誠信的演講稿范文集合6篇
演講稿是為了在會議或重要活動上表達自己意見、看法或匯報思想工作情況而事先準備好的文稿。在當下社會，越來越多人會去使用演講稿，相信很多朋友都對寫演講稿感到非�？鄲腊桑韵率切【幷淼恼\信的演講稿6篇，希望對大家有所幫助。
誠信的演講稿 篇1
誠實守信，是我中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)。千百年來，人們講求誠信，推崇誠信。誠信之風質樸醇厚，歷史越悠久，誠信之氣越光大華夏，充盈中華。她早已融入我們民族文化的血液，成為文化基因中不可或缺的重要一環(huán)。
然而，近些年來，隨著市場經(jīng)濟的沖擊、滌蕩，人們發(fā)現(xiàn)，誠信在消退，“拜金”在滋長�！袄妗比〈嗣赖隆⒄\信讓位于欺詐。在好多人的人生天平上，沉下去的那端是“健康”、“美貌”、“機敏”、“才學”、“金錢”、“榮譽”，唯有“誠信”這端高高翹起。誠信，變輕了！
且不說商場上爾虞我詐，風譎云詭；且不必說市場內小販們短斤少兩，以次充好；也不必說黑心米販污油兌陳米，自來水摻甲醇；就說在學校里的每一場考試，也有人采取各種手段得到自己想要的答案。
誠信之風將止將息，有識之士扼腕嘆惜。
但是，我們，新世紀，新青年，已經(jīng)在緩緩展開一面旗幟，我們在旗幟上寫道，我誠信，我美麗！
我們應該從簡單的考試不作弊做起，將誠信的旗幟高高舉起。讓人人都能看見，并被她的溫暖光芒吸引。
我有一種強烈的預感，在可望更可及的未來，誠信將回歸到市場，回歸到社會，回歸到你我身上。她像一股活水，逐漸浸潤，深入人心；她又像一縷清風，吹過田野，吹開人們心扉。在那里，到那時，誠信取代了偽飾，有序取代了無序，簡單取代了復雜，溫情取代了冷漠、人們沐浴在誠信的晨暉中，全都受益不淺。
那么，行動起來吧，朋友們！
我誠信，我美麗；我美麗，我自豪！
誠信的演講稿 篇2
藍天。白云。蒼鷹展翅翱翔于藍天白云之間。我們贊嘆蒼鷹那禾口諧安閑的翱翔時，是否是想到了它那雙強有力的翅膀？何曾想過，倘若沒有這雙翅膀，蒼鷹何能翱翔于九萬里之上的藍天？人，是聰明的人。人類的心靈長著一雙翅膀聽憑那對翅膀，穿梭在茫茫人海中，不至于迷茫，不至于失看，也不至于眾叛親離，他會在漫漫人生路途中尋覓生命的真理。
那雙翅膀便是誠信，具有它，你就具有超然達觀的人生；具有它，你就不會在物欲橫流的物質世界中迷失自己；具有它，你就不會再色采繽紛的社會中失往方向。我沒有見過斷翅膀的鳥兒在天空中翱翔，我也不相信失往誠信的人能夠燦爛輝煌。固然有那末多的人棄誠信而不顧，但是，這個叫“胡慶余堂”的“中國人”卻給我們詮釋了一個老實，天職經(jīng)商的故事：120多年前的，散發(fā)著歷史的幽香。“北有同仁堂，南有慶余堂”，傳播著“江南藥王”長盛不衰的故事。至今在杭州的吳山腳下，成為我國唯一的國家級中藥專業(yè)博物館�，F(xiàn)在還流傳著胡慶余堂誠信取信的故事。一天，一位來自湖州的香客在胡慶余堂買了一盒胡氏避瘟丹，打開一看，微露不滿之色。恰被胡雪巖看到，他立即趨前審閱，表示此藥確有欠缺的地方，令店員另換新藥，不料這天避瘟丹已售完。胡雪巖念香客遠道而來，便留他住下，并保證三天之內把新藥趕制出來。三天后，新配制的避瘟丹果真送到湖州香客的眼前。湖州香客大為感動，回家以后，逢人便講胡慶余堂仁義待客。
很多人都以為誠信經(jīng)商必會侵害個人利益，可是，何曾想過，倘若將自己的利益置于大多數(shù)消費者之上，那末終究侵害的還是個人的利益，侵害的還是企業(yè)的信譽。最后吃虧的還是自己。天使的翅膀碎了，落到人間，成了我們哀傷；誠信的背囊拋了，散到世上，成了撒旦的魔杖。人生之船，不堪重負，有棄亦有取、有失亦有得。失往了美貌，有健康陪伴；失往了健康，有才學追隨；失往了才學，有機敏同行。倒是往了誠信呢？失往誠信，你所具有的一切：金錢、榮譽、才學、機敏……就不過是水中月，鏡中月，如絢麗綻放的煙火，璀璨過后，只留下一抹青煙，中將隨風而逝。不欺騙，不隱瞞，才是正確的人生態(tài)度。闊別而略我炸，油滑圓滑，多一份真誠的感情，多一點信任的眼光，腳踏一方誠信的凈土，就可澆灌人生最美麗的花朵，建筑其人生堅不可摧的銅墻鐵壁。
