工匠精神演講稿范文合集6篇
演講稿可以起到整理演講者的思路、提示演講的內容、限定演講的速度的作用。在日新月異的現(xiàn)代社會中，演講稿在演講中起到的作用越來越大，怎么寫演講稿才能避免踩雷呢？以下是小編幫大家整理的工匠精神演講稿6篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
工匠精神演講稿 篇1
各位領導，各位同事，
大家好。
今天的演講我要從自己曾寫過一篇題為《愚翁新說》的寓言說起，大致內容是：愚翁和智叟大學畢業(yè)后，一同應聘到一家企業(yè)工作，因為沒有經驗，領導讓他們從基層做起。智叟很聰明，也很能干，但他卻不滿足現(xiàn)如今的工作崗位和待遇，整日抱怨，滿腹嘮叨，總覺得自己是一只沒有遇到伯樂的千里馬，工作的不開心、不快樂;而愚翁則踏踏實實、勤學好問、快樂的工作著。當愚翁勸智叟多點勤奮、少點抱怨時，智叟卻說：“我一大學生卻在這里做著最底層的工作，能不抱怨嗎?樹挪死，人挪活，你若聰明，就和我一起跳槽”。愚翁卻說：“我工作的很快樂，為什么要跳槽”。就這樣，智叟像中了“抱怨”的毒藥一樣，頻繁地更換工作，一直在底層崗位跳躍著;愚翁則因勤勤懇懇、快樂工作的態(tài)度，很快便得到了領導的賞識。
從寓言中我們可以顯然易見，愚翁和智叟誰才是真正智慧的人，所以今天我演講的主題就是《做遠離抱怨的智者》。
前段時間，一朋友向我啰啰嗦嗦抱怨一大堆，歸納起來就是：孩子不懂事，老公不體諒，工作薪水低，老板太苛刻。當我問她世上有哪個孩子不讓家長操心?哪個丈夫或妻子是完美的?哪個檔次的薪水能夠滿足你的欲望?哪個老板是無所求地付出時?她沉默了。其實她不明白的是，自己所有煩惱都來自抱怨。
細心發(fā)現(xiàn)身邊有三類人最喜歡抱怨：一是熱衷攀比、愛慕虛榮之人。這類人喜歡別人向自己投來驚羨的眼神，陶醉在恭維奉承之中，親朋團聚時與人比官職、比財富、比享受，優(yōu)于人則沾沾自喜，次于人則郁郁寡歡，怨運氣不佳、怨社會不公、怨老爹無能。二是缺乏擔當、推諉責任之人。這類人總喜歡找借口、尋開脫，自己工作做不好，怨上級不了解情況、瞎指揮;怨下級缺少執(zhí)行力、不聽話;怨同事沒大局意識、不配合;怨前任沒有打好基礎，留下歷史包袱和隱患。三是持才傲物、目空一切之人。這類人憤世嫉俗、孤芳自賞、好高騖遠，自詡懷才不遇無伯樂，稍有不順就會“講怪話”、“發(fā)牢騷”，甚至以“敢講敢罵”為炫耀。
以上這三類人不能說是愚笨，但起碼都不智慧。曾經我也是一個抱怨很多的憤青，抱怨過上夜班，抱怨過收入低，抱怨過領導不公平，抱怨過伯樂不常有，但多年的工作使我明白了一個道理——真正智慧的人永遠不會抱怨。
《韓非子》中關于“和氏璧”的故事想必大家都知道，寶石珠玉要得到世人認定，也是一件非常困難的事情。所以在抱怨別人的時候，是否應該想想自己是否有安身立命的真本事，是否有值得夸耀的資本。
中央電視臺做的專題節(jié)目《大國工匠》不知大家是否看過，節(jié)目中的8位國寶級的“大國工匠”，都是奮斗在一線的杰出勞動者，都工作在最普通的崗位上，做的也是最平凡的工作，有焊工、有鉗工、有撈紙工……。沒有過硬的學歷，也沒有超人的天賦，他們之所以能夠把工作做到極致和完美，之所以能夠成為國寶級的頂級技工，之所以能夠成為一個領域不可或缺的人才，是因為他們都對工作充滿愛。一個不喜歡本職工作、整日抱怨的人，是不可能帶著愛做事的;一個把勞動或工作當做苦役的人，也不可能帶著愛去勞作。這些出色的工匠們都有一種本領，就是把哪些“不得不做的事情”轉換成“自己真心喜歡的事情”，所以他們才精神充盈飽滿。試想哪一個出色的工匠是滿腹抱怨的人。
有一則公益廣告我記憶猶新。兩個口渴的人面對半杯水，樂觀者說：“多好，還有半杯水”;抱怨者卻嘆息說：“嗨!為什么只剩半杯水”。其實快樂和抱怨就在一念之間，抱怨是一天，快樂也是一天，我們何不把抱怨轉化成愛，相信帶著愛去工作的人，一定會成為出色的人。
著名作家李碧華說過：世上沒有一件工作不辛苦，沒有一處人事不復雜。如果命中注定是打工，便打好它。別把青春葬送，你在家蹺二郎腿，青春也一樣葬送，光陰不會過得慢點。有些人是不必工作的，但那不是你，反正都要做了，何不快樂一點去做?
