【精選】誠(chéng)信演講稿范文合集7篇
演講稿是在一定的場(chǎng)合，面對(duì)一定的聽眾，演講人圍繞著主題講話的文稿。在不斷進(jìn)步的社會(huì)中，我們使用上演講稿的情況與日俱增，還是對(duì)演講稿一籌莫展嗎？下面是小編幫大家整理的誠(chéng)信演講稿8篇，希望能夠幫助到大家。
誠(chéng)信演講稿 篇1
親愛的老師、同學(xué)們：
大家好！今天我國(guó)旗下講話的主題是“誠(chéng)信和我們同行”。
誠(chéng)信是力量的一種象征。它顯示著一個(gè)人的高度自重和內(nèi)心的安全感與尊嚴(yán)感。他仿佛是一枚凝重的砝碼，將它放上生命的天平，生命便立即不再搖擺。
社會(huì)需要誠(chéng)信，只有當(dāng)誠(chéng)信變?yōu)槊恳粋�(gè)人的社會(huì)價(jià)值觀與道德觀，社會(huì)這棵大樹的基礎(chǔ)才能堅(jiān)不可摧，才能長(zhǎng)出繁茂的枝椏，福孫蔭子。民族需要誠(chéng)信，一個(gè)民族的靈魂必須是純潔而高尚的，只有這樣，方可顯出長(zhǎng)存的氣概，走向接下來的五千年。個(gè)人需要誠(chéng)信，如我們需要月亮一樣，唯有在皎潔中對(duì)視，保持清明，方能沉淀出真正的態(tài)度。
誠(chéng)者，天之道也；誠(chéng)之者，人之道也。誠(chéng)信的云翳一旦被拋棄，就再也映不出斑斕的晚霞；誠(chéng)信的水流一旦斷流，就再也看不到芳草茵茵。只有帶著誠(chéng)信上路，才可一路星光一路歌，問心無愧，昂首挺胸！
誠(chéng)信教育是建立和諧校園的基礎(chǔ)，也是踐行社會(huì)主義榮辱觀的必然要求。在校園，這最純潔的土地上，我們要學(xué)習(xí)的是光明磊落，做一個(gè)堅(jiān)守誠(chéng)信的人。我們必須深刻意識(shí)到，卷子上的分?jǐn)?shù)遠(yuǎn)不及一個(gè)人的品行來得重要，學(xué)做一個(gè)講誠(chéng)信的人，比好成績(jī)難得多，也重要得多。知之為知之，不知為不知，是知也。在放棄心中一閃而過的不誠(chéng)信的念頭時(shí)，其實(shí)你自己的人格又在不知不覺中更添了一份光彩。一分耕耘，一分收獲，我們應(yīng)該在自己身上苦下功夫，而非耍小聰明來換取虛假的成功。
誠(chéng)信有些時(shí)候像是一枚酸澀的果子，講真話，做真事，它讓你似乎失去了很多。但是，它終將變得成熟，也終將給你帶來巨大的喜悅與收獲。
風(fēng)白云清，天藍(lán)草碧，希望同學(xué)們學(xué)會(huì)做一個(gè)堅(jiān)守誠(chéng)信的人，每一位老師都要幫助同學(xué)理解并守護(hù)這筆無形的財(cái)富！漫漫人生路，讓誠(chéng)信和我們同行！
謝謝！
誠(chéng)信演講稿 篇2
各位同志們：
大家好！
誠(chéng)實(shí)守信是忠誠(chéng)老實(shí)，信守諾言，是為人處事的一種美德。
所謂誠(chéng)實(shí)，就是忠誠(chéng)老實(shí)，不講假話。誠(chéng)實(shí)的人能忠實(shí)于事物的本來面目，不歪曲，不篡改事實(shí)，同時(shí)也不隱瞞自己的真實(shí)思想，光明磊落，言語真切，處事實(shí)在。誠(chéng)實(shí)的人反對(duì)投機(jī)取巧，趨炎附勢(shì)，吹拍奉迎，見風(fēng)使舵，
爭(zhēng)功諉過，弄虛作假，口是心非。
一個(gè)忠誠(chéng)老實(shí)的人對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)能力也是有限的，不可能事事時(shí)時(shí)準(zhǔn)確地反映客觀事物的內(nèi)在規(guī)律。因此，忠誠(chéng)老實(shí)的人也有可能犯錯(cuò)誤，但同虛偽的人犯錯(cuò)誤的性質(zhì)不同。誠(chéng)實(shí)的人犯錯(cuò)誤是由于認(rèn)識(shí)能力和認(rèn)識(shí)方法方面問題造成的，而虛偽的人犯錯(cuò)誤則是由于不誠(chéng)實(shí)，屬于道德品質(zhì)問題。