相信誠信的氣力，它可以點石成金，觸木為玉。拋棄誠信，虛偽的面具將滿生活的每個角落，生命變得生氣全無，友誼之花在凋謝，親情之果也會殞落；撩起人們眼前的五彩面紗。露出的，是“君子”們道貌岸然的臉，變了形的**。這樣的世界，流淌著惡燭的血液，漂浮著腐朽的氣味，太可怕了！當故意的云翳被拋棄時，就再也映不出艷陽高照時朝下的燦爛，夕陽西下時晚霞的絢麗。天試用誠信做繃帶，醫(yī)好了翱翔的羽翼。我知道，撒旦的謊言會被戳穿，他的魔杖會失靈。誠信不可拋，他是寶貝！背好誠信的行囊，抓牢誠信的繩索，人生路上的行動才更安穩(wěn)，足音才會更堅實！身皮一龍燦爛，心系一份執(zhí)著，帶著誠信上路，將踏出一路風光！
誠信的演講稿 篇3
親愛的老師，親愛的同學們：
大家早上好！
誠信這個話題似乎已經(jīng)不止引發(fā)咱們一次以上的嚴重思考，咱們的確生存在一個缺乏誠信的時代，諸多環(huán)境因素制約了社會中的大部分人對誠信意識的認識而導致習以為常的匱乏，逐漸成了一種宛如陋習的社會惡疾，所導致的思考越來越深邃而危險。
一個禮貌的社會首先就應體此刻人對倫理道德自覺的信任，很遺憾，至今為止咱們不得不以更多的框架來約束強迫促進社會與人及人與人的關聯(lián)鏈結，如果退回到一個思考的原點，審視咱們的靈魂和窺視他人的舉止，不難發(fā)現(xiàn)，誠信兩字在咱們生活中正以一種無意識而向有意識的常態(tài)過渡蔓延，姑且不論一個國家、一個企業(yè)、一個公司、一個機構失信于人所導致的惡劣的結果。生活中咱們處理人際關聯(lián)彼此更多的不信任，比如生活中普遍的等人現(xiàn)象，從無意識的外因所導致遲到到一種有意識的刻意晚到，或者發(fā)展為去與不去，有利或無利，值不值得，一開口就引發(fā)人性思考的欺騙，逐漸發(fā)展為更為惡劣的各種騙局，站在一個自私的立場，無視另一方信任及損失，這也的確是一個禮貌而不穩(wěn)定的事實和社會現(xiàn)象。
物質社會所負荷出的思考下，許多人把誠信二字重新定義，認為誠信只需要向利益講究，誠然，咱們失去了一種信任，似乎對自我無關緊要的信任，能夠給自我更多的空間做十分現(xiàn)實而感性的思考和個人發(fā)展，當然咱們無視人是共存的動物，失去了一種對利益以外的職責感，姑且不論失去一種做人的厚道良知和道德譴責下的麻木不仁，所引發(fā)的心理思考，足夠導致禮貌社會下人性的瓦解，一個極不穩(wěn)定的社會生活環(huán)境下對人性是危險的，人與人的關聯(lián)乃至人與社會的關聯(lián)是曖昧的，社會風氣是腐蝕狹隘的。
“人因誠信而立�！弊鳛楫敶袊嗄辏瑐�人認為每個青年最重要的是學習并領悟做人，至少是一個有職責感的人，這是一個長遠而有好處的品格持續(xù)過程，看似簡單卻對個人和他人乃至社會發(fā)展起到極其重要的推進，一個有誠信的社會是禮貌的，一個禮貌的社會必然飛速發(fā)展，對于小到個人，大到種族和國家發(fā)展是智慧而民主的，值得每一個人嚴肅去審視；去鞭策。越來越多的有識之士呼吁誠信，呼吁一種不容喪失的社會職責，理論性的道理也不在少數(shù)，而社會依然始終還是在法律的約束框架下邏輯性程序中予以制約而持續(xù)穩(wěn)定和平衡，自覺自愿的人始終是在少數(shù)，這實在是一種人的不理智和不禮貌而制使社會走向落后的體現(xiàn)。誠信意識需要得到廣泛的普及，這不是一種思維，而是一種自覺的理念，此刻咱們對誠信的認識遠遠不夠，甚至是扭曲的，呼吁力度也遠遠不夠，甚至成了一種遭人唾罵的牢騷，這令“誠信”二字在社會中顯得很蒼白。
