實(shí)用的誠信的演講稿范文九篇

　　演講稿的格式由稱謂、開場白、主干、結(jié)尾等幾部分組成。在日新月異的現(xiàn)代社會中，演講稿在演講中起到的作用越來越大，如何寫一份恰當(dāng)?shù)难葜v稿呢？下面是小編精心整理的誠信的演講稿10篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

誠信的演講稿 篇1

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同事們：

　　大家好!今天我演講的題目是《為生命保駕懷感恩心、為健康護(hù)航做誠信人》。如果說感恩是三月的春風(fēng)，那誠信就是五月的花海;如果說感恩是七月的陽光，那誠信便是九月的楓葉。感恩是人生路上的清水，當(dāng)我們被浮華弄臟了雙手，是對感恩的堅(jiān)持助我們洗凈污垢、凈化心靈;誠信是人生路上的拐杖，當(dāng)我們摔倒在利益面前，是對誠信的堅(jiān)持助我們在荊棘叢中勇敢向上、無畏前行。

　　感恩生活、誠信服務(wù)，這是我們的服務(wù)理念，也是我們醫(yī)生心中的崇高信仰。在這里，憑著對事業(yè)的忠誠和對生命的尊重，我們婦幼人在平凡的崗位上，寫出一個(gè)又一個(gè)醫(yī)學(xué)故事，譜寫了一曲又一曲生命贊歌。

　　懷一顆感恩的心，才能更懂得尊重。蘇格拉底曾這樣說過“貢獻(xiàn)你的摯愛來贏得人心”。作為一名醫(yī)務(wù)工作者，我們不但要學(xué)習(xí)華陀的廣施善道不分貴賤，李時(shí)珍的嘗遍百草著書濟(jì)世，孫思邈的為民救世大醫(yī)精誠，更要學(xué)習(xí)對人、對事、對生活、對生命感恩，做到能體諒處且體諒，能饒人處且饒人。工作中常常有人這樣抱怨：現(xiàn)在的病人太不尊重醫(yī)務(wù)工作者，現(xiàn)在的病人要求太高，可我們有沒有想過，假如我們是病人，我們會如何想，我們需要的又是什么?能助人之時(shí)，就一定要果斷，絕不猶豫。能回報(bào)之時(shí)，就一定要銘記，絕不忘恩。只有懂得感恩和珍惜的人，才能在工作中獲得尊重。

　　做一個(gè)誠信的人，才能更不忘職責(zé)。健康所系，性命相托，醫(yī)生的職責(zé)就是治病救人。魯迅先生曾說過：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。”“立人”便是要完善人的思想和道德修養(yǎng)。作為醫(yī)務(wù)工作者，更要有這樣的修養(yǎng)，做一個(gè)誠信的人，一個(gè)不忘自己職責(zé)的人，一個(gè)為自己的良心和病人的健康負(fù)責(zé)的人，不該做的檢查不做，不該上的治療不上，不該用的藥物不用。我們深知任重道遠(yuǎn)，為了患者的康復(fù)，為了我們心中的的那份理想，為了讓生命之花更加燦爛，我們會以精湛的醫(yī)術(shù)，高尚的醫(yī)德，熱情的服務(wù)，做一個(gè)誠信的人，驅(qū)走病患心間的陰霾，還生命一個(gè)燦爛的晴空。

　　上善若水，厚德載物，美麗的草原，清澈的河水，巍峨的雪山，請見證我們行醫(yī)人的錚錚誓言：以減輕病人的痛苦為己任，以分享病人的歡樂為光榮。讓我們?yōu)樯�命保駕懷感恩心，為健康護(hù)航做誠信人。

　　我的演講到此結(jié)束，謝謝大家!

誠信的演講稿 篇2

　　各位老師、親愛的同學(xué)們：

　　大家好！我演講的題目是《誠信是一種責(zé)任》

　　誠信是什么

　　誠信就是誠實(shí)，信用。始終用善感的心靈去認(rèn)真對待生命中的每一個(gè)細(xì)節(jié)！

　　我們需要誠信，我們呼喚誠信，誠信是美麗的，因?yàn)樗�給世界帶來了溫暖的陽光;誠信是微小的，它只需要占據(jù)心靈中一個(gè)很小的角落，就溫暖了人們整個(gè)人生;誠信是脆弱的，只要一場暴雨，就足可使它香消玉殞。

　　然而，在我們的生活中有許多讓我們?yōu)橹畵?dān)憂的事情，因?yàn)樗麄兪�去了誠信，甚至為我們?nèi)祟悗�來�?zāi)難。納米技術(shù)，克隆基因，導(dǎo)彈防御……這些人類引以為豪的高科技結(jié)晶，為我們帶來福祉的同時(shí)，又危害著我們?nèi)祟悾�因�(yàn)槟承┤诵闹械男拍钭兞速|(zhì)，變造福于人類于狹義的民族甚至個(gè)人。 每個(gè)人都會面對利益的誘惑，在這個(gè)時(shí)候，有些人迫不及待地牟取蠅頭小利，而有些人卻把眼光放得非常長遠(yuǎn)，追求未來更大的發(fā)展。名人掌上電腦等近10個(gè)品牌在重慶的總代理劉惠民在北京一家公司就職，踏實(shí)勤奮的他深受公司董事長的信任，年紀(jì)輕輕就被委以副總的重任，手上掌管著幾千萬元的資金和上千萬元的貨物。當(dāng)時(shí)，公司剛成立不久，規(guī)模不大，管理上漏洞很多，只要稍微動(dòng)動(dòng)手腳，幾百萬就有了。就是在這樣的背景下，劉惠民兢兢業(yè)業(yè)地工作，除了期望自己的工資和獎(jiǎng)金會更高之外，根本沒有別的雜念，把公司上上下下管理得毫無紕漏。如今的劉惠民已經(jīng)是這個(gè)市場的大贏家。今天，我國的市場經(jīng)濟(jì)已經(jīng)發(fā)展到了一個(gè)講規(guī)則的時(shí)代，誠信無疑是這個(gè)社會游戲的基本規(guī)則。新的商場流行一句話：信用破產(chǎn)，你就什么都破產(chǎn)了。

