【熱門(mén)】誠(chéng)信演講稿范文錦集6篇
演講稿是作為在特定的情境中供口語(yǔ)表達(dá)使用的文稿。在充滿活力，日益開(kāi)放的今天，越來(lái)越多人會(huì)去使用演講稿，怎么寫(xiě)演講稿才能避免踩雷呢？以下是小編精心整理的誠(chéng)信演講稿7篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
誠(chéng)信演講稿 篇1
尊敬的XX：
很多人都聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事，一個(gè)叫孟信的人，家里很窮，無(wú)米下鍋，只有一頭病牛。一天他外出，他的侄子將牛牽到集市上賣了。孟信回來(lái)后非常生氣，責(zé)備他的侄子不該把病牛賣給人家，并親自找到買主將錢(qián)如數(shù)退還，牽回了自家的病牛。
透過(guò)歷史的煙塵，我們清楚地看到孟信手中緊緊牽住的絕不是一頭生病的黃牛，而是一條健康與高尚的道德纖繩，它將一個(gè)人的人品、修養(yǎng)引入了純潔的圣地。這就是誠(chéng)信的力量。
有人說(shuō)，在現(xiàn)代社會(huì)，商品經(jīng)濟(jì)風(fēng)起云涌，道德淪喪如決堤之水，誠(chéng)信缺失也就隨之泛濫成災(zāi)。我們誰(shuí)都無(wú)法否認(rèn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中存在嚴(yán)重的誠(chéng)信危機(jī)，但我們更無(wú)法否認(rèn)誠(chéng)信永遠(yuǎn)像一朵不凋零的鮮花，它的芬芳宜人，它高雅迷人，一直吸引著完美的靈魂向它靠攏。
20xx年5月份，《揚(yáng)子晚報(bào)》刊登過(guò)這樣一條新聞：安徽滁州一位50多歲的老農(nóng)民來(lái)到南京，等他打算回家時(shí)才發(fā)現(xiàn)口袋里的錢(qián)買車票還差5元。他在南京舉目無(wú)親，在萬(wàn)般無(wú)奈之下，他向玄武區(qū)某民警借了5元錢(qián)。5元錢(qián)，也許誰(shuí)也不會(huì)放在心上，更何況是一個(gè)被人們認(rèn)為素質(zhì)低下的農(nóng)民借去的呢?但第二天一大早，這位農(nóng)民就將5元錢(qián)給這位民警送來(lái)了。這是一個(gè)很簡(jiǎn)單的故事，沒(méi)什么曲折離奇、扣人心弦的情節(jié)，但它透露出來(lái)的質(zhì)樸，折射出來(lái)的誠(chéng)信，卻不能不震顫人的心靈，它在拷問(wèn)每一個(gè)在誠(chéng)信危機(jī)重壓下的人們，難道我們真的就應(yīng)該背信棄義、惟利是圖，視誠(chéng)信如糞土嗎?難道我們就真的應(yīng)該將誠(chéng)信摧殘得面目全非、無(wú)地自容嗎?也許你會(huì)說(shuō)我們整天生活在平靜如水的校園，這些事情離我們很遠(yuǎn)。誠(chéng)然，這類事情離我們的生活有一定的距離，但誠(chéng)信卻近在我們的身旁，它一直在我們的心中埋藏，它時(shí)時(shí)在我們的耳畔吶喊。
近幾年來(lái)，大學(xué)生償還助學(xué)借款的問(wèn)題成為全社會(huì)普遍關(guān)注的焦點(diǎn)，牽動(dòng)著社會(huì)各界人士的心。據(jù)湖南大學(xué)和中國(guó)勤工儉學(xué)在線網(wǎng)的一份調(diào)查顯示，有3。5%的借款學(xué)生承認(rèn)從不考慮還貸問(wèn)題。而中國(guó)工商銀行北京分行的負(fù)責(zé)人表示大學(xué)生的拖欠借款率已經(jīng)高達(dá)20%。一個(gè)在新時(shí)期成長(zhǎng)的大學(xué)生，一個(gè)接受過(guò)高等教育的人，一個(gè)在生活最困難的時(shí)候接受國(guó)家?guī)椭娜�，居然在順利畢業(yè)之后，把借款一事忘得干干凈凈，將誠(chéng)信二字踐踏得粉身碎骨……
誠(chéng)信是耀眼璀璨的陽(yáng)光，他的光芒普照大地;誠(chéng)信是廣袤無(wú)垠的大地，他的胸懷承載山川;誠(chéng)信是秀麗神奇的山川，他的壯麗凈化人的心靈;誠(chéng)信是最美麗、最圣潔的心靈，他讓人問(wèn)心無(wú)愧、心胸坦蕩。
同學(xué)們，讓我們守住誠(chéng)信的陣地，笑看誠(chéng)信之花的絢麗綻放!