樂觀的人處處可見“青草池邊處處花”、“百鳥枝頭唱春山”;抱怨的人舉目皆是“黃梅時節(jié)家家雨”，低眉即聽“風過芭蕉雨滴殘”。既然如此，我們何不用樂觀的態(tài)度善待自己呢?
遠離抱怨其實是一種智慧。只有遠離抱怨，我們才能認真學習工匠精神，不斷精進技術、提升能力，成為不折不扣的“寶玉”;只有遠離抱怨，我們才會發(fā)現(xiàn)，溝通原來很簡單，行動可以很積極，生活可以更美好，世界原來很美麗，成功其實離我們很近、很近。
工匠精神演講稿 篇2
“工匠精神”從紀錄片、媒體報道中走進《》，這不只是一個曾被遺忘詞語的“命運”轉折，更像是一個時代精神的轉折。從表面來看，它是要契合供給側改革的需要，鼓勵企業(yè)提供更高品質的產品;但從更深層意義來看，這是決策層在價值觀層面的一次成功倡導，其指向是涵養(yǎng)一種內心充滿定力、凡事精益求精的時代氣質。
時代對工匠精神回饋什么“工匠精神”背后是精致的產品、匠人平和的心境以及追求極致的時代氣質。但不能盲目樂觀，要看到這種轉身是艱難的、需要時間的。無論我們用何種氣勢磅礴的語氣坐而論道，都不會讓社會一夜之間憑空出現(xiàn)許多“大國工匠”。
一項針對1794名15至36歲年輕人進行的調查顯示，95%的受訪青年表示欽佩能在某個領域做到極致的人。但佩服歸佩服，行動起來就難多了。因此，盡管“工匠精神”理應是當代人尤其是年輕人氣質的重要元素，但絕不會自然而然地成為他們的內在追求。不激活年輕人追求極致的內心，“工匠精神”將可能只是浪漫的傳說。
“工匠精神”應該成為一種時代風氣。無論是故宮修補文物的匠人還是制作宣紙的手藝人，靠的都是個人的自覺，而大家所津津樂道的德國或者日本的“工匠精神”，顯然是一種群體性的選擇。這種選擇有個體的因素，但更多的是來自社會風氣的認可和制度的保障。因此，教育要參與培育新的社會風氣，建設新的制度，為從坐論“工匠精神”到自覺踐行“工匠精神”的轉身準備制度養(yǎng)料，進而使其發(fā)酵成如同空氣一般自然存在的國民素質、民族精神。
當然，我們還必須直面一個問題：時代對“工匠精神”的回饋是什么?有報道說，航空“手藝人”胡雙錢在35年里加工了數(shù)十萬個飛機零件，沒出現(xiàn)過一個次品。但這種手藝在過去并沒有讓他過上相對富足的生活。這無疑讓人遺憾。教育要傳遞新的信念，社會也要有力地回應這種信念，要讓年輕人清楚，這種遺憾正慢慢成為歷史。時代正在艱難轉身，風向已經改變，是時候俯下身子，做一個專注的“工匠”或“極客”，發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造美好，服務他人，推動社會創(chuàng)新和進步了。
工匠精神演講稿 篇3
我們?yōu)槭裁葱枰そ尘瘢?/p>
工作是一種修行，世間只有必然性沒有偶然性！
截止20xx年，壽命超過200年的企業(yè)，日本有3146家，為全球最多，德國有837家，荷蘭有222家，法國有196家。為什么這些長壽的企業(yè)扎堆出此刻這些國家，是一種偶然嗎？他們長壽的秘訣是什么呢？我們研究了他們都在傳承著一種精神——工匠精神！
很多人認為工匠是一種機械重復的工作者，其實工匠有著更深遠的意思。他代表著一個時代的氣質，堅定、踏實、精益求精。工匠不必須都能成為企業(yè)家。但大多數(shù)成功企業(yè)家身上都有這種工匠精神。
