精品国产一级毛片大全,毛片一级在线,毛片免费观看的视频在线,午夜毛片福利

我要投稿 投訴建議

道德演講稿

時間:2021-04-07 15:55:52 演講 我要投稿

關(guān)于道德演講稿范文集錦9篇

  演講稿具有觀點鮮明,內(nèi)容具有鼓動性的特點。在我們平凡的日常里,我們可以使用演講稿的機會越來越多,如何寫一份恰當?shù)难葜v稿呢?下面是小編整理的道德演講稿9篇,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。

關(guān)于道德演講稿范文集錦9篇

道德演講稿 篇1

  尊敬的老師、親愛的同學:

  大家好!今天,我演講的題目是《做一個有道德的人》。道德是一雙手,推開封鎖在心里的窗;道德是一扇窗,窗外是美好的天空;道德是一片天空,它孕育著無數(shù)純潔的心靈。記得意大利詩人但丁曾說過這樣一句話:“一個知識不健全的人可以用道德去彌補,而一個道德不健全的人卻難以用知識去彌補!钡赖率亲鋈说幕緶蕜t,只要我們能夠從身邊的小事做起,就會成為有道德的人。

  做一個道德高尚的人是需要毅力的,道德高尚的人絕對不是一朝一夕就能夠培養(yǎng)出來的,做一個有道德的人,必須從一件件小事做起。比如說,在家里我們給勞累了一天的爸爸和媽媽端上一杯熱茶;在學校里我們幫助同學解決一道難題;在公交車上我們主動為年邁的老人讓個座;在廣場上我們彎腰撿起一片廢紙屑等等。我相信,只要我們能夠從這些小事做起,那么我們每做一件事情,我們的道德水平就會升華一次。道德,是一種美德,也是一種財富。在春天,道德是一片金燦燦的油菜花,閃耀著奪人眼球金光;夏天,道德是遍布荷花的池塘,讓人感到一陣陣的涼爽;秋天,道德是菊花,綻放它美麗的花瓣,讓人盡情的感受那份高尚;冬天,道德是臘梅花,屹立寒風大雪中……道德有時是渺小的,多做一個動作,多說一句

  話,你就已經(jīng)獲得了道德。

  親愛的同學們,爸爸媽媽在期待著我們成才,我們要為現(xiàn)代化建設(shè)努力學習知識,還要在社會上成為受人尊敬的有道德的人。讓我們從今天開始,從現(xiàn)在開始,培養(yǎng)良好的道德水平,逐漸具備良好的公民道德,長大后成為一個具有道德修養(yǎng)的中國人!

  謝謝大家。

道德演講稿 篇2

尊敬的各位領(lǐng)導,同志們:

  大家好!

  今天我們來共同探討一個比較熱門的話題—道德。

  那么什么是道德呢?道德作為一種概念,是人類在長期的社會物質(zhì)生產(chǎn)和生活實踐中逐步形成和發(fā)展起來的。道德是調(diào)節(jié)個人與自我、他人、社會和自然界之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和,道德不同與法律,沒有任何強制性,而是是靠社會輿論、傳統(tǒng)習慣、教育和內(nèi)心信念來維持的。

  中西文化的交匯,開放中的中國,傳統(tǒng)觀念與現(xiàn)代觀念碰撞,讓我國的道德建設(shè)問題成為一個刻不容緩的工作。我們中華民族上下五千年文化歷史悠久,在家庭內(nèi)篤父子。睦兄弟,和夫婦,家庭外愛社稷,強國家,利萬民

  當今在我國,愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義,是基本的社會公德。即我們常說的“五愛”。我國的道德建設(shè)是以為人民服務(wù)為核心,以集體主義為原則,以社會公德,職業(yè)道德,家庭美德為著力點。

  我們主要談一談與我們有密切關(guān)系的職業(yè)道德,所謂職業(yè)道德是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動中應(yīng)該遵循的行為準則涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對象,職業(yè)與職工,職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。

  隨著現(xiàn)代社會分工的發(fā)展與專業(yè)化程度的增強,市場競爭日趨激烈,整個社會對從業(yè)人員職業(yè)觀念,職業(yè)態(tài)度,職業(yè)技能,職業(yè)紀律和職業(yè)作風的要求越來越高。首先職業(yè)道德是事業(yè)成功的保證:沒有職業(yè)道德的人干不好任何工作。其次職業(yè)道德是人格的一面鏡子:人的職業(yè)道德品質(zhì)反映著人的整體道德素質(zhì),有利于人的思想道德素質(zhì)的全面提高,同時是人格升華的最重要的途徑。所以要大力倡導以愛崗敬業(yè),誠實守信,辦事公道,服務(wù)群眾,奉獻社會為主要內(nèi)容的職業(yè)道德。