所謂守信，就是信守諾言，說話算數(shù)，講信譽(yù)，重信用，履行自己應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)。
誠(chéng)實(shí)和守信兩者意思是相通的，是互相聯(lián)系在一起的。誠(chéng)實(shí)是守信的基礎(chǔ)，守信是誠(chéng)實(shí)的具體表現(xiàn)，不誠(chéng)實(shí)很難做到守信，不守信也很難說是真正的誠(chéng)實(shí)�！罢\(chéng)實(shí)”是真實(shí)不欺，“信”也是真實(shí)不欺。誠(chéng)實(shí)側(cè)重于對(duì)客觀事實(shí)的反映是真實(shí)的，對(duì)自己內(nèi)心的思想、情感的表達(dá)是真實(shí)的。守信側(cè)重于對(duì)自己應(yīng)承擔(dān)，履行的責(zé)任和義務(wù)的忠實(shí)，毫無保留地實(shí)踐自己的諾言。
我國(guó)是個(gè)文明古國(guó)、禮儀之邦。歷來重視誠(chéng)實(shí)守信的道德修養(yǎng)。東漢許慎著《說文解字》說：“信，誠(chéng)也”，古代的圣賢哲人對(duì)誠(chéng)信有諸多闡述�！熬又裕哦姓鳌�。征，為證明，證驗(yàn)之意，“言之所以為言者，信也；言而不信，何以為言？”就是說人說話要算數(shù)。“誠(chéng)信者；天下之結(jié)也”，意思是說講誠(chéng)信，是天下行為準(zhǔn)則的關(guān)鍵；孔子也多次講過誠(chéng)信，如：“信則人任焉；”“自古皆有死，民無信不立�！泵献诱撜\(chéng)信：“至誠(chéng)而不動(dòng)者，未之有也；不誠(chéng)，未有能動(dòng)者也�！避髯诱J(rèn)為“養(yǎng)心莫善于誠(chéng)”。墨子也極講誠(chéng)信：“志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果�！崩献影颜\(chéng)信作為人生行為的重要準(zhǔn)則：“輕諾必寡信，多易必多難�！鼻f子也極重誠(chéng)信：“真者，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人”。莊子把“本真”看做是精誠(chéng)之極至，不精不誠(chéng)，就不能感動(dòng)人。這就把誠(chéng)信提高到一個(gè)新的境界。韓非子則認(rèn)為“巧詐不如拙誠(chéng)�！笨傊�，古代的圣賢哲人把誠(chéng)信作為一項(xiàng)崇高的美德加以頌揚(yáng)。
誠(chéng)和“信”是不自欺，是內(nèi)心和外部行為合一的道德修養(yǎng)境界。一般人是很難做到的。原因是內(nèi)心總會(huì)有沖突，他一方面知道要為善去惡，而另一方面他還為情欲所蔽。“欲動(dòng)情勝”，所以其內(nèi)心總會(huì)有不自愿遵行道德的想法，因此，我們要經(jīng)常進(jìn)行誠(chéng)實(shí)守信的道德教育。誠(chéng)實(shí)守信，是真、是善、是美，是真、善、美的統(tǒng)一，只有不斷地進(jìn)行自我修養(yǎng)，才能達(dá)到這一美好境界。
一個(gè)人要想在社會(huì)立足，干出一番事業(yè)，就必須具有誠(chéng)實(shí)守信的品德，一個(gè)弄虛作假，欺上瞞下，糊弄國(guó)家與社會(huì)，騙取榮譽(yù)與報(bào)酬的人，他們是要遭人唾罵的。誠(chéng)實(shí)守信首先是一種社會(huì)公德，是社會(huì)對(duì)做人的起碼要求。
