【熱門】誠信演講稿范文六篇
演講稿可以幫助發(fā)言者更好的表達(dá)。在我們平凡的日常里，演講稿對我們的作用越來越大，那要怎么寫好演講稿呢？以下是小編為大家整理的誠信演講稿7篇，希望對大家有所幫助。
誠信演講稿 篇1
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
桃花與春天有約，春風(fēng)所到之處，桃花如約而至;荷花與夏天有約，夏雨呼喚之時，荷花亭亭恭候;菊花與秋天有約，邱爽君臨之際，菊花忠貞迎接;梅花與冬天有約，飛雪邀請之日，梅花悄然綻放。我與心靈有約，永不背叛誠信。
材料中的老婆婆因為對這個社會的信任，因此在買饅頭時，不守攤位，卻待在家中忙著其他事務(wù)。而要買饅頭的顧客，因為講求誠信，自覺地在拿完饅頭后，便把錢放在籃子里。因為彼此都堅守著自己內(nèi)心的道德觀而在這大同的一幕里展現(xiàn)出了盡善盡美的一面。
有些人或許會想，這樣子實(shí)在是不安全，總會有些不自覺地人，在拿完饅頭后，不留下錢就走掉。因此這樣的做法是不值得提倡的。但是，更多的人卻是支持這種做法的。人們在看完牌子上寫的內(nèi)容后，由于內(nèi)心的那更道德線的牽制，便不會自覺的踐行。這樣子，即方便了賣主同時進(jìn)行其它的事情，也有利于在社會上樹立一股誠信之風(fēng)。而這股風(fēng)，在每個人的影響下，會成長的更大，最后在社會的每一個地方甚至每一個角落都盛行著誠信之風(fēng)，感化這每一個人。
其實(shí)，這種現(xiàn)象的出現(xiàn)并不是第一次。早在以前，一個村子里面就一直沿襲著這種風(fēng)俗，因此那里的人彼此之間形成了一種很強(qiáng)的信任感，生活祥和，沒有偷竊，甚至是紛爭。因為彼此之間的信任是那些不好的行為已經(jīng)無縫可乘了。而近些時，中央電視臺也一直在播放著有關(guān)道德楷模事跡的短片，那些楷模的事跡無不感動著我們每一個人，他們都堅守著自己心中的一份信念，踐行著道德的行為，這些人是我們的榜樣，他們在社會中起到了榜樣的作用。相信若每一個人都像他們一樣，樹立良好道德觀，堅持誠信做人，那么我們的社會將更美好。
三毛說：“每人心里一畝田，種田，種李種春風(fēng)，春花歸春又來�！弊屛覀兠總�人在心里種下誠信的種子，用心澆灌，我們的人生路上，定會開滿誠信之花。
誠信演講稿 篇2
各位同志們：
大家好！
誠實(shí)守信是忠誠老實(shí)，信守諾言，是為人處事的一種美德。
所謂誠實(shí)，就是忠誠老實(shí)，不講假話。誠實(shí)的人能忠實(shí)于事物的本來面目，不歪曲，不篡改事實(shí)，同時也不隱瞞自己的真實(shí)思想，光明磊落，言語真切，處事實(shí)在。誠實(shí)的人反對投機(jī)取巧，趨炎附勢，吹拍奉迎，見風(fēng)使舵，
爭功諉過，弄虛作假，口是心非。
一個忠誠老實(shí)的人對客觀事物的認(rèn)識能力也是有限的，不可能事事時時準(zhǔn)確地反映客觀事物的內(nèi)在規(guī)律。因此，忠誠老實(shí)的人也有可能犯錯誤，但同虛偽的人犯錯誤的性質(zhì)不同。誠實(shí)的人犯錯誤是由于認(rèn)識能力和認(rèn)識方法方面問題造成的，而虛偽的人犯錯誤則是由于不誠實(shí)，屬于道德品質(zhì)問題。
所謂守信，就是信守諾言，說話算數(shù)，講信譽(yù)，重信用，履行自己應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)。
誠實(shí)和守信兩者意思是相通的，是互相聯(lián)系在一起的。誠實(shí)是守信的基礎(chǔ)，守信是誠實(shí)的.具體表現(xiàn)，不誠實(shí)很難做到守信，不守信也很難說是真正的誠實(shí)�！罢\實(shí)”是真實(shí)不欺，“信”也是真實(shí)不欺。誠實(shí)側(cè)重于對客觀事實(shí)的反映是真實(shí)的，對自己內(nèi)心的思想、情感的表達(dá)是真實(shí)的。守信側(cè)重于對自己應(yīng)承擔(dān)，履行的責(zé)任和義務(wù)的忠實(shí)，毫無保留地實(shí)踐自己的諾言。