　　古人云：誠信于君為忠，誠信于父為孝，誠信于友為義，誠信于民為仁，誠信于交為智。誠信滲透到各個(gè)方面，面對歷史和社會，人們對誠信的選擇有多大的保留啊。道德教育遠(yuǎn)離歷史社會，讓人們的選擇是多么蒼白無力啊。

　　對于誠信，社會上有太多的爭議，我認(rèn)為不是不要誠信，而且誠信是中國社會的稀缺資源，猶如萬古沙漠，早該綠化了。問題是在一個(gè)有著幾千年下信上不信，卑信尊不信，賤信貴不信歷史傳統(tǒng)的社會里，道學(xué)家式的空洞的誠信說教即使是沒有愚民之嫌，也必然流于形式。真誠的誠信教育，就不應(yīng)該把起點(diǎn)放在要不要誠信，而應(yīng)該放在怎樣建立誠信，使社會多點(diǎn)誠信。因此對于誠信的建立不僅是每一個(gè)家庭，學(xué)校的責(zé)任，更是全社會全人類的責(zé)任。

　　誠信是最寶貴的美德，是我們?nèi)⌒庞谌说母�本，沒有比信任危機(jī)更可怕的了。信任危機(jī)是社會的毒素，是我們蔑視誠信所付出的代價(jià)，它無聲無息卻充滿負(fù)面的能量，足以銷蝕人的勇氣和良善，更會使一個(gè)國家，民族喪失最后的團(tuán)結(jié)精神。

誠信的演講稿 篇3

親愛的同學(xué)們：

　　大家好！

　　誠信是一個(gè)人需要的品質(zhì)，誠信是每眾所周知，個(gè)人心中的美德，是一種品質(zhì)，在我們這個(gè)人文社會，不管在哪一個(gè)方面，都要講究誠信，誠信是福。如果這世上沒有誠信，人們都生活在充滿謊言的世界里，那么人們會感到快樂嗎？你想想如果你和你最好的朋友之間沒有了誠信，那么你很快就會被拋棄，所以誠信—是做人之根本。請聽聽下面這個(gè)故事：

　　一個(gè)顧客走進(jìn)一家汽車維修店自稱是某運(yùn)輸公司的汽車司機(jī)“在我的賬單上多寫點(diǎn)零件。我回公司報(bào)銷后，有你一份好處�！彼麑Φ曛髡f。但店主拒絕這樣的要求。顧客死乞白賴的說：“我的生意不算小，會常來的，你肯定能賺很多錢！”店主告訴他，這事無論如何也不會做。顧客氣急敗壞的嚷道：“誰都會這么干的，我看你是太傻了�！钡曛骰鹆�，他要求那個(gè)顧客馬上離開，到別處談這種生意去。這時(shí)，顧客露出微笑并滿懷敬意的握住店主的手，說：“我就是那家運(yùn)輸公司的老板，我一直在尋找一個(gè)固定的，信得過的維修店，你是信得過的維修店，因?yàn)槟闶堑囊粋�(gè)不被錢所迷惑的店主，你還讓我到哪里去談這筆生意？”

　　生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花，誠信已成了這個(gè)社會必不可少的品德，誠信能完善我們自己，它對自己、他人都有好處，搏得信任，博得好感，博得事業(yè)上的提高，博得生活上的進(jìn)步，這些比無誠信要好上許多。懂得誠信，做好誠信，改善身心，利益如流，也就是說誠信是福。所以，誠信是一個(gè)人不可缺少的品質(zhì)。

　　感悟：通過店主告訴我們：面對誘惑，不怦然心動(dòng)，不為其所惑，雖平然如云，質(zhì)樸如流水，卻讓人領(lǐng)略到一種山高海深，這就是一種閃光的品格——誠信。

誠信的演講稿 篇4

敬愛的朋友們：

　　大家好！

　　不知大家是否注意到“誠信”二字在我們周圍已是頻頻出現(xiàn)，無論是人們的日常生活中，還是在激烈的商業(yè)競爭中，“誠信”無一不應(yīng)當(dāng)擺在首位。

　　相信在坐的各位必須聽過，做人必須要以誠信為本，商品經(jīng)濟(jì)就是信譽(yù)經(jīng)濟(jì)之類的標(biāo)語。然而，當(dāng)我們把目光撒向社會的每一個(gè)角落，它又是否真的已深入人心，成為一種時(shí)代的新風(fēng)尚呢？

　　記得早在孩提時(shí)代，就聽到過“狼來了”的故事，朦朧中便意識到小孩子如果撒謊是會遭殃的。顯然，我國的文化歷來是講究誠信的。這個(gè)故事也通俗又深刻地告訴了我們做人的道理：要講誠信。