我的演講完了，謝謝大家!
誠(chéng)信演講稿 篇2
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：
人人都說(shuō)要做一個(gè)誠(chéng)信的人，可我們做到了嗎？誠(chéng)信乃為人之本，立足之道。
誠(chéng)信，從字面上看，誠(chéng)為誠(chéng)實(shí)，信為守信。古人為什么寫(xiě)這么多關(guān)于誠(chéng)信的名言，成語(yǔ)。如：民無(wú)信不立；言不信者，行不果；人而無(wú)信不知其可也；一切都是要教育我們成長(zhǎng)成為一個(gè)有誠(chéng)信的人。
有一次，我和同學(xué)換東西，預(yù)先講好我一支筆換他一塊橡皮，我就先給了他，我喜歡的那支筆。他第二天給我橡皮時(shí)卻故意給我一塊像指甲那么小的橡皮，跟預(yù)先講好的不一樣了。我不要，說(shuō)換一塊，他卻反悔了，我很生氣。但我不能失去誠(chéng)信去向他要回我的筆，他失去誠(chéng)信欺騙了我。我想我以后再也不會(huì)相信他了。人一次失信的代價(jià)可能是換來(lái)的別人對(duì)你永遠(yuǎn)的不信任。
遵守諾言就像保衛(wèi)你的榮譽(yù)一樣。生命不可能從謊言中開(kāi)出燦爛的鮮花。
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：
常常聽(tīng)別人說(shuō)：“我們要講誠(chéng)信！”
可是我們?cè)趺床拍茏龅侥�？誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德之一。無(wú)論在過(guò)去或是現(xiàn)在亦或是未來(lái)，我們立身處世當(dāng)以誠(chéng)信為本。
如果地球上沒(méi)了誠(chéng)信，那么每個(gè)人將變成了仇人，家人也就變成了最恨的人。比如你欠了別人的錢(qián)，要按時(shí)還，如果沒(méi)有，對(duì)方可能會(huì)對(duì)你產(chǎn)生誤解，你將失去一個(gè)好朋友！也有可能對(duì)方會(huì)對(duì)你下狠手，這樣你將會(huì)失去生命，也最終失去家人和朋友。
誠(chéng)信是金，古時(shí)候曾子也是一個(gè)非常講誠(chéng)信的人。有一天，妻子要去趕集，孩子哭著鬧著也要去，妻子就對(duì)孩子說(shuō)：“如果你不去了，我回來(lái)給你殺豬吃�！焙⒆庸徊蝗チ�。妻子回來(lái)了，看見(jiàn)曾子要?dú)⒇i，連忙上前阻止�？墒窃訁s說(shuō)：“你如果欺騙了小孩，孩子就不再信任你了�！闭f(shuō)著，就把豬殺了。這件事告訴我們，大人做事不能欺騙孩子，這樣也培養(yǎng)了孩子的誠(chéng)信品德！
我也要向曾子學(xué)習(xí)，在生活中應(yīng)該說(shuō)到做到，不騙人，好好學(xué)習(xí)天天向上，這也是我對(duì)爸爸媽媽的誠(chéng)信，也是對(duì)老師的誠(chéng)信。
讓我們一起與誠(chéng)信同行吧！
誠(chéng)信演講稿 篇3
早在千年以前，許多有識(shí)之士就已發(fā)出撕心裂肺的呼喚：誠(chéng)信！誠(chéng)信！然而，經(jīng)過(guò)歷史滄桑的變遷走到今天，誠(chéng)信之風(fēng)卻將止將息，這就成為先驅(qū)們心中千年的疼痛！
———— 引言
千年呼喚千年痛
