誠(chéng)信演講稿范文合集6篇
演講稿可以幫助發(fā)言者更好的表達(dá)。在學(xué)習(xí)、工作生活中，演講稿與我們的生活息息相關(guān)，那么一般演講稿是怎么寫的呢？下面是小編精心整理的誠(chéng)信演講稿6篇，希望對(duì)大家有所幫助。
誠(chéng)信演講稿 篇1
在各類的誠(chéng)信之中，我認(rèn)為最重要的誠(chéng)信是政府的誠(chéng)信。因?yàn)閺恼畏矫鎭砜�，作為社�?huì)關(guān)系的主要支撐點(diǎn)，政府的誠(chéng)信度決定了政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展；從社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)方面來看，政府也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一個(gè)主體。政府如失去誠(chéng)信，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)就會(huì)一片混亂；從國(guó)際關(guān)系角度方面來看，一個(gè)國(guó)家的聲譽(yù)取決于政府誠(chéng)信的國(guó)際認(rèn)知度。如政府失去誠(chéng)信，一切都無從談起。因此，政府的誠(chéng)信處在社會(huì)誠(chéng)信的核心、主導(dǎo)地位，是第一誠(chéng)信。 因此，誠(chéng)信制度的建設(shè)必須從政府做起，從法律上保障。搞好第一誠(chéng)信，其他的誠(chéng)信才有了基礎(chǔ)。
我國(guó)政府極為重視誠(chéng)信制度建設(shè)，在即將實(shí)施的《行政許可法》中，第一次引入了信賴保護(hù)原則：公民由于對(duì)政府的信任，經(jīng)過政府許可所采取的某種行為應(yīng)當(dāng)受到法律的保護(hù)。這在我國(guó)誠(chéng)信制度建設(shè)史上具有里程碑意義。
首先，這是觀念上的一個(gè)根本性變革。政府應(yīng)當(dāng)一諾千金，不能朝令夕改。即使為了公共利益，改變?cè)性S可，也應(yīng)當(dāng)對(duì)給公民法人和其他組織的合法權(quán)益造成的傷害進(jìn)行補(bǔ)償。
其次，是誠(chéng)信制度建設(shè)的可靠法律保障，失信要負(fù)責(zé)，失信要賠償。誠(chéng)信行為應(yīng)當(dāng)受到法律保護(hù)。
再次，是應(yīng)對(duì)加入世貿(mào)組織挑戰(zhàn)的有力措施，信賴保護(hù)原則是與國(guó)際通行規(guī)則一致的，這標(biāo)志著我國(guó)依法行政和誠(chéng)信制度建設(shè)進(jìn)入一個(gè)新的歷史時(shí)期。
“政府誠(chéng)信是第一誠(chéng)信”
誠(chéng)信演講稿 篇2
什么是誠(chéng)實(shí)？誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德。真誠(chéng)意味著真誠(chéng)和誠(chéng)實(shí)；信仰就是信守承諾，守信用。誠(chéng)信的基本含義是信守承諾，信守承諾，不欺騙。誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。哲學(xué)家的“人不信，不知所能”，詩(shī)人的“三杯吐，五山輕”，民間的“一語(yǔ)說盡，難復(fù)”，都在講誠(chéng)信的重要性。
中國(guó)幾千年來，著名的“一諾千金”的故事在歷史上層出不窮，廣為流傳。在商品經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，誠(chéng)信是指引社會(huì)、企業(yè)和個(gè)人走向成功之路的一盞明燈。——“政治不信任無威望，商業(yè)不信任無財(cái)富，人不立無信任”。
