的時候，有一次，老師提出“為什么讀書”的問題。周恩來站起來響亮而嚴肅地回答說：“為中華崛起而讀書�！背浞直磉_了他要為祖國獨立富強而發(fā)憤學(xué)習(xí)的宏偉理想。他也是這么履行自己諾言的，一生為國為民鞠躬盡瘁，死而后已，成為全國各族人民敬愛的總理。還有許許多多、不勝枚舉的前人們，將自己的畢生精力奉獻給祖國，讓我們的國家日益繁榮昌盛。他們不也是有自己的實際行動踐行一種道德嗎？

　　道德就是謙讓。記得有一次，我和媽媽到超市購物，我們在收銀臺前排了很長時間的隊才輪到我們。就在這時，有一位70多歲的老人忽然跌跌撞撞地走到了我們前面�？蓩寢寘s好像讓著他一樣，什么話也沒說，而且還把身子往一邊讓了讓。我剛要生氣，媽媽卻悄悄地拿了我一下，說：“人家是老人呀，我們讓一下有什么關(guān)系呀！”這讓我不由得想起，平時在公交車上，大家優(yōu)先給老人、孕婦讓做的事情。是呀，謙讓不也是一種道德嗎？

　　道德沒有重量，卻可以讓人有泰山之重；道德沒有標價，卻可以讓人的心靈高貴；道德沒有體積，卻可以讓人的情緒高昂。道德是做人的準則！親愛的同學(xué)們，道德就在我們的身邊。它無時無刻不在陪伴著我們。讓我們牢記一句話“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。讓我們就從今天開始，從小事做起，用實際行動證明我們是一個有道德的人。讓我們追隨道德之光，讓道德在生命中綻放最絢麗的色彩吧！

　　我的演講結(jié)束了，謝謝大家！

道德演講稿 篇8

各位老師、各位同學(xué)：

　　大家好！我給大家演講的題目是《與道德模范同行》。

　　一次偶然的機會，我在書架上找到了一本《道德之光》，里面講述的是首屆瑞安市道德模范的故事。在這本宣傳冊上，我認識了“從牙縫里摳錢，不為自己，而為他人”的楊余律爺爺；認識了“愛超越界限，把學(xué)生作為兒女來撫養(yǎng)”的林—海蘭老師；認識了“九年義務(wù)燒茶，萬松山上的不老松”諸葛銀火老人。

　　翻看著他們的事跡，心中的敬意油然而生。但同時又感到慚愧，在我們的學(xué)校、在我們同學(xué)當(dāng)中卻存在不道德的現(xiàn)象：校門口，有些同學(xué)隨意地把食物包裝紙扔在地上；校園里，小同學(xué)摔到了無人理轉(zhuǎn)載自課堂上，有些同學(xué)考試作弊、頂撞老師；這些都是多么可恥的行為�。≡谖覀兊纳�活中，更有許多現(xiàn)象讓人感到寒心。1996年9月12日的清晨，在美麗的西子湖畔，曾上演了一幕令人心痛的悲�。阂晃恍『⒌暨M湖中，在生與死的旋渦中掙扎，旁觀者數(shù)百，卻無一人相救，居然有人提出“出價一百才救”的主意，孩子在人們的麻木中停止了掙扎，可悲，可惡，可嘆！伸出你的手，足以使一個生命復(fù)蘇；停住你的腳，足以使一份道德重現(xiàn)。

　　康德老人曾說：“在這個世界上，惟有兩樣?xùn)|西深深地震撼著我們的心靈，一是我們頭上燦爛的星空，二就是我們內(nèi)心崇高的道德�！�

道德演講稿 篇9

　　意大利詩人但丁說過：“一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補�！边@句話讓我明白了知識與道德的關(guān)系，也感覺到道德的重要性。記得我剛進小學(xué)一年級開始，老師幾乎明天都在對我們說：“要做一個有道德的人�！钡赖�，這一詞也時而出現(xiàn)在我們教科書里，它陪伴了我整整4年，我每時每刻都在提醒自己要做一個有道德的人。我們倆因此也成了一對形影不離的好“朋友”。

　　在我們的生活中往往還是那些不起眼的小事中蘊含著道德的真諦。前些天我乘公交車去外婆家。車至中途，車廂內(nèi)已座無虛席。此時，又上來一位抱小孩的中年婦女�？拷�車門的一位年輕小伙子忙熱情地站起來讓座，只見中年婦女二話沒說，徑直坐下，隨后有說有笑地逗起孩子來。我在對小伙子投以贊許目光的同時，心中也生出一種怪怪的感覺。小伙子主動給帶小孩的女同志讓座，固然是理所當(dāng)然的事，但我總覺得在“理所”與“當(dāng)然”之間，似乎還少點什么——中年婦女是否應(yīng)該向小伙子道謝呢？付出，不一定渴望得到回報，但人人都希望得到認可，大至社會的認可，小到一個人的認可。假如那名中年婦女對小伙子說上一句感謝的話，相信小伙子心里會感到一種付出的快樂！蕓蕓眾生，人人都應(yīng)時時懷著一顆感恩的心：得到了別人的幫助，別吝嗇你的感激；獲得了別人的尊重，也要學(xué)著去尊重別人。因為，尊重別人也是一種有道德的體現(xiàn)。