　　然而，當(dāng)我們生活在這物欲橫流的社會里，穿梭于來來往往的人群中時(shí)，我們同樣能夠發(fā)此刻我們身邊充斥了各種不講誠信的企業(yè)與個(gè)人。相信大家還記得“大頭娃”的事件吧！當(dāng)時(shí)有多少廠家生產(chǎn)的奶粉嚴(yán)重不合格，又有多少個(gè)無辜的小生命成了它們的犧牲品啊！看著那嬰兒的頭發(fā)掉光，看著他們的內(nèi)臟器官衰退，難道這些廠家不會覺得有負(fù)罪感，不會覺得良心受到了譴責(zé)嗎？

　　一個(gè)民族不能缺乏誠信觀念，一個(gè)國家不能缺少信用制度，一個(gè)社會不能缺乏誠信體系，當(dāng)然，一個(gè)企業(yè)也同樣不能忽視信用管理。

　　有句廣告詞叫做“真誠到永遠(yuǎn)”。相信我剛說出它來的時(shí)候，你們必須猜出來了。對！它就是青島海爾集團(tuán)的廣告語。海爾集團(tuán)自從十多年前果斷的砸毀了自我生產(chǎn)的近百臺有質(zhì)量缺陷的冰箱起，“誠信”便造就了“海爾”今日的良好信譽(yù)和知名度。這一砸便砸出了“海爾人”的真誠，砸出了整個(gè)中國冰箱史上的第一枚金牌。

　　人無信而不立、童叟無欺的故事至今也流傳了幾千年。雖然它也曾蒼白無力，也曾留下過許多令人嘆息的故事，但真理永遠(yuǎn)會在人們最需要的時(shí)候閃閃發(fā)光。

　　北宋詞人晏殊，素以誠實(shí)著稱。在他十四歲時(shí)，有人把他作為神童舉薦給皇帝�；实壅僖娏怂�，并要他與一千多名進(jìn)士同時(shí)參加考試。結(jié)果晏殊發(fā)現(xiàn)考試是自我十天前剛練習(xí)過的，就如實(shí)向真宗報(bào)告，并請求改換其他題目。宋真宗十分贊賞晏殊的誠實(shí)品質(zhì)，便賜給他“同進(jìn)士出身”。晏殊當(dāng)職時(shí)，正值天下太平。于是，京城的大小官員便經(jīng)常到郊外游玩或在城內(nèi)的酒樓茶館舉行各種宴會。晏殊家貧，無錢出去吃喝玩樂，只好在家里和兄弟們讀寫文章。有一天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書的東宮官。大臣們驚訝異常，不明白真宗為何做出這樣的決定。真宗說：“近來群臣經(jīng)常游玩飲宴，僅有晏殊閉門讀書，如此自重謹(jǐn)慎，正是東宮官適宜的人選。”晏殊謝恩后說：“我其實(shí)也是個(gè)喜歡游玩飲宴的人，只是家貧而已。若我有錢，也早就參與宴游了�！边@兩件事，使晏殊在群臣面前樹立起了信譽(yù)，而宋真宗也更加信任他了。

　　朋友們，抖落你滿身的疲憊與困擾吧！走出世俗的陰影，拋開虛假與欺騙，為了我們個(gè)人的發(fā)展，社會的發(fā)展，和整個(gè)人類的發(fā)展，讓我們共同攜起手來義無反顧的與誠信簽個(gè)約吧！

誠信的演講稿 篇5

　　誠信是什么？誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德。誠，即真誠、誠實(shí)；信，即守承諾、講信用。誠信的基本含義是守諾、守約、無欺。誠實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。哲人的“人而無信，不知其可也”，詩人的“三杯吐然諾，五岳倒為輕”，民間的“一言既出，駟馬難追”，都極言誠信的重要。

　　中國幾千年以來，“一諾千金”的佳話不絕于史，廣為流傳，如今在商品經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的當(dāng)代，誠信更是一盞指引社會、企業(yè)、個(gè)人、走向成功之路的光明燈——“政無信不威，商無信不富，人無信不立”。

　　誠信是企業(yè)重要的無形資產(chǎn)，是企業(yè)賴以生存的制勝法寶，是企業(yè)的核心競爭力，企業(yè)的一切經(jīng)營活動(dòng)都必須依托企業(yè)誠信這一無形資產(chǎn)才能順利進(jìn)行。努力建設(shè)企業(yè)誠信，營造一個(gè)良好的市場環(huán)境，才能鑄就企業(yè)成功之路。

　　如今我們煙草行業(yè)也面臨著前所未有的強(qiáng)大沖擊，挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存，如此一來誠信就更為我們所關(guān)注。作為煙草流通企業(yè)，客戶就是企業(yè)的終端，是企業(yè)占領(lǐng)市場的關(guān)鍵所在，是企業(yè)發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，我們的真誠服務(wù)將直接決定客戶對企業(yè)的忠誠度、滿意度，而客戶的忠誠度、滿意度也直接決定著企業(yè)的發(fā)展前景。

　　現(xiàn)階段在國家局“網(wǎng)建學(xué)上�！钡奶栒傧拢�如何建立起規(guī)范完善的銷售網(wǎng)絡(luò)，增強(qiáng)核心競爭力，牢牢控制住卷煙市場是當(dāng)前工作的重點(diǎn)。從現(xiàn)階段看盡管目前我們擁有較為完備的網(wǎng)絡(luò)硬件，但是我們的網(wǎng)絡(luò)軟件卻很脆弱，尤其是凝聚零售戶、服務(wù)零售戶這個(gè)基礎(chǔ)還不牢固。