  加強職業(yè)道德建設(shè),是新形勢下社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的重內(nèi)容。職業(yè)道德是思想道德體系的重要組成部分。中央一貫重視職業(yè)道德建設(shè)。黨的十二屆六中全會就指出?“在我們社會的各行各業(yè),都要加強職業(yè)道德建設(shè)”。

  加強職業(yè)道德建設(shè),是提高職工整體素質(zhì),建設(shè)“四有”職工隊伍的內(nèi)在要求。建設(shè)有中國特色社會主義的偉大事業(yè),需要有高素質(zhì)的職工隊伍。勞動者素質(zhì)的提高,一方面有賴于以前所受教育,另一方面有賴于職業(yè)生涯中的學習和實踐。

  加強職業(yè)道德建設(shè),是糾正社會不正之風的重要措施之一。社會風氣的好壞,與職業(yè)行為密切相聯(lián)。職業(yè)道德的強化,能夠使人非,F(xiàn)實的明了是非,榮辱,善惡的界限,對其個人生活道路的選擇,生活理想的形成,人生觀和價值觀的確立,起著重大作用。

  加強職業(yè)道德建設(shè),要幫助職工樹立艱苦創(chuàng)業(yè)、敬業(yè)愛廠、開拓創(chuàng)新、遵法守信的精神,反對損公肥私、損人利已、見利忘義的思想和行為。要鼓勵職工立足本職學文化、學科技、學管理,為斷提高科學文化技術(shù)水平,提高崗位技能和業(yè)務(wù)能力。

  加強職業(yè)道德建設(shè),必須注重抓好當前職工最關(guān)心、反映最強烈的問題。把加強職業(yè)道德建設(shè)與解決職工實際問題結(jié)合起來,與維護職工切身利益結(jié)合起來,貼近群眾,貼近生活,防止和克服形式主義,在為職工辦實事好事中加強職業(yè)道德教育。

  加強職業(yè)道德建設(shè),必須深入研究新形勢下職業(yè)道德建設(shè)的新特點、新方法,增強針對性、實效性。使職業(yè)道德建設(shè)能夠把共同理想和職業(yè)理想,堅定信念與職業(yè)責任感,公民素質(zhì)與職業(yè)素質(zhì),文明風尚與文明行業(yè)等有機的融合在一起,提高職業(yè)道德的實效性,從而把社會主義精神文明建設(shè)的目標任務(wù)落到實處。

  朋友們當前正是我礦實現(xiàn)第二個安全優(yōu)質(zhì)高效年奮斗目標的關(guān)鍵時刻,要實現(xiàn)這一目標,就需要我們廣大職工的共同努力,每一位職工都應(yīng)當立足本職崗位,爭做有理想、有道德、有文化、有紀律的“四有”新人。讓我們努力學習,從小事作起,從點滴作起,勿以善小而不為,勿以惡小而為之。,把廠興我榮,廠衰我恥作為自己的座右銘,讓我們?yōu)殡姀S的騰飛作出自己應(yīng)有的貢獻!謝謝大家!

道德演講稿 篇3

  又是一年三月到,我的耳邊不由的響起主席在1963年3月5日發(fā)出的“向雷鋒同志學習”的號召。

  雷鋒,一生雖然沒有創(chuàng)造出驚天動地的壯舉,卻把他自己生命的每一分熱、每一分光都無私地奉獻給了人民,以對人民的真誠與火熱的赤子之心,譜寫出壯麗而輝煌的人生樂章。在他短暫的一生中,全心全意為人民服務(wù),是最突出、最動人、最完美的主旋律。

  雖然雷鋒已經(jīng)離開我們五十多年了,但是他的精神并沒有隨之而去。這不,我們的身邊就有很多這樣的人物。

  全國道德模范郭明義,20年無償獻血,累計獻血6萬多毫升,相當于自身總血量的10倍;他7次發(fā)起無償獻血的倡議,號召了600多名礦業(yè)職工參與,共獻出15萬毫升的血液。不僅如此,他還先后為身邊工友、特困學生和災(zāi)區(qū)群眾捐款12萬元,資助了180多名特困生;他所發(fā)起的捐資助學活動,激勵了2800多名礦業(yè)職工參與,共資助了特困生1000多名,捐款近40萬元。