誠(chéng)信演講稿 篇3
大家好，很榮幸站在這個(gè)大家共同營(yíng)造的真誠(chéng)的扭轉(zhuǎn)中，之所以說它真誠(chéng)，是因?yàn)槲覀兪钦驹谟押玫奈枧_(tái)中競(jìng)爭(zhēng)，用真誠(chéng)訴說，用誠(chéng)信交流，所以每個(gè)人都是成功的。此刻就在這真誠(chéng)的氛圍中，我想與大家共同彈奏一曲誠(chéng)信與靈魂的諧奏曲―――《誠(chéng)信與我們的心靈同在》。
首先，我想說，我們很幸運(yùn)，也很奢侈，因?yàn)檎\(chéng)實(shí)的空氣將你我包圍，踩著充滿了信用的氣息，我們的腳步在校園里踏響，我們的口號(hào)在城市的上空中回蕩，曾經(jīng)在莊嚴(yán)的國(guó)旗下，我們高喊："誠(chéng)信是我們心靈的寄托，我們要用自己的行動(dòng)證明誠(chéng)信在我們心中".那里的我們是富有的，這種富有不僅僅是當(dāng)時(shí)難得的勇氣，更是我們深植心中的信念――誠(chéng)信與我們的心靈同在。
我校的誠(chéng)信教育在這秋風(fēng)蕭瑟的季節(jié)里又展示出了旺盛的生命力，站在利益的天平中稱量，這是一個(gè)多么廣博，多么令人向往又引以為自豪的話題。無教師監(jiān)考的濃度是誠(chéng)信的啟明星，我想每個(gè)人都很驚訝，當(dāng)然，也很懷疑。這前無古人的壯舉能否實(shí)現(xiàn)？他們?cè)谛睦锎蛄艘粋�(gè)很大的問號(hào)，這對(duì)我們來說是一個(gè)很大的考驗(yàn)。我們用信心和勇氣詮釋這份承諾，我們用行動(dòng)和成績(jī)證明了這一切，最終，我們成功了。那一天，宣告我們成功的那一天，是值得所有人為之雀躍的，在百度中可以第一位搜索到網(wǎng)站日子，那是我們的驕傲和輝煌。那么，此刻請(qǐng)?jiān)试S我以我最誠(chéng)的心與誠(chéng)信的靈魂共舞，共沐浴這難得的榮耀。所有這一切都是我們?cè)?jīng)的成功，然而我卻不希望那句"曾經(jīng)"隔斷了我們堅(jiān)定的信念。我要告訴大家，那不是終點(diǎn)而是更新的起點(diǎn)。它要求我們做的更高、做的更好；它要求我們用更大的成功來證明：誠(chéng)信是我們道德基準(zhǔn)之上的一個(gè)永恒的亮點(diǎn)。
拾金不昧者在我們的校園不斷涌現(xiàn)，誠(chéng)信為本，更改父母錯(cuò)報(bào)戶口的有幾十例之多，同學(xué)之間以誠(chéng)相待，團(tuán)結(jié)互助之風(fēng)已日漸濃重，誠(chéng)信教育洗滌著我們的心靈，誠(chéng)信將伴我們奮然前行！在誠(chéng)信光芒的照射下，我們會(huì)顯示出高大挺拔的身影。在走向社會(huì)的路途中，我們會(huì)挺直腰板高昂著頭迎接生活，因?yàn)槲覀儫o所擔(dān)心，無所遺憾，在現(xiàn)實(shí)的口袋里，已經(jīng)有一兜滿滿的誠(chéng)信的碩果在為我們祝福，給我們力量。我們有競(jìng)爭(zhēng)的優(yōu)勢(shì)，有出淤泥而不染的資本，有昂首挺胸的勇氣。
這就是誠(chéng)信的力量，這就是誠(chéng)信的偉大。同學(xué)們，請(qǐng)用這無窮的力量，在你前行的道路中披荊斬棘，讓你的人生從此光明，從此于眾不同！
誠(chéng)信演講稿 篇4
參天大樹挺拔聳立，靠的是深扎大地的根的默默支撐；凌云高樓氣勢(shì)撼人，來自厚重堅(jiān)硬的基石無語的支撐；那么，人，又是靠什么來支撐起無比瑰麗的人生呢？要回答這個(gè)問題，讓我們來看一看20xx年財(cái)富品質(zhì)排行榜，榮獲冠軍的是——誠(chéng)信！不錯(cuò)，誠(chéng)信是財(cái)富的第一品質(zhì)。堅(jiān)守誠(chéng)信，就是堅(jiān)守氣節(jié)和操守；堅(jiān)守誠(chéng)信，就是堅(jiān)守做人的根本。