誠(chéng)信是企業(yè)重要的無形資產(chǎn)，是企業(yè)生存的法寶，是企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。企業(yè)的一切經(jīng)營(yíng)活動(dòng)都必須依靠企業(yè)誠(chéng)信這一無形資產(chǎn)才能順利進(jìn)行。努力打造企業(yè)誠(chéng)信，創(chuàng)造良好的市場(chǎng)環(huán)境，才能鑄就企業(yè)成功之路。
如今，我們的煙草行業(yè)也面臨著前所未有的強(qiáng)大沖擊，挑戰(zhàn)和機(jī)遇并存，誠(chéng)信更受我們關(guān)注。作為煙草流通企業(yè)，客戶是企業(yè)的終端，是企業(yè)占領(lǐng)市場(chǎng)的關(guān)鍵，是企業(yè)發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。我們真誠(chéng)的服務(wù)將直接決定客戶對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng)度和滿意度，客戶的忠誠(chéng)度和滿意度也將直接決定企業(yè)的發(fā)展前景。
現(xiàn)階段，在“上海網(wǎng)絡(luò)建設(shè)”的號(hào)召下，如何建立規(guī)范完善的銷售網(wǎng)絡(luò)，提升核心競(jìng)爭(zhēng)力，牢牢掌控卷煙市場(chǎng)，是當(dāng)前工作的重點(diǎn)。從現(xiàn)階段來看，雖然我們有相對(duì)完整的網(wǎng)絡(luò)硬件，但我們的網(wǎng)絡(luò)軟件非常脆弱，尤其是對(duì)零售商的凝聚力和服務(wù)基礎(chǔ)并不牢固。
在這方面，首先，加快現(xiàn)代化進(jìn)程和網(wǎng)絡(luò)建設(shè)的應(yīng)用。目前，我們的網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)初具規(guī)模。需要盡快脫離初級(jí)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)階段，向“電話訂購(gòu)、網(wǎng)上配送、電子結(jié)算、現(xiàn)代物流”的現(xiàn)代流通轉(zhuǎn)變，網(wǎng)絡(luò)建設(shè)重點(diǎn)從硬件建設(shè)向功能發(fā)揮轉(zhuǎn)變，堅(jiān)持“三個(gè)服務(wù)”提升服務(wù)內(nèi)涵。
一是堅(jiān)持提供有效的供給源，以消費(fèi)需求為中心組織供給源。市場(chǎng)是消費(fèi)者導(dǎo)向的，卷煙市場(chǎng)也是。要積極滿足消費(fèi)者需求，采用個(gè)性化銷售方式引導(dǎo)消費(fèi)，提高市場(chǎng)滿意度。
二、堅(jiān)持提供穩(wěn)定的經(jīng)營(yíng)利潤(rùn)，制定合理的價(jià)格、差價(jià)，確保零售商有長(zhǎng)期穩(wěn)定的收入。
三、堅(jiān)持提供有形商品附帶的服務(wù)，增加情感投入，保持與零售商溝通渠道暢通。其次，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)部建設(shè)，堅(jiān)持“以人為本”的經(jīng)營(yíng)理念。在現(xiàn)代流通體系中，卷煙營(yíng)銷變化最大，因此網(wǎng)絡(luò)建設(shè)的質(zhì)量直接關(guān)系到客戶經(jīng)理的工作能力和專業(yè)素質(zhì)。正因如此，卷煙營(yíng)銷的巨大變化在網(wǎng)絡(luò)建設(shè)中發(fā)揮著重要作用，堅(jiān)持誠(chéng)信營(yíng)銷意義重大。
當(dāng)前，煙草企業(yè)誠(chéng)信建設(shè)迫在眉睫。讓我們行動(dòng)起來，樹立“服務(wù)他人，快樂人生”的服務(wù)理念，那么我們的煙草行業(yè)將會(huì)有一個(gè)更加輝煌的明天！謝謝大家！
誠(chéng)信演講稿 篇3