我國是個文明古國、禮儀之邦。歷來重視誠實(shí)守信的道德修養(yǎng)。東漢許慎著《說文解字》說：“信，誠也”，古代的圣賢哲人對誠信有諸多闡述�！熬又�，信而有征”。征，為證明，證驗之意，“言之所以為言者，信也；言而不信，何以為言？”就是說人說話要算數(shù)。“誠信者；天下之結(jié)也”，意思是說講誠信，是天下行為準(zhǔn)則的關(guān)鍵；孔子也多次講過誠信，如：“信則人任焉；”“自古皆有死，民無信不立�！泵献诱撜\信：“至誠而不動者，未之有也；不誠，未有能動者也�！避髯诱J(rèn)為“養(yǎng)心莫善于誠”。墨子也極講誠信：“志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。”老子把誠信作為人生行為的重要準(zhǔn)則：“輕諾必寡信，多易必多難。”莊子也極重誠信：“真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人”。莊子把“本真”看做是精誠之極至，不精不誠，就不能感動人。這就把誠信提高到一個新的境界。韓非子則認(rèn)為“巧詐不如拙誠�！笨傊�，古代的圣賢哲人把誠信作為一項崇高的美德加以頌揚(yáng)。
誠和“信”是不自欺，是內(nèi)心和外部行為合一的道德修養(yǎng)境界。一般人是很難做到的。原因是內(nèi)心總會有沖突，他一方面知道要為善去惡，而另一方面他還為情欲所蔽。“欲動情勝”，所以其內(nèi)心總會有不自愿遵行道德的想法，因此，我們要經(jīng)常進(jìn)行誠實(shí)守信的道德教育。誠實(shí)守信，是真、是善、是美，是真、善、美的統(tǒng)一，只有不斷地進(jìn)行自我修養(yǎng)，才能達(dá)到這一美好境界。
一個人要想在社會立足，干出一番事業(yè)，就必須具有誠實(shí)守信的品德，一個弄虛作假，欺上瞞下，糊弄國家與社會，騙取榮譽(yù)與報酬的人，他們是要遭人唾罵的。誠實(shí)守信首先是一種社會公德，是社會對做人的起碼要求。
誠信演講稿 篇3
大家好!
古語說得好：“誠信所至，金石為開。”一語道破天機(jī)，極為精妙地表述了誠信在日常生活中的重大作用。因此，在人與人的相處中，不管是同學(xué)朋友之間，還是在生意場上，都要始終如一地以誠為本，以信為根。惟有如此，友誼之花方可常開不凋，財富方可滾滾而至。
誠信是中華民族的一大美德，在古代，以誠信受到贊譽(yù)的人和事不勝枚舉。古時有一商人，從集市買回一頭腳有傷的驢子，不料后來被兒子賣給別人，商人得知后非常氣憤，于是找到那位買病驢的商人，說明緣由并拉回了驢子，因為他認(rèn)為，以誠信為本，是做人也是做買賣的最不可丟棄的信條。
誠信是增進(jìn)情感的潤滑劑。在生活中，人們難免與鄰里發(fā)生這樣那樣的誤會，那么消除誤會的最好方法就是以誠信待人，誠信是開啟心靈之門的鑰匙。只要我們以心換心，就會消除誤會，增進(jìn)情感。朋友受挫失落流淚時，你的一個真誠的微笑，一句勸慰的話語，也許會驅(qū)散朋友心中的烏云。朋友成功喜悅時，你報以一陣熱烈的掌聲，一句祝賀的話語，更能鼓勵友人在以后的日子里一路走好。
誠信不但體現(xiàn)在朋友之間，更體現(xiàn)在社會生活中的每一個角落。它是一種社會公德�，F(xiàn)代都市生活節(jié)奏加快，為了方便市民的出行，許多地方設(shè)立了無人售報亭、無人售票車、無人雨傘處。這些都市新風(fēng)景既方便了群眾，又檢驗了市民的社會公德。在這里有人買報刊雜志照樣付款，坐車照樣掏腰包，雨停后將傘及時送回。這些皆是于細(xì)微處所見的精神風(fēng)貌。而有的人總要拋棄誠信，用卑劣的手段竊取一點(diǎn)蠅頭小利，買報坐車不付錢，用傘不歸還。因此，人不能丟掉這個包含在人字里的美德———誠信。
誠信體現(xiàn)著一種精神，不只在人與人之間，還體現(xiàn)在國家與國家之間，民族與民族之間。在撞機(jī)事件中，中方以真誠客觀的態(tài)度對待此事，而美方卻百般推托抵賴，致使事件久久不能解決;巴以雙方的沖突，雙方若能以誠信為本進(jìn)行談判，雙方就不會有那么多無辜百姓遭難，世界也多了一片和平的空間。
誠信所至，金石為開。請不要丟棄誠信，它是為人之本，處世之根。
我的演講到此，謝謝大家！
誠信演講稿 篇4
各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評委、老師們、同學(xué)們:
大家好，今天我演講的題目是誠信無價。
眾所周知，誠信，是眼下很時髦的一個詞。買賣東西要講誠信、與人處事要講誠信、商業(yè)談判更要講誠信。小到一個人，大到整個社會，誠信是基礎(chǔ)，它可以決定一個人的地位和社會的穩(wěn)定。一個人可以失去財富、失去職業(yè)、失去機(jī)會，但萬萬不可失去信譽(yù)。
我們中國素以文明古國，禮儀之幫著稱于世中華民族歷史悠久，文化源源流長。中國可以說是“誠信”的故鄉(xiāng)，“仁、義、禮、智、信”，是中國在20xx多年中占統(tǒng)治地位的儒家思想的核心內(nèi)容，而“信”是儒家思想的精華，也是中華民族的一個優(yōu)良傳統(tǒng)�？鬃映３Ｕ劇靶拧保盀槿酥\而不忠乎?”、“與朋友交而不信乎?”是孔子每天反躬自省的三項內(nèi)容中的兩項。在《論語》中從個人修養(yǎng)也說到“信”:“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無車兀，其何以行之哉?”作為一個人來說，人無信則無以立，無以行�？鬃诱劦街卫韲掖笫聲r還說到“信”:“自古皆有死，民無信不立”，“上好信，則民莫敢不用情”。站在為政者的立場上，孔子認(rèn)為“信”比軍隊、糧食還要重要。荀子也認(rèn)為“誠信生神”。到漢朝董仲舒則把“信”列為“五常之一”:“夫仁、義、禮、知、信，五常之道，王者所當(dāng)飭也�！睗h朝許慎在《說文》中釋“誠”為“信也”，釋“信”為“誠也”，誠信互訓(xùn)。宋朝朱熹認(rèn)為，誠是自然的實(shí)，信是做人的實(shí)。明末清初的王船山則認(rèn)為:“人與人相于，信義而已矣;信義之施，人與人相于而已矣�！边@就把人與人之間的關(guān)系看作是信義的施行，所以人和人之間相互服務(wù)的關(guān)系，也要重視信義的施行。講信用，實(shí)在是日常活動中最基本的道德和守則。誠實(shí)守信，一諾千金是何等寶貴!
誠信演講稿 篇5
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
參天大樹挺拔聳立，靠的是深扎大地的根默默支撐；凌云高樓氣勢撼人，靠的是厚重堅硬的基石無語的支撐；那么，人又是靠什么來支撐無比睿智的人生呢？那就是——誠信！
說起誠信，使我想起了兩個故事——《商鞅立木》和《烽火戲諸侯》。
春秋戰(zhàn)國時期，秦國的商鞅為了樹立威信，推進(jìn)改革，下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，并當(dāng)眾許下諾言，誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩，圍觀的人不相信，結(jié)果沒有人肯出手一試。于是，商鞅把賞金提到50金，重賞之下必有勇夫，終于有將木頭扛到了北門，商鞅立即賞了他50金，他這一舉動，在百姓心中樹立了威信，而接下來的法很快在秦國推廣開了，使秦國漸漸強(qiáng)盛，最終統(tǒng)一了中國。
在同一個地方，早在“商鞅立木”的400年前，卻發(fā)生了“烽火戲諸侯”的鬧劇：周幽王為了博取寵妃的一笑，點(diǎn)燃了救援烽火，諸侯見到烽火后急忙率兵救援，弄明白這只是君王博美人一笑的花招后憤然離去。后來，大敵侵襲，周幽王烽火再燃時，諸侯卻未到，結(jié)果，周幽王被逼自刎。
一個“立木取信，一諾千金”；一個帝王無信；戲玩“狼來了”的游戲……除了這些故事，其實(shí)我們身邊也有許多這樣的故事。
在平常生活中，我也盡力做一個講誠信，守信用的人。借同學(xué)東西后，及時歸還；答應(yīng)同學(xué)的事，會盡早完成，既使因為私事而耽擱，我也會想方設(shè)法而補(bǔ)救，這樣，我贏得了同學(xué)的信任，也加深了同學(xué)間的友情。
誠信像土，誠信似花，一畝心靈之田，使他們開出美麗的鮮花，裝扮我們美麗的世界。誠信，這不僅僅是做人的基本，也是我們尊重他人的體現(xiàn)，我們身處社會中，擔(dān)起一份責(zé)任心，踐行一份公德心。我們呼喚誠信，擁抱誠信，堅守誠信，當(dāng)我們真正擁有誠信時，才能告訴自己：因為我誠信，所以我美麗；因為我美麗，所以我自豪！讓我們一起攜手創(chuàng)建一個和諧、誠信的社會！
誠信演講稿 篇6
大家好!