誠(chéng)信是我們中華民族的傳統(tǒng)文化的寶貴財(cái)富，在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。翻開中華民族五千年厚重的文明史就會(huì)發(fā)現(xiàn)，中華民族歷來就把"誠(chéng)信"作為一種美德，一種修養(yǎng)，一種文明，追而求之，歌而頌之。誠(chéng)信的故事俯拾即是。商鞅立木取信，獲得百姓信任，從而推行了新法；臾駢不負(fù)信，獲得世人尊敬；季扎掛劍了卻徐國(guó)國(guó)君的心愿，傳為千古佳話。同時(shí)，我們也看到，商紂失誠(chéng)信，加速了國(guó)家的滅亡；楚懷王失信，不但亡了國(guó)，還使一代賢臣飲恨汨羅江……故我們不但看過謳歌誠(chéng)實(shí)，鞭打無信的故事，我們還傳頌著"寧可窮而有志，不可富而無信"之類的民間諺語。不難理解，誠(chéng)信是人們立身、修德、處事的根本。
同學(xué)們，你可知道拋棄了誠(chéng)信的社會(huì)關(guān)系就像斷線的風(fēng)箏，失根的蘭花，逐浪的浮萍，飛舞的秋絮。在這物欲橫流的社會(huì)中，誠(chéng)信在消退，"拜金"在滋長(zhǎng)，"利益"取代了美德、誠(chéng)信讓位于欺詐。且不說商場(chǎng)上的爾虞我詐，風(fēng)譎云詭，且不必說市場(chǎng)內(nèi)小販們短斤少兩，以次充好，也不必說黑心米販污油兌陳米，自來水摻甲醇，就是我們這些二十一世紀(jì)的中學(xué)生、祖國(guó)明天的棟梁之材，我們都誠(chéng)信了嗎？
蔡元培先生曾說過："欲知明日之社會(huì)，須看今日之校園。"作為一名教師，我真切地知道，我們肩負(fù)著誠(chéng)信教育的重?fù)?dān)。我們嚴(yán)格地要求學(xué)生、時(shí)時(shí)培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)、守信的品德，可是，有的學(xué)生卻是時(shí)時(shí)謊言不斷，欺騙不止，有的學(xué)生為了請(qǐng)準(zhǔn)假，可以謊稱外婆去世，也有學(xué)生為了騙取獎(jiǎng)金而私改考試成績(jī)�？吹竭@，你心痛了嗎？你感慨了嗎？作為中華民族傳統(tǒng)美德的誠(chéng)信，遭受到了如此嚴(yán)重的踐踏，作為一個(gè)有理想的學(xué)生，我們能不心痛嗎？
在校園里，虛偽的惡習(xí)也在我們同學(xué)當(dāng)中滋生蔓延�？荚囎鞅滓咽撬究找姂T的事，考試作弊就是一種對(duì)誠(chéng)信的踐踏行為。對(duì)同學(xué)而言，它是一種不公平競(jìng)爭(zhēng)，對(duì)老師、家長(zhǎng)而言，它是一種欺騙。對(duì)作弊者本人來說，它的害處就更大了。首先，它會(huì)使作弊者為自己"考得的"成績(jī)沾沾自喜，從而遮掩了自己在學(xué)習(xí)中的毛病、缺陷，使自己在真正嚴(yán)格而又重要的考試中失利，到頭來后悔莫及。其次，它會(huì)在作弊者的心靈深處留下陰影，而這片陰影會(huì)時(shí)常跳出來打擊你的自信心，讓你對(duì)自己的人格產(chǎn)生懷疑。最可怕的是作弊行為的毒副作用很大，它會(huì)使人上癮，欲罷不能，最終的結(jié)果不外乎被現(xiàn)場(chǎng)捉住，落得個(gè)名聲掃地。即使你手段高明，回回得手，將來踏入社會(huì)也會(huì)在自己的人生道路上迷失。