　　曾幾何時，我的心很沉重，我的眼睛時常濕潤。因為在歷史的旅程中發(fā)生了一件讓炎黃子孫銘記在心的事——四川大地震。就是在20xx年5月12日這一天，一場突如其來的地震瞬間帶走了成千上萬人的生命�？粗�一片片廢墟，一個個孤兒，做為一名小學(xué)生，一名少先隊員，我的心怎能不潸然淚下呢？抗震救災(zāi)，眾志成城。獻出我們的一點愛心，溫暖災(zāi)區(qū)人民的心。這時，我放棄了身邊一些美好的事物，拿出了自己一個月的零花錢，捐給了災(zāi)區(qū)人民。是啊，災(zāi)區(qū)需要幫助，災(zāi)區(qū)人民更需要幫助��！伸出你的援助之手，鑄造愛的橋梁。這難道不能體現(xiàn)我們中華人民的道德高尚嗎？

　　日常生活中我時常提醒自己，在家在校多為身邊的人做出一些力所能及的事情。比如：給工作了一天的爸爸媽媽捧上一杯茶，為學(xué)習(xí)困難的同學(xué)解答一個疑難問題，在公交車上主動為年邁的老人讓座，把被風(fēng)吹歪了的小樹苗扶正，見到紙屑彎腰撿起等，只要我們從每一件小事做起，我們就會成為有道德的好少年。

道德演講稿 篇10

各位領(lǐng)導(dǎo)，各位同事：

　　大家好。

　　今天，我演講的題目是“加強職業(yè)道德建設(shè)”。

　　道德這一概念，是人類在長期的社會物質(zhì)生產(chǎn)和生活實踐中逐步形成和發(fā)展起來的。道德是調(diào)節(jié)個人與自我、他人、社會和自然界之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和，道德不同與法律，沒有任何強制性，而是是靠社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣、教育和內(nèi)心信念來維持的。

　　中西文化的交匯，開放中的中國，傳統(tǒng)觀念與現(xiàn)代觀念碰撞，讓我國的道德建設(shè)問題成為一個刻不容緩的工作。我們中華民族上下五千年文化歷史悠久，在家庭內(nèi)篤父子。睦兄弟，和夫婦，家庭外愛社稷，強國家，利萬民

　　當(dāng)今在我國，愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義，是基本的社會公德。即我們常說的“五愛”。我國的道德建設(shè)是以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以社會公德，職業(yè)道德，家庭美德為著力點。

　　我們主要談一談與我們有密切關(guān)系的職業(yè)道德，所謂職業(yè)道德是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動中應(yīng)該遵循的行為準則涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對象，職業(yè)與職工，職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。

　　隨著現(xiàn)代社會分工的發(fā)展與專業(yè)化程度的增強，市場競爭日趨激烈，整個社會對從業(yè)人員職業(yè)觀念，職業(yè)態(tài)度，職業(yè)技能，職業(yè)紀律和職業(yè)作風(fēng)的要求越來越高。首先職業(yè)道德是事業(yè)成功的保證：沒有職業(yè)道德的人干不好任何工作。其次職業(yè)道德是人格的一面鏡子：人的職業(yè)道德品質(zhì)反映著人的整體道德素質(zhì)，有利于人的思想道德素質(zhì)的全面提高，同時是人格升華的最重要的途徑。所以要大力倡導(dǎo)以愛崗敬業(yè)，誠實守信，辦事公道，服務(wù)群眾，奉獻社會為主要內(nèi)容的職業(yè)道德。

　　加強職業(yè)道德建設(shè)，是新形勢下社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的重內(nèi)容。職業(yè)道德是思想道德體系的重要組成部分。

　　加強職業(yè)道德建設(shè)，是提高職工整體素質(zhì)的內(nèi)在要求。建設(shè)有中國特色社會主義的偉大事業(yè)，需要有高素質(zhì)的職工隊伍。勞動者素質(zhì)的提高，一方面有賴于以前所受教育，另一方面有賴于職業(yè)生涯中的學(xué)習(xí)和實踐。

　　加強職業(yè)道德建設(shè)，是糾正社會不正之風(fēng)的重要措施之一。社會風(fēng)氣的好壞，與職業(yè)行為密切相聯(lián)。職業(yè)道德的強化，能夠使人非�，F(xiàn)實的明了是非，榮辱，善惡的界限，對其個人生活道路的選擇，生活理想的形成，人生觀和價值觀的確立，起著重大作用。

　　加強職業(yè)道德建設(shè)，要幫助職工樹立艱苦創(chuàng)業(yè)、敬業(yè)愛廠、開拓創(chuàng)新、遵法守信的精神，反對損公肥私、損人利已、見利忘義的思想和行為。要鼓勵職工立足本職學(xué)文化、學(xué)科技、學(xué)管理，為斷提高科學(xué)文化技術(shù)水平，提高崗位技能和業(yè)務(wù)能力。

　　加強職業(yè)道德建設(shè)，必須注重抓好當(dāng)前職工最關(guān)心、反映最強烈的問題。把加強職業(yè)道德建設(shè)與解決職工實際問題結(jié)合起來，與維護職工切身利益結(jié)合起來，貼近群眾，貼近生活，防止和克服形式主義，在為職工辦實事好事中加強職業(yè)道德教育。

　　加強職業(yè)道德建設(shè)，必須深入研究新形勢下職業(yè)道德建設(shè)的新特點、新方法，增強針對性、實效性。使職業(yè)道德建設(shè)能夠把共同理想和職業(yè)理想，堅定信念與職業(yè)責(zé)任感，公民素質(zhì)與職業(yè)素質(zhì)，文明風(fēng)尚與文明行業(yè)等有機的融合在一起，提高職業(yè)道德的實效性，從而把社會主義精神文明建設(shè)的目標任務(wù)落到實處。

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