“工匠精神”能夠從瑞士制表匠的例子上一窺究竟。瑞士制表商對每一個零件、每一道工序、每一塊手表都精心打磨、專心雕琢、他們用心制造產品的態(tài)度就是工匠精神的思維和理念。在工匠們的眼里，只有對質量的精益求精、對制造的一絲不茍、對完美的孜孜追求，除此之外，沒有其他。正是憑著這種凝神專一的工匠精神，瑞士手表得以譽滿天下、暢銷世界、成為經典。
工匠精神不是瑞士的專利，日本式管理有一個絕招：用精益求精的態(tài)度，把一種熱愛工作的精神代代相傳。這種精神其實就是“工匠精神”。
所謂“工匠精神”其核心是：不僅僅僅是把工作當作賺錢的工具，而是樹立一種對工作執(zhí)著、對所做的事情和生產的產品精益求精、精雕細琢的精神。在眾多的'日本企業(yè)中，“工匠精神”在企業(yè)領導人與員工之間構成了一種文化與思想上的共同價值觀，并由此培育出企業(yè)的內生動力。
在獲得奧斯卡日本影片《入殮師》里。一個大提琴師下崗失業(yè)到葬儀館當一名葬儀師，透過他出神入化的化妝技藝，一具具遺體被打扮裝飾得就像活著睡著了一樣。他也因此受到了人們的好評。這名葬儀師的成功感言是：當你做某件事的時候，你就要跟它建立起一種難割難舍的情結，不要拒絕它，要把它看成是一個有生命、有靈氣的生命體，要用心跟它進行交流。
工匠之術：用的方法，創(chuàng)造價值
“工匠”是技藝精湛的人，在歐洲，德國的學徒傳統(tǒng)培養(yǎng)了最優(yōu)秀的工匠、瑞士的頂級名表都是工匠一個零件一個零件打磨而成的。工匠精神，就是追求極致的精神，并且專業(yè)、專注。
在這個“商人精神”橫行的年代。個人和企業(yè)都面臨巨大的生存挑戰(zhàn)。比如一些以山寨產品為主的企業(yè)，在外部環(huán)境好的時候，企業(yè)能夠生存，一但外部環(huán)境變的惡劣，企業(yè)很容易立刻倒閉。
企業(yè)的核心因素是人，而脫離了這種困境的途徑是培養(yǎng)企業(yè)的“工匠精神”。工匠不斷雕琢自己的產品，不斷改善自己的工藝，他們在享受產品在手里升華的過程。其他企業(yè)熱衷于“圈錢—做死某款產品—出新品—圈錢”。而打造“工匠精神”的企業(yè)卻在從另一方面滿足自己的精神需求，看著自己的產品在不斷改善、不斷完善，最終以一種貼合自己嚴格要求的形式存在。
工匠用的工作獲得金錢，但工匠不為錢工作。一個人所做的工作是他人生態(tài)度的表現(xiàn)，一生的職業(yè)就是他志向的表示、理想的所在。
工匠精神并不是舶來品，《莊子》中就有記載了一個“庖丁解�！钡墓适�。
廚師給梁惠王宰牛。他的手所接觸的地方，肩膀所依靠的地方，腳所踩的地方，膝蓋所頂?shù)牡胤�，嘩嘩作響，進刀時豁豁地，沒有不和音律的。
梁惠王問：“你解牛的技術怎樣竟會高超到這種程度�。俊�
廚師回答說，他憑精神和牛的接觸，而不用眼睛去看，依照牛體本來的構建。用很薄的刀刃插入有空隙的骨節(jié)。十九年了，他的刀刃還像剛從磨刀石上磨出來的一樣鋒利。
廚師還說：每當碰到筋骨交錯很難下刀的地方，他就留意翼翼地提高注意力，視力集中到一點，動作緩慢下來，動起刀來十分輕，霍啦一聲，牛的骨和肉一下子就解開了。
庖丁解牛的故事告訴人們一個道理，做任何事要做到心到、神到、就能到達登峰造極、出神入化的境界�？纯慈鹗棵�，將一項技術發(fā)揮到極致，頂級品質造就了頂級品牌。
工匠之行：在行動中體悟修行的樂趣