  從“郭大哥”、“郭師傅”,到“郭大爺”,人們對他的稱呼有很多種;從“郭大傻”、“郭大俠”,到“郭大使”,他被越來越多的人銘記;從“鐵山楷模”、“愛心使者”,到“雷鋒傳人”,

  他的事跡在人群中廣為傳播。

  郭明義,這名鞍鋼集團的普通采場公路管理員,像雷鋒一樣,在自己平凡的崗位上創(chuàng)造出了不平凡的人生傳奇。

  還記得最美路人“托舉哥“嗎?那是在20xx年的6月3日,廣州4歲女童琪琪懸掛在4樓陽臺,一名男子徒手爬上3樓防盜窗,足足將被卡住頭顱的女童托舉了十余分鐘。在救出女童后,他卻低頭走出了小區(qū),消失于車水馬龍中。后來經(jīng)過多方打聽,人們終于找到了這名救人不留姓名的男子,他就是從湖北孝感老家來廣州找工作的打工仔周沖。他的善行,博得了一個“托舉哥”的美譽。在世人看來,“托舉哥”托起的不僅是一條鮮活的生命,更是一種善良的品質(zhì)。

  周沖,一名熱心路人,像雷鋒一樣,具有令人欽敬的可貴的品質(zhì),不愧為當代最美的路人。

  郭明義、周沖,不就是生活在我們身邊的時代的雷鋒

道德演講稿 篇4

尊敬的老師,親愛的同學們:

  大家好!

  這天來到那里參加“做一個有道德的人”主題演講活動,我的心里個性高興。正因,在那里,我能夠為道德插上翅膀,讓她在天空自由飛翔;在那里,我能夠把道德人物頌揚,為咱們樹立行動的榜樣;在那里,我能夠讓更多的人知道,道德不用苦苦尋找,翹首觀望,她就在咱們的身旁。

  道德是什么呢?是禮貌?是誠信?是感恩?還是職責?是啊,這些美麗的詞匯都在以不一樣的方式描繪著道德。但是我要說,道德絕不僅僅僅是這些。在我的眼里,道德宛如山間的涓涓細流,雖然沒有驚濤駭浪的雄偉壯觀,但是能默默地潤人心田;好像顆顆細小的沙礫,雖然沒有碧玉的青翠欲滴,卻能成就萬丈高樓。

  說起道德,前些日子的云南大旱再次牽動了我的心。那一幅幅感人至深的畫面無一不是道德的縮影,無一不在展示著道德的力量。我清楚地記得,在旱情最嚴重的地方有一名小學生,把學校發(fā)給她的礦泉水偷偷地攢了起來。當記者阿姨問她為什么要這樣做時,她說要留給山頂?shù)哪赣H?吹侥抢,我哭了。在電視里,我看到了她那被太陽曬得黝黑的臉,不舍得用水洗一洗的蓬亂的頭發(fā),因缺水而干裂的嘴唇。我想,她的嗓子也必須干澀了吧,或許她渴得只剩下為母親帶礦泉水的力氣了。她攢下的不僅僅僅是礦泉水啊,更是一個孩子對母親真誠的愛,是傳承了幾千年的中華民族的傳統(tǒng)美德。在云南,有比我還要小得多的背水的孩子,有住在石洞里守護著全村唯一水源的老爺爺,還有許多為那里送水的車輛和叔叔阿姨……在大家的發(fā)奮下,那里最后挺過來了。我為他們感動了,我在想,道德就像那清清的水,沒有顏色,沒有味道,那么清澈,那么純凈,卻能夠讓人們心里甜甜的,暖暖的。

  道德讓咱們的生活環(huán)境更加清新亮麗,讓咱們的情緒更加愉悅舒暢。當咱們隨著父親母親漫步在清潔而美麗的清水綠堤,是道德讓咱們享受著那里的鮮花、綠樹和青草;當年邁的老人擠進公共汽車,是道德讓他們擁有了座位;當放學時幾百名學生一齊涌出校門,是道德使機動車繞行或停止行駛,讓咱們的道路暢通無阻……