古往今來，沒有一個(gè)靠坑騙、欺詐消費(fèi)者而成為譽(yù)滿天下的商家，也沒有一個(gè)靠剽竊他人勞動(dòng)成果、弄虛作假而成為學(xué)富五車的大學(xué)者。同樣的道理，沒有一個(gè)能通過考試作弊而成為學(xué)業(yè)優(yōu)秀的學(xué)子。要作一名好學(xué)生必須先學(xué)會(huì)做人，而誠(chéng)信乃為人之根本。事實(shí)上，人的成長(zhǎng)中不可能沒有弱點(diǎn)，也不可能不犯錯(cuò)誤，然而這并不可怕，可怕的是逃避錯(cuò)誤。我們惟有誠(chéng)實(shí)、坦然的看待自己的弱點(diǎn)，才能對(duì)癥下藥，力求讓自己更為完美。
我們應(yīng)該知道，考試是一種檢驗(yàn)我們教與學(xué)質(zhì)量的重要手段，是強(qiáng)化學(xué)習(xí)、加深理解、促進(jìn)記憶、形成能力的必不可少的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，也是我們發(fā)現(xiàn)問題、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、制定計(jì)劃、不斷改進(jìn)的重要依據(jù)。客觀、真實(shí)的考試是我們每個(gè)同學(xué)應(yīng)該做到的最基本的標(biāo)準(zhǔn)，試行"無人監(jiān)考"是大多數(shù)同學(xué)的愿望和呼聲。一個(gè)真君子的標(biāo)準(zhǔn)是，人前人后一個(gè)樣，考場(chǎng)上，有人監(jiān)考無人監(jiān)考一個(gè)樣，能不能做到呢？很多同學(xué)的回答是"能"。我們認(rèn)為：考試不是目的，在考試的過程中培養(yǎng)實(shí)事求是的態(tài)度，樹立自覺、自律的信譽(yù)，塑造誠(chéng)信守紀(jì)的品格是更重要的，正是很多同學(xué)認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，積極呼吁"無人監(jiān)考"，越來越多地同學(xué)以實(shí)際行動(dòng)實(shí)現(xiàn)自己的追求和愿望。
在我們的誠(chéng)信考場(chǎng)中，我們可以看到同學(xué)們正埋頭答題，沒有交頭接耳，沒有東張西望，有的只是筆下沙沙的寫字聲。這里體現(xiàn)了自尊自愛自信的良好素質(zhì)，實(shí)事求是的科學(xué)精神，同學(xué)們用誠(chéng)信答好人生的第一份答卷。在"誠(chéng)信考場(chǎng)"中不僅考出了真實(shí)成績(jī)，更考出了"誠(chéng)實(shí)守信"的道德風(fēng)尚。
試行"無人監(jiān)考"也是學(xué)校加強(qiáng)誠(chéng)信教育的舉措。"誠(chéng)信守紀(jì)"是為人做事的重要內(nèi)涵，作為中學(xué)生，更要將"誠(chéng)信守紀(jì)"看成是我們做人的基本準(zhǔn)則，有人說：考試是對(duì)學(xué)生人格的一次翻曬。"無人監(jiān)考"就是把學(xué)生真正視為有德性之人。"無人監(jiān)考"是學(xué)校對(duì)學(xué)生信任的復(fù)歸，是對(duì)學(xué)生自律精神的檢測(cè)，是對(duì)學(xué)生的靈魂深處的叩問，是對(duì)學(xué)生道德品行的稱量。我們希望勇敢步入"無人監(jiān)考"考室的同學(xué)自己內(nèi)心深處設(shè)置一把"良心之鎖"、"人格之鎖"、"品質(zhì)之鎖"，以誠(chéng)信守紀(jì)的品行成為一中人的榜樣，成為龍海一中優(yōu)良學(xué)風(fēng)、校風(fēng)的實(shí)踐者和帶頭人。
無論你將來從事什么職業(yè)，唯有"誠(chéng)信"二字才能創(chuàng)造成功燦爛的人生。作為青少年，我們更應(yīng)該把自己培養(yǎng)成為一個(gè)為重信用、守承諾的新時(shí)代接班人。在這個(gè)充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的時(shí)代里，讓我們放飛青春活力，揮灑青春風(fēng)采，以嶄新的精神風(fēng)貌，良好的道德素質(zhì)，為祖國(guó)的建設(shè)盡自己的一分力量，為自己的夢(mèng)想鑄就一雙堅(jiān)強(qiáng)的翅膀！