我曾在一本雜志上看到過(guò)這樣一段言論：一個(gè)人向女友承諾會(huì)愛(ài)她一輩子，他這樣說(shuō)道：“我若有任何對(duì)不起你的地方，我們的一切財(cái)產(chǎn)全歸你，不信我們現(xiàn)在就去公證。”后來(lái)，他們真的這樣做了！這就是現(xiàn)代人的誠(chéng)信方式嗎？我開(kāi)始愕然，愁然，茫然，愕然于現(xiàn)代人的精明和懷疑，愁然于真情竟要這樣的保證，茫然古中國(guó)＂情比金堅(jiān)＂的情懷不再。我們永遠(yuǎn)失去了那份純凈的、不需公證的誠(chéng)信，同時(shí)也失去了誠(chéng)信的真正意義。
到這兒，有人不禁要問(wèn)，那誠(chéng)信到底是什么？我自己也在問(wèn)同樣的問(wèn)題。但據(jù)我所知，它曾是千年前的儒學(xué)大師發(fā)自肺腑的吶喊；它曾在勾心斗角、爾虞我詐中變得一文不值；它曾是無(wú)數(shù)飽學(xué)之士終生恪守的行為規(guī)范；它也曾被陰險(xiǎn)狡詐之人借以飛黃騰達(dá)的外衣；它太簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單得連牙牙學(xué)語(yǔ)的孩童都能叫出的名字；它又太復(fù)雜，復(fù)雜得讓很多人一生也說(shuō)不清、道不明。依己之私見(jiàn)，或許是因?yàn)樵?jīng)太貧苦，所以誠(chéng)信可能總是一種在夢(mèng)中浮現(xiàn)的奢侈品！
人生的結(jié)局總是一個(gè)悲劇，老了，一切退化了，是個(gè)悲劇。壯年夭折也是個(gè)悲劇，但人生下來(lái)就要活下去，沒(méi)有人愿意去死。那我們要怎樣為人，才能不枉此生呢？歷史上那些驕傲的先驅(qū)，已顧不得離開(kāi)軀體的頭顱，箭步飛馳，是一只只線已斷仍在飛的風(fēng)箏。他們?cè)忈尦觯辛苏\(chéng)信，才有“君子一言、駟馬難追”的承諾；有了誠(chéng)信，才有五關(guān)之前“赤兔胭脂獸”的一騎絕塵；有了它，才有項(xiàng)羽“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄”的慘烈，也有了“三分天下有其一”的豐功偉績(jī)。那些燦爛的靈魂告訴我們：惟有“誠(chéng)信”二字，締創(chuàng)永恒生命！
可是，隨著現(xiàn)代社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊、滌蕩，我們發(fā)現(xiàn)：誠(chéng)信在消退，拜金在滋長(zhǎng)；利益取代了美德，誠(chéng)信讓位于欺詐。在好多人的人生天平上，沉下去的那端是“健康、美貌、機(jī)敏、才學(xué)、金錢(qián)、榮譽(yù)”，唯有誠(chéng)信這端高高翹起。誠(chéng)信，變輕了！且不說(shuō)商場(chǎng)上爾虞我詐，市場(chǎng)內(nèi)缺斤少兩，也不說(shuō)黑心米販污油兌陳米，自來(lái)水摻甲醇，就是某一天你走在路上，看到一個(gè)錢(qián)包，你敢撿嗎？如果事情發(fā)生在ＸＸ年前，我們都會(huì)樂(lè)呵呵把它撿起來(lái)交給警察叔叔，贏得人們的稱贊，然而，在今天，在人流交織的大街上，我客觀一點(diǎn)說(shuō)，只要你手一觸到那包，可能麻煩就纏上身了。小環(huán)境如此，大環(huán)境也不例外。
其實(shí)，仔細(xì)想想，生活對(duì)待每一個(gè)人都很公平，誠(chéng)信為人、誠(chéng)信做事，就一定會(huì)收獲朋友，收獲信賴、尊重以及成功！我們是新世紀(jì)的新青年，要賦予誠(chéng)信以新的內(nèi)涵，讓它變得獨(dú)立、堅(jiān)實(shí)！在我們的人生旗幟上自豪的寫(xiě)道：我誠(chéng)信！我美麗！
誠(chéng)信演講稿 篇4
老師們，同學(xué)們：
大家好!