　　在這方面，首先加快網(wǎng)建的現(xiàn)代化進(jìn)程及應(yīng)用。當(dāng)前我們的網(wǎng)絡(luò)已具其“形”需要的是盡快脫離初級網(wǎng)建階段，向“電話訂貨、網(wǎng)上配貨、電子結(jié)算、現(xiàn)代物流”的現(xiàn)代流通轉(zhuǎn)變，把網(wǎng)建的'重心從硬件的建設(shè)向功能的發(fā)揮轉(zhuǎn)變，采取堅(jiān)持“三個(gè)提供”，提升服務(wù)內(nèi)涵。

　　一、堅(jiān)持提供有效的貨源，以消費(fèi)者需求為中心組織貨源。市場是以消費(fèi)者為導(dǎo)向，卷煙市場同樣如此，應(yīng)積極滿足消費(fèi)者的需求，采用個(gè)性化的銷售方式引導(dǎo)消費(fèi)，提高市場滿意度。

　　二、堅(jiān)持提供穩(wěn)定的經(jīng)營利潤，制定合理的價(jià)格、價(jià)差，確保零售戶有長期而穩(wěn)定的收益。

　　三、堅(jiān)持提供附加在有形商品之外的服務(wù)，加大感情投資，維護(hù)與零售戶暢通的交流渠道。其次加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)部建設(shè)，堅(jiān)持“以人為本”的經(jīng)營理念。在現(xiàn)代化流通體制中卷煙訪銷變革最大，所以網(wǎng)絡(luò)建設(shè)的好壞與客戶經(jīng)理的工作能力、業(yè)務(wù)素質(zhì)有著直接的關(guān)系。為此卷煙訪銷的重大變革在網(wǎng)絡(luò)建設(shè)中占有舉足輕重的地位，堅(jiān)持誠信訪銷意義重大。

　　如今煙草企業(yè)誠信建設(shè)已迫在眉捷，讓我們行動(dòng)起來吧，呼喚誠信，樹立一個(gè)“服務(wù)他人，快樂自己”的服務(wù)理念，那么我們煙草行業(yè)將會有更加燦爛輝煌的明天！謝謝大家！

誠信的演講稿 篇6

尊敬的各位評委，親愛的同學(xué)們：

　　大家好!

　　松下集團(tuán)的創(chuàng)始人松下幸之有一句有關(guān)誠信的名言：“長期守信得來的信用，很可能只因?yàn)橐淮问�信就人格破產(chǎn)，所以，愛惜信用的人一定要謹(jǐn)慎行事，千萬不可走錯(cuò)一步�！边@句話言簡意賅，告誡我們要守信，不要因?yàn)橐淮问�信而遺憾一生。

　　生活中有很多例子都能說明這個(gè)道理，比如有一個(gè)人去國外出差，因?yàn)闆]帶夠錢就向當(dāng)?shù)劂y行借了一筆錢，回國后，他把這筆錢還了。幾年后，他女兒要出國留學(xué)，可人家學(xué)校不接受，一問原因才知道，他有一筆滯納金沒交，所以他的誠信度被銀行打到最低。這下好了，女兒留學(xué)不成，只有在家后悔了。

　　在1797年3月，拿破侖在盧森堡第一國立小學(xué)演講時(shí)瀟灑地把一束價(jià)值3路易的玫瑰花送給該校的校長，并且說了這樣一番話：“為了答謝貴校對我，尤其是對我夫人約瑟芬的盛情款待，我不僅今天呈現(xiàn)上一束玫瑰花，并且在未來的日子里，只要我們法蘭西存在一天，每年的今天我都將派人送給貴校一束價(jià)值相等的玫瑰花，作為法蘭西與盧森堡友誼的象征�！焙髞恚�拿破侖窮于應(yīng)付連綿的戰(zhàn)爭和此起彼伏的政治事件，并最終因失敗而被流放到圣赫勒拿島，自然也把對盧森堡的承諾忘得一干二凈。

　　誰都不承想到，1984年底，盧森堡人竟舊事重提，向法國政府提出這一“贈(zèng)送玫瑰花的諾言，并且要求索賠。他們要求法國政府：第一，要么從1798年起，用3個(gè)路易作為一束花的本金，以5厘復(fù)利計(jì)算，全部清償；第二，要么在法國各大報(bào)刊上公開承認(rèn)拿破侖是言而無信的小人。法國政府當(dāng)然不想有損拿破侖的聲譽(yù)，但電腦算出來的數(shù)字讓他們驚呆了：原來3路易的許諾，至今本息已高達(dá)1375596法郎。

　　上述兩個(gè)例子的后果都很嚴(yán)重，也都告訴了我們一次不經(jīng)意間的失信，引起的后果往往很嚴(yán)重，又難以預(yù)計(jì)。

　　我們要想成為誠信的人，就應(yīng)該在作出承諾時(shí)量力而行，許諾是鄭重的行為，在許諾前考慮多方面因素，確保自己能實(shí)現(xiàn)諾言，不失信；在許諾后，我們要盡力而為，只有盡力了我們才能將諾言實(shí)現(xiàn)并做好；在諾言無法實(shí)現(xiàn)時(shí)，我們要向受諾人解釋清楚，以求得受諾人的諒解，還要尋求解決的方法，爭取將損失降低到最小程度。