  道德,讓咱們感動,讓咱們享受,更讓我愉悅而愉悅。

  校園里,我彎腰拾起一團廢紙,老師夸我講究衛(wèi)生;在家里,我為年邁的'奶奶打上一盆洗腳水,奶奶把我緊緊地摟在懷里,說我是個孝順的孩子;小區(qū)里,我主動為抱著小弟弟的阿姨開門、拎東西,阿姨夸我有愛心……一句句表揚,讓我感受到了講道德的愉悅,讓我體驗到了講道德的愉悅。

  道德,就像是蒲公英的種子,隨風飄散,落到哪里,就在哪里生根,成長,就會在哪里開出美麗的金色小花。而咱們的行動就像那傳播種子的縷縷輕風。讓你,讓我,讓咱們大家都行動起來吧,共同播下道德的種子,讓咱們的身邊開滿道德的花朵,咱們的世界必須會更加絢麗多彩,芳香宜人。

道德演講稿 篇5

親愛的老師們,同學們:

  大家早上好!

  今天我要演講的題目是:愿道德之魂,生有所息。

  某大v在微博上稱自己是精致的利己主義者。大學期間喜歡將圖書館的書借來不還,而按學校圖書館的規(guī)定,借出未還的書,只需按標價的3倍賠償超時費用即可。但他借回的那些書,每本只需要賠償十元。就這樣,他還將多套書都賠回了自己家里的書房并且以此為榮,不知悔改?吹竭@里不禁讓人噓唏不已。為什么會有如此厚顏無恥之徒?不顧道德打破常規(guī)而去滿足自己那點自私與虛榮心。為此我想說,我們要堅決反對這種鉆規(guī)則空子的行為,拒絕做一個精致的利己主義者,做一個有道德的人。也愿道德之魂生有所息。

  道德像是一束光,黑暗中指引著我們前行。我曾看過這樣一個公益廣告。有兩個環(huán)衛(wèi)工人做完了一天的工作之后,終于可以放松身心吃上一頓盒飯了。但長椅旁邊的路燈卻突然壞了,整條街路都陷入了黑暗之中。但沒過多久,他們的頭上卻亮起了一束光。原來是一個小女孩特地為他們把自己家陽臺的燈打開了。兩個環(huán)衛(wèi)工人的臉上又露出了厚實的笑容……因為小女孩的善舉和道德之心給他們帶來了一束光亮,同時也照亮著他們的心。給別人帶來了溫暖,也讓這個世界變得更加和諧和美好。這就是道德的力量。反觀大v的做法,實在是讓人心寒不已,作為一位有影響力的公眾人物,卻說出和做出這么沒有道德的事情,真是令人深感失望。哪怕只有那么一點的利益,我們也要將道德作為我們價值判斷和選擇的基礎(chǔ),因此我們要遵守規(guī)則,遵守道德,讓道德之魂生有所息。

  道德像是暖陽,寒冷中給我們帶來溫暖。也許我們不是什么大人物,也許沒有做過什么偉大的事情。但我們也要遵守好基本的道德,因為它是做人的基本要求,是為人處世的基本準則。誠然,大v雖然交了超時費,但這種鉆制度空子的行為還是逃不出道德的捆綁,因為他在利益的面前他只考慮到了自己,是只顧自己利益的行為,依然會受到別人的譴責。如果他能遵守道德,那么就不會讓圖書館這個公益的地方變得不再公益了,就不會破壞了圖書館的制度。所以,在這件事情背后,實則是社會上許多人性和道德的缺失的現(xiàn)象。愿我們能夠讓道德的光輝重新回歸,愿我們能讓道德之魂生有所息。

  古人常云:人之初性本善。這說的也是關(guān)于道德的。每個人剛出生的時候都是善良的,有良好道德素養(yǎng),那么我們就應(yīng)該在后天的不斷發(fā)展中繼續(xù)保持著善良的天性,讓這種天生的人格更好地陪伴我們一生。給道德的靈魂一個棲息的地方,而不應(yīng)該走的太快,將道德靈魂都丟在了身后。

  對于我們而言做一個有道德的人,是當代中學生的基本素質(zhì)要求,也是培養(yǎng)好品格的本質(zhì)需求。最后希望每個人都要遵守好基本道德,拒絕做一個精致的利己主義者。愿我們繁華中前行,也不要忘記了初心。我的演講完畢,謝謝大家。

道德演講稿 篇6

尊敬的各位領(lǐng)導、各位評委、親愛的同仁們:

  大家,上午好!

