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誠信演講稿

時間:2021-04-25 09:21:44 演講 我要投稿

關(guān)于誠信演講稿范文集錦8篇

  演講稿可以按照用途、性質(zhì)等來劃分,是演講上一個重要的準(zhǔn)備工作。在生活中,演講稿的使用越來越廣泛,來參考自己需要的演講稿吧!下面是小編收集整理的誠信演講稿8篇,希望對大家有所幫助。

關(guān)于誠信演講稿范文集錦8篇

誠信演講稿 篇1

  老師同學(xué)們好!

  我媽從小就教育我要誠實守信。我謹記母親的話,永遠誠實守信。

  有一次,父親讓我第二天早上六點準(zhǔn)時起床,去樓底下散步。第二天早上5: 50起床穿衣。六點多,我看了一眼爸爸,他還在呼呼大睡!我嘆了口氣,對自己說:‘真的,說話根本不算數(shù)!拔易詈米约喝ド⒉剑鄙⒉交貋淼臅r候已經(jīng)7點半了,父親懶洋洋的從床上爬起來。父親看了看表,又嘆了口氣。我趕緊帶著憤怒的表情對爸爸說:‘爸爸,你怎么能不守信用呢?‘你是大人了,說話算數(shù)總比我是孩子好!’父親聽了我的話,知道自己做錯了。他臉紅了,說:‘親愛的女兒,對不起,我弄錯了。我會守信,以后也守信。我說,‘好吧!不過,以后請記住‘講信用’這幾個字,說話算數(shù)。爸爸笑著點頭,我也開心地笑了。

  還有一次,老師讓我們周末給大家做一件好事。周五下午放學(xué)回家,我想,做什么好事?我眉頭一皺,計上心來。對了,美化公園。想到這,我趕緊給表哥打電話,說:‘表哥,周六早上8點我們?nèi)ス珗@美化環(huán)境吧!每個人都從家里帶了一些花,我?guī)Я嗽录竞吞柣ū砀缧廊煌猓f:‘好吧,我要四季梅子。我說,‘好吧,說話算數(shù)!瓦@樣,第二天早上,天氣卻不太好,突然下起了大雨。我猶豫要不要去。正在猶豫的時候,突然想起老師的一句話:人要守信,守信是美德。想到這里,我趕緊給表哥打了個電話,但是沒人接。我不得不一個人去約定的地方,但是我沒有看到我表哥來了。我不得不自己種花。我一手撐著傘,一手用小鏟子挖了個坑。我?guī)е鴤惴N花非常不方便。我干脆把傘放在一邊,掏空了雙手。不一會兒,我挖了幾個洞,然后我小心翼翼地把向日葵和季節(jié)放了進去。我很快就種上了花。這時,大雨也停了;▋核坪踉谖L(fēng)中向我點頭致謝。我看著親手種下的花,別提有多開心了,一種幸福和自豪的感覺流淌在我的心里。雖然衣服濕透了,但我沒有抱怨,因為我為大家做了一件好事,美化了環(huán)境,兌現(xiàn)了承諾。我覺得:半個月的時間,花兒就會開得很鮮艷,給人帶來美麗和芬芳,吸引成群的蜜蜂和蝴蝶邊唱邊跳,點綴著這個美麗干凈的東安公園,給東安居民增添了一道美麗的風(fēng)景線。

  星期一在上學(xué)的路上,我遇見了我的表弟。他說,‘對不起,我看到大雨的時候沒有去公園找你,而是睡在家里。我站了起來。我說,‘沒關(guān)系,我種了所有的花。過幾天你可以欣賞我種的花。以后不要食言!是的,我記得。你真的是一個值得信任的人,值得好好學(xué)習(xí)。他笑了笑,邊說邊豎起大拇指。聽了表哥的夸獎,我也甜甜地笑了。

  誠實守信可以讓自己快樂的同時也給別人帶來快樂。誠實守信是一種美德,值得發(fā)揚。

  謝謝大家!