　　從現(xiàn)在起，我們都要做誠信的人，不再失信。

誠信的演講稿 篇7

　　一位名人說過：“誠信和勤勉應(yīng)成為你一生的伴侶�！北救松钜詾槿�，誠信是做人的根本，一個(gè)人沒有誠信，也就沒有了在社會上的立足之地。

　　一天，我和同學(xué)zbk座位上閑聊，談到了同學(xué)帶零花錢的問題。我說：“以前，學(xué)校明令規(guī)定不準(zhǔn)帶錢來學(xué)校。但現(xiàn)在，幾乎每個(gè)人都把這個(gè)規(guī)定當(dāng)耳旁風(fēng)，總是帶領(lǐng)花錢在學(xué)校門口的小地?cái)偵腺I買這，買買那�！眤bk表示贊同：“就是，校門口的小攤販太吸引人了，從零食到小吃，從文具到玩具，什么都有。而且都很便宜，一塊兩塊錢都能買到東西。學(xué)校再怎么努力，也清理不干凈這些問題的根源。”“今天聽說，y好像帶錢買玩具了，因?yàn)樗�送給我一個(gè)小玩具�！蔽彝茰y說。Zbk聽說了，有些氣憤，說：“他非常有可能根本沒有帶錢，因?yàn)樗�跟我說過，他在買東西時(shí)‘有技巧’，我聽了就火冒三丈！”我好奇的問：“什么‘技巧’？”zbk說：“y跟我說，他去買東西時(shí)，總是趕人多的時(shí)候。他先擠進(jìn)人群，挑選好物品，趁攤主不注意，迅速一跳，退出了人群，揚(yáng)長而去。就這樣得逞了�！薄笆裁�，他怎么這樣？太過分了�！蔽乙惨种撇蛔×耍�握緊了拳頭。Zbk也十分無奈：“我向他提過意見，放棄這自欺欺人的事，但他根本聽不進(jìn)去，這樣下去，他會失去朋友，甚至……”“叮鈴鈴……”上課鈴響了，我搖搖頭，回到了座位上。

　　金錢與誠信相比，差距太大了，金錢沒了可以再掙，而誠信沒了，就再也無法挽回了。

誠信的演講稿 篇8

　　明禮誠信是公民應(yīng)遵循的行為準(zhǔn)則，是社會主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。明禮、誠信，它早已是傳統(tǒng)美德。明禮誠信是每個(gè)公民應(yīng)遵循的行為準(zhǔn)則，它對規(guī)范人們在社會關(guān)系中的道德行為，提高人的素質(zhì)和社會文明程度，具有重要意義。

　　“禮讓”和“文明”的含義。“明禮”不僅要求人們申明、倡明“禮”，更要求人們注重“禮”的實(shí)踐。作為我國公民道德基本規(guī)范的“明禮”，其中的“禮”，有廣義和狹義之分。廣義的“禮”涵蓋了社會公共生活、職業(yè)生活、家庭生活三大領(lǐng)域，與之相關(guān)，“禮”的內(nèi)容體現(xiàn)為社會公德、職業(yè)道德、家庭道德等三大基本道德規(guī)范。

　　”，狹義的“禮”指個(gè)人禮儀和公共場所的禮儀。對于個(gè)人禮儀而言，第一，要講究儀表整潔、儀容大方。作為文明公民的外在形象，不能將穿著打扮簡單視為個(gè)人的私事。美與善密切聯(lián)系，德國哲學(xué)家康德說過，美是道德上善的象征。整潔得體的儀表，是社會文明對人的起碼要求。第二，要注意語言文明。一個(gè)人的談吐，可以反映出他的文化水平、思想感情和道德修養(yǎng)。最基本的要求是不說臟話，盡力追求語言的委婉含蓄。此外，還必須避免在公共場所中大喊大叫。第三，運(yùn)作儀態(tài)要大方得體。那些粗俗的舉止行為，不但不雅觀，而且還可能導(dǎo)致誤解，影響人們之間的友好交往。此外，在公共場所中，男士應(yīng)對女士禮讓，年輕人應(yīng)對年長者禮讓，發(fā)生摩擦?xí)r要彼此寬容諒解，要注意不做違反社會規(guī)范和傷風(fēng)敗俗的事。

　　誠信的基本內(nèi)涵誠信的基本內(nèi)涵，包括“誠”和“信”兩方面�！罢\”主要是指誠實(shí)、誠懇；“信”主要是指信用、信任。“誠信”的含義，主要是指忠誠老實(shí)、誠懇待人，以信用取信于人，對他人給予信任。

　　誠信，首先是處理個(gè)人與社會、個(gè)人與個(gè)人之間相互關(guān)系的基礎(chǔ)性道德規(guī)范。在公民道德建設(shè)中，要大力倡導(dǎo)以信待人、以信取人、以信立人的美德，只有積極倡導(dǎo)以“信”為美的社會風(fēng)氣，才能建立起有效的人際信任關(guān)系。

　　誠信是可貴的。從家庭來看，家人總是互相依賴，一起生活著的。假如，家庭中缺少信任，家庭還會和睦安詳嗎？因?yàn)橛辛苏\信，我們才能更加暢快的與家長溝通。從而再也不會發(fā)生“你不了解”之類的話語。大家彼此相信，互相珍惜。

　　誠信是可貴的。從校園中來看，同學(xué)與老師，同學(xué)與同學(xué)都需要誠信。誠信已成為一個(gè)人的立身之本，生存之基。有了誠信，大家就更坦誠相待，互幫互助。在考試中，一個(gè)誠信的人總能看清自己真實(shí)的水平，總能體現(xiàn)自身所擁有的價(jià)值。不會讓欺騙和蒙蔽遮住自己的眼睛。這樣，我們才能更好的去分析自己，了解自己，對自己做出相應(yīng)得改正。而一個(gè)不誠信的人呢？不但得不到誠信的獎(jiǎng)勵(lì)，而且還要成為眾人的話柄。周圍的人會對你“另眼相看”。老師同學(xué)也會對你有所猜忌和懷疑。如此看來，丟的不止是小小的分?jǐn)?shù)，更是一個(gè)人的人格與尊嚴(yán)。有人說，校園是社會的一個(gè)縮影。在縮影中不能清楚認(rèn)識到誠信的可貴。如何在社會這個(gè)大千世界里站穩(wěn)腳跟呢？