工匠精神不是口號，它存在于每一個人身上，心中。長久以來，正是由于缺乏對精品的堅持、追求和積累，才讓我們的個人成長之路崎嶇坎坷，組織發(fā)展之途充滿刑荊。這種缺乏也讓持久創(chuàng)新變得異常艱難，更讓基業(yè)常青成為鳳毛麟角，所以，在資源日漸匱乏的后成長時代，重提工匠精神、重塑工匠精神，是生存、發(fā)展的必經之路。
工匠精神演講稿 篇4
尊敬的老師，親愛的同學們：
在如今這個科技發(fā)展，向高層邁步的社會，我們齊奔富裕的“小康”目標�？墒浅鞘械姆彪s，讓許多人拋棄或遺忘了“工匠”精神。
“工匠”精神在大眾面前，體現(xiàn)出敬業(yè)、刻苦、以逸待勞。不光這些，還有一定的技術含量，自然態(tài)度是放第一位；再其次為細節(jié)。俗話說：細節(jié)決定成敗。我認為亂干不如不干，亂干毀壞形象與道德，不干反倒是沉穩(wěn)。
我的記憶中，工匠是一種低調藝術，它們隱藏自己的光彩，置身于幕后，顯得默默無聞而不染風塵。
美術是人內在的體現(xiàn)，畫出的不止是華麗景象，更將心靈的細節(jié)展現(xiàn)清楚。畫家在作畫時會有情緒波動：他興奮，狂躁，平靜或悲傷中帶著無奈·····都能隱約表達在紙上。美術為視覺的滿足提供一系列條件，高檔次的美術更可以引發(fā)視覺沖擊。美術是立體藝術與平面藝術，還能在平面內表現(xiàn)立體。它可以夸張放肆，豪邁且富有想象力。
比如《蒙娜麗莎》的畫像，梵高的《向日葵》等全是工匠的“結晶”，后無來者的驕傲。為什么著名畫家一直流傳于世？因為他們有種對人生，對自己，對藝術的執(zhí)著；他們滿懷希望與熱情，哪怕失望亦不會絕望。畫家們不光堅持，更重要的是有一顆開放自由的心。心自由了，看他們作品的人才不會感覺一潭死水，而是感到胸襟開闊，走入這個世界之外的境地享受。
我所說“工匠”精神包括：文學家贈予讀者的修養(yǎng)品質，心理的改變和撫慰。作家是文學的“工匠”，他們把每種感情、思想筑成文壇的殿堂，其中飽含豐富的知識內涵，有這些東西陪伴，靈魂不再寂寞空虛。所以說作家和文學家是人心的“工匠”，他們給世人陳述愛和底線。
在這世俗紛擾的年代，許多人一味追求物質與外在，卻忽略追求精神的高貴。無論是文學家還是美術家，靈魂共同存在著執(zhí)著和專注。
工匠精神演講稿 篇5
親愛的各位領導、同事們：
大家下午好！很榮幸在這里做大國工匠的演講，我演講的主題是：傳工匠精神，做魯泰工匠。
通過觀看大國工匠的宣傳片以及公司車間的大力宣傳和弘揚，使我們了解了大國工匠的故事，并深深的被他們的故事所感動，大國工匠的故事也深深地觸動了我，是我不禁反思我與他們的差距，不禁夢想向他們靠攏。
每次當我看完大國工匠的宣傳片后，我就一次次的問自己，到底什么樣的工人，才是大國工匠。一定是高端科技嗎？一定是獨一無二嗎？一定是奢華卓越嗎？都不是！
那大國工匠都是什么樣的工人？他們都是在第一線辛勤工作的平凡工人，他們有鉗工，有撈紙工，有研磨工等等，無一例外，都是平凡的普通工人，他們不是領導，不是富翁，甚至不是高學歷，但他們每一個人都靠著對職業(yè)技能的完美追求，靠著對技術的忠實傳承和鉆研，靠著幾十年如一日的專注和堅守，與平凡的工作中掌握不平凡的技能，成為國家國寶級的頂級技工，成為一個領域不可或缺的人才。
我們在工作中也是一樣，有時候我們忙，我們會累，我們會煩，我們會厭倦，可我們換位思考一下，大國工匠們他們難道不累嗎？難道不厭倦嗎？胡雙錢守著臺虎鉗就是二十年，至今，他都是一名工人身份的老師傅，周東紅守著又冷又潮濕的撈紙池就是十幾年，鏨刻大師孟劍鋒師傅在研究新工藝的時候，失敗一次又一次，他們并不是不累，并不是不厭倦，而是有工匠精神在支撐著他們，當他們完成一件作品的時候，成就感和榮譽感襲來，所有的疲倦都不值一提了。