誠信演講稿 篇2

  20xx年的高考,誠信被當(dāng)作話題擺上書桌案,于是每次考前,“誠信”一詞出現(xiàn)的頻率與“成績”相當(dāng)。可要是硬要將兩者做個比較,分個高下,我想誠信無疑是比成績更為重要的。

  司馬光在《資治通鑒》中曾云:才德全盡謂之圣人,才德兼亡謂之愚人,德勝才謂之君子,才勝德謂之小人。雖然用在“誠信考試”這一話題上,有些斷章取義,但就姑且狹義地把“才”理解為成績,把“德”理解為誠信,也還是有些道理的。為了那虛假的“才”,而將讓人唾棄的目光投向那慘白的試卷,那上面是什么?最多只是小人之才罷了。而我們失去的是什么?起碼是君子之德吧。

  “誠信考試”的話題年年要說,或許會有人覺得這太過空洞,太像是每次象征著“考試即將來臨”的一種形式,可是捫心自問,誠信考試,你做得好嗎?有多少人敢說,不管是大考還是平常的小測驗,我從來沒有一點不誠信的地方?

  作為一個學(xué)生,我很明白期末考試的重要性,對我們很多人來說它并不只是老師常說的“一個學(xué)期學(xué)習(xí)成果的檢驗”,并不只是一場統(tǒng)考、一次會考這么簡單,私底下,它或許意味著一個更加快樂、自由的暑假,或許會是獲得一些物質(zhì)獎勵的籌碼,而對于很多高二的同學(xué)來說,一個好的期末成績不僅是給高二一年畫上了圓滿的句號,更能為即將到來的高三增添許多信心,或許它還意味著更多。

  可是這些讓考試變得重要的因素,可以成為我們鋌而走險,拋棄誠信的借口嗎?我想每一個人都會毫不猶豫地回答:不能。那么就從這一刻開始,請你默默地在心里和自己約定:做一個誠信之人。哪怕我們窮盡一生也成為不了圣人,甚至別人眼中的君子,但也決不能縱容自己走進小人的世界。如果你還有時間來考慮怎樣“偷盜”別人的答案的話,不如把這些時間用在復(fù)習(xí)上,哪怕只是一道題,一個知識點,哪怕最后的成績?nèi)圆荒苋缒闼福辽,你對得起這個分數(shù),至少,對得起自己,對得起為人之初的善的本性。

  古往今來,一個真正能夠成功的人,是寧可失去財富、失去眼前利益、失去一時的名望,也不愿失去誠信的。如果我們每個人都把誠信的種子種在心里,它就會開出最美的花,結(jié)出最甜的果。

  最后,預(yù)祝每位同學(xué)都能在這場成績之戰(zhàn),更是誠信之戰(zhàn)上,有雙贏的收獲。

誠信演講稿 篇3

  近年來,人們對誠信的呼吁聲越來越大,這也許并不是中國古人的誠信記錄比現(xiàn)在好得多,而是現(xiàn)在人們的誠信意識在緩慢地蘇醒。這恰如分蛋糕一樣,早些時候,我們的面前其實沒有蛋糕,所以大家一團和氣,沒有什么可以爭執(zhí)的東西,F(xiàn)在我們所處的時代,大概是有了一個蛋糕可供眾人分配,但蛋糕不夠大,不能保證每一個人可分得到心滿意足的一塊,況且又沒有特別清晰可信的分蛋糕的規(guī)則,結(jié)果眾生你爭我奪甚至爾虞我詐,無非是想讓自己的那一塊又大又好,這自然使得別人的蛋糕分得就少了,這個時期,人們對誠信的呼喚最為迫切。隨著社會的逐漸富足,蛋糕做大了,分蛋糕的規(guī)則也明確了,社會誠信就會好得多。因此,中國人現(xiàn)在如此迫切地呼喚誠信,并非倒退,而是我們正在爬坡。

  古時候杜甫發(fā)出“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏”時,他作為寒士之一是有切膚之痛的;而白居易吟唱“地不知寒人要暖,少把人衣作地衣”時,我相信他盡管位高爵厚,但也是出自真誠的。因為我們曾經(jīng)太貧苦,所以誠信可能總是一種在夢中浮現(xiàn)的奢侈品。

  現(xiàn)在中國漸漸地走向富裕了,因此誠信問題一下子就凸現(xiàn)出來,我們身邊幾乎充斥了各種不誠信的企業(yè)和個人,各種極其富有想象力的欺騙,例如給饅頭里放點洗衣粉;給豬喂點瘦肉精或多多注水;給甲魚鱔魚喂點避孕藥等等,讓人嘆為觀止。各種企業(yè)的虛假廣告、產(chǎn)品和利潤,更是層出不窮,以至于有人發(fā)起尋找中國股市中令人尊敬的上市公司這樣的事。為什么誠信突然缺失而我們?nèi)绱似惹械睾魡菊\信?