中國自古就是一個講究誠信的禮儀之邦，咱們有過在人類史上燦爛輝煌的五千年禮貌，也是一個比較理性的民族，物質禮貌飛速發(fā)展的這天，咱們卻失去了很多精神禮貌的財富，導致了禮貌社會下的不穩(wěn)定性，咱們匱乏的不止是能源、物質和智慧，還有咱們的精神良知和道德。好在誠信是可再生資源，咱們需要一種不宣的共識，捍衛(wèi)誠信，是在捍衛(wèi)一種不容喪失的社會職責，捍衛(wèi)一個禮貌社會的尊嚴！
誠信的演講稿 篇4
誠信，是春天里的迎春花，給人一種溫馨的感覺；誠信，是夏日里的一個冰激凌，使人涼在嘴上，甜在心里；誠信，是秋日里的田野，令人意識到收獲之喜；誠信，是冬天里的一縷陽光，給人溫暖。翻開歷史的畫卷，在歷史的長河中，我們看見了誠信的力量，推動著人與人之間的交往，就是因為有了它，使多少英雄好漢，名留史冊，永不磨滅�？鬃诱f過：“人而無信，無知其可也。大車無，小車無，其何以行之哉�！笨梢娍鬃訉φ\信的評價是多么的高�。�
三國時期的孫策放太史慈回去收攏兵馬投靠他。當時很多大臣都說不放，怕太史慈去而不復返，結果孫策說太史慈必不負他。過幾天后太史慈果然帶著部隊回來了，就是因為太史慈有了誠信，而在歷史的天空更加閃爍。還有趙子龍長坂坡殺進殺出，為救少主。這也是誠信的表現(xiàn)。可是同樣生活在一個時代的名將——呂布，卻因為失去了誠信而留下了千古罵名，呂布殺了干爹丁原，又殺了二干爹董卓，認干爹的時候肯定要賭咒發(fā)誓孝敬老爹吧，回頭就捅刀子了，大大的不誠信��！最終留下了千古罵名。
言而有信、一諾千金是我們祖先代代的美德，難道我們不應該把這個美德傳遞下去嗎？如果沒有了誠信，哪有人類的存在和發(fā)展。誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德；誠信是成功的源泉；誠信是人品的表現(xiàn)。誠信，成
誠信的演講稿 篇5
在深受儒家思想影響的日本、韓國、新加坡，誠信都是天大的事，奈何儒家思想發(fā)源地中國，尤其大陸，現(xiàn)在卻天天在念叨誠信缺失?我看問題很簡單：社會發(fā)展階段而已。
誠信兩個字其實很簡單。
“誠之者，擇善固執(zhí)之者也”。誠，就是堅守信念，沒完沒了，打死都不動搖。
人+言為信，所謂“言必信，行必果”。你說出去的話，是你建立信用的開始。你說的話能不能落實，能不能每次都落實，我們會評價你，這叫做聲望，是信用的達成。所以，啥都不說的人，沒信用可言。說了辦不到，或者說了不辦，甚至說一套做一套，就是言而無信、失信、奸詐之輩了。
失信，可原諒和不可原諒的
那么，失信，在什么情況下可以被原諒下?有兩種。
一種，是孟子認可的失信：“大人者，言不必信，行不必果;惟義所在�！庇腥税堰@理解為領導干部可以有不講誠信的特權，誤解!其實，孟子的本意是，如果是涉及大道義的事，可以不講究小誠信。比如戰(zhàn)爭雙方的臥底，不能說實話，而且打死也不能說。親人癌癥晚期了，可以不用講實話……基于大愛的善意謊言，可也。
另一種，就是平頭百姓，或者生活太艱難，或者被強權者壓迫、逼迫太甚，沒辦法，如孔子說的“鳥窮則啄，獸窮則攫，人窮則詐，馬窮則佚”。所以，孔夫子的治國理念，非常重視一個邏輯：首先要“富之”，然后趕緊“教之”。
除了這上下兩端，其他人、其他情況，就絕對不可以不講誠信嘍。
信，是底線
作為個人，“人而無信，不知其可也”。
作為國家，“自古皆有死，民無信不立”。
作為管理者，“信而后勞其民。未信，則以為厲己也”。
作為建言獻策者，“信而后諫。未信，則以為謗己也”。
總而言之，沒信用，就只有死路一條。
所以，中國歷代講究的誠信精神，比之西方舶來的所謂“契約精神”，高大上的太多啦。契約是書契合約，即合同，可以再找個公證、旁證什么的。倆人簽字畫押，按合同辦，當然也可以按合同的約定來毀約。而中國人的誠信呢，是一言九鼎，說了就得算，打死也不能改。所以，才有尾生抱柱、季布一諾的故事。
當然，對于文化底蘊有待豐富的人來說，契約精神也可以講講。講了之后，再升級到誠信精神�？梢病�
信者，圣也!