古話說："贈(zèng)人玫瑰，手有余香"。待人以誠(chéng)信，如同明月的清輝灑滿大地，是誠(chéng)信，讓黑暗變得光明，讓世界變得美麗，是誠(chéng)信，讓世界充滿生機(jī)，讓生命充滿活力，同學(xué)們，讓我們莊嚴(yán)宣誓：誠(chéng)信將與我同在。
誠(chéng)信演講稿 篇5
各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師：
大家好！
我是XX，很高興能站在這里參加演講。今天我要演講的題目是：依法誠(chéng)信納稅，共建美好家園！稅收是一個(gè)很古老的話題，已經(jīng)有幾千年的歷史，從夏的貢、商的助、周的徹，春秋時(shí)的初稅畝……一直到經(jīng)濟(jì)騰飛、文化迅猛發(fā)展的今天，稅收對(duì)每一個(gè)國(guó)家乃至每一個(gè)公民是越來越重要了。
縱觀世界，美國(guó)的克林頓、布什總統(tǒng)剛一上臺(tái)就開始了稅制改革;英國(guó)、法國(guó)、日本稅制改革的浪潮席卷世界;“袖珍國(guó)家”列支敦士登，人民生活富裕，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，靠的就是稅收。
國(guó)家依法征稅，集中財(cái)力。又通過財(cái)政支出把錢用于發(fā)展經(jīng)濟(jì)、科技、教育、文化、衛(wèi)生以及國(guó)防等事業(yè)，用于支持中西部貧困地區(qū)和廣大農(nóng)村建設(shè)，用于扶助下崗失業(yè)人員等社會(huì)弱勢(shì)群體，用于提高人民的整體生活水平。所以說稅收是共和國(guó)的血脈，是共和國(guó)大廈的基石，這，一點(diǎn)也不夸張。我國(guó)財(cái)政收入有90%以上來源于稅收，它已成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主要支柱。它不僅與國(guó)家發(fā)展的各項(xiàng)事業(yè)密切相關(guān)，而且與我們每個(gè)公民的生活都有著越來越廣泛的聯(lián)系。
到今天，可以說稅收不僅是共和國(guó)的血脈，它更是一種文化，如同酒文化、茶文化那樣已經(jīng)滲透在我們的日常生活之中。難道不是嗎？請(qǐng)你想想，當(dāng)你作為一名普通消費(fèi)者，購(gòu)買一身漂亮衣服、一件高檔電器、一套稱心家具的時(shí)候，實(shí)際上你已繳納了一部分稅金。在我們生活的這個(gè)空間，在我們衣食住行的每時(shí)每刻，我們都在自覺不自覺地同稅收打交道，同時(shí)，也都在情愿不情愿地接受著稅文化的熏陶。
然而，已蘇醒的商品意識(shí)與沉睡的納稅意識(shí)產(chǎn)生的極大反差也給國(guó)家的稅收工作增加了一些難度。有很多人還認(rèn)為把靠自己的本錢和力氣賺到的錢往外掏冤枉;也有人奉行“要想富，吃稅務(wù)”的信條，變著法子賺稅錢、發(fā)稅財(cái)、享稅福;更有甚者，采用暴—力或非暴—力手段肆無忌憚地抗稅，侮辱、殘害、腐蝕、拉攏稅務(wù)人員。。。。。我們的國(guó)庫也因此出現(xiàn)了巨大的黑洞。
據(jù)有關(guān)部門統(tǒng)計(jì)：目前50的企業(yè)和80的個(gè)體戶存在著不同程度的偷逃稅行為;XX年中國(guó)7萬億的存款總量中，人數(shù)不足20的富人們占有80的比例，但其所交的個(gè)人所得稅僅占總量的不到10。