  我叫蔡玉萍,來自西江衛(wèi)生院,非常榮幸能和各位交流學習。今天,我的演講要從一部電視劇說起,那就是最近熱播的醫(yī)療劇《心術(shù)》,隨著《心術(shù)》的熱播,醫(yī)患關(guān)系這個敏感話題在相關(guān)社會新聞報道層出不窮的風口浪尖,被推到了公眾面前。然而透過表象,我們可以看到《心術(shù)》就是在談人心、講人術(shù)、論人情,它是一部探討人心、解剖人性、展現(xiàn)社會的電視劇。一方面是患者,一方面是醫(yī)者,在“救我”和“信我”之間博弈。

  作為一部電視劇,雖然不能解決日益尖銳的社會矛盾和復(fù)雜的社會問題。但是它卻為我們架起了一座溝通的橋梁,讓患者和醫(yī)者清楚地看到對方平時不為人知的部分,換得人與人之間的相互了解和理解。作為一名醫(yī)務(wù)工作者,在看過這部劇后我的內(nèi)心發(fā)生了巨大的震蕩,久久不能平復(fù),我也一直在思索,“救我”和“信我”之間到底是怎樣的矛盾和聯(lián)系?重要的是如何讓“信我”更具有說服力。《心術(shù)》的編劇在開篇就提到:這世上有三樣東西對人類是最重要的:信、望、愛。我能看到的對這三個字最好的詮釋,就是醫(yī)院!笨吹竭@段話我既感到自豪又意識到壓力,作為一名醫(yī)者如何堅定自己的“信仰”,如何讓患者看到“希望”,如何詮釋“愛”,是擺在我們面前的難題,這也是我今天要闡述的主題:那就是作為一名醫(yī)者,要有“仁心”、強“仁術(shù)”、存“仁愛”,讓“信我”在頻繁的醫(yī)患糾紛中屹立不倒。

  在這里,我沒辦法用語言來定義何為仁心、仁術(shù)和仁愛,也沒辦法直白的告訴大家怎樣去做。但我卻記得:當我剛進入醫(yī)療隊伍的時候,我是多么的無助,生活是多么的沒有色彩;而當我見證了大量的“生與死”、“眼淚和微笑”,突然認識到多看到一張笑臉,少看到一滴淚水,自己的內(nèi)心是多么的充實,生活是多么的有意義。每減少患者一份病痛,內(nèi)心則增加了一份“積淀”。我還記得:當我把針頭刺入患者身體的時候,當我看到柳葉刀下血肉模糊的時候,當我擔心患者咨詢疑難雜癥需要解答的時候,我的內(nèi)心是多么的緊張,對專業(yè)知識和臨床經(jīng)驗是多么的渴求,光陰急轉(zhuǎn),一晃數(shù)載,雖然現(xiàn)在可以坦然的為新護士傳授經(jīng)驗,可以準確無誤地傳遞器械物品,不再會擔心解答不了患者的疑問,但我卻忘不了自己半夜三更在燈下反復(fù)閱讀著醫(yī)學知識,忘不了奔忙于數(shù)位患者之間的急匆身影。我更記得:當我看到病愈少年滿臉微笑的時候,我的內(nèi)心是多么的幸福,而當我無助于重病患者遠離人世的時候,眼淚是如何的止不住,內(nèi)心又是如何的難過……

  人們都說,醫(yī)護工作者是白衣天使,需要是仁心仁術(shù)完美無缺,用博愛的心普渡眾生的道德圣人才算合格。盡管這其實是傳統(tǒng)認知,對也是普通人的醫(yī)護人員的一種過度拔高,但我卻極其愿意身體力行著這種準則。“仁心仁術(shù)仁愛”,這個短語說來只不過六個音節(jié),但有多少人能全面的說出它所包含的意義呢?電視劇《心術(shù)》中霍思邈告訴我們他對這個詞的理解,那就是以醫(yī)者的真心,換得病人的笑容,救死扶傷,不僅在于治療身體的疾痛,更在于對病人心靈的撫慰。這又何嘗不是我們的想法和行動呢?