誠(chéng)信對(duì)于一個(gè)人很重要，對(duì)于一個(gè)國(guó)家則更為重要。一個(gè)不講誠(chéng)信的個(gè)人是社會(huì)的危險(xiǎn)品，而一個(gè)不講誠(chéng)信的民族是莫大的悲哀。因此，我們中學(xué)生更應(yīng)身體力行，從我做起，這樣才能在不久的將來?yè)?dān)負(fù)起建設(shè)祖國(guó)的重任。
作為未來祖國(guó)的主人，我們面對(duì)的是一個(gè)新科技、新信息、新體制不斷涌現(xiàn)，競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的信息時(shí)代。要想使自己能夠適應(yīng)于這個(gè)時(shí)代，使我們的民族立于這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的世界，就必須誠(chéng)實(shí)守信。你可以沒有金錢，可以沒有榮譽(yù)，也可以沒有健康，但你不可以沒有誠(chéng)信，因?yàn)檎\(chéng)信是個(gè)人的立身之本、民族的存亡之根。
同學(xué)們誠(chéng)信做作業(yè)，誠(chéng)信考試，誠(chéng)信待人，這是順應(yīng)時(shí)代的號(hào)召，是勢(shì)在必行的。朋友們，讓我們從身邊的小事做起，不要讓誠(chéng)信只出現(xiàn)在紙上，成為我們的口頭禪，要讓它活躍在我們當(dāng)中，讓誠(chéng)信無處不在。同學(xué)們，只要我們大家都行動(dòng)起來，我們的祖國(guó)建設(shè)將如日中天，欣欣向榮。同學(xué)們讓我們同聲呼喊“誠(chéng)信與我們同行！”
誠(chéng)信演講稿 篇4
老師們、同學(xué)們：
大家好！
我今天演講的題目是《小學(xué)生的誠(chéng)信》。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們每個(gè)人立身做人的基本道德準(zhǔn)則�？鬃釉f人而無言，不知其可也信用是一種現(xiàn)代社會(huì)無法或缺的個(gè)人資產(chǎn)。
我們第一天跨進(jìn)校門時(shí)都曾經(jīng)說過：我要做一個(gè)好學(xué)生；上課認(rèn)真聽講；按時(shí)完成作業(yè)；遵守考試規(guī)則。這就是我們對(duì)學(xué)校和老師作出的承諾，更是對(duì)自己和家長(zhǎng)作出的承諾。
可是今天在我們的身邊卻有許多誠(chéng)信缺失的事例，有些同學(xué)經(jīng)常不完成作業(yè)，老師催要時(shí)，總是說：沒帶來。就連沒有做完作業(yè)這一事實(shí)都不敢承認(rèn)，久而久之，老師、同學(xué)都不信任他，就算他真的沒帶作業(yè)，老師同學(xué)也認(rèn)為他沒做。這是一種不誠(chéng)實(shí)的表現(xiàn)，也是一種對(duì)自己不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。抄襲作業(yè)更是愚昧之舉，欺騙老師，欺騙家長(zhǎng)，自己卻是最大的受害者。一篇漂亮的抄來之作，也許會(huì)換來老師的好評(píng)，會(huì)贏得家長(zhǎng)的微笑。但是，實(shí)際上自己并沒學(xué)到該學(xué)知識(shí)，一到考試和實(shí)際應(yīng)用時(shí)，便暴露了自己無知的本質(zhì)，再美好的機(jī)會(huì)也會(huì)成為泡影。所以貪圖一時(shí)逍遙快樂，不刻苦鉆研，最終為自己在空中搭建起美麗的樓閣，殊不知，終有一天，自己將被埋葬。
在我們的現(xiàn)實(shí)生活中也有許多活生生的例子證明人要對(duì)自己的承諾守信，要不然的話，就要承受許多的尬尷。比如，為買我喜歡的體育用品，我總會(huì)信誓旦旦地對(duì)爸爸媽媽說：我一定好好鍛煉身體�？蓭滋旌�，就全忘了自己的諾言，后來我就再也得不到想要的東西了；