　　誠信的可貴一定要時(shí)刻銘記在心。人格不能輸！誠信不是只靠說或?qū)憳淞⑵饋淼�，而是從我們的�?shí)際行動(dòng)來體現(xiàn)的�！把员匦�，信必果�！币虼�，我們做每一件事都要做到表里如一，不要口是心非。如果你舍棄了誠信，不久，你便會發(fā)現(xiàn)，你在拋棄它的同時(shí)，也失去了許許多多寶貴的東西……讓我們堅(jiān)守誠信，用誠信交諍友，用誠信鋪就精彩人生！

誠信的演講稿 篇9

　　謝謝主席，大家好：

　　首先請對方辯友摘下玫瑰色的眼鏡，看看現(xiàn)實(shí)社會吧，就在我們辯論的這一刻，世界上還在發(fā)生多少欺騙和謊言，如果單純講誠信有效的話，那么社會上為何還存在這么多不誠信的人呢？所謂“不講誠信的人”是因?yàn)椴徽\實(shí)守信，對社會造成負(fù)面影響的人，它是一個(gè)定性的概念，是社會中的一種顯性群體。下面我們將從以下四個(gè)方面對我方觀點(diǎn)進(jìn)行闡述：

第一，誠信的社會人心所向，孜孜以求。對不講誠信的這一特定人群不講誠信，是我們現(xiàn)實(shí)生活中具體事物的具體對待。不誠信的人因事而異，我們是在不違背道德底線，不觸犯法律界限的基礎(chǔ)上，對不講誠信的人使用的一種特殊手段和方法

　　第二，生動(dòng)的課堂遠(yuǎn)不及真實(shí)的生活。在當(dāng)今社會，我們對不講誠信的人講誠信時(shí)，現(xiàn)實(shí)情況往往卻與誠信者的期望相背離。對不講誠信的人講誠信，恰恰是對不講誠信者的姑息和縱容，會使他們在不誠信的道路上越走越遠(yuǎn)，所以對不講誠信的人不應(yīng)該講誠信，只有這樣才能讓不講誠信的人四處碰壁，逼迫他們反思，迫使他們悔改，同時(shí)也是對不講誠信的人進(jìn)行再教育。許多學(xué)者研究指出，以反行為教育方式同樣往往也能起到良好的效果。

　　第三，在日常生活中，我們面對紛繁復(fù)雜的社會，遇到的問題也浩若繁星，單純的理論不能有效解決所有問題。我們?yōu)楹尾涣肀傧獜侥�？委婉的拒絕，就是隱瞞了內(nèi)心真實(shí)的想法，但它卻是一種應(yīng)對方式和生活的智慧。難道對方辯友，在現(xiàn)實(shí)生活中從沒使用過委婉的拒絕嗎？因此，在一定意義上說，對不誠信的人不應(yīng)該講誠信，這是我們生活中個(gè)人素養(yǎng)和生活智慧的一種綜合應(yīng)用。

　　第四，對不講

　　誠信的人不應(yīng)該講誠信，不是提倡以惡制惡，以牙還牙的報(bào)復(fù)行為，而是一種理性的自我保護(hù)，是對不理性的問題理性看待。這不是以自我為中心自私自利的表現(xiàn)。而是對不講誠信的人進(jìn)行有效遏制，更是社會責(zé)任的一種集中體現(xiàn)，讓不講誠信的人在社會上猶如過街老鼠，人人喊打，有效保護(hù)誠信者、懲治失信者。

　　綜上所述，對不講誠信的人不應(yīng)該講誠信，我方觀點(diǎn)闡述完畢，謝謝！

　　開宗明義，直析辯題。從古至今，誠信就是我們的立人之本，交友之基，為政之法，是指誠實(shí)無欺，講求信用。千百年來，誠信被中華民族視為自身的行為規(guī)范和道德修養(yǎng)，在基本字義的基礎(chǔ)上形成了其獨(dú)具特色并具有豐富內(nèi)涵的誠信觀。而誠信不足的人則指的是部分人群由于某些客觀因素的影響，而做出些有違于誠信的事，即在誠信這方面有欠缺，做得不足的人。結(jié)合我們從小就被教育的道德標(biāo)準(zhǔn)來說，誠信是一個(gè)人的基本素質(zhì)，因此，在座各位就會覺得這個(gè)辯題就有了辯無可辯的意思，無論如何，我們都要把誠信放在第一位吧！其實(shí)不然，那么我方今天的比較標(biāo)準(zhǔn)就是何者更能使誠信不足的人認(rèn)識到誠信的重要性，接下來就以以下幾方面為大家一一闡述：

　　第一，從人性的不足來講，在現(xiàn)今社會，人們往往為了一己私利而不擇手段，損人利己，將道德規(guī)范、承諾信譽(yù)、合約法律置之度外，作出種種自私行為。例如中國自改革開放以來，經(jīng)濟(jì)開始急促發(fā)展，但信用制度、市場規(guī)則尚未健全，于是一些只為自身利益考慮的人就會鉆制度以及法律的空子，不講信用，形成現(xiàn)今種種“見利忘信”的現(xiàn)象。對于這種利益至上而拋棄誠信的人，如果我們再對他講誠信，換來的恐怕就是對方更加的得寸進(jìn)尺！