  下面,和大家分享一個事例:一位痛苦不堪的腹痛伴腹瀉病人,經(jīng)過醫(yī)生耐心的檢查、開方、護士精心護理后病情好轉(zhuǎn),腹痛解除。病人非常感激,臨走悄悄地在墻壁上寫下感謝:“我來自安徽,謝謝3號值班醫(yī)生,服務(wù)很好,病人就是他們親人!”在護士值班室的門上留言:謝謝護士!我相信,當那個護士看到這樣留言的時候,她的內(nèi)心一定是充滿了喜悅和欣慰的,因為,那句“謝謝”是對她最大的肯定和鼓勵,是她最需要的回報。其實作為普普通通、有著血肉之軀、有著七情六欲的醫(yī)護人員,我們從不奢望自己死后墓碑上能夠刻著“英雄”二字,如果在自己死后有人會對著墓碑豎著大拇指說“這是一名醫(yī)者”,那么我們的一生足矣。

  我希望用《心術(shù)》中的一段臺詞來結(jié)束今天的演講:“醫(yī)生有三重境界。第一重叫治病救人,你能夠看好病人的疾病,這只能說明你是一個醫(yī)務(wù)工作者,一個技工,和修鞋匠、賣饅頭發(fā)糕的師傅沒任何區(qū)別。微笑服務(wù)那是小CASE,是你作為人應(yīng)該做的,根本不應(yīng)該提到評比的標準里去。第二重叫人文關(guān)懷,你不僅看好病人的病,你還有悲天憫人之心,對待病人要像親人一樣,我知道你就在這條路上行走。但我希望自己能夠做到第三重,那就是進入病人的靈魂,成為他們的精神支柱!”

  最后,我要對各位領(lǐng)導、各位同行,以及千千萬萬同胞們尤其是那些承受著病痛的患者們大聲說一句:請相信我們!

  我的演講完了,謝謝。

道德演講稿 篇7

  一次偶然的機會,我在書架上找到了一本《道德之光》,里面講述的是首屆瑞安市道德模范的故事。在這本宣傳冊上,我認識了“從牙縫里摳錢,不為自己,而為他人”的楊余律爺爺;認識了“愛超越界限,把學生作為兒女來撫養(yǎng)”的林-海蘭老師;認識了“九年義務(wù)燒茶,萬松山上的不老松”諸葛銀火老人。翻看著他們的事跡,心中的敬意油然而生。但同時又感到慚愧,在我們的學校、在我們同學當中卻存在不道德的現(xiàn)象:校門口,有些同學隨意地把食物包裝紙扔在地上;校園里,小同學摔到了無人理轉(zhuǎn)載自百分網(wǎng)課堂上,有些同學考試作弊、頂撞老師;這些都是多么可恥的行為啊!在我們的生活中,更有許多現(xiàn)象讓人感到寒心。1996年9月12日的清晨,在美麗的西子湖畔,曾上演了一幕令人心痛的悲。阂晃恍『⒌暨M湖中,在生與死的旋渦中掙扎,旁觀者數(shù)百,卻無一人相救,居然有人提出“出價一百才救”的主意,孩子在人們的麻木中停止了掙扎,可悲,可惡,可嘆!伸出你的手,足以使一個生命復(fù)蘇;停住你的腳,足以使一份道德重現(xiàn)。

  康德老人曾說:“在這個世界上,惟有兩樣東西深深地震撼著我們的心靈,一是我們頭上燦爛的星空,二就是我們內(nèi)心崇高的道德!

道德演講稿 篇8

尊敬的領(lǐng)導、敬愛的老師、親愛的同學們:

  大家好!

  今天我給大家演講的主題是——道德為本,誠信做人。隨著地球村的發(fā)展、科技在進步、思想在活躍、文化互溶、個性化的彰顯,好像一切都在變化。但唯一沒變的是一代代傳承下來的中華美德,她沿著時間軸線,演繹著時代的節(jié)拍。孔子說過這樣一句話:“人而無信,不知其可也!笔茄剑绻粋人連最基本的誠信都沒有,別說做好一件大事,連一個真心的朋友也交不到。在古老的歷史長河中,講誠信守信的例子,比比皆是:

  曾子的妻子要上街,她的小孩哭著要跟她一起去,她就哄他說:“你在家里玩,媽媽回來殺豬給你吃。”當妻子上街回來,曾子就要抓豬來殺。妻子攔住他說:“我跟小孩是說著玩的!

  曾子說:“對小孩不能說假話。小孩無知,要跟父母學,聽父母的教導。你如今欺騙了他,就是教他欺騙。而且,母親欺騙小孩,小孩以后就不會相信母親,那還怎么對他進行教育呢?”