今天我演講的主題是‘明禮誠(chéng)信”。
一個(gè)國(guó)家的繁榮，不敢取決與它的國(guó)庫(kù)之殷實(shí);不取決與它的城堡之堅(jiān)固;也不取決與它的公共設(shè)施之華麗···而在于它的公民的文明素養(yǎng)：即在于人們所受的教育，人們的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)和品格高下，這才是真正的厲害所在，真正的力量所在。
當(dāng)‘明禮誠(chéng)信’被大學(xué)生普遍接受，化為自身素質(zhì)的同時(shí)，也在遭受少數(shù)同學(xué)的踐踏，蹂躪。也許你根本就感覺(jué)不到但是在不知不覺(jué)中，你就在自辱人格，輕蔑誠(chéng)信。
作為當(dāng)代大學(xué)生的我們，都應(yīng)該知曉，‘明禮誠(chéng)信’是個(gè)人之身處事的標(biāo)準(zhǔn)，是法律的基礎(chǔ)。明禮即是懂得禮儀，也就是講文明禮貌。誠(chéng)信就是對(duì)自己說(shuō)過(guò)的話負(fù)責(zé)。
對(duì)少數(shù)同學(xué)中出現(xiàn)的‘說(shuō)謊獻(xiàn)媚’，‘逢人只說(shuō)三分話’，‘不可全拋一片心’，‘見(jiàn)人說(shuō)什么話’···等脫離誠(chéng)信道德的兩種語(yǔ)言系統(tǒng)則應(yīng)引起重視，制止。
讓我們從自我做起，從身邊的小事做起，言而有信，親力親為，盡己所能。
誠(chéng)信演講稿 篇5
大家好！今天我演講的題目是《誠(chéng)信，一朵永不凋零的花》。
很多人都聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事，一個(gè)叫孟信的人，家里很窮，無(wú)米下鍋，只有一頭病牛。一天他外出，他的.侄子將牛牽到集市上賣了。孟信回來(lái)后非常生氣，責(zé)備他的侄子不該把病牛賣給人家，并親自找到買主將錢(qián)如數(shù)退還，牽回了自家的病牛。
透過(guò)歷史的煙塵，我們清楚地看到孟信手中緊緊牽住的絕不是一頭生病的黃牛，而是一條健康與高尚的道德纖繩，它將一個(gè)人的人品、修養(yǎng)引入了純潔的圣地。這就是誠(chéng)信的力量。
有人說(shuō)，在現(xiàn)代社會(huì)，商品經(jīng)濟(jì)風(fēng)起云涌，道德淪喪如決堤之水，誠(chéng)信缺失也就隨之泛濫成災(zāi)。我們誰(shuí)都無(wú)法否認(rèn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中存在嚴(yán)重的誠(chéng)信危機(jī)，但我們更無(wú)法否認(rèn)誠(chéng)信永遠(yuǎn)像一朵不凋零的鮮花，它的芬芳宜人，它高雅迷人，一直吸引著完美的靈魂向它靠攏。