信，是中國人的基本道德原則之一。道德，即價值觀的共識，最牛的道德原則，就是普世價值觀了。中國為世界貢獻了很多具有普世意義的價值觀，比如孝悌忠信禮義廉恥，簡單而言，就是董仲舒所概括總結，而由朱熹命名的“五�！保矗喝�，義，禮，智，信。朱熹說，“百行萬善，總于五�！�。
這五常，我認為，可以概括為中國人的“德商”，其中包括：愛人人愛之的“仁商”;“無為其所不為”、“雖千萬人吾往矣”的“義商”;敬人人敬之的“禮商”;權衡進退、知人自知的“智商”，還有作為底線和最高理念的“信商”。社會上通常所說的“情商”，只是仁和禮兩個字的部分含義而已。
有意思的是，作為文化集大成者的`董仲舒，把陰陽五行的思維體系與儒家思維整合，以五行對應五德。他認為“信”對應著“土”，土，如同大地和高山，承載一切，又高山仰止，所以，信，是一種神圣的理念。而上世紀漢墓出土的帛書中，也有以“仁義禮智圣”對應五行�？梢�，信，乃是神圣之品德啊。
《易經(jīng)·系辭》說：“天之所助者，順也。人之所助者，信也�！敝v誠信，則近乎圣人。信商高，則可以發(fā)財，持續(xù)發(fā)展。
河北保定有個“油條哥”，名叫劉洪安，把孔夫子的“己所不欲，勿施于人”寫在招牌上，宣稱不用剩油炸油條，實實在在地履行承諾，居然生意爆棚，從一個小小的早點鋪發(fā)展為連鎖店，本人也成了全國道德模范。當然，對這個道德模范評選活動，我十分十分地不贊成!
至于老字號們，誠信都是基本功。同仁堂，成立于1669年，一幅對聯(lián)用了300多年。上聯(lián)“炮制雖繁必不敢省人工”，下聯(lián)“品位雖貴必不敢減物力”。兩個“必不敢”，就是誠信的承諾嘛。
其實，“信”這個字本身，也有表示強調語氣的意思：信乎!就是確定一定以及肯定的意思嘛。
誠信精神入骨髓，即文化。有誠信文化，必能塑造口碑�？诒褪瞧放�。所以，品牌，其實源自你的文化底蘊。這么簡單的道理，可惜我們的企業(yè)家、專家們，羅哩羅嗦的沒幾個能說的明白。
法治加德教，可再現(xiàn)誠信，積累信商
孔夫子說：“一日克己復禮，天下歸仁焉�！敝腥A民族幾千年教化，道德標準始終都在，就是由于天時、環(huán)境的影響，人心時有波動，所以周期性地需要重建，即“復”和“歸”。如今，也一樣，中華復興，必以中華文化的復興為基礎，目的是人心回歸道德。
那么，如何“復”而“歸”?需要“克己”嘛。用孔夫子一貫好用的方法，就是“刑政相參，以德以法”，而達到“化民成俗”。就是說，一方面以嚴格的法治做保障，讓人不敢不誠信，另一方面用教化影響人心、提升心智，讓人愿意誠信，能夠做到誠信，從而篤行誠信。
一、對失信零容忍
授信、建立信用，需要慢慢積累，可如果他什么時候有一塊錢的不誠信，請立即開除他，而且把他的不誠信行為永久公布在你的網(wǎng)站上，逼死他。韓國前總統(tǒng)、韓國前國奧足球隊員都可以因為失信行為謝罪自殺，我們的人怎么只有畏罪自殺的?