記得前幾天，為了哄鄰居小弟弟聽我指揮，我對(duì)小弟弟說：只要你聽我的話，我把我家的布娃娃送給你！小弟弟聽了一蹦三尺高，高興得不得了。果然，小弟弟什么事都聽我的，我得意極了，過后卻不守信，沒想到，前幾天，小弟弟見到我時(shí)竟奶聲奶氣地叫我騙子哥哥真丟人!守信是要付出代價(jià)的。首先要克服惰性，人人都有惰性，如果沒有壓力，惰性就會(huì)像野草一樣叢生。我要用我的毅力去克服惰性，要犧牲許多的玩游戲，看電視的樂趣，去實(shí)現(xiàn)我自己許下的諾言。守信也要克服貪婪。最近有報(bào)道說：有一位賣彩票的婦女，把為顧客代買的，中了大獎(jiǎng)的彩票交給顧客，引起了周圍人們的議論紛紛。通過這一事例，我深深地被這位誠(chéng)實(shí)的`賣彩票人的品德所感動(dòng)，雖然，她失去的是金錢，但是她得到的卻是用金錢也換不回的誠(chéng)信。我相信，她以后的生意會(huì)越來越好。
綜上所述，我們小學(xué)生從小就要有講誠(chéng)實(shí)，守信用的習(xí)慣。并從身邊的每一件小事做起，有些事雖小，但折射出生活的真諦。擁有誠(chéng)信就像劃船人擁有一根船槳；伐樹人擁有一把利斧；像雄鷹擁有一雙翅膀。參天古樹緣于蒼勁的根，挺拔的翠松依賴于不屈的根。誠(chéng)信猶如根，不管什么時(shí)刻，什么地點(diǎn)，守著你的根，守著炎黃子孫的根，守著哪怕我們唯一的擁有誠(chéng)信。
我的演講完了，謝謝大家！
誠(chéng)信演講稿 篇5
親愛的王老師：
您好！
古人云：“人無信不立�！笔堑�，一個(gè)人如果言而無信，便無法在社會(huì)上立足；相反他如果誠(chéng)實(shí)守信，將來就會(huì)成為有用的人。由此可見，誠(chéng)信是非常重要的，它決定了一個(gè)人的成敗與否。
前幾天，我在網(wǎng)上讀了一篇故事，講的是古時(shí)候有個(gè)叫曾子的人，他一家住在村子里。有一天，曾子的妻子準(zhǔn)備去趕集，由于孩子哭鬧不已，曾子妻許諾孩子回來后殺豬給他吃。曾子妻從集市上回來后，曾子便捉豬來殺，妻子阻止說：“我不過是跟孩子鬧著玩的�！痹诱f：“和孩子是不可說著玩的。小孩子不懂事，凡事跟著父母學(xué)，聽父母的教導(dǎo)�，F(xiàn)在你哄騙他，就是教孩子騙人啊”。于是曾子把豬殺了。曾子深深懂得，誠(chéng)實(shí)守信，說話算話是做人的基本準(zhǔn)則，若失言不殺豬，那么家中的豬保住了，但卻在一個(gè)純潔的孩子的心靈上留下不可磨滅的陰影。
曾子用事實(shí)講了誠(chéng)信，我們身邊也有這樣的人。
上個(gè)世紀(jì)80年代改革開放初期，上饒市廣豐區(qū)沙田鎮(zhèn)塢龔村村民陳德柱，憑借祖?zhèn)鞯尼劸剖炙嚦蔀楫?dāng)?shù)匕l(fā)家致富第一人，穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)娜f(wàn)元戶。
因誠(chéng)實(shí)守信，陳德柱當(dāng)起了時(shí)下流行的“保人”：從富裕的村民手中借錢過來，再借給有需要的人，中間賺點(diǎn)利息。
可到了上個(gè)世紀(jì)90年代初，歷經(jīng)改革開放的大浪淘沙，不少人在市場(chǎng)折戩，陳德柱不少債主無力還錢甚至跑路躲避債務(wù)。
作為“保人”的陳德柱卻沒有賴賬：愣是把30多萬(wàn)元的債務(wù)扛起來，這一還就是25年之久。
“死前一定要把欠大家的錢都還清�！�25年，9100多個(gè)日夜，陳德柱變賣家中四處房產(chǎn)、也曾遠(yuǎn)赴上海尋找債主，如今依靠拾荒依然堅(jiān)持還債！
“還差2萬(wàn)多就還清了。”20日，年逾83歲的陳德柱向記者出示一本賬簿。那里記錄的是一個(gè)江西農(nóng)村老人的誠(chéng)信人生。
陳德柱老人的事跡使我明白了：我們應(yīng)該誠(chéng)信立學(xué)，誠(chéng)信立身，誠(chéng)信立行，恪守誠(chéng)信。只有這樣，我們才能成為可靠有用的人！
祝您
身體健康，萬(wàn)事如意！
您的學(xué)生：xxx
20xx年x月x日
誠(chéng)信演講稿 篇6