  于是,曾子把豬殺了,為孩子樹立了誠實守信的榜樣。

  無獨有偶,為我國解放戰(zhàn)爭、改革開放做出貢獻的周恩來總理是一位“言必信,行必果”的人。有一年他視察農(nóng)村,在座談會上認識了一位老農(nóng)民張二廷,會后還專門訪問了張二廷的家。臨走時張二廷緊握總理的手請求總理抽空再來,周總理微笑著說:“有機會一定來,如果我不來,也一定派人來看望你!痹诤髞淼膸啄曛校芸偫聿还芏嗝,每年都派專人去看望張二廷。因總理言而有信、為人誠懇,在他去世時,出現(xiàn)了世界唯一一例,十里長街送總理的感人場面。

  這樣的例子還有很多,這一個個鮮明的例子不更說明了城實的重要性么?擁有誠信,一根小小的火柴,可以燃亮一片心空;擁有誠信,一片小小的綠葉,可以傾倒一個季節(jié);擁有誠信,一朵小小的浪花,可以飛濺起整個海洋……

  我們不僅要做誠信人,也要相信誠信的力量,它可以點石成金,觸木為玉。幾千年來,“一諾千金”的佳話不絕于耳,廣為流傳?梢,誠信自古是中華民族的傳統(tǒng)美德,是經(jīng)過漫長、沉重的生活之浪淘瀝而出的赤純之金。

  我們向往這樣一種誠信,那就讓我們播種誠信的種子,收獲朋友的誠信,創(chuàng)造可以信任的世界吧。

  我的演講到此結(jié)束,謝謝大家的聆聽!

道德演講稿 篇9

  19xx年,雅長林場通過森林分類區(qū)劃界定,從108萬畝林地中劃出58萬畝作為生態(tài)林進行管護,林場從生產(chǎn)型林場轉(zhuǎn)型為公益型林場;從20xx年起,珠江防護林體系工程開始在我場正式實施,沿紅水河一帶林地相繼規(guī)劃造林;隨后,“黃猄洞天坑國家森林公園”、“廣西蘭科植物自治區(qū)級自然保護區(qū)”正式掛牌運營……這些,無不顯示生態(tài)在我場“三大效益”中占有重大的份量,自然也期待廣大職工樹立一種全新的生態(tài)倫理觀念。謹以此文與大家共勉。

  ——題記

  朋友們,我是否可以冒昧地問您一句:您有道德嗎?當然,我相信大家會不假思索的脫口而出:廢話,怎會沒有!是呀,誰沒有“道德”呢!不過,我在這里所指的,并不是一般的倫理道德(我們通常所說的道德,往往僅涉及一定社會空間內(nèi)人與人關(guān)系的規(guī)范和評價),而是一種全新的倫理觀念——生態(tài)倫理道德。所謂生態(tài)倫理道德,就是規(guī)范人類對地球上的動物、植物、微生物以及自然界其它實體和過程的態(tài)度與行為的思想道德觀念。

  可是,我們?nèi)祟悶槭裁匆獦淞⑸鷳B(tài)倫理道德呢?

  自從人類社會進入“刀耕火種”的時代以來,人類開始了利用和改造自然的活動。19~20世紀,隨著科學技術(shù)的高度發(fā)展和廣泛應(yīng)用,人類創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富高速增長,社會文明達到了前所未有的水平。可是,人類的思想意識從“圖騰崇拜”向“人為中心”延伸,否定了人對大自然唇齒相依的依賴關(guān)系,認為人是駕馭和主宰自然的主人,而自然則是被征服和被統(tǒng)治的對象。也正是在這種謬誤的倫理觀念的支配下,人類盲目地排放有毒有害污染物,毀壞植被,過度放牧,濫殺動物,以致人類共同的家園——自然生態(tài)環(huán)境千瘡百孔,維系人類生存的四大系統(tǒng)——耕地、牧場、森林和海洋生物都過度開發(fā),自然資源日益枯竭,人居環(huán)境日漸惡化,人與自然的矛盾日趨激化,人類越來越多地受到了大自然的懲罰,全球性的生態(tài)危機頻頻發(fā)生。以中國為例,近年來,我國西北地區(qū)多次出現(xiàn)沙塵暴和沙塵天氣,僅20xx年春,就有多次大規(guī)模的沙塵暴席卷北京并南下波及上海等地;19xx年,長江、松花江、嫩江發(fā)生歷史罕見洪災(zāi),造成沿岸居民流離失所,妻離子散,洪水過處一片荒涼……可見,自覺的運用生態(tài)倫理道德來規(guī)范我們?nèi)祟惖膽B(tài)度與行為,其意義是深遠的!