  現(xiàn)時人們對誠信的渴望,實際上具有某種預(yù)言的性質(zhì)。如果我們?nèi)匀灰粺o所有或者要斗私批修,那么我們自身尊重生命、財產(chǎn)和自由的意識就仍然沉睡未醒,恰恰是改革開放30年,喚醒了人們內(nèi)心沉睡的意識,而在醒來時我們又處于蛋糕尚不夠大的年代,所以就有了各種不誠信的紛爭,其實背后,不過是個利字也!但這依然是一種進步而不是倒退。我們常常說美國等過國民誠信到比較傻的程度,但百年前美國人也并非現(xiàn)在這樣有誠信,以前美國的汽車旅館中,手紙、茶杯乃至毛巾的不翼而飛,幾乎是家常便飯,在物質(zhì)財富很豐裕后,這樣盜竊細小財物的行為就少得多了。中國許多地方也是一樣,像福建晉江、浙江溫州等等,其地方產(chǎn)品都曾經(jīng)是假冒偽劣的代名詞,但現(xiàn)在地方經(jīng)濟和法治發(fā)展到一定階段,他們自己就起來要講究誠信,并且已經(jīng)和當(dāng)年之吳下阿蒙有了天壤之別。這大概就是我們所說的衣食足然后知榮辱,倉廩實然后知禮節(jié)的意思吧!

  如何呼喚誠信回歸?有兩手政策,一手當(dāng)然是做大蛋糕,讓每個國民至少有能維持溫飽的一份,這大約就是“發(fā)展才是硬道理”吧!另一手是要確立分蛋糕的規(guī)則,否則朝令夕改,個人和企業(yè)就難以有講誠信的基礎(chǔ)。一個蛋糕如何才能分得公平?這需要權(quán)力的制衡機制,例如一個人擁有先切蛋糕的權(quán)力時另一個人相應(yīng)地應(yīng)擁有先挑蛋糕的權(quán)力,這樣一塊蛋糕才能分割得均勻。沒有制衡的權(quán)力,我們就不能期望權(quán)力擁有者會卑微謹慎地使用權(quán)力,而多半會。這樣分蛋糕過程中,如果立規(guī)矩者沒有規(guī)矩,那么社會誠信的基石就非常不穩(wěn)固,并且最終影響到國民們努力做大蛋糕的辛苦勞作。

  所以,中國呼喚誠信,就需要“兩手抓,兩手都要硬”,沒有誠信規(guī)則,社會就會蛻變?yōu)樗戳荷降臓顟B(tài),即使是君子,也只能大塊吃肉,大碗喝酒,否則其他人就要對其實施“君子可欺之以方”;有了誠信規(guī)則,大家才能無論

  內(nèi)心愿意或不愿意,至少行為上要可信。兩手硬就是說發(fā)展經(jīng)濟要硬,完善市場經(jīng)濟框架也要硬,政府誠信的蝕空或缺失,始終是一個社會現(xiàn)代化和文明化的致命軟肋

誠信演講稿 篇4

  在各類的誠信之中,我認為最重要的誠信是政府的誠信。因為從政治方面來看,作為社會關(guān)系的主要支撐點,政府的誠信度決定了政治、經(jīng)濟、社會的發(fā)展;從社會經(jīng)濟活動方面來看,政府也是市場經(jīng)濟的一個主體。政府如失去誠信,經(jīng)濟活動就會一片混亂;從國際關(guān)系角度方面來看,一個國家的聲譽取決于政府誠信的國際認知度。如政府失去誠信,一切都無從談起。因此,政府的誠信處在社會誠信的核心、主導(dǎo)地位,是第一誠信。 因此,誠信制度的建設(shè)必須從政府做起,從法律上保障。搞好第一誠信,其他的誠信才有了基礎(chǔ)。

