世界充滿愛的感恩祖國演講稿范文
感恩，這是一個(gè)很人性的詞語，意思是一種知恩圖報(bào)的心理，它與報(bào)恩不同，報(bào)恩這個(gè)詞語是感恩的具體行動(dòng)，強(qiáng)調(diào)的是一種知恩圖報(bào)的行為，從廣義上來說，感恩之心是一種很陽光的心理，是感激、慶幸里所萌發(fā)的報(bào)答之心。
滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)。這是中國的傳統(tǒng)美德，我們中國人自古以來對(duì)這一人性中的良知就有深刻的理解，也把它當(dāng)做人立于天地間最基本的素質(zhì)。我國古代知恩圖報(bào)、與人為善的故事很多，這是我們最寶貴的精神財(cái)富，它教導(dǎo)著我們?cè)趺醋鋈耍覀兪呛筝厒兊陌駱�，做好我們這一代，讓我們把這一傳統(tǒng)美德傳承給我們的后輩們!
魯宣公二年，宣子在首陽山(今山西省永濟(jì)縣東南)打獵，住在翳桑。他看見一人非常饑餓，就去詢問他的病情。那人說：我已經(jīng)三天沒吃東西了。宣子就將食物送給他吃，可他卻留下一半。宣子問他為什么，他說：我離家已三年了，不知道家中老母是否還活著。現(xiàn)在離家很近，請(qǐng)讓我把留下的食物送給她。宣子讓他把食物吃完，另外又為他準(zhǔn)備了一籃飯和肉。后來，靈輒做了晉靈公的武士。一次，靈公想殺宣子，靈輒在搏殺中反過來抵擋晉靈公的手下，使宣子得以脫險(xiǎn)。宣子問他為何這樣做，他回答說：我就是在翳桑的那個(gè)餓漢。宣子再問他的姓名和家居時(shí)，他不告而退。這個(gè)知恩圖報(bào)的故事后來成為典故，杜甫在奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻詩中就引用了它：常擬報(bào)一飯，況懷辭大臣。
《史記淮陰侯列傳》：韓信潦倒時(shí)，在城下釣魚，漂洗絲絮的老婦中有一位見他饑餓，便拿飯給他吃，一連幾十天如此。韓信感激，說將來一定會(huì)報(bào)答她。她卻凜然說：男子漢連自己都不能養(yǎng)活，我伶憫公子才會(huì)送飯，哪里圖什么報(bào)答!韓信以后作楚王時(shí)，找到那位漂母，贈(zèng)她千金。
《世說新語》：顧榮應(yīng)邀赴宴，見烤肉者垂涎，便將自己的那份讓給他吃。同席者恥笑顧榮，他說：一個(gè)人整天在烤肉，怎能讓他連烤肉的滋味都嘗不到呢?后來戰(zhàn)亂四起，他逃難南遷。每到危難之際，總有一個(gè)人隨身保護(hù)他，顧榮問起原因，才知道他就是當(dāng)年的受炙人。
古往今來，象這種知恩圖報(bào)的事例太多太多，我也不一一例舉，感恩與報(bào)恩之間的感動(dòng)讓我們的意識(shí)不斷地得到提純，我們感恩母親、我們感恩老師、我們感恩朋友、我們感恩他人、我們感恩社會(huì)!
現(xiàn)代社會(huì)中感恩的意義已經(jīng)更加的廣泛，對(duì)于一般平民百姓來說，就是慶幸自我的豐衣足食后，對(duì)身處困難中的人們以一種憐憫與慈悲并想去關(guān)愛的心態(tài)。簡(jiǎn)單的來講就是想為他們做點(diǎn)什么的心態(tài)。感恩對(duì)于已經(jīng)占有絕大多資源的富人來說，就講究一種獲得與回報(bào)的心態(tài)，想為社會(huì)、百姓做點(diǎn)什么的心態(tài)。也就是人們常說的回報(bào)社會(huì)的心態(tài)。當(dāng)然也有少數(shù)天性涼薄的.白眼狼、為富不仁者。受國恩不報(bào)者，國棄之，受民恩不報(bào)者，民唾之!
我國已經(jīng)是世界上的大國，經(jīng)濟(jì)的騰飛，國民人均收入的提高，少數(shù)人也富裕起來了，但國民的素質(zhì)還是參差不齊，建設(shè)和諧社會(huì)也需要每個(gè)公民的公民意識(shí)的覺醒，要具有一個(gè)中國人的基本素質(zhì)，懷著對(duì)我們偉大祖國的感激之情，以一個(gè)中國人的良知去回報(bào)我們的國家和人民!自5.12地震以來，我們看見了我們的團(tuán)結(jié)、我們的抗?fàn)�、我們的凝聚、我們的良知、我們的感恩、我們的感�?dòng)，一方有難，八方支援!無數(shù)個(gè)感動(dòng)的瞬間讓我們催然淚下，也讓我們振奮與自豪，我們能夠挺起胸膛驕傲的向世界說：我們?nèi)A夏民族是感恩的民族，是偉大的民族!
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