大家有沒有發(fā)現(xiàn)，在科技日益發(fā)達(dá)的今天，快節(jié)奏的生活方式已經(jīng)開始沖擊著社會道德規(guī)范，作為傳統(tǒng)道德重要組成部分的“廉潔、誠信”也面臨著越來越多挑戰(zhàn)。
作為一家企業(yè)副總，本著廉潔就應(yīng)該勤儉節(jié)約，鋪張浪費(fèi)最為可恥心態(tài)，懂得勤儉就懂得“知恥”的深意。時常強(qiáng)調(diào)：越是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，越要勤儉節(jié)約、越要艱苦奮斗。黨和領(lǐng)導(dǎo)人一再告誡我們，“務(wù)必保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不燥的作風(fēng)，務(wù)必保持艱苦奮斗的作風(fēng)”。雖然現(xiàn)在條件好了，但艱苦奮斗的作風(fēng)不能丟、勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)不能丟�，F(xiàn)在借著廉政之風(fēng)將改變企業(yè)以往浪費(fèi)惡習(xí)，積極組織員工“開源節(jié)流”，提倡精細(xì)化管理，整理、整頓公司內(nèi)務(wù)，清理、清查公司陳舊物料，細(xì)心篩查，提高陳舊物料二次利用率，減少不必要的浪費(fèi)，以便節(jié)約成本提高整體利潤。
廉潔，是人生價值取向的方向標(biāo)。偉大的馬克思從實(shí)踐中總結(jié)得出:作為領(lǐng)導(dǎo)者，只有堅持人民群眾的路線，堅持群眾觀點(diǎn)才能有出路;腐敗、個人主義是只會害人害己，只有廉潔才是一條正確的路。倡導(dǎo)的是奉獻(xiàn)主義，社會價值觀。而個人主義是廉潔的主要敵人，誤導(dǎo)著一些人走向不歸之路。***作為一個優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員提倡全體員工以穩(wěn)健的步伐將廉潔之路永遠(yuǎn)的走下去，他說只有將廉潔之路持之以恒的走下去才能不斷的引導(dǎo)我們走向輝煌。
修身作為一種精神追求是不斷完善自身素質(zhì)，加強(qiáng)個人修養(yǎng)，提高道德品質(zhì)，同時保持一份健康平和的心態(tài)的過程，是人自我完善的一種最有效、最為經(jīng)濟(jì)，也是最為持久的途徑，但是他也僅僅是一種基礎(chǔ)的低成本的防范方式，因此我們還需要法律的強(qiáng)制約束力與自身的堅定信念方可將廉潔進(jìn)行到底。因此，他在金錢和私人利益的考驗面前自警、自重，不被社會上的丑陋現(xiàn)象迷惑自己的雙眼，勇于跨過腐敗的深淵，堅持做一個有堅定立場的人，不斷的加強(qiáng)自身的約束力，為自己也為所有員工做好廉潔的樣本。
作為一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，更應(yīng)該重視自身的修養(yǎng)。通過"反省自身"，思考不足，加以改正，提高道德層次，樹立正確的人生觀、價值觀，堅持正確的價值取向，走人民群眾的道路。擁有一個高的起點(diǎn)，才能為員工做一個很好的表率作用。
誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，亦是廉潔的重要組成部分，一個人失去了誠信，就等于失去了靈魂，失去了生活的向往和追求。企業(yè)的誠信意識、誠信行為、誠信品質(zhì)、關(guān)系著一個企業(yè)長遠(yuǎn)的發(fā)展。所以他將誠信作為高尚的人生追求，將誠信作為優(yōu)良的行為品質(zhì)和立身處世的根本準(zhǔn)則。
因此，努力學(xué)習(xí)廉潔文化，養(yǎng)成廉潔自律、誠實(shí)守信的意識。讓企業(yè)的廉潔和誠信成為一種習(xí)慣，形成一種新的企業(yè)文化，同時也在今后的生活和工作中廉潔修身，誠信做人。
謝謝大家!
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