20xx年5月份，《揚(yáng)子晚報(bào)》刊登過(guò)這樣一條新聞:安徽滁州一位50多歲的老農(nóng)民來(lái)到南京,等他打算回家時(shí)才發(fā)現(xiàn)口袋里的錢(qián)買車票還差5元.他在南京舉目無(wú)親,在萬(wàn)般無(wú)奈之下,他向玄武區(qū)某民警借了5元錢(qián)。5元錢(qián),也許誰(shuí)也不會(huì)放在心上,更何況是一個(gè)被人們認(rèn)為素質(zhì)低下的農(nóng)民借去的呢?但第二天一大早,這位農(nóng)民就將5元錢(qián)給這位民警送來(lái)了.這是一個(gè)很簡(jiǎn)單的故事,沒(méi)什么曲折離奇、扣人心弦的情節(jié)，但它透露出來(lái)的質(zhì)樸，折射出來(lái)的誠(chéng)信，卻不能不震顫人的心靈，它在拷問(wèn)每一個(gè)在誠(chéng)信危機(jī)重壓下的人們，"難道我們真的就應(yīng)該背信棄義、惟利是圖，視誠(chéng)信如糞土嗎？難道我們就真的應(yīng)該將誠(chéng)信摧殘得面目全非、無(wú)地自容嗎？"
也許你會(huì)說(shuō)我們整天生活在平靜如水的校園，這些事情離我們很遠(yuǎn)。誠(chéng)然，這類事情離我們的生活有一定的距離，但誠(chéng)信卻近在我們的身旁，它一直在我們的心中埋藏，它時(shí)時(shí)在我們的耳畔吶喊。近幾年來(lái)，大學(xué)生償還助學(xué)的問(wèn)題成為全社會(huì)普遍關(guān)注的焦點(diǎn)，牽動(dòng)著社會(huì)各界人士的心。據(jù)湖南大學(xué)和中國(guó)勤工儉學(xué)在線網(wǎng)的一份調(diào)查顯示，有3.5%的學(xué)生承認(rèn)從不考慮還貸問(wèn)題。而中國(guó)工商銀行北京分行的負(fù)責(zé)人表示大學(xué)生的拖欠率已經(jīng)高達(dá)20%。一個(gè)在新時(shí)期成長(zhǎng)的大學(xué)生，一個(gè)接受過(guò)高等教育的人，一個(gè)在生活最困難的時(shí)候接受國(guó)家?guī)椭娜耍尤辉陧樌厴I(yè)之后，把一事忘得干干凈凈，將誠(chéng)信二字踐踏得粉身碎骨......
誠(chéng)信是耀眼璀璨的陽(yáng)光，他的光芒普照大地；誠(chéng)信是廣袤無(wú)垠的大地，他的胸懷承載山川；誠(chéng)信是秀麗神奇的山川，他的壯麗凈化人的心靈；誠(chéng)信是最美麗、最圣潔的心靈，他讓人問(wèn)心無(wú)愧、心胸坦蕩。同學(xué)們，讓我們守住誠(chéng)信的陣地，笑看誠(chéng)信之花的絢麗綻放！
我的演講完了，謝謝大家！
誠(chéng)信演講稿 篇6
近年來(lái)，人們對(duì)誠(chéng)信的呼吁越來(lái)越強(qiáng)烈，這也許并不是中國(guó)古人的誠(chéng)信記錄比現(xiàn)在好得多，而是現(xiàn)在人們的誠(chéng)信意識(shí)在盧光明 郭建國(guó) 朱國(guó)慶緩慢地蘇醒。這恰如分蛋糕一樣，早些時(shí)候，我們的面前其實(shí)沒(méi)有蛋糕，所以大家一團(tuán)和氣，沒(méi)有什么可以爭(zhēng)執(zhí)的東西�，F(xiàn)在我們所處的盧光明 郭建國(guó) 朱國(guó)慶時(shí)代，大概是有了一個(gè)蛋糕可供眾人分配，但蛋糕不夠大盧光明 郭建國(guó) 朱國(guó)慶，并不能保證每一個(gè)人可分得心滿意足的一塊，況且又沒(méi)有特別清晰可信的分蛋糕的規(guī)則，結(jié)果眾生你爭(zhēng)我?jiàn)Z甚盧光明 郭建國(guó) 朱國(guó)慶至爾盧光明 郭建國(guó) 朱國(guó)慶虞我詐，無(wú)非是想讓自己的那一塊做得大一些，自然，別人的蛋糕就少了，這個(gè)時(shí)期，人們對(duì)誠(chéng)信的呼喚最為迫切。