  可遺憾的是,“生態(tài)倫理”僅僅成為少數(shù)專家學者的“口頭禪”,沒有得到人類廣泛的認同與確立。長期以來,生態(tài)倫理只是在各種法規(guī)政策和行為規(guī)范中得以不健全的發(fā)展。然而在許多血淋淋的事實面前,法規(guī)政策、行為規(guī)范仍然顯得那么軟弱無力,不少與生態(tài)倫理相悖、專挖法律法規(guī)空子的案例頻頻在各種媒體上曝光。近年來,日本捕殺鯨魚的活動日益猖獗,面對輿論的譴責,他們詭稱之為“科學考察捕鯨活動”!這是為什么?是因為世界沒有立法禁止嗎?當然不是,肇事者不是受利益驅(qū)動就是為了每一天能在餐桌上排設(shè)一碟味道鮮美的鯨肉,他們的生態(tài)倫理泯滅了,把一已之欲凌駕在生態(tài)和諧之上了!

  在我們的身邊,也不乏這樣的一幕幕活生生的現(xiàn)實:割松脂的人用割脂刀環(huán)割著樹干,采割面幾乎遍布整個樹身,刻痕深達心材,樹體汩汩的流出“血淋淋”的汁液;開荒者用工具墾挖著公路坎上坡度大于25°的造林地,地里沒有一株活苗,只有綠油油的、茁壯的玉米,雨季來了,公路上溢滿了泥石流,過往行人長吁短嘆,而我們的人還在心安理得的向開荒人收繳“過價”(地租);山上伐木工人端執(zhí)的油鋸狂吼著,天然林一片一片的倒下,而采伐跡地三年、五年長不出半根苗……如此可悲,如此可嘆!我們的人常常這樣“一次性”的使用自然資源、透支未來資源,把人與自然和諧相處的生態(tài)倫理道德棄之腦后。

  人是從大自然中分化出來的,它有自然的屬性,其物質(zhì)生活和精神生活都不可能脫離大自然。馬克思說過:人的肉、血和頭腦是屬于自然界的,是同自然界緊密相連的。人類為了自身的生存和發(fā)展,必然要改造自然界,消除不利于人類生存的因素,創(chuàng)造適宜人類生存的條件。但是這種創(chuàng)造并非是人與自然間的敵對斗爭,人與自然的關(guān)系,也不是占有與被占有、掠奪與被掠奪、奴役與被奴役的關(guān)系,任何曲解人與自然關(guān)系的結(jié)果,最終只能導致生態(tài)危機。人類利用和改造自然,應(yīng)該正確地理解為人與自然間的協(xié)調(diào),即既索取自然(砍伐森林),又回報自然(植樹造林);既人化自然(興建城市),又回歸自然(城市綠化)。這便是生態(tài)倫理的中心思想。它要求人們熱愛自然,視自然為友,尊重自然萬物各自生存和發(fā)展的權(quán)利,利用自然資源與回報自然相結(jié)合,保持人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展,保持人與自然的和諧關(guān)系。當今人類必須從全球的觀點出發(fā),重新審視自己的自然觀和價值觀,嚴格遵循自然發(fā)展規(guī)律,積極履行生態(tài)義務(wù),時時刻刻都要記住:

  人是大自然利益共同體中的一員,人與自然必須作為一個完整的生態(tài)系統(tǒng)而存在。

  如果,我們不能確立正確的生態(tài)倫理道德,并用以規(guī)范人類自己對自然的態(tài)度和行為,而是敵視自然,破壞生態(tài)平衡,那么,地球回報我們的將是干涸的河流、荒蕪的沙漠、遍地的動物骸骨,我們?nèi)祟悓氐椎某蔀榈厍蛏稀肮陋毜囊蛔濉保@實在是人類生存史上的一場悲。

【關(guān)于道德演講稿范文集錦9篇】相關(guān)文章:

【推薦】道德演講稿范文集錦9篇04-04

【實用】道德演講稿范文集錦五篇04-01

【推薦】道德演講稿范文集錦6篇03-29

關(guān)于道德演講稿范文匯編九篇03-30

關(guān)于道德演講稿范文匯編8篇04-17

【精選】道德演講稿范文錦集7篇04-04

【精選】道德演講稿范文匯總五篇04-03

【精華】道德演講稿范文匯編7篇04-03

【實用】道德演講稿范文匯編6篇04-03

【熱門】道德演講稿范文匯總六篇04-02