  我國政府極為重視誠信制度建設(shè),在即將實施的《行政許可法》中,第一次引入了信賴保護原則:公民由于對政府的信任,經(jīng)過政府許可所采取的某種行為應(yīng)當(dāng)受到法律的保護。這在我國誠信制度建設(shè)史上具有里程碑意義。

  首先,這是觀念上的一個根本性變革。政府應(yīng)當(dāng)一諾千金,不能朝令夕改。即使為了公共利益,改變原有許可,也應(yīng)當(dāng)對給公民法人和其他組織的合法權(quán)益造成的傷害進行補償。

  其次,是誠信制度建設(shè)的可靠法律保障,失信要負責(zé),失信要賠償。誠信行為應(yīng)當(dāng)受到法律保護。

  再次,是應(yīng)對加入世貿(mào)組織挑戰(zhàn)的有力措施,信賴保護原則是與國際通行規(guī)則一致的,這標(biāo)志著我國依法行政和誠信制度建設(shè)進入一個新的歷史時期。

  “政府誠信是第一誠信”

誠信演講稿 篇5

  人生之舟,不堪重負,有棄有取,有失有得。失去了美貌,有健康陪伴;失去了健康,有才學(xué)追隨;失去了才學(xué),有機智相跟。但失去了誠信呢?失去誠信,你所擁有一切:金錢、榮譽、才學(xué)、機敏……就不過是水中月,鏡中花,如過眼云煙,終會隨風(fēng)而逝!叭氯恢Z,五岳倒為輕。”這是李白的詩句,形容承諾的分量比大山還重,極言誠信的重要。中國是個有五千年悠久歷史的文明古國,誠信一向是中國人引以為豪的美德,“人無信而不立”。誠信是道路,隨著開拓者的腳步延伸;誠信是智慧,隨著博學(xué)者的求索積累;誠信是成功,隨著奮進者的拼搏臨近;誠信是財富的種子,只要你誠心種下,就能找到打開金庫的鑰匙,誠實守信更是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

  中國是個五千年的文明古國,誠信一向是中國人引以為傲的美德,“人無信而不立”,童叟無欺的故事熏陶了我們幾千年。古時候有位曾子,他是孔子的學(xué)生,有一天,曾妻要上街,孩子哭鬧著也要去,曾妻對孩子說別鬧,許諾等她回來時殺豬給他吃?磥恚遣淮蛩銓嵺`諾言的。因為等她回家,看見曾子真的準(zhǔn)備殺豬便馬上阻止,說自己只是跟孩子說說玩的。

  曾子說:作父母的如果失信于孩子,他不懂事,還沒有辨別能力,接觸到的.是父母,所以什么都跟父母學(xué)。你現(xiàn)在哄騙他,等于是在潛移默化地教他學(xué)會欺騙。就等于教孩子也去欺騙。說完,就把那豬殺了!把员匦拧⑿斜毓笔侵腥A民族的傳統(tǒng)美德。誠信是一種美德,歷來都被人稱頌,一個人如果沒有了誠信,即使一時擁有榮華富貴,但最終還會一無所有的。就像里面的那個小男孩,因為丟掉誠信,而自己卻被那些狼給吃掉了。又如:日本餐飲業(yè)有條行規(guī),盤子要用水洗七遍,洗盤子計件付酬。有個打工的學(xué)生為提高效率,少洗了兩遍。在抽查中,老板用試紙測出盤子的清潔度不達標(biāo)準(zhǔn),責(zé)問這個學(xué)生。她卻振振有辭:“洗五遍不也挺干凈嗎?”老板淡淡地說:“你不誠實,請你離開!边@個學(xué)生不得不到另一家餐館應(yīng)聘,老板打量他半天,說:“你就是那個只洗五遍盤子的學(xué)生吧,對不起,我們不需要。”第二家,第三家……她屢屢碰壁。不僅如此,她的房東也要她退房。萬般無奈,她只得搬離這個城市。誠實守信,是中華民族的傳統(tǒng)美德,它早已融入我們民族的血液中。無論我們做什么事,都要講誠信。不講誠信的人有可能無立足之地。無數(shù)事實告訴我們,交往中不兌現(xiàn)自己的承諾,失信與人,就會產(chǎn)生信任危機。