隨著社會(huì)的逐漸富足盧光明 郭建國(guó) 朱國(guó)慶，蛋糕做大了，分蛋糕的規(guī)則也明確了，社會(huì)誠(chéng)信就會(huì)好得多。因此，中國(guó)人現(xiàn)在如此迫切地呼喚誠(chéng)信，并非倒退，而是我們正在爬坡。
古時(shí)候杜甫發(fā)出“安得廣廈千萬(wàn)間盧光明 郭建國(guó) 朱國(guó)慶，大庇天下寒士俱歡顏”時(shí)，他作為寒士之一是有切膚之痛盧光明 郭建國(guó) 朱國(guó)慶的；而白居易吟唱“地不知寒人要暖，少把盧光明 郭建國(guó) 朱國(guó)慶人衣作地衣”時(shí)，我相信他盧光明 郭建國(guó) 朱國(guó)慶盡管位高爵厚，但也是出自真誠(chéng)的。因?yàn)槲覀冊(cè)?jīng)太貧苦，所以誠(chéng)信可能總是一種在夢(mèng)中浮現(xiàn)的奢侈品。
現(xiàn)在中國(guó)漸漸地走向富裕了，因此誠(chéng)信問(wèn)題一下子就凸現(xiàn)出來(lái)，我們身邊幾乎充斥了各種不誠(chéng)信的企業(yè)和個(gè)人，各盧光明 郭建國(guó) 朱國(guó)慶種極其富有想象力的欺騙，例如給饅頭里放點(diǎn)洗衣粉；給豬喂點(diǎn)瘦肉精或多多注水；給甲魚(yú)鱔魚(yú)喂點(diǎn)避孕藥等等，讓人嘆盧光明 郭建國(guó) 朱國(guó)慶為觀止。各種企業(yè)的虛假?gòu)V告、產(chǎn)品和利盧光明 郭建國(guó) 朱國(guó)慶潤(rùn)，更是層出不窮，以至于有人發(fā)起尋找中國(guó)盧光明 郭建國(guó) 朱國(guó)慶股市中令人尊敬的上市公司這樣的事。為什么誠(chéng)信突然缺失而我們?nèi)绱似惹械睾魡菊\(chéng)信？
現(xiàn)時(shí)人們對(duì)誠(chéng)信的渴望，實(shí)際上具有某種預(yù)言的性質(zhì)。如果我們?nèi)匀灰粺o(wú)所有或者要斗私批修，那么我們自身尊重生命盧光明 郭建國(guó) 朱國(guó)慶、財(cái)產(chǎn)和自由的意識(shí)就仍然沉睡未醒，恰恰是改革開(kāi)放20年，喚醒了人們內(nèi)心沉睡的意識(shí)，而在醒來(lái)時(shí)盧光明 郭建國(guó) 朱國(guó)慶我們又處于蛋糕盧光明 郭建國(guó) 朱國(guó)慶尚不夠大的年代，所以就有了各種不誠(chéng)信的紛爭(zhēng)，其實(shí)背后，不過(guò)是個(gè)利字也！但這依然是一種進(jìn)步而不是倒退。我們常常說(shuō)美盧光明 郭建國(guó) 朱國(guó)慶國(guó)等過(guò)國(guó)民誠(chéng)信到比較傻的程度，但百年前美國(guó)人也并非現(xiàn)在這樣有誠(chéng)信，以前美國(guó)的汽車旅館中，手紙、茶杯乃至毛巾的不翼而盧光明 郭建國(guó) 朱國(guó)慶飛，幾乎是家常便飯，在物質(zhì)財(cái)盧光明 郭建國(guó) 朱國(guó)慶富很豐裕后，這樣盜竊細(xì)小財(cái)物的行為就少得多了。