　　第二，從教育性來說，誠信，是一個(gè)道德范疇，她約束著人們行為、思想。面對于誠信不足的人，我們或憤慨，或無奈，但我們想得更多的是希望對方能認(rèn)識到自己的錯(cuò)誤，并改正它，這樣才能有利于人與人之間的相處。那么對誠信不足的人不講誠信，使其嘗到苦頭后，對方才能深刻意識到自己不講誠信的后果，進(jìn)而改正自己的錯(cuò)誤，重拾誠信！

　　第三，從社會性來講，正所謂“人善被人欺，馬善被人騎”，我們奢望著以一顆寬容之心去感化著誠信不足的人，能真正意識到誠信的重要性的人又有幾個(gè)！反而利用我們的善心更加為所欲為，繼續(xù)謀取自己的利益。反之，我們以相同的方式對其小懲大誡，改正其錯(cuò)誤行為。

　　小到個(gè)人，大到社會，這種方式都是有利的。

　　綜上所述，我方堅(jiān)持認(rèn)為，對誠信不足的人不該講誠信

　　記得孔子曾說：“言必信，行必果，然小人哉！”這話我不同意。有時(shí)我想，會不會是弟子們編《論語》的時(shí)候記錯(cuò)了老師的話呢？“道不行，乘桴浮于�！�，孔先生若是在船上，是決計(jì)不會拋下那個(gè)裝著“誠信”的背囊的。這我相信。

　　中國本來有“已然諾”的傳統(tǒng)，說不定比德國人還守信些。《戰(zhàn)國策》里已不乏其例，何況還有“尾生抱柱”這樣極端的例子。該足以讓后輩自豪了吧！但是很奇怪，恰恰相反，后來的演變很出人意料。先是韓非子把“誠信”好好消解了一番；后來，好多權(quán)術(shù)家將開頭孔子那句值得懷疑的話奉為圭臬。無怪康有為寫了一本《新學(xué)偽經(jīng)考》，說《論語》是后世無賴偽造的。這種轉(zhuǎn)變在文學(xué)作品里也不乏其例�！度龂�演義》里魯肅的誠信有目共睹，到頭來落得毛宗崗一句批語：忠厚乃無用的別名。有點(diǎn)可悲。悲誰呢？魯肅還是毛宗崗？

　　話或許說的有點(diǎn)過分，但真真是因?yàn)橛行┦�望之故。新文化運(yùn)動(dòng)把這些不好的“文化”都掃除掉了，此乃大大好事，值得拍手。我們接下來面臨的任務(wù)，就是盡力提倡“誠信為本”、“一諾千金”的優(yōu)良傳統(tǒng)，并親自蹈行。這兒說一件事，或許是值得深思的。一位大學(xué)新生去北大報(bào)到，當(dāng)天事務(wù)確實(shí)很多，拿飯票，領(lǐng)學(xué)生證，鋪床，買熱水瓶……這位新生帶著沉重的行李，不知如何是好。恰巧對面走來一位老人，新生以為是工友，就說老師傅替我看個(gè)行李成嗎？老頭說行。后來新生就去忙乎了。從早忙到傍晚，新生忽想起自己的行李還在校門口讓老頭看著呢。他滿心愧疚地往校門口跑，也沒抱多大希望。誰知那老頭顫巍巍地還在那兒等他，白頭發(fā)在風(fēng)里飄啊飄的。新生眼淚一下子就出來了。

　　第二天入學(xué)典禮，新生這才知道老人就是著名學(xué)者、北大副校長季羨林。

　　幾年后新生也畢業(yè)了，老校長說不定又在替哪個(gè)剛報(bào)到的看行李。新生是我哥，他說這件事的時(shí)候眼里仍閃著淚光。

　　老一輩人給我們留下了多好的榜樣！舊的糟粕多半剔除，新的風(fēng)尚正在形成。我們青年該怎么做，是不言自明的。寫作此文時(shí)，我腦海里回響著康德的名言：“頭頂?shù)男强蘸托闹械牡赖侣闪睿�同樣使我們敬畏。”�?dāng)然，不能忘記的，還有季老在風(fēng)中飄動(dòng)的一頭銀絲啊……

　　五顆亮亮的心

　　故事甲

　　風(fēng)雨中，三位老人正擠在一把傘里凍得臉色蒼白。盡管他們坐在屋檐下，可是雨還是不停地打在他們的臉上、身上。此時(shí)他們的衣服已經(jīng)濕透了。

　　然而他們并沒有在意自己，三雙眼睛正盯著前面的廣場，那兒停著兩輛自行車，上面蓋著他們唯一的雨衣。車子的主人到現(xiàn)在還沒有來取�！耙苍S是被雨困住了吧？”他們說，可誰都不愿意先走。冷風(fēng)一陣陣地吹來，雨點(diǎn)一次次地打來，然而他們誰也沒有起身，三雙眼睛仍然盯著不遠(yuǎn)處的兩輛自行車。

　　難道他們只是為了那幾毛錢嗎？

　　故事乙

　　他，坐在電視機(jī)前，手里拿著兩張彩票。這是他今天下午買的，不過其中的一張是替他們科長代買的。他已經(jīng)做好了記號。

　　開獎(jiǎng)的時(shí)間到了。他全神貫注地看著手里的彩票：“一位數(shù)，兩位數(shù)，三位數(shù)……啊，一個(gè)號碼都不差！”可是，頃刻間他又沉默了，因?yàn)�，中�?jiǎng)的是作過記號的那一張。

　　他低下頭，臉深深地埋在了雙手里。他想到了自己的家：妻子下崗，兒子正讀高三，手頭并不寬裕，甚至可以用貧困來形容；他又想到了科長，他們家可謂是富麗堂皇；他還想到了自己如果有了這筆錢該怎么花……