  上則例子告訴了我們“人而無信,不知其可也”,所以我們不能不講誠信。誠信是道路,隨著開拓者的腳步延伸;誠信是智慧,隨著博學(xué)者的求索積累;誠信是成功,隨著奮進者的拼搏臨近;誠信是財富的種子,只要你誠心種下,就能找到打開金庫的鑰匙。拋棄誠信,虛偽的面具將充斥生活的每個角落,生命變得生氣全無,友誼之花在凋謝,親情之果在隕落;撩起人們面前的五彩面紗,露出的是“君子”們道貌岸然的臉,變了形的丑陋的臉。這樣的世界,流淌著惡濁的血液,飄浮著腐朽的氣息,太可怕了!誠信已成了這個社會必不可少的品德,誠信能完善我們自己,它對自己、他人都有好處,搏得信任,博得好感,博得事業(yè)上的提高,博得生活上的進步,這些比無誠信要好上許多。懂得誠信,做好誠信,改善身心,利益如流,也就是說誠信是福。誠信也是一個民族和國家的精神要求,是現(xiàn)代社會文明的基石和標(biāo)志。一個民族如果是一個不講信用的民族,那么這個民族只能是一個可憐的群落。

  誠信對于我們來說是那么的重要,誠信在我們的生活中也是不能缺少的:誠信是世界溝通的語言,誠信是人類的無形資產(chǎn),誠信是我們必須具備的,擁有了誠信,我們就擁有了這個世界,可見講誠信,不僅是個人的事,也是關(guān)乎民族進步、生存與發(fā)展的大事。誠信猶如一顆青澀的果,你咬一口,雖然很苦,卻回味無窮,倘若你將它丟棄,便會終身遺憾!給心靈一片凈土,給誠信一片天地,人生的道路讓我們與誠信同行!

誠信演講稿 篇6

敬的老師親愛的同學(xué)們:

  大家好,今天我演講的題目是誠實守信,文明做人。

  誠信是中華民族傳統(tǒng)美德,所謂誠信指的就是誠實和守信,自古以來關(guān)于誠信的故事就層出不窮。戰(zhàn)國時商鞅立木就是一個很好的例子,他推行變法的條令已經(jīng)準(zhǔn)備就緒,但是還沒公布出去,擔(dān)心百姓不會相信自己,于是在國都集市的南門豎起一根三丈高的木頭,招募有能把這根木頭搬到北門的人賞十兩銀子。"有并說能搬木頭的人賞銀五十兩"有一個人搬了木頭,商鞅就給了他五十兩銀子,用來表明自己沒有欺騙百姓,最后順利頒布了法令。秦末有個叫季布的人,一向說話算數(shù),信譽非常高,許多人都同他建立起了濃厚的友情。后來,他得罪了漢高祖劉邦,被懸賞捉拿。結(jié)果他的舊日的朋友不僅不被重金所惑,而且冒著滅九族的危險來保護他,終使他免遭災(zāi)禍。

  一個人誠實有信,自然得道多助,能獲得大家的尊重和友誼。誠信是一種美德,留心一下,不難發(fā)現(xiàn)在人際交往中,凡能做到誠信待人者,一般都深受眾人的歡迎,像商鞅,季布這樣人能做到誠信待人,平易近人理所當(dāng)然會受到大家的愛戴與支持。講誠信是一個人品質(zhì)的體現(xiàn),F(xiàn)在的社會是一個講誠信的社會,誠信考場早已屢見不鮮,學(xué)校開設(shè)的誠信考場就是學(xué)校把誠信教育置于我們思想品德教育的重要位置,來培養(yǎng)我們誠實守信的優(yōu)良品質(zhì)。誠信,作為中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德,伴隨著中華歷史長河浩浩蕩蕩奔流至今;誠信作為做人之本立事之根也常?絾栔覀兊撵`魂。