中國(guó)許多地方也是一樣，像福建晉江、浙江溫州等等，其地方產(chǎn)品都曾經(jīng)是盧光明 郭建國(guó) 朱國(guó)慶假冒偽劣的代名詞，但現(xiàn)在地方經(jīng)濟(jì)和法治發(fā)展到一定階段，他們自己就起來(lái)要講究誠(chéng)信，并且已經(jīng)和當(dāng)年之吳下阿蒙有了天壤之別。這大概就是我們所說(shuō)的衣食足然后知榮辱，倉(cāng)廩實(shí)然后知禮節(jié)的意思吧！
如何呼喚誠(chéng)信回歸？有兩手政策，一手當(dāng)然是做大盧光明 郭建國(guó) 朱國(guó)慶蛋糕，讓每個(gè)國(guó)民至少有能維持溫飽的一份，這大約就是“發(fā)展才是盧光明 郭建國(guó) 朱國(guó)慶硬道理”吧！另一手是要確立分蛋糕的盧光明 郭建國(guó) 朱國(guó)慶規(guī)則，否則朝令夕改，個(gè)人和企業(yè)就難以有講誠(chéng)信的盧光明 郭建國(guó) 朱國(guó)慶基礎(chǔ)。一個(gè)蛋糕如何才能分得公盧光明 郭建國(guó) 朱國(guó)慶平？這需要權(quán)力的制衡機(jī)制，例如一個(gè)人擁有先切蛋糕的權(quán)力時(shí)另一個(gè)人相應(yīng)地應(yīng)擁有先挑蛋糕的權(quán)力，這樣一塊蛋糕才能分割得均勻。沒(méi)有制盧光明 郭建國(guó) 朱國(guó)慶衡的權(quán)力，我們就不能期望權(quán)盧光明 郭建國(guó) 朱國(guó)慶力擁有者會(huì)卑微謹(jǐn)慎盧光明 郭建國(guó) 朱國(guó)慶地使用權(quán)力，而多半會(huì)以權(quán)謀私。這樣分蛋盧光明 郭建國(guó) 朱國(guó)慶糕過(guò)程中，如果立規(guī)矩者沒(méi)有規(guī)矩，那么社會(huì)誠(chéng)信的基石就非常不穩(wěn)固，并且最終影響到國(guó)民們努力做大蛋糕盧光明 郭建國(guó) 朱國(guó)慶的辛苦勞作。
所以，中國(guó)呼喚誠(chéng)信，就需要“兩手抓，盧光明 郭建國(guó) 朱國(guó)慶兩手都要硬”，沒(méi)有誠(chéng)信規(guī)則，社會(huì)就會(huì)蛻變?yōu)樗戳荷降臓顟B(tài)，即使是君子，也只能大塊吃肉，大碗喝酒，否則其他人就要對(duì)其實(shí)施“盧光明 郭建國(guó) 朱國(guó)慶君子可欺盧光明 郭建國(guó) 朱國(guó)慶之以方”；有了誠(chéng)信規(guī)則，盧光明 郭建國(guó) 朱國(guó)慶大家才能無(wú)論內(nèi)心愿意或不愿意，至少行為上要可信。兩手硬就是說(shuō)發(fā)展經(jīng)濟(jì)要硬，完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)框架也要硬，政府誠(chéng)信的蝕空或缺失，始終是一個(gè)社會(huì)現(xiàn)代化和文明化的致命軟肋。
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