蘇州德勝洋樓和山東京博控股，實行誠信報銷制度，發(fā)票不用領導簽字，每次去報銷都要宣讀誠信誓言，如果有違規(guī)，開除沒商量。據(jù)說，他們實行這樣制度多年，沒有出過問題。
格力電器董明珠自己說，有一次一位下屬上班時間去送父母，回來和她說是送客戶，她說，這么正常的事都要撒謊，如果是大事，更不會誠信，所以把此人免掉了。
我們的企業(yè)、社會，能不能用最嚴格乃至于嚴苛的誠信管理制度和法律?為什么不呢?底線嘛。底線不硬，還叫做底線嗎?
二、追究典守者之責
誠信管理，誠信教化，責任在誰?在于朱熹夫子所說的“典守者”。即，企業(yè)、組織的最高領導者，有關誠信的管理者、教育者們。
比如說，我們的很多管理規(guī)定都是可以商量的，罰款200到20xx，結果把處罰變成交易，罰你200還是20xx，看你給我什么好處了。我認為，涉及誠信問題的類似法律法規(guī)制度，都屬于混賬規(guī)矩。是否誠信，是0和1的關系，不能來個0.5，有了0.5，就有0.1、0.2，還會有0.05……
信，是底線問題。有信應該是常態(tài)，不應獎勵。獎勵了就容易導致有人用來做幌子。所以，我建議：
1，不再搞什么重合同守信用、馳名商標之類評選。這類評選完全是給自己弄好處的路子。好，自有市場給好評，不該用政府部門的信譽為其擔保。如果今年評的好，明年又完蛋了呢?
2，有市場監(jiān)督職能的部門應該一起做個誠信網(wǎng)絡，設置黑名單。對不誠信的企業(yè)、個人，上黑名單公布，永遠市場禁入。
3，對民間守信故事可宣傳，但不做任何榮譽評選。我們現(xiàn)在很多部門熱衷搞評選，連慈善都評選，按照捐款多少評，這樣的評選辦近乎無恥。善，是發(fā)心，不可在乎是一元錢還是一億元錢。而拿著慈善做幌子買面子，目的無非是更多欺詐。
信，如何篤行之?
中國人一向強調知行合一，誠信，如何知行合一呢，我認為有四個層次：
第一層，博學之，知其然而知其所以然，故我信。
第二層，明辨，則篤信。我信，擇善固執(zhí)。
第三層，信行，即篤行不輟，久而久之，人相信我，口碑、品牌積累中。
第四層，得信，“信則人任焉”。
如此，無論個人、企業(yè)、組織、國家，如《中庸》所述，“大德者，必得其位，必得其祿，必得其名，必得其壽”。
誠信的演講稿 篇6
各位老師，各位同學：
我很小的時候，經(jīng)常聽父母教我做人。然而，誠實是談論最多的。
一個誠實的人，不管她有多少缺點，一接觸到她就會放松。這樣的人一定會找到幸福，一定會在工作學習上有所成就。這是因為你坦誠待人，別人就會坦誠相見。
我媽媽是一個非常值得信賴的人。她教我小時候老實，成年后老實。記得小時候她總給我講誠實守信的故事。
我媽不只是口頭上這么說，也是通過行動讓我知道的。
記得去年我要過9歲生日的時候，我跟我媽說買一個大的雙層水果蛋糕慶祝我的生日。當時我媽同意了。然而，意想不到的事件發(fā)生了。誰知道，在她生日前幾天，我媽的公司送她去深圳出差。當我媽媽出去的時候，她告訴我說：“宣萱，我媽媽一定會在你生日那天帶著一個大水果蛋糕回來。記得等我媽！”“嗯！”我聽著，高興地答應了。一天過去了，兩天過去了.最后生日那天，我很開心，但也很擔心媽媽晚上會不會回來。晚上，我和爸爸坐在客廳看電視，一邊等媽媽。都快10點了，還是沒看到媽媽。于是，我想：也許我媽不回來了！但就在這時，我媽推開門，抱著大蛋糕。我高興地跳起來：“媽媽！"媽媽笑著放下蛋糕摸了摸我的頭。“媽媽，你怎么真的回來了？我以為你不回來了！”爸爸笑著對我說：“這是做人的基本原則：誠實�，F(xiàn)在雖然還年輕，但也要學會坦誠。只要你老老實實待人，別人就會老老實實相見。”我點點頭，雖然我還是不明白其中的深意，但至少我已經(jīng)知道什么是正直，我們都應該學會以正直待人…
學生，誠實守信是無形的力量。用你的誠實創(chuàng)造更美好的生活！
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