  何為誠?誠實做人即為誠。何為信?一諾千金則為信。孔子曰:"人而無信,不知其可也"認為人如果不講信用,在社會上就無立足之地,什么事情也做不成。不講誠信就不可以再稱之為人。任何事我們都要以誠信為底線去衡量,考試自然也是如此。在誠信考場上考出來的不只有你的文化素質(zhì),還有你個人的品質(zhì)。

  誠信是立身之本,我們常說人無信不立。敬愛的周總理就是一位"言必信,行必果"的人。有一年他視察農(nóng)村,在座談會上認識了一位老農(nóng)民張二廷。會后還專門訪問了張二廷的家,臨走時他緊握著總理的手請求總理抽空再來,周總理微笑著說:"有機會一定來,如果我不來,也一定派人來看望你。"在后來的幾年中,周總理不管多忙,每年都派專人去看望張二廷?梢,誠實守信并不一定體現(xiàn)在什么轟轟烈烈的大事上,周總理就是這樣,在細小的事情上注意自己的言行,做到誠實守信才得到了全國百姓的尊敬與愛戴。 相反,不守誠信就會遭到別人的不信任,我們在很小的時候就聽過狼來了的故事,那個放羊的孩子一而再,再而三的捉弄山下的百姓并以此為樂,當(dāng)真正有狼來了的時候,卻再也沒有人能救他,因為他喪失了人最基本的道德——誠信。

  不守誠信也會使一個國家滅亡,西周末代皇帝周幽王有一個妃子叫褒姒,不喜歡笑,周幽王為了博得美人一笑,毅然點燃了烽火臺,各路諸侯以為有緊急戰(zhàn)事紛紛云集于烽火臺下,褒姒看到各諸侯驚慌失措的樣子大笑起來,諸侯認為受了戲弄都回去了,后來犬戎來攻打周幽王,卻沒有任何諸侯來搭救,歷史就永遠進入了東周時期。

  可見講誠信對于一個國家是多么的重要。現(xiàn)代社會是講誠信的但卻仍面臨著失信的危機,當(dāng)代社會急功近利,物欲橫流,現(xiàn)代人雖利用科技創(chuàng)造了物質(zhì)財富,但自己反被物質(zhì)財富所奴役。當(dāng)現(xiàn)代人意識到自己可以積極爭取權(quán)利和利益時,卻錯誤地認為自由就是無規(guī)定和不受約束地為所欲為,因此人們往往為了一己私利而不擇手段,損人利己,將道德規(guī)范,承諾信譽,合約法律置諸度外,作出種種自私行為。例如中國大陸的經(jīng)濟開始急促發(fā)展,但信用制度,市場規(guī)則尚未健全,于是一些見利忘義的人就會鉆制度,法律不完備,執(zhí)法不嚴的空子,不講信用,形成現(xiàn)今種種見利忘信的現(xiàn)象。

  誠信的缺失令人心痛,令人深思,我們該怎樣發(fā)揚誠信美德,共建和諧社會成為當(dāng)務(wù)之急,比如我們可以從身邊的小事做起,在學(xué)習(xí)上我們犯了錯誤,就應(yīng)持誠實態(tài)度對待它,知錯即改,不文過飾非,弄虛作假,既是講誠信。求學(xué)時應(yīng)抱著"知之為知之,不知為不知"的態(tài)度,知道就是知道,不知道就是不知道,切不可以不懂裝懂,欺世盜名。

  孔子說過,"與朋友交言而有信"我們在平常人際交往中要做到與朋友以誠相待,以信相交,這樣才會贏得大家的尊重。而真正的友情是建立在誠信的基礎(chǔ)之上的。

  朋友就是在一起可以互相幫助的,在你有困難時扶你一把,在你心煩時可以聽你傾訴的人,在你開心時會替你開心的人。這樣的人才可以稱做朋友。誠信,是最美麗,最圣潔的心靈,他讓人問心無愧,心胸坦蕩。

  誠信,如此珍貴,我們應(yīng)該從我做起,從現(xiàn)在做起,讓誠信的種子,在我們的心田中,生根,發(fā)芽,開花,結(jié)果。

  同學(xué)們,讓我們守住誠信的陣地,誠實守信,文明做人,讓誠信之花永遠絢麗,永遠綻放!