　　然而最終，他拿起了彩票， 堅(jiān)定地走出了家門……

　　故事丙

　　到了批發(fā)站，他熟練地停好摩托車，進(jìn)了大門。 來到煙酒柜，迎著批發(fā)商的笑臉，他笑了笑：“老規(guī)矩，給我拿一批貨吧。”批發(fā)商仍然笑著：“不是我說你，老李，上次那批貨一到就被搶購一空，我特意留了些給你，你卻偏不要。唉，不過是加了些水，你怕什么呢？現(xiàn)在我這兒又新到了一批。你要不要？”

　　“謝了，我還是不要的�！彼�聲音不大卻很堅(jiān)定。批發(fā)商搖搖頭，一副無奈狀。

　　三個(gè)故事，五顆誠信的心，不感人，情卻很真。人活著不就是要堅(jiān)持這么個(gè)理嗎？

　　討論這個(gè)辯題的前提是我們對待的是不誠信的人這一特殊群體，對他們可以采取兩種手段和態(tài)度：講誠信和不講誠信。為了使得辯題平衡，就要求這兩種態(tài)度和手段并沒有優(yōu)劣好壞之分，我們要比較的是這兩種手態(tài)度和段分別作用于不誠信的人時(shí)的作用效果。

　　誠信是指真誠待人、信守諾言。不誠信的人是指在某一件事情上欺騙他人不信守諾言的人。對于不誠信的人不應(yīng)該講誠信就是提倡大眾對于不誠信的人這一特殊群體采取特殊對待：不以真誠之心對待他們，有所懷疑、防范、戒備；我們對于以欺騙為前提所取下的諾言不予以履行。

　　人一生中難免會有不講誠信的時(shí)候，到底講多少次誠信就是一個(gè)誠信的人，不講多少次誠信就是不誠信的人，我們無法斷定。是不是一個(gè)誠信的人也可以偶爾不講誠信，是不是一個(gè)不誠信的人偶爾也可以講誠信？放在現(xiàn)實(shí)中我們可以理解，但是對于一場辯論這顯然是模糊的。所以如何判定一個(gè)人是否是一個(gè)誠信的人就是要把他放入一件特定的事件，就這一特定事件來判斷他是否是一個(gè)誠信的人。對不誠信的人不講誠信也應(yīng)該就這一特定事件當(dāng)事人而言可以對首先失信一方不講誠信。所以本場比賽的關(guān)鍵在于，對于某一特定事件這一個(gè)人到底是不是一個(gè)不誠信的人，對他們講不講誠信是否是當(dāng)事人這對這一特定事件而言的。提倡對不誠信的人不應(yīng)該講誠信不是提倡以惡制惡的報(bào)復(fù)行為，而是一種理性的自衛(wèi)行為。比如說中日戰(zhàn)爭時(shí)中國對日本宣戰(zhàn)，也只是為了保衛(wèi)領(lǐng)土和人民，并不是為了去侵略日本。同樣的道理，對不誠信的人不講誠信不是為了報(bào)復(fù)不誠信的人讓他們受到傷害，而是為了使我們更少的受到他們失信所帶給我們的傷害。而這種以惡制惡的報(bào)復(fù)行為必須是建立在不同時(shí)間段多個(gè)事件的基礎(chǔ)之上，違反了我方的“某一特定事件”件這一原則，不是今天所討論的內(nèi)容。不誠信的人之所以會成為不誠信的人，之所以會欺騙他人不履行諾言，是希望獲得原本不屬于自己的利益。對于另一方當(dāng)事人而言，當(dāng)然有權(quán)利去維護(hù)自己的合法利益。所以，就此事件來說，對不誠信的人不講誠信，以保護(hù)自己的利益不受傷害，這一過程是正義的。對不講誠信的人所取下的諾言，是建立在其欺騙我們的基礎(chǔ)之上的。對于履行這一承諾所造成的后果，完全不在我們意愿控制之內(nèi)。所以對于不誠信著的失信行為也并非是不正義的。

　　論點(diǎn)：

　　一． 對不誠信的人不講誠信就是對于特殊人群的特殊對待，可以極大的減少因?yàn)閷Ψ绞�信所造成的傷害。害人之心不可有，防人之心不可無。不誠信的人本身就是危險(xiǎn)性極高的

　　傷害者，對于這種特殊人群而言若還以真誠之心對待他們不有所防范、戒備的話，無疑是羊入虎口，除了“我不下地獄誰下地獄”之外沒有任何意義。對于雙方（多方）的承諾，若一方首先失信，其他一方完全有理由不予以履行，以達(dá)到保護(hù)自身合法利益的目的。這樣對于雙方才是最公平的。

　　二． 對不誠信的人講誠信夸大了以德抱怨的作用，在現(xiàn)實(shí)社會中是不可取的。子曰：“以德抱怨，何以報(bào)德？以眼還眼，以牙還牙�！边@種以德抱怨只會使社會上的一系列失信現(xiàn)象繼續(xù)縱容下去，使得不誠信者與誠信者享受同等權(quán)利與待遇，從而從另一方面造成了誠信者的不公平感從而淪落為不誠信者。

　　三． 對不誠信的人不應(yīng)該講誠信就是倡導(dǎo)全民族樹立一種對于誠信的榮辱關(guān)，讓公民真正意識到誠信對于一個(gè)人立身處世的重要性，從而樹立正確的誠信意識，促進(jìn)整個(gè)誠信社會的建成。

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