但是在國(guó)外又是怎么樣的呢？在希臘，一些城市的街道上，經(jīng)�？梢钥吹�、聽到這樣的口號(hào)：“你愛國(guó)嗎？請(qǐng)納稅！”今天在這里我也想向所有的納稅人問一句：“您，愛國(guó)嗎？”有多少辛勞，就有多少歡笑，在平凡的日子里演繹著真情，征稅與納稅，在這一支一接中，不正流露著對(duì)祖國(guó)的深情厚意嗎？
孔子說：“人而無信，不知其可也？”大概意思就是是說一個(gè)人不講誠(chéng)信，不知他怎么可以處身立世？同學(xué)們，讓我們努力培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)守信的品德，讓誠(chéng)信使我們的人格閃光。
誠(chéng)信演講稿 篇6
今年一部大熱的電視劇讓三生三世這個(gè)詞火了，今天我也跟風(fēng)探究一下咱們快遞行業(yè)的前世、今生和來世與“誠(chéng)信”這一美德之間的淵源。
首先，快遞的前世。古代快遞又叫“急傳”，它最早出現(xiàn)在中國(guó)周代，那時(shí)主要用于政令、軍情的傳遞，民間使用并不廣泛，因此如果快遞不誠(chéng)信，將依據(jù)情節(jié)、后果，輕則處皮肉之苦，重則處死。
為什么古代對(duì)于誠(chéng)信的要求如此嚴(yán)苛呢？一個(gè)重要的`原因是中國(guó)古人對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)識(shí)上升到了對(duì)宇宙和人生規(guī)律的高度上�！吨杏埂飞险f：“誠(chéng)者，天之道也�！辈恢v誠(chéng)信就是逆天，由于違反誠(chéng)信，而耽誤了軍情，當(dāng)然就是逆天大罪，處死也就不過分了。所以在這種道德觀念的影響下，中國(guó)古代的商人大都秉承了講求誠(chéng)信的傳統(tǒng)，因?yàn)樗麄兿嘈拧罢\(chéng)”和“不欺”上通天道，因此在明清商人的史料中，我們不難發(fā)現(xiàn)由于誠(chéng)信而得到上天保佑、免禍去災(zāi)的記載。
如果說古代快遞我們是旁觀者，那么現(xiàn)代快遞，我們每個(gè)人都是參與者。
我，是一名消費(fèi)者，一個(gè)親歷者，印象最深刻的一次使用快遞，是20xx年的9月，當(dāng)時(shí)距全國(guó)司法考試僅有半個(gè)月不到，我正在外地全力備考，恰好到了姥爺?shù)陌耸畾q大壽，我糾結(jié)要不要在這個(gè)爭(zhēng)分奪秒的時(shí)刻花兩三天的時(shí)間回家為姥爺過壽，老人家打電話安慰我說：知道你在忙，忙就別急著回來，以后有的是時(shí)間陪姥爺過九十大壽、百歲大壽。最終生日禮物回了家，我卻沒有，可遺憾的是，我再也沒有機(jī)會(huì)為姥爺過哪怕一個(gè)生日，姥爺去世的那一年每每想起這件事，我都難受的淚流滿面，唯一慶幸的是，有那么一個(gè)陽光朝氣的快遞小哥，帶著那個(gè)承載了我所有的慚愧、內(nèi)疚和思念的包裹，替我敲開了回家的門，完好無損，如期而至。小包裹，大民生，那小小的包裹，更是我們大大的寄托。
我，是一名監(jiān)管者，一個(gè)見證者，從20xx年到現(xiàn)在，來到郵政管理系統(tǒng)的四年里，我見證了包頭市快遞企業(yè)的蓬勃發(fā)展，見證了從當(dāng)初僅僅12個(gè)品牌發(fā)展到了今天33個(gè)品牌 200多家網(wǎng)點(diǎn)；見證了從當(dāng)初把屠宰場(chǎng)當(dāng)作庫房的簡(jiǎn)陋分揀場(chǎng)地，到今天近2萬平米的現(xiàn)代化分揀中心；我見證了收件、派件這小小的舉動(dòng)逐漸擔(dān)負(fù)起整個(gè)寄遞渠道的安全；我見證了各快遞從當(dāng)初的艱難謀生，到今天對(duì)誠(chéng)信文化的重視和塑造，這是行業(yè)的進(jìn)步，也是時(shí)代的進(jìn)步。