  我的演講完畢,謝謝大家!

誠信演講稿 篇7

尊敬的老師,親愛的同學(xué)們:

  大家好!

  人而無信,不知其可也。早在春秋戰(zhàn)國時期代,誠信就已經(jīng)成為了做人的根本,也是橫量正人君子的基礎(chǔ)。

  相信你一定聽說過曾子殺豬的故事,對于自己幼不知世的兒子,曾子依然堅定履行了妻子許下的承諾,夫妻兩人的舉動截然不同。我想,曾子不但維護了自己做人的準(zhǔn)則,也給年幼的兒子樹立了榜樣,把誠信這種美德傳承下去,曾子也是我們的榜樣,他的行為值得我們學(xué)習(xí)。

  記得小時候,有一次,在打完羽毛球回家的路上,我興奮地把羽毛球拍拖在地上走,無意間舉拍一看,上面的漆斑斑駁駁,掉了一片。我的心不由慌亂起來,大腦一片空白,這時老爸新買的球拍啊,他剛剛還叮囑我小心一點。我不自覺得用手把掉漆的部位蓋住,把它塞進了袋子里,一邊緊張地觀察著老爸的神色,還好沒有被發(fā)現(xiàn)。其實,當(dāng)時坦白老爸肯定不會批評我,但不知為何我沒說,這件事也被我漸漸遺忘了。不知過了多久,再次打羽毛球時,我又看到了斑駁的漆時,隨口跟老爸一說,并沒有引起太多的注意,可當(dāng)老爸的一句“沒事”脫口而出時,我長噓了一口氣。頃刻間,心中那塊潛在的大石頭也落了地。

  誠信,誠實守信。是中華民族的傳統(tǒng)美德,是做人的準(zhǔn)則,是立足于社會的基礎(chǔ)。作為中華兒女,我們時時刻刻應(yīng)做到言必信,行必果,并向曾子所說的每天反省自己,與朋友交而不信乎?讓誠信之花綻放在你我之間,讓中華美德源遠流長,講誠信,從你我做起,爭做美德少年。

誠信演講稿 篇8

尊敬的老師,親愛的同學(xué)們:

  大家好!

  誠信就像是百花園中最美的一朵鮮花,像天空中最亮的星星,像是森林中最高大的樹木。只要擁有了誠信,就擁有了最美的品格,守誠信的人,我們都為之點贊。

  誠信的人,往往都具有巨大的人格魅力,這也是中國人的傳統(tǒng)美德。曾子殺豬商鞅變法,都是我國的歷史故事,如果沒了商鞅的變法,我們現(xiàn)在的社會還成功嗎?其實在世界里,還有一些故事經(jīng)久不衰。

  在閱讀《童年宋慶齡》時,宋慶齡約好樂周末去同學(xué)家玩,但是她媽媽要帶她看大白鴿,那可是小宋慶齡期盼已久的大白鴿,可是她還是選擇了去同學(xué)家,臨走時還跟媽媽說:“答應(yīng)人家的事一定要做到!”我被她的精神深深地感動了。

  華盛頓砍倒了父親的一顆櫻桃樹,他知道自己肯定會被父親打,但是他還是在父親盛怒之下承認了錯誤,他的父親十分感動,不僅沒打他,還贊揚了它,說華盛頓的誠實要比樹珍貴得多。春秋時期,秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當(dāng)時正處于人心惶惶,戰(zhàn)亂頻繁之際,為了樹立威信,推進政策,他命令人在城門南側(cè)立下一塊木頭,并當(dāng)眾立下諾言:誰要是可以把木頭從南門搬到北門就賞他十兩黃金,人們看了很奇怪,沒一個人敢上去,后來他又把價錢提高到五十兩,這時有個壯士二話不說,抬起木頭就把它搬到了城門北側(cè),商鞅當(dāng)眾給了他五十兩黃金。商鞅的這一舉動,在群眾的眼里樹立了誠信,當(dāng)他的變法推行時,得到了廣大民眾的支持,并且在國家用到,在其他國家也用到了,最終使國民富強。

  誠信是一種美德,也是一種品質(zhì)。

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