大千世界，蕓蕓眾生，平凡永遠是人生的常態(tài)。但平凡能孕育偉大，平凡的工作成就崇高的事業(yè)，平凡的崗位鑄就人生的輝煌。在工作中我們要以恪盡職守的意識、熱情服務的態(tài)度、嚴于律己的精神，時刻發(fā)揚開拓創(chuàng)新、積極進取的工匠精神，踏實工作、立足崗位、創(chuàng)先爭優(yōu)，只要你不甘平庸，就一定也能像大國工匠們那樣在平凡崗位上演繹精彩的人生！就一定能成為一名合格的魯泰工匠！
謝謝大家，我的演講結束了！
工匠精神演講稿 篇6
今年的政作報告首次提出培育“工匠精神”，明確指出要“鼓勵企業(yè)開展個性化定制、柔性化生產，培育精益求精的工匠精神，增品種、提品質、創(chuàng)品牌。”這是一個信號，更是一個導向，今后“工匠精神”將成為制造業(yè)、服務業(yè)、農業(yè)等行業(yè)的衡量標準和追求目標，它標志著生產加工領域進入到了一個以質取勝的嶄新時代。
“工匠精神”為何火了?這不僅因為它出現(xiàn)在全國兩會的全球矚目的舞臺，而是因為它直抵人心深處，引發(fā)了社會集體共鳴。而細細考量，“工匠精神”不就是愛崗敬業(yè)的題中之義嗎?
工匠精神首先是一個“工”。有位才能有為，成為一名勞動工人是工匠精神的必須。工匠精神雖然說是一種工作態(tài)度與工作作為，但是最終還是要通過崗位去體現(xiàn)。不論是在哪一個崗位上，或教書育人的老師，或救死扶傷的醫(yī)生，或妙手著文章的記者，或是城市清潔“美容師”……在每一個平凡的崗位上，都可以做出不平凡的工作，這是塑造工匠精神的出發(fā)點，也是落腳點。
工匠精神其次是一個“匠”。從工到匠不是簡單的跨越，而是一種質的飛躍突破。常言道：沒有平庸的“工種”，只有平庸的工作態(tài)度。工匠精神所倡導的就是一種工作態(tài)度，職業(yè)工作的負責態(tài)度，提高工作效率。一個“匠”字啟迪我們，作平凡簡單的工作也要有水滴石穿、久久為功的作為，才能做出不簡單、不平凡的工作成就，成為一個真正的“匠”。
然而，工匠精神又是怎樣和愛崗敬業(yè)存在密切關聯(lián)的呢?
愛崗敬業(yè)是職業(yè)道德的內核之一。顧名思義，愛崗就是熱愛自己的工作崗位，熱愛本職工作，敬業(yè)就是要用一種恭敬嚴肅的態(tài)度對待自己的工作，敬業(yè)可分為兩個層次，即功利的層次和道德的層次。愛崗敬業(yè)作為最基本的職業(yè)道德規(guī)范，是對人們工作態(tài)度的一種普遍要求。
崗位把“工匠精神”和愛崗敬業(yè)聯(lián)系起來。沒有崗位，“工匠精神”和愛崗敬業(yè)就等于是無源之水、無本之木，而崗位是勞動最基本的單位，幫助我們創(chuàng)造物質財富。
敬業(yè)把“工匠精神”和愛崗敬業(yè)串聯(lián)起來。沒有敬業(yè)，“工匠精神”和愛崗敬業(yè)就無異于一盤散沙，做任何工作都不能長期做好，企業(yè)發(fā)展、社會發(fā)展就不能持續(xù)。
大國工匠精神的鑄造，需要有千千萬萬愛崗敬業(yè)者的強力支撐。
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