如今的快遞市場(chǎng)活力不斷迸發(fā)，20xx年全國(guó)快遞業(yè)務(wù)量突破300億件，穩(wěn)居世界第一，然而快速發(fā)展的背后，快件延誤、毀損甚至丟失等失信亂象卻常被詬病。要打造誠(chéng)信行業(yè)，快遞必須重新審視自己的成長(zhǎng)之路，在服務(wù)經(jīng)營(yíng)、內(nèi)部管理上不斷強(qiáng)化誠(chéng)信自律，唯有誠(chéng)信，才能在大浪淘沙中砥礪前行。
對(duì)于快遞的未來，我是一個(gè)信仰者，未來誠(chéng)信早已不僅僅是一種責(zé)任，而是快遞企業(yè)的一種資本、資源，一種可供交易的供求關(guān)系，是企業(yè)賴以生存的根本，即便未來快遞把包裹送到外太空，但無論行業(yè)如何變遷，誠(chéng)實(shí)守信亙古不變。誠(chéng)信必將伴隨快遞一路同行，三生三世。
誠(chéng)信演講稿 篇7
古人云：言必信 行必果。 信者 人之根本也。曾子殺彘（zhi4），尾生抱柱。民不信不立。
誠(chéng)信作為傳承千年的優(yōu)良傳統(tǒng)，在歷史的長(zhǎng)河中無處不散發(fā)著耀眼的光輝。
徐徐回望，明時(shí)朱棣承諾百姓天子守邊，直到闖王入京明朱家人仍舊沒有遺忘背棄自己的祖先的承諾，一直沒有遷都，故而后世百姓多思舊帝之恩，行反逆之事，九州義舉不斷，直至清末也未曾停止。
蜀末，關(guān)羽戰(zhàn)敗為吳所殺，劉備遭火燒連營(yíng)，臨終托孤謂孔明：君才十倍曹丕，必能安國(guó)，終定大事。若嗣（si）子可輔，輔之；如其不才，君可自取。而諸葛亮承諾劉備：臣敢竭股肱之力，效忠貞之節(jié)，繼之以死！此后 無論劉禪如何昏庸，諸葛亮始終恪守自己的諾言，致死效忠后主，并沒行廢立之事，也未取而代之。 所以后世在崇拜武鄉(xiāng)侯的聰慧時(shí)，也沒忘記他出類拔萃的道德與人品。
到了今天，誠(chéng)信在物欲橫流中被忘卻，被拋棄，在越來越多的人口中說起，卻在越來越少的人心里存在，無奸不成商，無商不奸 。越來越多的假冒偽劣商品，越來越多的農(nóng)民工工資拖欠，越來越多的大學(xué)生不還助學(xué)借款。而誠(chéng)信呢？是否已經(jīng)僅僅是字典上干枯的名詞，已經(jīng)消逝在我們?nèi)A夏兒女的心中？ 當(dāng)夜晚來臨的時(shí)候，我們是否聽見他在角落的哭聲，我們仰望星空，叩問靈魂的時(shí)候，在心底處 是否還存在一份寧靜的誠(chéng)信，是否聽見祖先們的的憤怒與指責(zé)？ 在當(dāng)下中國(guó)商場(chǎng)，以假亂真的貨物充斥著各類市場(chǎng)，柏楊先生在《丑陋的中國(guó)人》中說到一個(gè)經(jīng)歷：在中國(guó)的一個(gè)風(fēng)景區(qū)，買到的總是假貨，而在埃及，即使大多數(shù)游客一輩子僅僅到訪一次，那里的商家也不會(huì)在一件貨物的真假上欺騙你。
我們時(shí)常把猶太人比作虛偽的小人 背信棄義之徒，而我們自詡為華夏龍的傳人 把誠(chéng)信作為品德的根本，在行商上，猶太人重信用，講商業(yè)道德，貨真價(jià)實(shí)；但生意永遠(yuǎn)總歸是生意，生意做完，翻臉無情。中國(guó)人熱情纏綿，生意不止是生意，表面上情義兼顧，內(nèi)里的信譽(yù)常懸個(gè)問號(hào)，輕諾而不重契，先是滿面溫情而后劍拔弩張，起于哥們兒氣而終于對(duì)簿公堂。我們的誠(chéng)信呢？ 我們世代相傳口口聲聲誠(chéng)信呢，熱情激昂的演講稿，膾炙人口的典故乃至電視里聲聲不斷的廣告，我們無時(shí)無刻不在“講”誠(chéng)信，可是誠(chéng)信并不是一句“童叟（sou）無欺”也并不只是紙上龍飛鳳舞的漢字。它是深埋在心里的品質(zhì)，曾今重慶人多喜袍哥文化，把信義放在為人的第一位。我們不能忘記老祖宗的教誨，讓我們一起講誠(chéng)信 ，不僅僅是口中 而且是心里。做真正華夏龍的傳人。
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