近年來，人們對(duì)誠(chéng)信的呼吁越來越強(qiáng)烈，這也許并不是中國(guó)古人的誠(chéng)信記錄比現(xiàn)在好得多，而是現(xiàn)在人們的誠(chéng)信意識(shí)在緩慢地蘇醒，關(guān)于誠(chéng)信的演講稿_關(guān)于誠(chéng)信的話題作文。這恰如分蛋糕一樣，早些時(shí)候，我們的面前其實(shí)沒有蛋糕，所以大家一團(tuán)和氣，沒有什么可以爭(zhēng)執(zhí)的東西�，F(xiàn)在我們所處的時(shí)代，大概是有了一個(gè)蛋糕可供眾人分配，但蛋糕不夠大，并不能保證每一個(gè)人可分得心滿意足的一塊，況且又沒有特別清晰可信的分蛋糕的規(guī)則，結(jié)果眾生你爭(zhēng)我奪甚至爾虞我詐，無非是想讓自己的那一塊做得大一些，自然，別人的蛋糕就少了，這個(gè)時(shí)期，人們對(duì)誠(chéng)信的呼喚最為迫切。隨著社會(huì)的逐漸富足，蛋糕做大了，分蛋糕的規(guī)則也明確了，社會(huì)誠(chéng)信就會(huì)好得多。因此，中國(guó)人現(xiàn)在如此迫切地呼喚誠(chéng)信，并非倒退，而是我們正在爬坡。
古時(shí)候杜甫發(fā)出“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”時(shí)，他作為寒士之一是有切膚之痛的；而白居易吟唱“地不知寒人要暖，少把人衣作地衣”時(shí)，我相信他盡管位高爵厚，但也是出自真誠(chéng)的。因?yàn)槲覀冊(cè)?jīng)太貧苦，所以誠(chéng)信可能總是一種在夢(mèng)中浮現(xiàn)的奢侈品。
現(xiàn)在中國(guó)漸漸地走向富裕了，因此誠(chéng)信問題一下子就凸現(xiàn)出來，我們身邊幾乎充斥了各種不誠(chéng)信的企業(yè)和個(gè)人，各種極其富有想象力的欺騙，例如給饅頭里放點(diǎn)洗衣粉；給豬喂點(diǎn)瘦肉精或多多注水；給甲魚鱔魚喂點(diǎn)避孕藥等等，讓人嘆為觀止，中學(xué)生作文《關(guān)于誠(chéng)信的演講稿_關(guān)于誠(chéng)信的話題作文》。各種企業(yè)的虛假?gòu)V告、產(chǎn)品和利潤(rùn)，更是層出不窮，以至于有人發(fā)起尋找中國(guó)股市中令人尊敬的上市公司這樣的事。為什么誠(chéng)信突然缺失而我們?nèi)绱似惹械睾魡菊\(chéng)信？
現(xiàn)時(shí)人們對(duì)誠(chéng)信的渴望，實(shí)際上具有某種預(yù)言的性質(zhì)。如果我們?nèi)匀灰粺o所有或者要斗私批修，那么我們自身尊重生命、財(cái)產(chǎn)和自由的意識(shí)就仍然沉睡未醒，恰恰是改革開放２０年，喚醒了人們內(nèi)心沉睡的意識(shí)，而在醒來時(shí)我們又處于蛋糕尚不夠大的年代，所以就有了各種不誠(chéng)信的紛爭(zhēng)，其實(shí)背后，不過是個(gè)利字也！但這依然是一種進(jìn)步而不是倒退。我們常常說美國(guó)等過國(guó)民誠(chéng)信到比較傻的程度，但百年前美國(guó)人也并非現(xiàn)在這樣有誠(chéng)信，以前美國(guó)的汽車旅館中，手紙、茶杯乃至毛巾的不翼而飛，幾乎是家常便飯，在物質(zhì)財(cái)富很豐裕后，這樣盜竊細(xì)小財(cái)物的行為就少得多了。中國(guó)許多地方也是一樣，像福建晉江、浙江溫州等等，其地方產(chǎn)品都曾經(jīng)是假冒偽劣的代名詞，但現(xiàn)在地方經(jīng)濟(jì)和法治發(fā)展到一定階段，他們自己就起來要講究誠(chéng)信，并且已經(jīng)和當(dāng)年之吳下阿蒙有了天壤之別。這大概就是我們所說的衣食足然后知榮辱，倉(cāng)廩實(shí)然后知禮節(jié)的意思吧！
如何呼喚誠(chéng)信回歸？有兩手政策，一手當(dāng)然是做大蛋糕，讓每個(gè)國(guó)民至少有能維持溫飽的一份，這大約就是“發(fā)展才是硬道理”吧
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